A. 信佛的人見到女人動心怎辦
頂禮釋迦牟尼佛！頂禮文殊菩薩！
阿彌陀佛、阿彌陀佛！！
1、信佛的人看到女人，動心，是非常正常的。
2、信佛、學佛、修道這個事情，是需要一個修行的次第。每一個層次說每個層次的問題。
3、證到一定果位的人，他的心，才會修煉的如如不動。
4、即使你有四禪八定的功夫，遇到前世的業緣，都可也能動心啊。因為夙願未償。
5、修正佛法的這心性，是最難以克制色慾的。任何心好去，就是色慾難去，最難。
6、還是把自己修持的法門，比如念觀世音菩薩、咒語等法門多修持。
7、今生你遇到的人，當然都是過去世的緣。
8、打坐時候，妄念紛紛，也是因為心極其靜，才會感覺到妄念，並非你不打坐就乜有妄念。
9、我們是因為這個慾念，所以才投胎轉世了。修行的次第中，這個慾念會慢慢減小。這個慾念不被正知正見所代替，往生西方極樂世界很困難。
B. 佛教能看美女的嗎，為啥我不敢正視美女
佛教是可以看美女的，因為美女在佛的眼裡都是眾生，眾生都是平等的，無人相無我相無眾生相，這才是佛心靜的境界，不敢看美女就是心虛了，還有就是並沒有真正的理解佛。
C. 學佛要戒色，固精延年，不可顧看美色，可現代科學多項研究表明每天看美女五分鍾可緩解壓力延壽五年，這...
這並不沖突，知道其中的原理就會發現是一回事。而佛家的修法是去掉糟粕「歸真」的；
說是一回事是因為，升起作用的地方是都是海底輪（密宗也成為密輪或稱樂受輪）。固精延年一說並非佛家，但是其作用對於中脈的轉化是個基礎一般來講是不可缺的。對於佛教來講海底輪（不是生殖器）是生命升起延續的地方，也是其它脈輪貫通升華的基礎。至於色情方面對於海底輪的影響只是能量上的作用（生物沖動也會提高生命特徵也就是所謂的延年緩解壓力等效果），無法像佛家對於海底輪的純凈及轉化那樣的智慧。
所以從本質來講兩者又是完全不同的。相同的只是升起和作用的地方是一樣的，尤其色情的本質升起禍患無窮是出離的根本障礙。至於密宗對脈輪中脈明點方面的介紹及理解末學不推薦現在理解，等到通教之後再去接觸會有完全不同的修學心得的。（對於脈輪的理解末學建議從四阿含部中了解其本源）
D. 我是學佛人，以下是我對美女的看法
師兄！你完全誤解了佛講此法的用意！淫慾心是眾生輪回的根本！對於真正看破此世間如夢幻泡影終不可得的眾生來說，修行是自己的唯一的選擇和無限的嚮往。而對於修行人來說，淫慾心則是最難破的一關。淫慾如火，毀人不倦！佛所說不凈觀之法，完全是為修行人在修行路上，對治淫慾心而講的。當一個修行人淫慾心泛濫的時候，不凈觀是最好的對治方式，而非特指某個人，或者某個女人。因為佛當年的弟子們，多是男僧，故而多以在對治女色之時用此觀，而非特指女人。如果你貪著男色，同樣也可以用不凈觀來對治，那時就變成了觀男色。佛所言，盡管對我們凡夫聽來如同晴天霹靂，但是所言無不是事實！願師兄能明白佛陀的慈悲與苦心，莫要用我們世間的小聰小明來妄斷佛的無上慈悲與圓滿智慧，會障自己未來出離苦難的修行道！阿彌陀佛！師兄，甚之！甚之！
E. 學佛達到什麼程度才能把美女看成臭皮囊
當你沒有美女，亦沒有臭皮囊時就是了。
有美女的觀念 就會有臭皮囊
有臭皮囊的觀念 ，又會生起美女。
此種心理過程，可叫推理 可叫想像 佛家叫行蘊。
所以要修定，定者，心一境性。如此久而久之，就達 心經 上說的——照見五蘊皆空。自然得自在。
F. 請問佛教弟子和學佛前輩 :喜歡看美女（包括臉和身材）但是不亂想只是看著很美 算是邪淫嗎
不算，所有想的東西都不算邪淫，邪淫是對沒有資格的對象有性關系。
喜歡看美女屬於不善法，是一些不算的念頭，未來時機成熟也會帶來不好的果報，但是還沒有違犯邪淫戒。
對於在家戒律的詳細解析，可以看瑪欣德尊者的《上座部佛教修學入門》，其中的學處篇詳細解釋了戒律。
G. 佛說長的漂亮的女生
佛說長的漂亮的女生
佛說長的漂亮的女生，其實有些人就希望自己長得十分好看，但是容貌是父母給予我們的大多數人是沒有辦法改變的，所以一個人的容貌並不能由自身決定。以下分享佛說長的漂亮的女生。
佛教中說，長得漂亮的女的80%都是來還情債的，她們長得漂亮，卻命運坎坷多劫難，人的容貌前世修來的，而你命運的好壞是你自己一手造成的。有的人長得非常的漂亮，但是卻從來沒人追，其實這種現象等於是曲高和寡。
佛說長得特別漂亮的人多劫難
佛教中說，長得漂亮的女的80%都是來還情債的，所以漂亮的女生不一定婚姻幸福，自古紅顏多薄命，彷彿長相漂亮的女人，就不該有好命似的。現代社會中女人已經撐起了半邊天，徹底打破了紅顏薄命的詛咒，但依然有那麼一小撮女人，她們長得漂亮，卻命運坎坷多劫難。
想想《水滸傳》里的潘金蓮，為啥西門慶能找上她，還不是因為其長得漂亮，而且西門慶長得不錯，這種誘惑之下，自然而然走上不歸路。所以古人說紅顏薄命，雖然有點過了，而且對於女子不是很友好，但是說的還是在理的，越漂亮的人，婚姻都比較坎坷。
其實也是有一定科學道理的，老子在《道德經》里說過，「少則得，多則惑。」簡單理解就是，你的機會少，選擇面窄一點，就能得到很多，但你選擇多了以後，就容易困惑，迷惑住自己。
比如說你看相親市場里，如果你遇到了，非常優秀的大齡剩女，那種有顏值、有學歷、有事業的，往往她們的選擇機會都很多，所以一直沒能如願結婚。那些顏值很高的人，雖然你們機會很多，但你們往往會在選擇中，迷失了自己。
長得漂亮的人是前世修來的嗎
人的容貌前世修來的，學佛當中我們經常講，「命由己造，相由心生」，你命運的好壞是你自己一手造成的，你今天去跟流氓、跟那些壞人在一起，你的命已經定下來了，你就是一個壞命，你終有一天會被警察抓起來或者判刑。你整天想自私，你的臉相就是自私相。
在民間有一種說法，據說每個人的相貌都離不開前世的修行，前世如果是好人，多做善事，今生就會長得非常好看。而前世如果作惡多端，今世就會長得凶神惡煞。
有的人看起來非常的溫柔，而有的人就看起來非常的凶惡，這就是人們常說的相由心生，平常溫柔善良的人，自然是一副和善的面孔。如果日常中做過不少惡事，那自然也會是一副凶惡的面孔。
而在日常生活中，你也會看到那種長相很兇的人，但是其內心卻是卻是非常的善良和溫柔，而這種人的長相就有可能是前世作孽，所以今世才長著一個凶惡的面孔，但人還是很好的。與之相對，前世多做善事，多結善果，今世也會長得非常的好看。
為什麼長得特別漂亮沒人追
有的人長得非常的漂亮，但是卻從來沒人追，沒有過男朋友，其實這種現象等於是曲高和寡吧。因為他長得太漂亮了，所以男生看到他都會以為，他肯定會有男朋友，而且是非常優秀的男朋友，都覺得自慚形穢，所以不敢輕舉妄動。那麼自然也沒有人想要去追求她了，因為害怕失敗。
還有就是社交范圍的局限。當你有限社交圈裡、起初對你透露過一點想法的男生你都直接或間接的表達了拒絕後，可能這個圈子就沒人再對你有別的想法了，這時你就顯出一種好像沒人追的狀態。
無論是男生還是女生都會忍不住多看漂亮女人兩眼，男生看是因為對漂亮女孩有種天生的吸引力，女生看也會因為愛美之心人皆有之。但是校花級別的女生卻很少有人追的，倒是一些愛玩的女生談了一個又一個男朋友且質量不高。
為什麼說長得漂亮的人多劫難
1、忽略生活和學習
大多數長得漂亮的人，都十分的自信，有的人會學習很好，可以把大部分的精力都用在學習和工作上，而他們的美貌也可以為他們加分。可是有一部分人，卻會因為長得漂亮而耽誤自己本該有的生活，他們甚至還會認為美貌是自己的利器，只要照顧好了這份容貌，那麼自己就不用努力，也不用奮斗，想要的一切，都會有人拱手相送。
這種想法是十分危險的，而且等到他們真正的踏入社會，或者遇到問題的時候，就會發現，美貌所能解決的問題都是表面的問題，而真正的問題，美貌根本就無法解決，而這些被忽略的背後的隱情，最後都會化為反擊他們的武器。
2、容易自私
很多長得漂亮的人，從小就會受到別人所沒有的優待，他們會被人誇獎，會被人喜愛，尤其是當年他們在和很多小朋友在一起的時候，這種區別則更是明顯。這樣的環境下成長起來的人，大多都會變得十分自私，而且還會特別自我，這樣的習慣，會影響他們以後的社交，使其變成一個自私且狹隘的人。
3、易被心術不正的人利用
在一些人的心中，長得漂亮就意味著智商很低，或者防範心理特別不好，而且還十分的貪財，特別容易被人所利用。因此，為了達成某種目的，或者做成某種事情，這些漂亮的人，會第一時間成為被利用的人，而被利用之後，他們就會被棄之如敝履，甚至會被人當做替罪羊，一輩子都會受到譴責。
4、利用相貌取得利益
長得漂亮人的人，自然也會知道自己的相貌突出，這其中有一部分人，他們在意識到這一優勢的同時，還有可能會在他人的誘導之下，去用相貌換取自己想要的東西。利用自己的東西，雖然也無可厚非，可是這種利用，卻容易給他人帶來不好的影響，所以常常會被其他人所唾棄。
5、正桃花少
長得好看的人，追求者就會非常的多，可是這些追求者中，並不會全部都是正桃花，甚至這其中還有可能混有桃花煞。在這些爛桃花的遮掩下，正桃花就很難到來，即使到來了，最後也有可能會被其它桃花所遮蓋，或者擠走，讓人無法看出個分明。
因此，很多長得好看的人，年輕時追求者很多，他們會被大家寵著捧著，享受了無盡的優待。可是一旦他們和其中一位追求者結婚了，後面的生活卻反而會急轉直下，不僅和愛人會不斷的爭吵，而且還有可能會發生暴力事件。
因此說，長的漂亮的人劫難會特別的多。但也不是說，所有人都要長得難看才行，長得好看是上天賜予的優越條件，但越是好看，就越要保持一個正確的價值觀，同時還要努力學習豐富自己，如此美貌才會成為錦上增添的花朵。
為什麼說長得特別漂亮的人多劫難
1、 命由天定，運由己造
一個人命是先天決定，人沒法選擇天的決定。所以人的容貌美與丑是前世修來的，不得選擇，但是一個人的命運好與壞往往是後天自己造成的，不能怨天怨地。比如說，臉蛋漂亮之人之所以漂亮是因為他們前世是好人，樂善好施，所以今生面容漂亮。
但是，如果一個人不好好珍惜天生帶來的漂亮面容，而是憑借自己的漂亮臉蛋到處彰顯或招惹是非，賣弄色相騙取錢財，以至最後坐監入獄，甚至招來殺身之禍，造成悲慘的命運。比如一個面容漂亮的.人認為自己漂亮，然後去勾引有錢男人，如果遇到的是好男人還算幸運，但是如果招惹到品德敗壞的男人，那麼這個漂亮女人的命運可能很慘的。
2、 物極必反
在這個世界漂亮的人很多，自古到今，很多漂亮的人命運曲折和坎坷。俗話說自古紅顏多薄命，這句話也不是沒有道理的。比如說中國古代四大美女
分別是：春秋戰國時被稱為沉魚之美人的西施;西漢時被稱為落雁之美人的王昭君;東漢時被稱為閉月之美人的貂蟬;唐朝時被稱為羞花之美人的楊玉環。她們是古代中國最美女人，可是她們一個個都逃脫不了以悲慘的命運而結束，當然了這背後也有時代原因。
還有《水滸傳》里的潘金蓮不是很美嗎?西門慶也長得很帥氣吧，西門慶為何找上門，還不是因為潘金蓮長得太漂亮，由於雙方都長得不錯，互相吸引，最後還不是成了打虎英雄的刀下鬼，落下了可悲的下場。所以自古紅顏多薄命這句話，雖然不是絕對的，但是也有一定的道理。在現實生活中，越漂亮的人，他們的命運都不一定是好的。
3、 八字不合
正常來說人長得漂亮，他們的命運應該是比較好的，可是相反，現實中長得越漂亮的人，他們的命運相對是凄苦的。為什麼呢?原因也許是與他們的八字不合。比如身弱八字不旺的女人，即使她長得花容月貌，也無福享受。比如比劫旺有正官星八字之女，盡管她面容美麗無比，但由於她的八字克夫，命運悲慘。
4、 命運的公平性
有人說，上帝關閉了你的一扇門，那一定會給你開個窗。反之，如果一個人擁有了很好的相貌，那麼可能在其他方面就沒有那麼幸運了。公平的命運，會讓美貌的人比普通的人多經歷一些磨難，比如說多一些爛桃花，多幾次職場失意，多幾個人生坎坷，為的就是讓這個人在歷練中成長，一步一腳印地走向幸福之路。
H. 學佛看到仙女起舞是什麼意思
學佛看到仙女起舞是虛妄，不理就行了。
佛講啊，凡所有相皆是虛妄，不管你是修的有了定力，出現了境界，還是打妄想，觀想所出現的境界，這些都不是真實的。因為我們想修佛，一直想修到什麼程度?直到成佛為止。所以說不管出現哪種的現象，我們都不應該住在這里。
當然了，這里有可能是你打妄想而出現的情況，比如說「我想像一下」，有時候想像也會觀出一種相來，這種相是非常危險的。有的在讀經，讀得很用心很有定力，出現了一種境界，比如說聞到一股香氣，或看到一道光，或是看到一種景象。這種相也是假的，但是這種假相說明你有了修行的定力。有了定力，這是好事，但絕不能以這個為修行的一種標准，不應該住在這里，應該不把它放在心上，繼續修行就可以了。
I. 學佛之人看到貌美女性應該怎麼辦我要了義之說
了義的說法末學實在不懂。因為這是聖者的境界。而位階很高的菩薩或者佛，對這個問題有什麼看法，凡夫不過是猜測：實在是「以凡測聖」。而只有這樣的聖者，他們的看法才能叫做「了義」。因此，末學只能講不了義的看法。
以下講講末學所知，算是隨意的「漫談」：
在欲界天人眼中，人間最美的美女會是什麼樣的呢？末學記不起是哪部經了，其中講到：人中最尊貴的國王，與欲界天人站在一起，猶如衣衫襤褸、滿身瘡痍的乞丐，站在帝王身前（經中是普遍情況，所以不能想像為：俊美的乞丐與臃腫的國王），所謂「自慚形穢」。
末學猜測，人間美女在欲界天人眼中，最大限度，是象我們看到「萌寵」吧：最美的那隻小狗。正常的狀況，應該象我們看到蠕蟲類。因為人與欲界天人，在身體上已經有很大的差別，這個差別比人與畜生的差別要大得多：人類色身粗重，是以膿血、糞便等等東西組成（畜生道也是一樣）。
猶如蛆蟲以糞便為美食，猶如蛇類的交配。如果不是身為蛆蟲、蛇類，作為人，無法想像也不可能感受到它們的「美食」與「美女」有什麼好處。當然，如果不是身為人類，也無法理解它們的臭穢與卑微。
再說壽命與身量：離人類最近層次的「四天王天」，壽命相當於人間900萬歲。人間長壽者，在他們500歲的壽命中只相當於兩個晝夜。其身量大約1000米，人在他們眼中，不過是一群壽命短促的螻蟻。
四天王天已然如是，三界28天，層層倍增，人類在他們眼中如何，可想而知。而且，從色界第一天：初禪天開始，天人已經斷淫慾，否則不能生此天。何況更高層次的無色界。
這個道理，就像說：從脊椎動物開始，已經不再以糞便為食（狗狗之類的除外）。當然不會糾結於「看到美好的糞便會怎樣」的問題。同樣的道理，三界諸天，也不可能對人間的美女有什麼感覺。
以上是種類之間的差別，再說證量上的差別：
三界眾生都是未脫生死的凡夫，因此，得解脫果的阿羅漢，無論種類如何，名為「應供」：應當受到一切人天的恭敬與供養。解脫果已然如是，何況諸賢、諸聖菩薩；何況諸佛世尊。
《維摩詰經》中，從「眾香國」（身相上相當於色界天）來的菩薩，要拜訪娑婆世界的釋迦牟尼佛和諸大菩薩。來之前，眾香國的佛就告誡：「你們不要因為娑婆世界的佛菩薩身量短小而輕視，他們有不可思議的功德」：在五濁惡世中，入泥入水，不辭辛苦，不懼臭穢，度化惡世眾生。所以，眾香國來的那些光鮮亮麗，身材偉岸的菩薩們。來到娑婆，一樣頂禮恭敬釋迦牟尼佛與諸大菩薩。
因此，在三果以上的聖賢來看，不會區分眾生是何種類，更不會因「貌美」而有貪愛。
綜上：美女是我們這一世的同類，因此，未斷淫慾之前，會感覺到她們是美好的。但是，應當懂得：
其一：這是一定條件下的假象（必須具備「未斷淫慾」、「生在人間」這兩個條件）；
其二：對美女的貪欲，一定會障礙修行。
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作為娑婆世界的學佛人，在凡夫位見美女，心生貪著很正常。但是要懂得「知非而改」：淫慾是應斷之法，是加系縛之法故；證初果後，見美女而心生貪著也很正常：我見雖斷，而習氣猶存故，也應當「知非而改」；證二果後，則必須以「薄貪嗔痴」為主修，淫心若不斷，貪嗔痴若不是非常淡薄，就沒有證三果的條件。
若是修大乘佛法，上述是菩提道上的「副產品」：淫心未斷，並不障礙開悟明心（當然，如果貪嗔痴很重的話，以福德未具之故，也不可能開悟明心）。可是，悟後起修。卻能很快「薄貪嗔痴」：以真心無一切貪著可言之故，以悟後菩薩轉依真心之故（這是悟後的方法）。
至於：「攝伏自己的心」，「心裡見與不見一樣」，屬於心理暗示。一是不太可能；二是自己騙自己（內心並不能說服自己）；三是屬於「以石壓草」的方法，必然會「石去草生」。
所以，根本還是在於「正知見」：了解並如實觀行：財色名食睡（五欲）的本質是什麼？在人間能帶來哪些方便？又能導致哪些現世與後世的惡果？這些貪欲，必須具備哪些條件才能出現？在修行道路上，這些貪欲會障礙什麼？ .......等等問題，如實知。名為「實證」。經由實證，才能解決問題。
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J. 佛教是如何看待婦女的
答：佛教認為，眾生平等；對婦女而言，在佛性上與男性是一樣的。 從學佛證果的觀點上說，男女是平等的，女人除了必須轉了丈夫身才能成佛之外，至於成羅漢、成菩薩，根本是沒有男女差別的。 男眾出家修行，可證得阿羅漢果，女眾出家修行，同樣可以證得阿羅漢果。又如觀音菩薩常現女身，也唯有女人的氣質，最能近乎慈悲的菩薩精神，佛也常說「以慈悲為女」，所以不要有重男輕女的觀念。 佛教也沒有要我們一定要厭離女身，尤其在大乘佛教里，覺得男女本身就是一種假相，並不是真實永恆的。 如《維摩經》中有段關於女身問題的對話非常精彩。當時，佛弟子中的第一舍利弗尊者，去看望維摩詰居士，天女就在天上散花，舍利弗心中不悅，維摩詰居士就介紹說：這位天女是大菩薩再來，不是一般的人！舍利弗就問天女：你修行這么長時間，怎麼不轉成男身呢？天女就用神通力量，把舍利弗變成天女，舍利弗也莫明其妙，搞不清楚究竟是怎麼回事。天女就說：男女本來就是一種假相，諸法是無相的，只要你不執著女相，就沒有這種高低的分別了。