浙江古代美女有哪些

A. 中國古代四大美女分別是誰

四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。

1、西施

西施，姓施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江省紹興市諸暨市薴蘿山村。西施天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

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古代對女性的審美標准

1、臉

古代美女的標准臉型是上部略圓，下部略尖，形似瓜子，豐滿潔白，俗稱鵝子臉。此外「滿月」也是符合中國古代審美標準的臉型。面如滿月，指臉盤圓圓的、白白的，像滿月一樣，相貌白皙、豐滿、富態而有神采。

2、眼睛

中國古代美女眼睛的標准既側重於神韻又有著恰如其分的比喻。眼睛是心靈的窗口，俗稱「明眸流盼」。一雙美麗的大眼睛，大眼睛裡秋波盪，這當然會被列為美女的一條標准。

3、唇齒

嘴唇的審美標準是其色要紅潤、有光澤、其形要小巧。因此有了「朱唇皓齒」之說，顧名思義，朱唇便是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒。紅唇彰顯牙齒的潔白，雪白的牙齒又襯托櫻口朱唇，正是相得益彰。

4、發

烏發蟬鬢：「烏」就是說要有一頭烏黑的長發，「蟬鬢」則是指面頰兩旁近耳頭的薄如蟬翼的頭發。烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的標准。

5、足

在古代中國男人的眼中，一個女人身體上最具吸引力的地方，既不是她的臉蛋，也不是今天我們所說的三圍，而是一雙蓮足，俗稱「三寸金蓮」也就是小腳。所以，古人的選美，首先就是比腳。

參考資料來源：網路-中國古代四大美女 （中國古代西施王昭君貂蟬楊玉環）

B. 中國古代十大美女有哪些到底有好美啊拜託各位大神

西施 艷色天下重，西施寧久微？ 朝為越溪女，暮作吳宮妃。 ----王維 生平：西施，原名施夷光，出生於春秋末越國薴蘿（今浙江省紹興市諸暨市薴蘿地區）。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。 結局：據說范蠡一是喜歡西施的美貌，二是怕勾踐像夫差除掉伍子胥一樣殺掉自己，就在吳國滅亡後掛印而去，帶著西施泛舟西湖而去，後來范蠡成為陶朱公，富甲天下。 相貌：傳說西施在古越國浣紗溪邊浣紗，水中的魚兒看到她的驚艷容貌，都感到自愧不如沉入江底。 上榜理由：中國四大美女之一，自古紅顏禍水，美人很少能夠善始善終，西施則結局圓滿，功德兼備。 王昭君 離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。 雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。 ---王昭君 生平：王嬙，號昭君，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋。王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。 結局：紅顏薄命，昭君年僅33歲就香消玉損，離開人世。厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。後人稱之為"青冢"。 相貌：傳說「昭君出塞」時，行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。 上榜理由：中國四大美女之一，民族友好的典範，不辱國名，深得人心。 貂蟬 一點櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴陽春。 丁香舌吐衠鋼劍，要斬姦邪亂國臣。 生平：貂蟬，在關漢卿的劇本里記載此女名為任紅昌，山西並州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。王允便說服呂布，鏟除了董卓，而貂禪也跟隨了呂布。呂布死後貂禪不知所蹤，羅貫中在《三國演義》里只有兩個人物沒有記載去向，其中就有貂禪。 結局：貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。 相貌:貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋,貂蟬在花園中拜月時，有雲彩遮住月光，被王允看到。此後王允就對人說貂禪比月亮還漂亮，稱為「閉月」。 上榜理由:中國四大美女之一，奉獻青春，連環漢賊，留名青史，可歌可泣。 楊貴妃 馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處 ----白居易 生平：原名楊玉環，唐代蒲州永樂人(陜西省華陰市人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。 結局:安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。 相貌：傳說楊玉環在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。 上榜理由：中國四大美女之一，封建王朝皇帝尊嚴的捍衛者與犧牲者。 趙飛燕 借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝 ----李白 生平：趙飛燕，原名宜主，長安人，趙臨的女兒，漢成帝劉鰲的皇後，能歌善舞，體態纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱「飛燕」。成帝時入宮，為婕妤，後立為皇後。史書記載趙飛燕「身輕如燕，可作掌上舞」唐代大詩人李白在應玄完全之詔創制「清平調三章」歌頌楊貴妃的艷美。在李白心中，佔有絕對的席位。在中國，她與晉代綠珠、唐代楊貴妃並稱為「古代中國三大傑出女舞蹈家」。 結局：平帝即位後，被廢為庶人，自殺而亡。 相貌：貌若天仙，環肥燕瘦，明眸皓齒，天生麗質。 上榜理由:漢宮飛燕的傳說猶如餘音繞梁，至今未絕。未央宮殿的旋律猶如飛燕翩躚，千古傳頌。 蘇妲已 情絲截，不願回憶傷心切，傷心切，心如蛇蠍，心似碎屑。 生平：妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃，人稱：一代妖姬。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。 結局：周武王滅商後，誅殺妲己。 相貌：烏雲秀發，杏臉桃腮，眉如春山淺淡，眼若秋波宛轉；隆胸纖腰，盛臀修腿，勝似海棠醉日，梨花帶雨。」 上榜理由：商湯基業亡於她的美貌之中。 褒姒 錦里開芳宴，蘭紅艷早年。 縟彩遙分地，繁光遠綴天。 接漢疑星落，依樓似月懸。 別有千金笑，來映九枝前。 ---盧照鄰 生平：周幽王姬宮涅的王後，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯。 結局：公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄。 相貌：手如柔荑 膚如凝脂 領如蝤蠐 齒如瓠犀 上榜理由:一笑傾人城，再笑傾人國。 甄姬 江南有二喬，河北甄姬俏。 生平：甄氏（182—221），字嫦娥，別稱甄洛或甄宓(fú)，廟號文昭甄皇後。中山無極（今河北省無極縣）人，東漢王朝宰相（太保）甄邯的後裔。上蔡令甄逸的女兒。是中國歷史上極賢的美女之一，懂詩文，貌艷麗。原是袁紹次子袁熙的妻子，後袁紹為曹操所滅，被曹丕娶為妻。生魏明帝曹叡和女兒東鄉公主。相傳曾創設「靈蛇髻」，對古代婦女發式頗有研究。世稱甄夫人或甄妃。一說甄姬是曹植的《洛神賦》中的美人「洛神」的客體。 結局：因幽怨作詩而被曹丕賜死，屍首被「被發覆面，以糠塞口」。 相貌：穠纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。 上榜理由：洛水仙女下凡，至孝芳名千古。 張麗華 麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城； 映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。 妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭； 花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！ ----陳後主 生平：張麗華（559年—589年），南朝陳後主叔寶寵妃，出生兵家，以織席為生。太建二年（569年）陳叔寶立為太子，張麗華年僅十歲入宮，充當太子宮龔良娣（太子妃妾）侍女。生了陳深，立為太子。太建十四年（582年）陳宣帝陳頊死，陳叔寶即位為陳後主，立張麗華為皇貴妃，陳後主於光照殿前築臨春、結綺、望仙三閣，植以奇樹名花，陳後主住在臨春閣，張貴妃住在結綺閣。 相貌：發長七尺，鬢黑如漆，光可鑒人，眉目如畫。 結局：《陳書》記載張麗華之死是楊廣命人斬之。 上榜理由：一個讓皇帝放棄錦綉山河的美人。 虞姬 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝， 騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？ ----項羽 生平：虞姬，名虞。秦末虞地（江蘇吳縣）人，一說名為全名虞妙弋。有美色，善劍舞。公元前209年，項羽助項梁殺會稽太守，於吳中起義。虞姬愛慕項羽的勇猛，嫁與項羽為妾，經常隨項羽出征。項梁死，項羽為次將，施升上將軍，虞姬與項羽形影不離。宋詞詞牌《虞美人》就得名於虞姬。 結局：楚漢之戰，項羽困於垓下，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失。項羽在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》，虞姬為楚霸王起舞，含淚唱：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。」歌罷，拔劍自刎，死後葬於垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。 相貌：螓首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 國色天香。 上榜理由：霸王別姬的一幕連同四面響起的楚地歌聲見證了一代紅顏的香消玉損。

C. 古代四大美女都是什麼地方的人

西施，本名施夷光 ，越國美女，春秋末期出生於越國薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村） ，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。

王昭君（約公元前52-公元前19年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女。

貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。

楊玉環，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。

(3)浙江古代美女有哪些擴展閱讀

中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」。中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。

中國歷史上的"四大美人"不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想像的餘地。

僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。四大美人有著傾國傾城之貌，在歷史的大事件中她們曲折動人、救國救民的傳奇故事，被古代民間廣為傳頌。

D. 古代江南的才女有哪些

1、趙飛燕，祖籍江南，後為長安宮人，西漢漢成帝的皇後和漢哀帝時的皇太後，因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞，故人們稱其為「飛燕」；

2、柳如是，明清易代之際的著名歌妓才女、秦淮八艷之首，本籍浙江嘉興，明清易代之際的著名歌妓才女，自幼聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，易名柳隱，在亂世風塵中往來於江浙、金陵之間；

3、陳圓圓，出生於常州武進，末清初南曲名妓，因母親早亡，隨姨父居住在蘇州桃花塢；

4、孫尚香，「亂世梟雄」劉備的妻子，才智敏捷，性格剛強，有其諸兄之風；

5、中國古代四大美女之首西施，春秋末期出生於浙江諸暨，「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚 」，講的是西施浣紗的經典傳說。

E. 古代四大美女是什麼地方的

1、西施，名夷光，春秋末期農歷六月廿四日（陽歷7月19日）出生於越國諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。

2、王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。

3、貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。

4、楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。

(5)浙江古代美女有哪些擴展閱讀

西施有「沉魚」之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記扇動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的美稱。

「閉月」是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。

傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。

F. 中國古代四大美女出生地分別在哪如今的哪些的地區

一、西施（生卒年不詳，一說卒於前473年），一作先施 ，本名施夷光 ，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無薴蘿村。即如今的浙江省諸暨市薴蘿村。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」之美譽。其中的「沉魚」一詞，講述的就是「西施浣紗」的經典傳說。

參考資料：網路-西施

參考資料：網路-王昭君

參考資料：網路-貂蟬

G. 嘉興古時候出過什麼美人

西施，本名施夷光，號稱我國古代四大美女之一。她雖出生在諸暨，但她卻與嘉興有著千絲萬縷的聯系。
古時，嘉興地處吳越兩國的交界處。吳越大戰，越國大敗，越王勾踐選送美女西施到吳，施用美人計，並卧薪嘗膽，立志復國雪恥。嘉興就是當時通往吳國的必經之路，因此，西施與嘉興結下了不解的情緣。
首先是 李的故事。范蠡忍辱負重，親自送西施前往吳宮，可路經嘉興附近的李村，西施因受不了一路上的日曬雨淋，早起晚睡，心裡總是惦記著故鄉的親人。想到這一天不知何年何月，才能和范蠡團聚，心頭一陣陣作痛，竟生起病來。
眼看西施捧心眉，一天比一天消瘦，范蠡很是難過。這天傍晚，他獨自一人散步至李城下，見在賣殷紅的李子，隨風送來陣陣甜香，范蠡便買下了一籃李子，急忙奔回住處。
西施用指甲在頂部輕輕掐一小孔後吮吸，一連吃了幾個，頓時精神振奮，病也好了。以後，這兒長出的李子的頂部，都有一條像爪痕一般的瘢紋，世代相傳，世稱「西施爪痕」。這里的李子也因此變得特別香甜。同時也因產於李城而稱李。
據傳嘉興市中心瓶山上的月波樓也與西施有關。傳說兩千多年前，吳越兩國經常交戰。一次，吳王盍閭戰敗負傷逃至嘉興，因留血過多而亡。兩年後，吳國大將伍子胥率軍征服越國，凱旋歸來，路徑嘉興。為了吊念盍閭，特在嘉興造了一座吳王祭台。這座祭台高八丈，方圓數畝，台上設有各種祭器，香煙裊裊，日夜不息。伍子胥還把從越國俘獲的二千兵民留在祭台四周做苦役，以慰望靈。
幾年過去了，這兩千兵民跟當地百姓一起開發了許多良田，種植了萬頃桑園，並在吳王祭台處建立了一個村落，名說：「李村」。有一天，村姑們正在桑樹地里採桑，忽然發現桑林深處衣衫飄飄，人影搖曳，過去一看，原來有十來個姑娘，個個生得天仙般美麗，其中一個穿綠衣者更是容艷非凡。村姑們說：「姑娘們，這桑果乃是發熱之物，千萬不可多食。」
這時，綠衣姑娘身旁一青衣姑娘說：「大姐，我們是伴西施姑娘到吳宮去的，路上走得渴了，才來才些桑果解渴。」
村姑們早聞西施大名，急忙問：「西施在哪？」
青衣姑娘一指穿綠衣者說：「這不是嗎？」
這時，西施笑目盈盈地微施一禮，又把青衣姑娘等名字說與大家，這青衣姑娘就叫月波。
村姑聞之，跌足道：「多怪我們不及迎候，致你們用桑果解渴。」說罷，紛紛回家取來自己釀制的李甜酒請西施等人吃。卻說這李酒，雖然甜如蜜，酒性卻凶，西施由於走得累了，一連喝了數杯，頓覺昏昏沉沉，竟醉倒在村頭。
這時，專程送西施入吳的范蠡，見西施一醉如泥，再看日已偏西，只好命月波攙扶西施在 李村夜宿。
當夜，月色橫空，花影滿樹，李村民連夜為西施備辦禮物。小夥子從村上摘來香甜的李，村姑們點燭趕織綵帶錦絹，老人點起香來為西施祝禱，還叫眾兒童把村裡的報曉雞栓了嘴，免得天未明就把西施吵醒。
西施因一路辛苦，這一覺睡至次日日上三竿。她梳洗完畢，出門一看，只見門外場地上滿放著各種禮物，十分感激，臨別噙淚唱道：
別越水，入吳宮，李村頭西施醉。
越女不亡鄉鄰人，三年須奉酒千杯！
西施離去以後，李村民天天都在思念她，盤她能再次來此。可是盼呀盼呀，一直盼了三年。一天，忽見北面官道上來了二十輛馬車，車上裝著許多盛滿酒的大瓮，大家不由想起西施「三年須奉千杯酒」的話來，如今正好三年，這酒定是西施送的。於是，全村男女老少都叢家中取來盛酒的器皿，准備多盛些美酒。豈料馬車進村後，並不招呼村民去灌酒，倒是徑直走到吳王祭台前停下來了。眾人不知究竟，卻還是手拿空瓶跟了上來。這時，從車上下來一個司祭的官員，大搖大擺登上了祭台，一些士兵也忙將酒瓮卸下。正好有一隻酒瓮不慎敲破，美酒像清泉一般從缺口處流出來，村中孩童立即用瓶去盛。吳兵一見，提鞭就打。就在此時，忽然從人群中傳來一聲女子的怒喝：「不得毆打兒童！」
大家回頭一看，不是別人，正是上次陪西施來此的侍女月波。
原來西施到了午宮之後，深得吳王夫差寵愛。這天西施忽然面露愁容，柳眉生悲。夫差驚問：「美人因何不悅？」
西施說；「賤妾來吳時曾受李村民盛情款待，當時留下言語，『三年須奉千杯酒』。如今三年已到，我未賞願，顧而悲傷。」
夫差為了能使西施伴他作樂，賞美酒五百升，叫太子友派人送往李村。
可太子友聽到這個消息，十分不樂。密召司祭官近府說：「這美酒五百升，明裡是西施送酒，到了李村便將酒送上吳王祭台去酒期先祖亡靈。寧可把酒倒光，也不準賤民飲。」
第二天，西施目送車馬滿載美酒向西弛去，心中甚喜。可巧刮來一陣風，把車中 藏的祭旗吹出一角，西施不由一征，命月波前去李村探個究竟。
月波到達時，正逢敲打村童，怒不可，挺身而書。她告訴大家：「這酒是西施送的，大家開懷痛飲吧！」
村民一聽，紛紛灌起酒來，午兵想攔也攔不住。不大工夫，酒瓮便空了。可奈祭台上的司祭官拔劍擲向月波，月波慘叫一聲，當即倒在血泊中。
村民看到月波姑娘遇害，拿起手中酒瓶等物向司祭官擲去。霎時間，飛瓶蔽天，司祭官與吳兵丟下馬車奪路而逃。
後來，越滅吳，吳王祭台即被搗毀，變成一座土山。因山上到處是酒瓶，大家稱此山為瓶山。西施回越過後，聞月波已死，悲慟萬分，為了紀念月波，就用范蠡經商得來的錢在瓶山上建了一座「月波樓」。
還有今天建國路環城路交叉口的「望吳橋」（現已被拆）。這個名字也與西施有關。
這一天，西施的龍首鳳尾雕花船，行至嘉興地面的吳越兩國交界處。再往前走，便是吳國地界了。吳王夫差派來迎接西施姑娘的車隊也早已到此，等候多日了。
西施上得岸後，不禁悲從中來，雙足遲遲不肯移步。她想：「此刻我足下踩的尚是越國土地，再往前邁一步便是異國他鄉。此一去，肩負重任，身入虎口，吉凶未卜，何日才能再來呢？」她環顧四周，見河上有石橋一座，便舉步走上橋去。回頭南望，只見 垣殘瓦敗，田蕪 園荒，一遍亡國景象。再看橋的北面，吳兵車馬蔽地，刀槍林立，殺氣騰騰。轉眼自己就要乘上吳國車馬，由吳國使臣護送，不禁潸然淚下。
西施在吳國軍隊的催促下，無奈，只得移動步履。不想，這時橋南面又傳來一陣哭啼之聲。原來越國百姓聞西施就要踏上吳國土地，紛紛趕來送行，黑壓壓在橋上跪了一大片。西施一見，忙又回身，朝南跪下，深深拜了三拜，一拜生她養她的故土，二拜越國父老鄉親，三拜自己父母雙親。然後，強忍著淚水，下橋登車走了。
西施的車隊剛剛啟動，這邊橋下的眾百姓立刻蜂湧般跑上橋來，哭著向北方眺望。直等車隊走遠，望不見人影了，大家還不肯散去。
數月之後，范蠡送西施到吳官後返回越國，路經這兩國交界初時，見那座橋上，每天仍有許多人昂首北望。他們見范大夫回來，都爭問西施姑娘可好，說：「我們天天在此望著吳國，想著西施姑娘。我們不放心啊！」
范蠡感嘆道：「從這座 望吳橋也看得出越國的民心啊，復國大事何愁不成！」
從此，這座橋叫做「望吳橋」。今，嘉興人民又在這座橋旁修建了「望吳門」
西施在嘉興的故事還有好多，比如：范蠡湖、西施妝台、彩色螺、梅家盪蜆子等等。西施與嘉興的不解情緣，正是嘉興人民今天的驕傲與自豪！

H. 古代杭州的名女子有哪些

蘇小小，白素貞，西施

I. 古代四大美女的簡介

西施（沉魚）
春秋戰國時期，越國有一個西施，今浙江紹興諸暨人，姓施名夷光
四大美女
別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，容貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
七夕節前浙江紹興地區的婦女有用荊樹葉浸水洗頭發的習俗，傳說可以使頭發滑潤烏黑。相傳春秋時期，吳國打敗越國，越王勾踐被俘作了人質，得赦回國後，選范蠡為相，卧薪嘗膽，圖謀報仇，復興大業，范蠡深思熟慮之後，准備選取一才色兼備的女子送給吳王，使其溺情於聲色，不理朝政，以便越國報滅國之恨。一天，范蠡遇見了西施。西施自幼聰慧，天姿國色，平常喜歡用荊葉浸水梳洗。越滅亡以後，她常在浣沙溪邊自吟：「春色年年有，年年不見春，浣沙水清清，難洗亡國恨。

」范蠡見西施不但貌美，而且為亡國而哀痛，是個難得的好女子。在稟告越王勾踐之後，范蠡帶了印符護送西施到了吳國。西施委曲求全入吳，吳國滅亡後，范蠡便帶了西施於七月七日隱姓埋名，泛舟於五湖之間，老百姓為了表示對西施的敬愛，於七月七日用荊樹葉浸水洗發，以示紀念。 西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。

王昭君（落雁）
昭君出塞
王昭君是漢元帝時以「良家子」的身份入選掖庭的。當時，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》
王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，擅彈琵琶，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣（此事無正史可考，但極有可能是杜撰。有詩雲「歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。」王安石《明妃曲》）。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭

古代四大美女圖片 (18張)
君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。

貂蟬（閉月）
貂蟬拜月
貂蟬，是我國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。
有人說貂蟬是歷史上最早的間諜。其一：貂蟬只是小說家可能為了增添色彩而加進去的，正史並無記載（對當時局勢影響這么大人物，如果真有其人，歷史會不記載嗎？）；其二：小說人物貂蟬從事的活動並不具有「國家性質」，而「間諜」是「國家性質」極強的職業。是幫敵軍（或敵國）搜集國家情報的特務人員（新華字典89年版「間諜」的定義）。貂蟬只能說是個「卧底」，而並非「間諜」。據此，認為貂蟬是「間諜」的說法非常錯誤。
貂蟬是東漢末年司徒王允的義女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。
傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國演義》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了司徒王允巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。

楊玉環（羞花）
貴妃醉酒
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。「羞花」這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選楊玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，其兄楊國忠仗勢欺人，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。途經馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩定軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環賜死，死時38歲。雖說紅顏禍水，但一個女人的命運怎能決定一個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，「愛情面前人人平等」嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是聽從妹妹玉真公主的建議，打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心「小棉襖」，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得「六宮粉黛無顏色」，當時宮中稱她為娘子，一切待遇（儀體規制）也都是皇後級別。 對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道：「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。