㈠ 雲南本地山歌十二屬相李如燕,雲南山歌演員高碧波出生年月日
提起雲南本地山歌十二屬相李如燕,大家都知道,有人問雲南山歌演員高碧波出生年月日,另外,還有人想問雲南山歌 老司機帶帶我 真是當地民歌啊 這么扯淡?你知道這是怎麼回事?其實雲南山歌有哪些?下面就一起來看看雲南山歌演員高碧波出生年月日,希望能夠幫助到大家!
請問雲南山歌劇演員高碧波是哪裡人哪年出生的我是她粉絲很想了解她喔
民歌嘛本來就來自怎麼唱都為過沒有任何明確的要求的大家唱開心了就是民歌了
近代農村流行的民歌准確的說是VCDDVD流行時期光碟泛濫的產物
雲南漢族民歌可概括為山歌、小調、勞動歌曲和舞蹈歌曲類。漢族山歌在某些地區叫做「調」或「調子」,也有的叫做「腔」,山歌即所謂「山野之曲」,故,這類民歌主要在山野、田間演唱,由於演唱的環境,就形成這類民歌大都比較自由、舒展、高昂、奔放。這類民歌多採取對唱的形式,也可獨唱。對唱時因對方一定的距離,為了喚起對方的注意,並激起對方感情上的反應,故往往開始先唱一個漫長的引腔,再唱主要內容。這類民歌是雲南漢族民歌中地方特色最為鮮明的部分,而各地又有不同的風格,且大都無固定歌詞,多系即興演唱,故最能顯示歌手的藝術才華。雲南漢族山歌風格獨特,旋律優美,在國內有較大的影響,如《耍山調》、《趕馬調》、《小河淌水》、《彌渡山歌》、《大河漲水沙浪沙》等早已膾炙人口。
張黎出生在一個貧窮的農民家庭,從小住在巧家縣東坪鄉新街村。張黎是一個轉業軍人,他多才多藝,尤其愛好唱歌,逢年過節,他都要爬到大山上與人對唱山歌。
母親是一位農村婦女,天生有一副好嗓子,她是一個「歌王」,能即興編山歌、唱山歌。正是這種環境,讓張黎從小耳濡目染,愛上了山歌,也為以後成為山歌皇後奠定了堅實的基礎。
年,張黎參加了「陽宗海第五屆山歌節」,她一舉了「歌後」的稱號。因此雲南省山歌界及一些音樂公司都紛紛前來找她去唱歌、當演員,有的甚至要簽約她為演員。
從年至今,她多次參與比賽並斬獲多個獎項,她所創作的山歌受到廣泛的基層群眾的歡迎,目前已出版山歌劇多牒,被大家稱作為雲南的「山歌皇後」。
山歌,主要集中分布在高原、內地、山鄉、漁村及少數地區。流傳極廣,蘊極豐富。山歌是中國民歌的基本體裁之一。
泛指流傳於高原、山區、丘陵地區,人們在行路、砍柴、放牧、割草或歌會上為了自娛自樂而唱的節奏自由、旋律悠長的民歌。近些年有音樂家和學者認為,草原上牧民傳唱的牧歌、贊歌、宴歌,江河湖海上漁民唱的漁歌、船歌,南方一些地方婚儀上唱的”哭嫁歌”,也都應歸屬於山歌。
因為它們同樣具有在個體勞動中詠唱,歌腔自由舒展,自娛自樂等基本特徵。一般來說,這種廣義的山歌概念更有助於我們對山歌體裁藝術特色的理解。
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㈡ 誰知道這個演雲南山歌的女的名字
長的挺好看的,叫王莉瓊
㈢ 雷敏敏的主要作品
《三人組》 山歌
雷敏敏在昆明大觀樓山歌大賽中一舉奪得歌王稱號。
他的三人組搭檔,張建翠和李文仙都來自晉寧縣寶峰鎮,同樣多次在山歌大賽中封後。
《美女帥哥追情人》專輯 主演 主唱
《跳出去》里男扮女裝的那個廠工也是他喲。
《劍雨》雷敏敏飾演茶館小二 導演 吳宇森
《雲南山歌系列》飾演 情哥哥
《激情搞笑山歌劇》雷敏敏
《量出來的寶貴》八一八山歌教主 雷敏敏 主演
《雲南能蹲金鳳凰》 雷敏敏 高碧波
㈣ 雲南彝族女人阿詩瑪的簡歷
從前有個叫阿著底的地方,貧苦的格路日 阿詩瑪明家生下了一個美麗的姑娘,阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光, 因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了,像一朵艷麗的美伊花。阿詩瑪"綉花包頭頭上戴,美麗的姑娘惹人愛,綉花圍腰亮閃閃,小夥子看她看花了眼"。她能歌善舞,那清脆響亮的歌聲,經常把小夥子招進公房。她綉花、織麻樣樣能幹,在小夥子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節,阿詩瑪向阿黑吐露了真情,願以終身相許,立誓不嫁他人。 阿黑是個勇敢智慧的撒尼小夥子。他的父母在他12歲時,被土司虐待,相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天,他為主人上山採摘鮮果迷了路,在密林大管申挨凍受餓,受盡了驚駭,因怕主人責罵,不敢回去。正在這時,他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪,她把阿黑領回家,阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。從此,阿黑和阿詩瑪,兩小無猜,相親相愛。漸漸地,阿黑長成了大小夥子,他的性格像高山上的青松---斷得彎不得,成了周圍撤尼小夥子的榜樣。人們唱歌誇贊他道: 阿詩瑪 風光(20張) 圭山的樹木青松高, 撒尼小夥子阿黑最好, 萬丈青松不怕寒, 勇敢的阿黑吃過虎膽。 阿黑十分勤勞,很會種莊稼。他在石子地上開荒種包穀,包穀比別人家的長得旺,包穀穗也比別人家的長得長。他上山砍柴,比別的小夥子砍得多。他從小愛騎光背馬。他調理的馬,騎起來矯健如飛。他挽弓射箭,百發百中。他的義父格路日明,把神箭傳給了他,使他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌,他的歌聲特別嘹亮。他喜歡吹笛子和彈三弦,他吹的笛聲格外悠揚,他彈的弦子格外動聽,不知吸引過多少姑娘。這年火把節,阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以後,這對義兄妹便雙雙訂了親。 一個街子天,阿詩瑪前去趕街,被阿著底財主熱布巴拉的兒子阿支看中了,他要娶阿詩瑪做媳婦。他回家央求父親熱布巴拉,要父親請媒人為他堤親。熱布巴拉早就聽說過阿詩瑪的美名,他馬上答應了兒子的請求,請了有權有勢的媒人海熱,立即到阿詩瑪家說親。海熱到了阿詩瑪家,用他那麻蛇般的舌頭,誇熱布巴拉家如何如何好,怎麼怎麼富,阿詩瑪嫁過去怎樣怎樣享福……阿詩瑪聽了之後說:"熱布巴拉家不是好人家,他家就是栽起鮮花引蜜蜂,蜜蜂也不理他,清水不和渾水一起蹬,綿羊不能伴豺狼。" 阿詩瑪的回答,惹惱了海熱,他威脅道:"熱布巴拉家是阿著底有錢有勢的人家,熱布巴拉的腳跺兩跺,阿著底的山都要搖三搖,阿詩瑪要是不嫁過去,當心丟了家。"阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘,就是不嫁。 轉眼間,秋天到了,阿著底水冷草枯,羊兒吃不飽肚子,阿黑要趕著羊群到很遠的滇南熱地方去放牧。臨走時,阿黑向阿詩瑪告別,他們互相勉勵,互相囑咐,依依不捨。阿黑走後,熱布巴拉便起了歹心,派打手和家丁如狼似虎地搶走了阿詩瑪。想讓阿詩瑪磕了頭,吃了酒,來了客,生米做成熟飯,不嫁也得嫁。阿詩瑪忠於她與阿黑的愛情,她被搶到熱布巴拉家以後,在熱布巴拉夫婦的威逼利誘面前,始終不從,拒絕與阿支成親。財主捧出金銀財寶,指著谷倉和牛羊對阿詩瑪說:"你只要依了阿支,這些都是你的。"阿詩瑪瞧也不瞧,輕蔑地說:"這些我不稀罕,我就是不嫁你們家。"阿支綳著瘦猴似的臉,眨巴眨巴眼睛,惡狠狠地罵道:"你不答應嫁給我,就把你家趕出阿著底!"阿詩瑪毫不畏懼地說:"大話嚇不了人,阿著底不屬於你一家的。"熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃,惱羞成怒,他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪,把她打得遍體鱗傷。熱布巴拉的老婆詛咒阿詩瑪是"生來的賤薄命,有福不會享"。阿詩瑪被關進了黑牢,但她堅信,只要阿黑知道她被關在熱布巴拉家,一定會來救她。 一天,阿黑正在牧羊,阿著底報信的人找到了他,向他報告了阿詩瑪被搶的消息。阿黑聞訊後,很為阿詩瑪的安危擔心,他立刻躍馬揚鞭,日夜兼程,跨山澗,過險崖,從遠方趕回家來搭救阿詩瑪。他來到熱布巴拉家門口,阿支緊閉鐵門不準進,提出要與阿黑對歌,唱贏了才准進門。阿支坐在門樓上,阿黑坐在果樹下,兩人對歌對了三天三夜。·阿支缺才少智,越唱越沒詞,急得臉紅脖子粗,聲音也變得像瘸蛤膜叫似的,越來越難聽了;而有才有智的阿黑,越唱越起勁,臉泛笑容,歌聲響亮。阿黑終於唱贏了,阿支只得讓他進了大門。但阿支又提出種種刁難,要和阿黑賽砍樹、接樹、撒種。這些活計阿支哪有阿黑熟練,阿黑件件都勝過了阿支。熱布巴拉眼看難不住阿黑,便想出一條毒計,皮笑肉不笑地假意說:"天已經不早了,你先好好睡一覺,明天再送你和阿詩瑪一起走吧!"阿黑答應住下,被安排睡在一間沒有門的房屋裡。半夜,熱布巴拉指使他的家丁放出3隻老虎,企圖傷害阿黑。阿黑早有準備,當老虎張開血盆大口向他撲來時,他拿出弓箭,對准老虎"哩哩嗅。連射三箭,射死了老虎。第二天,熱布巴拉父子見虎死,很驚異,再也無計可施,理屈詞窮,答應放回阿詩瑪。可當阿黑走出大門等候時,熱布巴拉又立即關閉了大門,食言抵賴,不放出阿詩瑪。 阿黑忍無可忍,立刻張弓搭箭,連連射出三箭。第一箭射在大門上,大門立即被射開;第二箭射在堂屋柱子上,房屋震得嗡嗡響;第三支箭射在供桌上,震得供桌搖搖晃晃。熱布巴拉嚇慌了,連忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是,那箭好像生了根,沒人能夠拔得下。他只好叫人打開黑牢門,放出阿詩瑪,向她求情道:"只要你把箭拔下來,我馬上就放你回家。"阿詩瑪鄙夷地看了熱布巴拉一眼,走上前去,像摘花一樣,輕輕拔下箭,然後同阿黑一起,離開了熱布巴拉家。 熱布巴拉父子眼巴巴看著阿黑領走了阿詩瑪,心中很不服氣,但又不敢去阻攔。心腸歹毒 的熱布巴拉父子不肯罷休,又想出喪盡天良的毒計。他們知道,阿黑和阿詩瑪回家,要經過十二崖子腳,便勾結崖神,要把崖子腳下的小河變大河,淹死阿黑和阿詩瑪。熱布巴拉父子帶著家丁,趕在阿黑和阿詩瑪過河之前,趁山洪暴發把小河上游的岩石扒開放水。正當阿黑和阿詩瑪過河時,洪水滾滾而來,阿詩瑪被卷進漩渦,阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲"阿黑哥來救我",就再也沒聽見她的聲音,沒看見她的蹤影了。 阿詩瑪不見了,阿黑掙扎著上了岸,到處尋找阿詩瑪。他找啊找,找到天放晴,找到大河又變成小河,都沒有找到阿詩瑪。他大聲地呼喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"可是,只聽到那十二崖子頂回答同樣的聲音:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!" 原來,十二崖子上的應山歌姑娘,見阿詩瑪被洪水捲走;便跳入漩渦,排開洪水,救出阿詩瑪,一同在十二崖子住下,阿詩瑪變成了石峰,變成了抽牌神(回聲神)。從此,你怎樣喊她,她就怎樣回答。 阿黑失去了阿詩瑪,但他時時刻刻想念著她。每天吃飯時,他盛著包穀飯,端著飯碗走出門,對石崖子喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪便應聲:"阿詩瑪!阿詩瑪"。 阿爹、阿媽出去做活的時候,對著石崖子喊:"爹媽的好?呀!好?阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪,同樣地應聲:"爹媽的好?呀!好?,阿詩瑪!" 小伴們在阿詩瑪站的石崖子下,對著石崖子上的阿詩瑪彈三弦,吹笛子,唱山歌,那石崖子上的阿詩瑪也會應和著鋒鋒弦音、悠揚笛聲,唱起山歌。 阿詩瑪的聲音永遠回盪在石林;她的身影,已經化成石頭,永遠和她的鄉親相伴。從此,你怎樣叫她,她就怎樣回答你。她的聲音,她的影子永遠留在了人間。 現在阿詩瑪已經成為彝族女子的代稱,關於阿詩瑪的傳說版本比較多,但無論什麼版本都表現了阿詩瑪和阿黑曲折動人的愛情故事,塑造了美麗善良,勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪的藝術形象,表現了彝族人民追求幸福生活的堅強意志,歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗邪惡勢力的斗爭精神。同時,阿詩瑪的傳說真實地反映了當時撒尼人的社會生活,為研究彝族撒尼人的政治、經濟、藝術、宗教、風俗等提供了寶貴的資料。 國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,阿詩瑪傳說經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 2007年6月5日,經國家文化部確定,雲南省石林彝族自治縣的畢華玉和王玉芳為該文化遺產項目代表性傳承人,並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。
㈤ 49歲港星黎瑞恩現身雲南農村,邊採茶邊唱山歌,私下她是什麼性格
49歲港星黎瑞恩現身雲南農村,邊採茶邊唱山歌,私下她是什麼性格?這位小姐姐私下裡的性格是特別的豪爽的,而且非常善良。小姐姐私下裡的性格是一個個性純潔的人,而且特別的接地氣,影響力也非常的好。這位49歲的小姐姐,人生經歷了太多的苦難,但是性格卻一直都沒有改變過,仍然是非常的善良,性格也比較隨和,深受歌迷們的喜歡。
性格比較隨和,深受大家的喜歡
這位小姐姐私下的性格是特別的隨和的,而且非常的善良。雖然這一輩子經歷過太多的苦難和不幸運,但是這個性格是一直都沒有更改過。性格超級的隨和,也深受大家的喜歡。看到這個動態之後,人們紛紛說這位小姐姐也太可愛了吧。這一輩子可能沒有什麼事情能夠打擾這位小姐姐,所以小姐姐的性格一直都特別的善良。
㈥ 請問,有沒有人喜歡看雲南山歌的。誰能告訴我這個女演員是叫什麼名字的,因為很喜歡看她演的雲南山歌9
王麗瓊,我也很喜歡
㈦ 港星黎瑞恩現身雲南農村,她的現狀怎麼樣
他的現狀挺好的。近段時間他在雲南的一個農村一邊採摘茶葉一邊唱著歌曲,心情挺好的。
一、49歲黎瑞恩穿衣樸素無人識
近段時間,網上的消息顯示,香港著名的歌手黎瑞恩 在社交平台上面更新了他在雲南農村採摘茶葉的視頻動態。視頻中他的著裝與他之前甜美的形象有著鮮明的對比。之後這條視頻動態也引起了很多網友的熱烈討論。在視頻中,黎瑞恩穿著藍色印花的短袖,下身穿著一條黑色的緊身褲,腳上穿著一雙比較奇怪的鞋子。他肩上背著背籮,一邊採摘茶葉一邊唱起了歌曲,看起來十分地自由自在。
㈧ 唱雲南山歌的比較出名的歌手都有哪些
唱雲南山歌的比較出名的歌手那一定是軍旅女高音馬玉濤俊朗雄健的歌音在中國歌壇獨樹一幟。她的代表作《馬兒啊,你慢些走》、《看見你們格外親》、《眾手澆開幸福花》、《老房東查鋪》、《報喜》雖沒有奪目的高音音調表現,但其中體現出的聲量與力度,特色鮮明。難怪有人按照美聲的女高音分類把馬玉濤歸類在戲劇女高音。她確實沾了不少戲劇女高的特徵。
觀點粗略,歡迎評論。
㈨ 49歲港星黎瑞恩現身雲南農村,邊採茶邊唱山歌,她在內地發展的如何
港星黎瑞恩自從來到內地發展後,人氣就高升不減,憑借自己的演技,以及出眾的外貌,在內地混的如魚得水。黎瑞恩年輕的時候長得清純而美麗,曾經是大眾女神,發表很多經典的專輯。即便到現在也被人奉為經典,現在的黎瑞恩雖然已經49歲,但整個人看上去風韻猶存,比以前更加成熟而富有魅力。
黎瑞恩在雲南只是遊玩,她的工作重心依然在香港,但內地人都非常歡迎她,黎瑞恩是一個非常平易近人的明星。她打扮的也非常樸素自然,從來不會炫耀自己的金錢和財富,能夠和粉絲打成一片,說明她懂得放下明星架子,身上沒有任何光環,總是那麼謙遜而低調,這也是觀眾喜歡他的原因。雖然黎瑞恩大多數的時間不在內地,但這次能夠來雲南旅遊,對愛她的粉絲來說也是一次驚喜,希望她以後在內地能有更好的發展。
㈩ 雲南山歌張黎
張黎出生在一個貧窮的農民家庭,從小住在巧家縣東坪鄉新街村。張黎父親是一個轉業軍人,他多才多藝,尤其愛好唱歌,逢年過節,他都要爬到大山上與人對唱山歌。
母親是一位農村婦女,天生有一副好嗓子,她是一個「歌王」,能即興編山歌、唱山歌。正是這種環境,讓張黎從小耳濡目染,愛上了山歌,也為以後成為山歌皇後奠定了堅實的基礎。
2001年,張黎參加了「陽宗海第五屆民間山歌節」,她一舉獲得了「歌後」的稱號。因此雲南省山歌界及一些音樂公司都紛紛前來找她去唱歌、當演員,有的甚至要簽約她為演員。
從2001年至今,她多次參與比賽並斬獲多個獎項,她所創作的山歌受到廣泛的基層群眾的歡迎,目前已出版山歌劇300多牒,被大家稱作為雲南的「山歌皇後」。
(10)雲南唱山歌的美女有哪些擴展閱讀
山歌,主要集中分布在高原、內地、山鄉、漁村及少數民族地區。流傳極廣,蘊藏極豐富。山歌是中國民歌的基本體裁之一。
泛指流傳於高原、山區、丘陵地區,人們在行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自娛自樂而唱的節奏自由、旋律悠長的民歌。近些年有音樂家和學者認為,草原上牧民傳唱的牧歌、贊歌、宴歌,江河湖海上漁民唱的漁歌、船歌,南方一些地方婚儀上唱的"哭嫁歌",也都應歸屬於山歌。
因為它們同樣具有在個體勞動中詠唱,歌腔自由舒展,自娛自樂等基本特徵。一般來說,這種廣義的山歌概念更有助於我們對山歌體裁藝術特色的理解。