美女冰上看日出入迷

⑴ 初中課外文言文翻譯

魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王，曰：「今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，將奚為北面？』曰：『吾馬良。』臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。』曰：『吾用多！』臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善！』此數者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸業，欲舉信於天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳，猶至楚而北行也。」此所謂南其轅而北其轍也。
[編輯本段]【譯 文】
魏王想出兵攻伐邯鄲。季梁聽到這個消息後，立刻半途折回，衣服也沒換，頭上的灰也沒去掉，就去見魏王， 季梁對魏王說：「今天我在來此的路上，遇見一個人坐車朝北而行，告訴臣說『我想要去楚國。』臣說『楚國在南方，為什麼要朝北走？』那人說：『不要緊，我的馬好，跑得快。』我提醒他：『馬好也不頂用，朝北不是到楚國該走的方向。『那人說：『我的路費多著呢。』我又跟他說：』路費多也不濟事，這樣到不了楚國。』那人還是說：『不要緊，我的馬夫很會趕車。』趕路的這些條件越好，就離楚國越遠。而今，大王要成就霸業，時時想在天下取得威信。。（然而）依仗魏國的強大，軍隊的精良，去攻打邯鄲，來使土地擴充，名分尊貴，大王這樣的行動越多，就離建立王業越遠啊。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？」這就是所說的向南行車卻向北走的故事。
（一）文徵明習字《書林紀事》
【原文】
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文徵明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
（二）薛譚學謳
【原文】
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。
（三）范仲淹有志於天下
【原文】
范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」
【譯文】
范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」
（四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》
【原文】
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。」
【譯文】
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！」
（五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》
【原文】
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》
【原文】
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
（七）張無垢勤學《鶴林玉露》
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
（八）送東陽馬生序（節選）宋濂
【原文】
余幼時即嗜學，家貧，無從致書發觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。余立侍左右，授疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】
我幼年時候，就喜好讀書，因為家裡貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。遇到天寒，硯台里結成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。因此別人都願意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。
到了成年，更羨慕有道德有學問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導自己，曾經跑到百里以外，拿著經書向地方上有道德有學問的前輩請教。先輩是德高望重的人，學生擠滿屋子，他說話態度從沒有流露一點客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責，態度越發恭敬，禮節越發周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。
（九）師曠論學
【原文】
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
【譯文】
晉平公問師曠，說：「我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了。」
師曠回答說：「為什麼不點上蠟燭呢？」
平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？」
師曠說：「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？」
平公說：「講得好啊！」
（一0）程門立雪《宋史》
【原文】
楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】
楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒後，門外積雪已經一尺多厚了。
（一一）鑿壁借光《西京雜記》
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
（一二）七錄《明史·張溥傳》
【原文】
溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，後名讀書之齋曰：「七錄」。
【譯文】
張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫後朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水裡洗好幾次，後來他把讀書的房間題名為「七錄」。
（一三）學弈
【原文】
弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。
【譯文】
弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
（一四）李生論善學者
【原文】
王生好學而不得法。其友李生問這曰：「或謂君不善學，信乎？」王生不說，曰：「凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？」李生說之曰：「孔子雲『學而不思則罔』，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？」王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：「夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！」王生驚覺，射曰：「余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。」
【譯文】
王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說：「有人說你不善於學習，是真的嗎？」王生不高興，說：「凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善於學習嗎？」李生勸他說：「孔子說過『學習，但是不思考，就會感到迷惑』，學習貴在善於思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什麼成就，根據什麼說你善於學習呢？」王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：「那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪裡是善於學習的人所應該具有的（態度）呢？學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什麼不改正呢?如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！」王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：「我真不聰明，今天才知道你說得對。我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。」（一五）問說《孟塗文集》
【原文】
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事，識其大矣，而 或不知其細，舍問，其奚決焉？
【譯文】
一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鑽研不可能發現疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但不願時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用於實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節，那麼除了向別人請教，又從哪裡去推斷解決呢？

（一七）孫權勸學《資治通鑒》
【原文】
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事。不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
【譯文】
當初，孫權對呂蒙說：「您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：「我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。」於是呂蒙開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：「您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！」呂蒙說：「讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數哥為什麼這么遲才改變看法呢！」魯肅於是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
【閱讀訓練】
（一八）顏回好學《史記》
【原文】
回年 二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
【譯文】
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。」魯哀公問（孔子）：「（你的）學生中誰是最好學的？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。」（一九）邴原泣學《初潭集》
【原文】
邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：「童子何泣？」原曰：「孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。」師惻然曰：「欲書可耳！」原曰：「無錢資。」師曰：「童子苟有志，吾徒相教，不求資也。」於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。
【譯文】
邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲琅琅）忍不住哭了，書塾的老師問他說：「小孩子為啥哭泣？」邴原答道：「孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：「你想讀書就來吧！」邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。

⑵ 誰有關於讀書的事實論據（3個）和名人名言（2則）

讀書
(1)引言
讀書
有人說：「書是階梯，書是船隻，書是良葯，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》」書，對於人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤於讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！
(2)事實論據
宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為「開國文臣之首」。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終於取得傑出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤於讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：「自十餘歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。」
由於他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為「學界泰斗」。
「三味書屋」的來歷
魯迅12歲進「三味書屋」私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到「三味書屋」》回憶這段經歷。
「三味書屋」原名叫「三餘書屋」，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊「三餘」的時間攻讀，董遇解釋「三餘」為：「冬者歲之餘，認者日之餘，陰雨者晴之餘也。「壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
後來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇「三餘」的詩句：「此生有味在三餘」。細細玩味覺得「三味」比「三餘」好，「三味」者「讀經味如稻引粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。」培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
彭德懷書不離身
著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的「廬山會議」上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官後從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說「凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。」把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：「我別的沒有什麼吩咐，就是惦記我那些書。」
他工作之餘就沉浸書海，桌上、床上、櫃子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批註。
曹禺在澡盆里讀書
我國傑出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。後又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人准備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以後，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一隻手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為「發明大王」。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：「怪不得愛迪生有那麼多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。」
富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，後簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白發老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊麵包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的麵包。
「你吃吧，我包里有的是。」富蘭克林說著拍拍那隻裝滿書籍的背包。
老嫗吃著麵包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。「孩子，你怎麼不吃麵包啊？」老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：「讀書的滋味要比麵包好多了！」
經濟拮據，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閱讀完，第二天一早，准時把書還給書主，從不失信。
撲在書的高爾基
高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是「無產階級藝術的最傑出的代表人物」。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。10歲時就走入冷酷的「人間」。他當過學徒，搬運工人，守認人，麵包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如飢似渴地讀著。如他自己所說：「我撲在書，就像飢餓的人撲在麵包上一樣。」
他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴僕：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認。在勞累一天之後，用自製的小燈，堅持讀書。
老闆娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老闆娘的毒打。高爾基為了看書，什麼都能忍受，甚至甘願忍受拷打。他說過：「假如有人向我提議說：『你去廣場上用棍棒打你一頓！』我想，就是這種條件，我也可以接受的。」
由於高爾基一生如飢似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。
(3)理論論據
[理論論據]
必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。
徐特立《研究歷史的目的和方法》
看書的目的，在把書變為我所有。
謝覺哉《學會想、問和做》
讀死書會變成書獃子，甚至於成為書櫥。
魯迅《讀幾本書》
讀活書，活讀書，讀書活。
郭沫若《天拓新詩歌的路》
愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
魯迅《讀書雜談》
要使書中的知識化為自身的經驗，自必從記憶入手。
葉聖陶《〈略讀指導舉隅〉前言》
用書如用刀，不快自須磨。
陶行知《詩的學校》
書能活用可通神。
董必武《向歐陽海同志學習》
至於我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。
[英]喬叟《善良女子殉情記前引》
毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。
[英]彌爾頓《論出版自由》
當今真正的學府用語藏書。
[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》
沒有文化的人管理書籍，好比太監守護美女。
[英]揚·E
一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。
清·蕭掄《讀書有所見作》
人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。
嚴復《救亡決論》
人與文學關的關系，「入迷」是必要的。
茅盾《論「入迷」》
積財千萬，無過讀書。
北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》
閱讀是一項高尚的心智鍛煉。
〔美〕梭羅《活爾登·閱讀》
書應能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或實用。
〔英〕德納姆《論智慮》
讀一切好書如同與往昔時代最優秀的人們交談。
〔法〕笛卡爾《方法論》
人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。
〔美〕史密斯《回想錄》
書籍是心靈的良葯。
希臘諺語
知識的源泉在書本里流淌。
希臘諺語任何傢具也比不上書那樣迷人。
〔英〕史密斯·S引自霍蘭德夫人《回憶錄》
讀書不就是無聲的談話嗎？
〔英〕蘭多《假想的談話》
愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。
〔英〕孟德斯鳩《箴言集》
讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。
俄羅斯諺語
每當我第一次閱讀一本好書，我就像結交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。
〔英〕哥爾德斯密斯《世界公民》
有些書只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數好書需要仔細咀嚼，慢慢消化。
〔英〕培根《論學問》
選擇書籍，不次於選擇朋友。
美國諺語
對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。
日本諺語
一本壞書，比十個強盜更壞。
義大利諺語
盡信書，則不如無書。
《孟子·盡心下》
讀書破萬卷，下筆如有神。
唐·杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》
故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
宋·蘇軾《送安忄享落第詩》
讀書不知味，不如束高閣。
清·袁枚《隨園詩話·補遺》
讀書有味身忘老。
宋·陸游《劍南詩稿·不寐》
藏書不難，能看為難。
清·鄒 《三借廬筆談》

⑶ 描寫人物外貌的成語有哪些

1.花容月貌
成語拼音：huā róng yuè mào
成語解釋：如花嫵媚的容顏；像圓月般的豐潤的面貌。形容女子容貌美麗。
成語出處：明 吳承恩《西遊記》第62回：「那公主花容月貌，有二十分人才。」
2.秀色可餐
成語拼音：xiù sè kě cān
成語解釋：美麗的容貌或秀麗的景色好像可以當飯吃。形容女性容貌美麗動人；或景色非常美；讓人入迷忘情。
成語出處：晉 陸機《日出東南隅行》：「鮮膚一何潤，秀色若可餐。」
3.明眸皓齒
成語拼音：míng móu hào chǐ
成語解釋：眸：眸子；眼珠；皓：潔白。明亮的眼睛；潔白的牙齒。形容女子的美貌；也借指美女。
成語出處：唐 杜甫《哀江頭》詩：「明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得。」
4.眉清目秀
成語拼音：méi qīng mù xiù
成語解釋：眉、目：泛指容貌；清、秀：秀麗而不俗氣。形容容貌清俊秀麗。
成語出處：元 李直夫《合同文學》第一折：「有個孩兒喚做安住，今年三歲，生得眉清目秀，是好一個孩兒也。」
5.鶴發童顏
成語拼音：hè fà tóng yán
成語解釋：鶴發：白白的頭發；童顏：紅紅的面色。滿頭白發；面色像孩童一樣紅潤。形容老年人氣色好；有精神。
成語出處：唐 田穎《玉山堂詩文集 夢游羅浮》：「自言非神亦非仙，鶴發童顏古無比。」

⑷ 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。相關的事例

讀書
(1)引言
讀書
有人說：「書是階梯，書是船隻，書是良葯，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》」書，對於人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤於讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！
(2)事實論據
宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為「開國文臣之首」。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終於取得傑出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤於讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：「自十餘歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。」
由於他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為「學界泰斗」。
「三味書屋」的來歷
魯迅12歲進「三味書屋」私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到「三味書屋」》回憶這段經歷。
「三味書屋」原名叫「三餘書屋」，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊「三餘」的時間攻讀，董遇解釋「三餘」為：「冬者歲之餘，認者日之餘，陰雨者晴之餘也。「壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
後來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇「三餘」的詩句：「此生有味在三餘」。細細玩味覺得「三味」比「三餘」好，「三味」者「讀經味如稻引粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。」培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
彭德懷書不離身
著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的「廬山會議」上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官後從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說「凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。」把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：「我別的沒有什麼吩咐，就是惦記我那些書。」
他工作之餘就沉浸書海，桌上、床上、櫃子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批註。
曹禺在澡盆里讀書
我國傑出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。後又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人准備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以後，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一隻手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為「發明大王」。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：「怪不得愛迪生有那麼多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。」
富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，後簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白發老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊麵包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的麵包。
「你吃吧，我包里有的是。」富蘭克林說著拍拍那隻裝滿書籍的背包。
老嫗吃著麵包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。「孩子，你怎麼不吃麵包啊？」老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：「讀書的滋味要比麵包好多了！」
經濟拮據，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閱讀完，第二天一早，准時把書還給書主，從不失信。
撲在書的高爾基
高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是「無產階級藝術的最傑出的代表人物」。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。10歲時就走入冷酷的「人間」。他當過學徒，搬運工人，守認人，麵包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如飢似渴地讀著。如他自己所說：「我撲在書，就像飢餓的人撲在麵包上一樣。」
他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴僕：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認。在勞累一天之後，用自製的小燈，堅持讀書。
老闆娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老闆娘的毒打。高爾基為了看書，什麼都能忍受，甚至甘願忍受拷打。他說過：「假如有人向我提議說：『你去廣場上用棍棒打你一頓！』我想，就是這種條件，我也可以接受的。」
由於高爾基一生如飢似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。
(3)理論論據
[理論論據]
必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。
徐特立《研究歷史的目的和方法》
看書的目的，在把書變為我所有。
謝覺哉《學會想、問和做》
讀死書會變成書獃子，甚至於成為書櫥。
魯迅《讀幾本書》
讀活書，活讀書，讀書活。
郭沫若《天拓新詩歌的路》
愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
魯迅《讀書雜談》
要使書中的知識化為自身的經驗，自必從記憶入手。
葉聖陶《〈略讀指導舉隅〉前言》
用書如用刀，不快自須磨。
陶行知《詩的學校》
書能活用可通神。
董必武《向歐陽海同志學習》
至於我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。
[英]喬叟《善良女子殉情記前引》
毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。
[英]彌爾頓《論出版自由》
當今真正的學府用語藏書。
[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》
沒有文化的人管理書籍，好比太監守護美女。
[英]揚·E
一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。
清·蕭掄《讀書有所見作》
人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。
嚴復《救亡決論》
人與文學關的關系，「入迷」是必要的。
茅盾《論「入迷」》
積財千萬，無過讀書。
北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》
閱讀是一項高尚的心智鍛煉。
〔美〕梭羅《活爾登·閱讀》
書應能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或實用。
〔英〕德納姆《論智慮》
讀一切好書如同與往昔時代最優秀的人們交談。
〔法〕笛卡爾《方法論》
人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。
〔美〕史密斯《回想錄》
書籍是心靈的良葯。
希臘諺語
知識的源泉在書本里流淌。
希臘諺語任何傢具也比不上書那樣迷人。
〔英〕史密斯·S引自霍蘭德夫人《回憶錄》
讀書不就是無聲的談話嗎？
〔英〕蘭多《假想的談話》
愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。
〔英〕孟德斯鳩《箴言集》
讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。
俄羅斯諺語
每當我第一次閱讀一本好書，我就像結交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。
〔英〕哥爾德斯密斯《世界公民》
有些書只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數好書需要仔細咀嚼，慢慢消化。
〔英〕培根《論學問》
選擇書籍，不次於選擇朋友。
美國諺語
對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。
日本諺語
一本壞書，比十個強盜更壞。
義大利諺語
盡信書，則不如無書。
《孟子·盡心下》
讀書破萬卷，下筆如有神。
唐·杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》
故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
宋·蘇軾《送安忄享落第詩》
讀書不知味，不如束高閣。
清·袁枚《隨園詩話·補遺》
讀書有味身忘老。
宋·陸游《劍南詩稿·不寐》
藏書不難，能看為難。
清·鄒 《三借廬筆談》

⑸ 形容美女的宋詞佳句

1. 宋詞佳句
宋詞佳句 1.經典宋詞的名句
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。歐陽修《蝶戀花》

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永《蝶戀花》

漏箭移，稍覺輕寒，漸嗚咽、畫角數聲殘。對閑窗畔，停燈向曉，抱影無眠。柳永《戚氏》

欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。晏幾道《阮郎歸》

春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。

昔日種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭；樹猶如此，人何以堪？ 拼今生、對花對酒，為伊落淚。（周邦彥《解連環》）

去意徊徨，別語愁難聽。（周邦彥《蝶戀花》）

兩地離愁，一尊芳酒凄涼，危闌倚遍。蔡伸《蘇武慢》

如今風雨西樓夜，不聽清歌也淚垂。周紫芝《鷓鴣天》

可惜東風，將恨與閑花俱謝。史達祖《三姝媚》

少年自負凌雲筆，到而今春華落盡，滿懷蕭瑟。劉克庄《賀新郎》

易挑錦婦機中字，難得玉人心下事。男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。劉克庄《木蘭花》

載酒買花年少事，渾不似、舊心情。盧祖皋《江城子》

離腸未語先斷，算猶有憑高望眼。更那堪衰草連天，飛梅弄晚。盧祖皋《宴清都》

生怕倚闌干，閣下溪聲閣外山。惟有舊時山共水，依然，暮雨朝雲去不還。潘方《南鄉子》

故人樓上，憑誰指與，芳草斜陽？吳文英《夜合花》

門隔花深舊夢游，夕陽無語燕歸愁，玉纖香動小簾鉤。落絮無聲春墮淚，行雲有影月含羞，東風臨夜冷於秋。吳文英《浣溪沙》

今日江城春已半，一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。黃公紹《青玉案》

最關情、折盡梅花，難寄相思。周密《高陽台》

相思一夜窗前夢，奈個人、水隔天涯。但凄然，滿樹幽香，滿地橫斜。……如今處處生芳草，縱憑高不見天涯。更消他，幾度東風，幾度飛花。王沂孫《高陽台》

當時共我賞花人，點檢如今無一半。晏殊《木蘭花》

漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天。——劉長卿

冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。綉簾開、一點明月窺人，人未寢。倚枕釵橫鬃亂。蘇軾《洞仙歌》

夜闌風靜彀紋平，少舟從此逝，江海寄餘生。蘇軾《臨江仙》

無端天與娉婷，夜月一簾幽夢，春風十里柔情。秦觀《八六子》

消魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。漫贏得青樓，薄倖名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。秦觀《滿庭芳》

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。秦觀《浣溪沙》

去年紫陌青門，今宵雨魄雲魂。斷送一生憔悴，只消幾個黃昏？趙令時《清平樂》

落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子，把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會、登臨意。辛棄疾《水龍吟》

櫻花凋零離人淚，梅雨落盡孤客愁，一城春水向東流。《浣溪沙》 江流千古鶴猶在，濤聲依舊花滿樓，幽夢無痕水悠悠。《浣溪沙》
2.唐詩宋詞名句10句
詩中江1.至今思項羽，不肯過江東.（李清照《夏日絕句》）2.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.（柳宗元《江雪》）3.野徑雲俱黑，江船火獨明.（杜甫《春夜喜雨》）4.江南好，風景舊曾諳.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍.能不憶江南？（白居易《憶江南》）5.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》）6.朝辭白帝彩雲間，千里江陵—日還.（李白《早發白帝城》）7.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流.（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）8.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；（張繼《楓橋夜泊》）9.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤.（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）10.正是江南好風景，落花時節又逢君.（杜甫《江南逢李龜年》）詩中雲1.明月出天山，蒼茫雲海間.（李白《關山月》）2.眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑.（李白《獨坐敬亭山》）3.只在此山中，雲深不知處.（賈島《尋隱者不遇》）4.野徑雲俱黑，江船火獨明.（杜甫《春夜喜雨》）5.月下飛天鏡，雲生結海樓.（李白《渡荊門送別》）6.千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛.（高適《別董大》）7.朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還.（李白《早發白帝8.遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家.（杜牧《山行》）9.黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山.（王之渙〈涼州詞》）10.瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝.（岑參《白雪歌送武判官歸京》）詩中別1.與君離別意，同是宦遊人.海內存知己，天涯若比鄰.（王勃《送杜少府之任蜀州》）2.又送王孫去，萋萋滿別情.（李白《送友人》）3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易《賦得古原草送別》）4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人.（王維《送元二使安西》）5.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤；（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君.（高適《別董大》）7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情.（李白《贈汪倫》）8.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流.（李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》）9.山迴路轉不見君，雪上空留馬行處.（岑參《白雪歌送武判官歸京》）10.長亭外，古道邊，芳草碧連天.晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒.詩中親情1.慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.（孟郊《遊子吟》）2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急.（曹植《七步詩》）3.爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊.（《木蘭辭》）4.國破山河在，城春草木深.感時花濺淚，恨別鳥驚心.烽火連三月，家書抵萬金.白頭搔更短，渾欲不勝簪.（杜甫《春望》）5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲.露從今夜白，月是故鄉明.有弟皆分散，無家問死生.寄書長不達，況乃未休兵.（杜甫《月夜憶舍弟》）6.洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重.復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封；（張籍《秋思》）7.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.（王維《九月九日憶山東兄弟》）8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身.想得家中夜深坐，還應說著遠行人.（自居易《邯鄲冬至夜思家》）9.稚子牽衣問歸來何太遲？共誰爭歲月；贏得鬢邊絲？（杜牧《歸冢》）詩中鄉情1.君自故鄉來.應知故鄉事.來日綺窗前，寒梅著花未？（王維《雜詩》）2.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰.兒童相見不相識，笑問客從何處來？（《賀知章《回鄉偶書》）3.嶺外音書斷，經冬復立春.近鄉情更怯，不敢問來人.《宋之文《渡漢江》）4.客路青山外，行舟綠水前.潮平兩岸闊，風正一帆懸.海日生殘夜，江春 入舊年.鄉書何處達，歸雁洛陽邊.（王灣《次北固山下》）5.人春才七日，離家已二年.人歸落雁後，思發在花前.（薛道衡《人日思歸》）6.床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉.（李白《靜夜思》7.誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城.此夜曲中聞折柳，何人不起故國情.（李白《春夜洛城聞笛》）8.客舍並州已十霜，歸心日夜憶咸陽.無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉.（劉皂《旅次朔方》）9.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲.露從今夜白，月是故鄉明.（杜甫《月夜憶舍弟》）唐詩宋詞的名句，作者及出處王昌齡《出塞》 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山.許渾《咸陽城東樓》 山雨欲來風滿樓李賀《雁門太守行》 黑雲壓城城欲摧李白《蜀道難》 一夫當關，萬夫莫開.李白《上九邕》 丈夫未可輕少年（邕yong:1、邕江，水名，在廣西.2、廣西南寧的別稱.）白居易《放言 五首之三》 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期.白居易《長恨歌》 楊家有女初長成，養在深閨人未識.白居易《琵琶行》 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識.高適《別董大》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君？王勃《送杜少府之任蜀州》 海內存知己，天涯若比鄰.王維《渭城曲》 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人.王維《九月九日憶山東兄弟》 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.王維《觀獵》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕.虞世南《蟬》 居高聲自遠，非是籍秋風.陸龜蒙《別離》 丈夫非無淚，不灑離別間.李煜《相見歡 無言獨上西樓》 剪不斷、理還亂，是離愁.別是一番滋味在心頭.李煜。
3.唐詩宋詞有哪些你認為好的名句,請各位朋友積累一點
不太好總結，羅列一些吧，自己有興趣慢慢積累，也不一定要局限於唐詩宋詞，其他的也都不錯啊，王昌齡《出塞》 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山.許渾《咸陽城東樓》 山雨欲來風滿樓 李賀《雁門太守行》 黑雲壓城城欲摧 李白《蜀道難》 一夫當關，萬夫莫開.李白《上九邕》 丈夫未可輕少年 （邕yong:1、邕江，水名，在廣西.2、廣西南寧的別稱.） 白居易《放言 五首之三》 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期.白居易《長恨歌》 楊家有女初長成，養在深閨人未識.白居易《琵琶行》 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識.高適《別董大》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君？王勃《送杜少府之任蜀州》 海內存知己，天涯若比鄰.王維《渭城曲》 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人.王維《九月九日憶山東兄弟》 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.王維《觀獵》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕.虞世南《蟬》 居高聲自遠，非是籍秋風.陸龜蒙《別離》 丈夫非無淚，不灑離別間.李煜《相見歡 無言獨上西樓》 剪不斷、理還亂，是離愁.別是一番滋味在心頭.李煜《虞美人 春花秋月何時了》 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流.蘇軾《水調歌頭》 明月幾時有？把酒問青天.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但願人長久，千里共嬋娟.馬致遠《天凈沙 秋思》 夕陽西下，斷腸人在天涯.施耐庵《水滸傳》 有緣千里來相會，無緣對面不相逢.張養浩《潼關懷古》 興，百姓苦.亡，百姓苦.高明《琵琶行》 十年窗下無人問，一舉成名天下知.（一舉成名天下知，十年窗下無人問.） 馮夢龍《警世通言》 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫.魏子安《花月痕》 一失足成千古恨，再回頭已百年身.蘇軾《醉睡者》 有道難行不如醉，有口難言不如睡.李白《夢游天姥吟留別》 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏.李白《將進酒》 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月.天生我才必有用，千金散盡還復來.李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟.（脁tiao：古書上指農歷月底月亮在西方出現） 李白《南陵別兒童入京》 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人.（蒿hao：蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指草野.） 李白《把酒問月》 今人不見古時月，今月曾經照古人.張若虛《春江花月夜》 江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似.劉希夷《代白頭吟》 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同.杜甫《江上值水如海勢聊短述》 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休！（耽dan：沉溺；入迷：耽玩/耽於幻想.） 賈島《題詩後》 兩句三年得，一吟雙流淚.賈島《劍客》 十年磨一劍，霜刃未曾試.宋真宗《勵學篇》 書中自有黃金屋，書中自有顏如玉.葉紹翁《游園不值》 滿園春色關不住，一支紅杏出牆來.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.岳飛《滿江紅 怒發沖冠》 三十功名塵與土，八千里路雲和月.王國維《人間詞話》三境界：1、晏殊《蝶戀花 欖剪愁煙蘭泣露》 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路.2、柳永《蝶戀花》 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.3、辛棄疾《青玉案》 眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處.正所謂：蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》 人生如夢，一樽還酹江月.（酹lei：把酒澆在地上，表示祭奠.） 蘇軾《江城子》 塵滿面，鬢如霜，相顧無言，唯有淚千行.歐陽修《玉樓春 尊前擬把歸期說》 人生自是有情痴，此恨不關風和月.李白《題峰頂寺》 夜宿峰頂寺，舉手捫星辰.（捫men：按；摸：捫心） 不敢高聲語，恐驚天上人.楊大元《登樓詩》 危樓高千尺，手可摘星辰.不敢高聲語，怕驚天上人.。
4.【有什麼詩詞經典名句嗎
「卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天.」詩句出自宋代詩人蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書五絕其一》.六月二十七日望湖樓醉書五絕其一作者：蘇軾 年代：宋黑雲翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船.卷地風來忽吹散， 望湖樓下水如天.-蘭陵美酒鬱金香的下一句是：玉碗盛來琥珀光.整句是：蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光.詞句名句出自唐代偉大詩人李白創作的一首七言絕句《客中行》.「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還.」出自唐代詩人王昌齡的《出塞》出塞作者：王昌齡 年代：唐秦時明月漢時關，萬里長徵人未還. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山.。
5.【有關母愛的詩詞名句（除了遊子吟）】
《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰.月明聞杜宇，南北總關心. 《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰.寒衣針線密，家信墨痕新. 見面憐清瘦，呼兒問苦辛.低徊愧人子，不敢嘆風塵. 《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦. 關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛. 敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人. 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺. 迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒. 一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣. 以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離. 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌. 應似園中桃李樹，花落隨風子在枝. 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女. 但願將軍重立功，更有新人勝於汝. 《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下. 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦. 甘旨日以疏，音問日以阻. 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語. 送母回鄉 停車茫茫顧，困我成楚囚. 感傷從中起，悲淚哽在喉. 慈母方病重，欲將名醫投. 車接今在急，天竟情不留！ 母愛無所報，人生更何求！1.母愛是世間最偉大的力量. ——米爾 2.母愛是一種巨大的火焰. ——羅曼羅蘭 3.「世界上無論什麼名譽，什麼地位，什麼幸福，什麼尊榮， 都比不上待在母親身邊，即使她一個字也不識，即使整天吃 『紅的』（註：指高粱餅子）. ——季羨林 4.世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚. ——但丁 5.「我很幸運有愛我的母親」 ——貝多芬 6.母親對我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗證這種 子愛是值得的. ——夏加爾（繪畫大師） 7.慈母的胳膊是由愛構成的，孩子睡在裡面怎能不香甜？ ——雨果 8.我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的. ——喬治·艾略特 9.就是在我們母親的膝上，我們就獲得了我們的最高尚、最真 誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢. ——馬克·吐溫。
6.有關花的詩詞名句k快啊
菊花晉·王淑之《蘭確銘》：蘭既春敷，菊又秋榮.芳熏百草，色艷群英.孰是芳質，在幽愈馨.晉·陶淵明《和郭主簿》：芳菊開林耀，青松冠岩列.懷此貞秀姿，卓為霜下傑.唐·太宗《賦得殘菊》：階蘭凝暑霜，岸菊照晨光.露濃希曉笑，風勁淺殘香.細葉抽輕翠，圓花簇嫩黃.還持今歲色，復結後年芳.唐·杜甫《雲安九日》：寒花開已盡，菊蕊獨盈枝.舊摘人頻異，輕香酒暫隨.唐·白居易《詠菊》；一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾.耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清.唐·元稹《菊花》秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.唐·吳履壘《菊花》粲粲黃金裙，亭亭白玉膚.極知時好異，似與歲寒俱.墮地良不忍，抱技寧自枯.唐·李商隱《菊花》：暗暗淡淡紫，融融冶冶黃.陶令籬邊色，羅含宅里香.幾時禁重露，實是怯殘陽.願泛金鸚鵡，升君白玉堂.宋·蘇軾《趙昌寒菊》：輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞.欲知卻老延齡葯，百草摧時始起花.宋·范成大《重陽後菊花》：寂寞東籬濕露華，依前金屋照泥沙.世情幾女無高韻，只看重陽一日花.宋·陸游《九月十二日折菊》：黃花芬芬絕世奇，重陽錯把配萸技.開遲愈見凌霜操，堪笑兒童道過時.宋·梅堯臣《殘菊》：零落黃金蕊，雖枯不改香.深叢隱孤芳，猶得車清觴.宋·朱淑貞《菊花》：土花能白又能紅，晚節猶能愛此工.寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風.金·元好問《賦十月菊》：秋香舊入騷人賦，晚節今傳好事家.不是西風若留客，衰遲久已退梅花.明·沈周《菊》：秋滿籬根始見花，卻從冷淡遇繁華.西風門徑含香在，除卻陶家到我家.宋·楊萬里《詠菊》：物性從來各一家，誰貪寒瘦厭年華？菊花白擇風霜國，不是春光外菊花.明·唐寅《菊花》：故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空.多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風.董必武《賞菊》：名種菊逾百，花開麗且妍.秋容圃外淡，春意眼前旋.造化功誰與？勤勞智自專.賞心邀客共；歌詠樂延年.陳毅《秋菊》：秋菊能傲霜，風霜重重惡.本性能耐寒，風霜其奈何！唐·李白《感遇》；可嘆東籬菊，莖疏葉且微.雖言異蘭蕙，亦自有芳菲.未泛盈樽酒，徒沾清露輝.當榮君不採，飄落欲何依.李白生於盛唐，鬱郁不得志，傷感之情，躍然於紙.晉·陶淵明《飲酒》：結廬在人境，而無車馬喧.問君何能爾，心遠地自偏.採菊東籬下，悠然見南山.山氣日夕佳，飛鳥相與還.此中有真意，欲辨已忘言.陶淵明不為五斗米折腰，棄官歸田，自耕自食，悠然自得之情，溢於詩外.唐·岑參《行軍九日思長安故園》：強欲登高去，無人送酒來，遙憐故園菊，應傍戰場開.唐·黃巢《詠菊》：待到秋來九月八，我花開後百花殺.沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲.唐·黃巢《題菊花》：颯颯西風滿院裁，蕊寒香冷蝶難來.他年我若為青帝，報與桃花一處開.黃巢是唐朝末年農民起義軍領袖，他以"沖天"為主題，借菊詠志，表達了他敢於沖天摧毀封建王朝黑暗統治的豪情壯志.宋·史鑄《詠翻集句》：東籬黃菊為誰香，不學群葩附艷陽.直待索秋霜色裹，自甘孤處作孤芳.宋·張孝樣《鷓鴣天》：一種濃華別樣妝，留連春色到秋光.能將天上千年艷，翻作人間九月黃.凝薄霧，傲繁霜，東籬恰似武陵鄉.有時醉眼偷相顧，錯認陶潛作阮郎.宋·李清照《醉花陰》：薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸.佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透.東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖.莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦.李清照是宋代女詞人，她把"瘦"字人詞，把她的離情與菊花體態交融在一起，抒發內心久別的情感.明·高啟《晚香軒》：.不畏風霜向晚秋，獨開眾卉已凋時.地荒老圃苔三徑，節過重陽雨一籬.秋色蒼茫人慾醉，寒香冷落蝶先知.山翁獨念同衰晚，坐對幽軒每賦詩.明·文徵明《詠菊》：菊裳茬苒紫羅衷，秋日融融小院東.零落萬紅炎是盡，獨垂舞袖向西風.毛澤東《採桑子》：人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香.一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜.沈鈞儒《賞菊》：一叢寒菊比瓊華，掩映晴窗動綠紗.乍覺微香生暖室，真擬奇艷出誰家.櫻唇滴處酥融雪，粉靨羞時涉泛霞.莫道婆娑春意減，案頭回盱有名花.臧克家《菊畔香》：北國風光，無風無雨過重陽.不去西山相紅葉，來對叢黃.人倚疏籬，華傍宮牆，邑英紅幛，門樓仰天望.借芬芳，只獨賞，念天涯分飛雁行.不須持鰲把酒，默誦佳句分外香.人影瘦，精神暢，昂首向東天一方.朱德《賞菊》：奇花獨立樹枝頭，玉骨冰肌眼底收.且聆和平共處日，願將菊酒解前仇.明·戴進《畫菊》：黃花開滿院前坡，醉殺西江計汝和.忽見錢塘著色畫，不知秋色較誰多.清·劉大槐《題菊》：翠葉丹苞斗晚霞，眼明真見故園花.依稀白雁江天幕，得眼籬邊箬帽斜.清·陳鶴年《題畫菊》：離離豐骨傲霜寒，晚節誰知事更難.最愛東籬閑把酒，此中容得澹人看.董必武《菊花，題雙清樓主畫》：托根在石罅，葉盛花亦繁.生機隨地茁，何用費籬樊.齊白石《紫菊》：九月西風霜氣清，舍南園圃紫雲晴.看花只好朱欄外，不惹園丁問姓名.唐·白居易《重陽夕上賦白菊》：滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜.還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場.唐·陸龜蒙《億白菊》：稚子書傳白。

⑹ 黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲是真的嗎，如果是真的請舉例子說明，我總覺得讀書很辛苦很累，又讓費時間

有人說：「書是階梯，書是船隻，書是良葯，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》」書，對於人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤於讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！
(2)事實論據
宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為「開國文臣之首」。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終於取得傑出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤於讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：「自十餘歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。」
由於他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為「學界泰斗」。
「三味書屋」的來歷
魯迅12歲進「三味書屋」私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到「三味書屋」》回憶這段經歷。
「三味書屋」原名叫「三餘書屋」，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊「三餘」的時間攻讀，董遇解釋「三餘」為：「冬者歲之餘，認者日之餘，陰雨者晴之餘也。「壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
後來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇「三餘」的詩句：「此生有味在三餘」。細細玩味覺得「三味」比「三餘」好，「三味」者「讀經味如稻引粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。」培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
彭德懷書不離身
著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的「廬山會議」上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官後從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說「凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。」把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：「我別的沒有什麼吩咐，就是惦記我那些書。」
他工作之餘就沉浸書海，桌上、床上、櫃子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批註。
曹禺在澡盆里讀書
我國傑出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。後又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人准備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以後，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一隻手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為「發明大王」。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：「怪不得愛迪生有那麼多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。」
富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，後簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白發老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊麵包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的麵包。
「你吃吧，我包里有的是。」富蘭克林說著拍拍那隻裝滿書籍的背包。
老嫗吃著麵包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。「孩子，你怎麼不吃麵包啊？」老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：「讀書的滋味要比麵包好多了！」
經濟拮據，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閱讀完，第二天一早，准時把書還給書主，從不失信。
撲在書的高爾基
高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是「無產階級藝術的最傑出的代表人物」。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。10歲時就走入冷酷的「人間」。他當過學徒，搬運工人，守認人，麵包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如飢似渴地讀著。如他自己所說：「我撲在書，就像飢餓的人撲在麵包上一樣。」
他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴僕：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認。在勞累一天之後，用自製的小燈，堅持讀書。
老闆娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老闆娘的毒打。高爾基為了看書，什麼都能忍受，甚至甘願忍受拷打。他說過：「假如有人向我提議說：『你去廣場上用棍棒打你一頓！』我想，就是這種條件，我也可以接受的。」
由於高爾基一生如飢似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。
(3)理論論據
[理論論據]
必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。
徐特立《研究歷史的目的和方法》
看書的目的，在把書變為我所有。
謝覺哉《學會想、問和做》
讀死書會變成書獃子，甚至於成為書櫥。
魯迅《讀幾本書》
讀活書，活讀書，讀書活。
郭沫若《天拓新詩歌的路》
愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
魯迅《讀書雜談》
要使書中的知識化為自身的經驗，自必從記憶入手。
葉聖陶《〈略讀指導舉隅〉前言》
用書如用刀，不快自須磨。
陶行知《詩的學校》
書能活用可通神。
董必武《向歐陽海同志學習》
至於我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。
[英]喬叟《善良女子殉情記前引》
毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。
[英]彌爾頓《論出版自由》
當今真正的學府用語藏書。
[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》
沒有文化的人管理書籍，好比太監守護美女。
[英]揚·E
一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。
清·蕭掄《讀書有所見作》
人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。
嚴復《救亡決論》
人與文學關的關系，「入迷」是必要的。
茅盾《論「入迷」》
積財千萬，無過讀書。
北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》
閱讀是一項高尚的心智鍛煉。
〔美〕梭羅《活爾登·閱讀》
書應能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或實用。
〔英〕德納姆《論智慮》
讀一切好書如同與往昔時代最優秀的人們交談。
〔法〕笛卡爾《方法論》
人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。
〔美〕史密斯《回想錄》
書籍是心靈的良葯。
希臘諺語
知識的源泉在書本里流淌。
希臘諺語任何傢具也比不上書那樣迷人。
〔英〕史密斯·S引自霍蘭德夫人《回憶錄》
讀書不就是無聲的談話嗎？
〔英〕蘭多《假想的談話》
愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。
〔英〕孟德斯鳩《箴言集》
讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。
俄羅斯諺語
每當我第一次閱讀一本好書，我就像結交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。
〔英〕哥爾德斯密斯《世界公民》
有些書只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數好書需要仔細咀嚼，慢慢消化。
〔英〕培根《論學問》
選擇書籍，不次於選擇朋友。
美國諺語
對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。
日本諺語
一本壞書，比十個強盜更壞。
義大利諺語
盡信書，則不如無書。
《孟子·盡心下》
讀書破萬卷，下筆如有神。
唐·杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》
故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
宋·蘇軾《送安忄享落第詩》
讀書不知味，不如束高閣。
清·袁枚《隨園詩話·補遺》
讀書有味身忘老。
宋·陸游《劍南詩稿·不寐》
藏書不難，能看為難。
清·鄒 《三借廬筆談》

望採納

⑺ 尋淮南子林訓原文和譯文

說林訓（原文）劉 安
以一世之度制治天下，譬猶客之乘舟，中流遺其劍，速契其舟桅，暮薄而求之，其不知物類亦甚矣！夫隨一隅之跡，而不知因天地以游，惑莫大焉。雖時有所合，然而不足貴也。譬若旱歲之土龍，疾疫之芻狗，是時為帝者也。曹氏之裂布，蛷者貴之，然非夏後氏之璜。無古無今，無始無終，未有天地而生天地，至深微廣大矣。足以蹍者淺矣，然待所不蹍而後行；智所知者褊矣，然待所不知而後明。游者以足蹶，以手柿，不得其數，愈蹶愈敗，及其能游者，非手足者矣。鳥飛反鄉，兔走歸窟，狐死首丘，寒將翔水，各哀其所生。毋貽盲者鏡，毋予躄者履，毋賞越人章甫，非其用也。椎固有柄，不能自椓，目見百步之外，不能自見其眥。狗彘不擇甂甌而食，偷肥其體而顧近其死；鳳皇高翔千仞之上，故莫之能致。月照天下，蝕於詹諸；騰蛇游霧，而殆於蝍蛆。烏力勝日，而服於鵻禮；能有修短也。莫壽於殤子，而彭祖為夭矣。短綆不可以汲深，器小不可以盛大，非其任也。怒出於不怒，為出於不為。視於無形，則得其所見矣；聽干無聲，則得其所聞矣。至味不慊，至言不文，至樂不笑，至音不叫，大匠不斵，大豆不具，大勇不鬥，得道而德從之矣。譬若黃鍾之比宮，太簇之比商，無更調焉。以瓦鉒者全，以金鉒者跋，以玉鉒者發，是故所重者在外，則內為之掘。逐獸者目不見太山，嗜欲在外，則明所蔽矣。聽有音之音者聾，聽無音之音者聰；不聾不聰，與神明通。
卜者操龜，筮者端策，以問於數，安所問之哉！舞者舉節，坐者不期而 皆如一，所極同也。日出暘谷，入於虞淵，莫知其動，須臾之間，俛人之頸。人莫欲學御龍，而皆欲學御馬，莫欲學治鬼，而皆欲學治人，急所用也。解門以為薪，塞井以為臼，人之從事，或時相似。
水火相憎，鏏在其間，五味以和。骨肉相愛，讒賊問之，而父子相危。夫所以養而害所養，譬猶削足以適履，殺頭而便冠。昌羊去蚤虱而來嶺窮，除小害而致大賊，欲小快而害大利。牆之壞也，不若無也，然逾屋之覆。壁瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力。狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強弩藏。虻與驥，致千里而不飛，無糗糧之資而不飢。失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也。鬻棺者欲民之疾病也，畜粟者欲歲之荒飢也。水靜則平，平則清，清則見物之形弗能匿也，故可以為正。川竭而谷虛，丘夷而淵塞，唇竭而齒寒。河水之深，其壤在山。鉤之縞也，一端以為冠，一端以為 ，冠則戴致之，緯則履之。知己者不可誘以物，明於死生者不可卻以危，故善游者不可懼以涉。親莫親於骨肉，節族之屬連也，心失其制，乃反自害，況疏遠乎！聖人之於道，猶葵之與日也，雖不能與終始哉，其鄉之誠也。宮池涔則溢，旱則涸；江水之原，淵泉不能竭。蓋非撩，不能蔽日，輪非輻不能追疾，然而橑、輻未足恃也。金勝木者，非以一刃殘林也；土勝水者，非以一墣塞江也。
躄者見虎而不走，非勇，勢不便也。傾者易覆也，倚者易駙也，幾易助也，濕易雨也。設鼠者機動，釣魚者泛杭，任動者車鳴也。芻狗能工向個能行，蛇床似麋蕪而不能芳。謂許由無德，烏獲無力，莫不醜於色，人莫不奮於其所不足。以免之走，使犬如馬，則逮日歸風；及其為馬，則又不能走矣。冬有雷電，夏有霜雪，然而寒暑之勢不易，小變不足以妨大節。黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女蝸所以七十化也。終日之言必有聖之事，百發之中必有羿、逢蒙之巧，然而世不與也，其守節非也。牛蹄彘顱亦骨也，而世弗的，必問吉凶於龜者，以其歷歲久矣。近敖倉者不為之多飯，臨江、河者，不為之多飲，期滿腹而已。蘭芝以芳，未嘗見霜；鼓造辟兵，壽盡五月之望。舌之與齒，孰先礱也？錞之與刃，孰先弊也？繩之與矢，孰先直也？今鱔之與蛇，蠶之與蠍，狀相類而愛憎異。晉以垂棘之壁得虞、虢，驪戎以美女亡晉國。聾者不歌，無以自樂；高盲者不觀，無以接物。觀射者遺其 ，觀書者忘其愛，意有所在，則忘其所守。古之所為不可更，則推車至今無蟬匷。
使但吹竿，使氏厭竅，雖中節而不可聽，無其君形者也。與死者同病，難為良醫；與亡國同道，難與為謀。為客治飯而自藜藿，名尊於實也。乳狗之噬虎也，伏雞之搏狸也，恩之所加，不量其力。使景曲者，形也；使響濁者，聲也。情 泄者，中易測。華不時者，不可食也。
跖越者或以舟，或以車，雖異路，所極一也。佳人不同體，美人不同面，而皆說於目。梨、橘、棗、栗不同味，而皆調於口。人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。蔐苗類絮而不可為絮，磨不類布，而可以為布。出林者不得直道，行險者不得履繩。羿之所以射遠中微者，非弓矢也；造父之所以追速致遠者，非轡銜也。海內其所出，故能大。輪復其所過，故能遠。羊肉不慕蟻，蟻慕於羊肉，羊肉膻也。醯酸不慕蚋，蚋慕於醯酸。嘗一臠肉而知一鑊之味，懸羽與炭而知燥濕之氣，以小見大，以近喻遠。十頃之波可以灌四十頃，而一頃之陂可以灌四頃，大小之衰然。明月之光可以遠望，而不可以細書；甚霧之朝可以細書，而不可以遠望尋常之外。畫者謹毛而失貌，射者儀小而遺大。治鼠穴而壞里閭，潰小皰而發痤疽，若珠之有類，玉之有瑕，置之而全，去之而虧。榛巢者處林茂，安也；窟穴者托埵防，便也。王子慶忌足躡麋鹿，手搏兕虎，置之冥室之中，不能搏龜鱉，勢不便也。湯放其主而有榮名，崔杼弒其君而被大謗，所為之則同，其所以為之則異。呂望使老者奮，項托使嬰兒矜，以類相慕。
使葉落者風搖之，使水濁者魚撓之。虎豹之文來射，蝯狖之捷來乍。行一棋不足以見智，彈一弦不足以見悲。三寸之管而無當，天下弗能滿；十石而有塞，百斗而足矣。以篙測江，篙終而以水為測，惑矣。漁者走淵，木者走山，所急者存也。朝之市則走，夕過市則步，所求者亡也。豹裘而雜，不若狐裘之粹；白壁有考，不得為寶；言至純之難也。戰兵死之鬼憎神巫，盜賊之輩丑吠狗。無鄉之社易為黍肉，無國之稷易為求福。鱉無耳，而目不可以瞥，精幹明也。替無目，而耳不可以察，精於聰也。遺腹子不思其父，無貌於心也；不夢見像，無形於目也。蝮蛇不可為足，虎豹不可使緣木。馬不食脂，桑扈不啄粟，非廉也。秦通崤塞，而魏築城也。飢馬在廄，寂然無聲；投芻其旁，爭心乃生。引弓而射，非弦不能發矢，弦之為射，百分之一也。道德可常，權不可常，故遁關不可復，亡汗不可再。環可以喻員，不必以輪；條可以為繶，不必以紃。日月不並出，狐不二雄，神龍不匹，猛獸不群，鷙鳥不雙。循繩而斵則不過，懸衡而量則不差，植表而望則不惑。損年則嫌於弟，益年則疑於兄，不如循其理，若其當。人不見龍之飛，舉而能高者，風雨奉之。蠹眾則木折，隙大則牆壞。懸垂之類，有時而隧；枝格之屬，有時而弛。當凍而不死者，不失其適；當暑而不喝者，不亡其適；未嘗適，亡其適。
湯沐具而蟣虱相吊，大廈成而而燕雀相賀，憂樂別也。柳下惠見餡，曰可以養老；盜跖見飴，曰可以黏牡；見物同，而用之異。蠶食而不飲，二十二日而化；蟬飲而不食，三十日而脫；蚌游不食不飲，三日而死。人食署石而死，蠶食之而不飢；魚食巴寂而死，鼠食之而肥；類不可必推。瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。揚垛而欲弭塵，被裘而以翣翼，豈若適衣而已哉！槁竹有火，弗鑽不 ；土中有水，弗掘無泉。蛖象之病，人之寶也；人之病，將有誰寶之者乎？為酒人之利而不酤，則竭；為車人之利而不漱，則不達。握火提人，反先之熱。鄰之母死，往哭之，妻死而不泣，有所劫以然也。
西方之倮國，鳥獸弗辟，與為一也。一膊炭熯，掇之則爛指；萬石俱熯，去之十步而不死，同氣異積也。大勇小勇，有似於此。今有六尺之席，卧而越之，下材弗難；植而逾之，上材弗易；勢施異也。百梅足以為百人酸，一梅不足以為一人和。有以飯死者而禁天下之食，有以車為敗者而禁天下之乘，則悖矣。釣者靜之 者扣舟，罩者抑之；罣者舉之，為之異，得魚一也。見象牙乃知其大於牛，見虎尾乃知其大於狸，一節見而百節知也。小國不鬥於大國之間，兩鹿不鬥於伏兕之 。佐祭者得嘗，救斗者得傷。蔭不祥之木，為雷電所撲。或謂冢，或謂隴；或謂笠，或謂簽。頭虱與空木之瑟，名同實異也。日月欲明而浮雲蓋之，蘭芝欲修而秋風敗之。
虎有子，不能搏攫者，輒殺之，為墮武也。龜紐之璽，賢者以為佩；土壤布在田，能者以為富。予拯溺者金玉，不若尋常之纏索。視書，上有酒者，下必有肉，上有年者，下必有月，以類而取之。
蒙塵而眯，固其理也；為其不出戶而堁之也。屠者羹藿，為車者步行，陶者用缺盆，匠人處狹廬，為者不必用，用者弗肯為。轂立，三十輻各盡其力，不得相害。使一輻獨入，眾輻皆棄，豈能致千里哉？夜行者掩目而前其手，涉水者解其馬載水舟，事有所宜，而有所不施。橘袖有鄉，雚葦有叢。獸同足者相從游，鳥同翼者相從翔。田中之潦，流入於海；附耳之言，聞於千里也。蘇秦步，曰何故，趍，曰何趍馳；有為則議，多事固苛。皮將弗睹，毛將何顧！畏首畏尾，身凡有幾！欲觀九州之上，足無千里之行；心無政教之原，而欲為萬民之上；則難。旳旳者獲，提提者射，故大白若辱，大德若不足。未嘗稼稿粟滿倉，未嘗桑蠶絲滿囊，得之不以道，用之必橫。海不受流胔，太山不上小人， 光不升俎，聊駁不入牲。
中夏用箑，快之，至冬而知去，褰衣涉水，至陵而不知下；未可以應變。
有山無林，有谷無風，有石無金。滿堂之坐，視鉤各異，於環帶一也。獻公之賢，欺於驪姬；叔孫之智，欺於豎牛。故鄭詹入魯，《春秋》曰：「佞人來。佞人來。」君子有酒，鄙人鼓缶，雖不見好，亦不見丑。人性便絲衣帛；或射之，則被鎧甲：為其所不便以得所便。輻之入轂，各值其鑿，不得相通，猶人臣各守其職，不得相干。當被甲而免射者，被而入水；嘗抱壺而渡水者，抱而蒙火，可謂不知類矣。
君子之居民上，若以腐索御奔馬，若跟薄冰，蛟在其下；若入林而遇乳虎。善用人者，若蚈之足，眾而不相害；若唇之與齒，堅柔相摩而不相敗。
清醠之美，始於耒耜；黼黼之美，在於杼軸。布之新不如紵紵之獘不如布，或善為新，或惡為故。在頰則好，在顙則丑。綉以為裳則宜；以為冠則譏。馬齒非牛蹄，檀根非椅枝，故見其一本而萬物知。石生而堅，蘭生而芳，少自其質，長而愈明。扶之與提，謝之與讓，故之與先，諾之與已也，之與矣相去千里。污准而粉其顙；腐鼠在壇，燒薰於宮，入水而憎濡，懷臭而求芳；雖善者弗能為工。再生者不獲，華大旱者不胥時落。毋曰不幸，甑終不墮井。抽簪招，有何為驚！使人無度河，可；中河使無度，不可。見虎一文，不知其武；見驥一毛，不知善走。水蠆為蟌孓孓為 ，兔嚙為螚。物之所為，出於不意，弗知者驚，知者不怪。銅英青，金英黃，玉英白，磨燭確，膏燭澤也，以微知明，以外知內。象肉之味不知於口，鬼神之貌不著於目，捕景之說不形於心。冬冰可折，夏木可結，時難得而易失。木方茂盛，終日采而不知；秋風下霜，一夕而殫。病熱而強之餐，救喝而飲之寒，救經而引其索，拯溺而授之石，欲救之，反為惡。雖欲謹亡馬，不發戶磷；雖欲豫就酒，不懷蓐。孟責探鼠穴，鼠無時死，必噬其指，失其勢也。
山雲蒸，柱礎潤；伏苓掘，兔絲死。一家失熛，百家皆燒；夫陰謀，百姓暴骸。粟得水濕而熱，顫得火而液，水中有火，火中有水。疾雷破石，陰陽相薄。湯沐之於河，有益不多。流潦注海，雖不能益，猶愈於已。一目之羅，不可以得鳥；無餌之釣，不可以得魚；遇士無禮，不可以得賢。兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，有然之者也。鶴壽千歲，以極其游；蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂。紂醢梅伯，文王與諸侯構之；桀辜諫者，湯使人哭之。狂馬不觸木，猘狗不自投於河，雖聾蟲而不自陷，又況人乎！愛熊而食之鹽，愛獺而飲之酒，雖欲養之，非其道。心所說，毀舟為杕；心所欲，毀鍾為鐸。管子以小辱成大榮，蘇秦以百誕成一誠。質的張而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，形勢所致者也。待利而後拯溺人，亦必利溺人矣。舟能沉能浮，愚者不加足。騏驥驅之不進，引之不止，人君不以取道里。刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市。以水和水不可食，一弦之瑟不可聽。駿馬以抑死，直士以正窮，賢者擯於朝，美女擯於宮。行者思於道，而居者夢於床；慈母吟於巷，適子懷於荊。赤肉懸則烏鵲集，鷹隼鷙則眾鳥散，物之散聚，交感以然。食其食者不毀其器，食其實者不折其枝。塞其源者竭，背其本者枯。交畫不暢，連環不解，其解之不以解。臨河而羨魚，不如歸家織網。明月之珠，蛖之病而我之利；虎爪象牙，禽獸之利而我之害。易道良馬，使人慾馳；飲酒而樂，使人慾歌。是而行之，故謂之斷；非而行之，必謂之亂。矢疾，不過二里也，步之遲，百舍不休，千里可致。
聖人處於陰，眾人處於陽；聖人行於水，眾人行於霜。異音者不可聽以一律，異形者不可合於一體。農夫勞而君子養焉，愚者言而智者擇焉。舍茂林而集乾枯，不弋鵲而弋烏，難與有圖。寅丘無壑，泉原不溥；尋常之壑，灌千頃之澤。見之明白，處之如玉石；見之暗晦，必留其謀。以天下之大，托於一人之才，譬若懸千 鉤之重於木之一技。負子而登牆，謂之不祥，為其一人隕而兩人傷。善舉事者，若乘舟而悲歌，一人唱而千人和。不能耕而欲黍粱，不能織而喜采裳，無事而求其功，難矣。有榮華者必有憔悴，有羅紈者必有麻蒯。鳥有沸波者，河伯為之不潮，畏其誠也。故一夫出死，千乘不輕。蝮蛇螫人，傅以和堇財愈，物故有重而害反為利者。聖人之處亂世，若夏暴而待暮，桑榆之間，逾易忍也。水雖平，必有波；衡雖正，必有差；尺寸雖齊，必有詭。非規矩不能定方圓，非准繩不能正曲直，用規矩准繩者，亦有規矩准繩焉。舟覆乃見善游，馬奔乃見良御。嚼而無味者弗能內於喉，視而無形者不 能思於心。兕虎在於後，隨侯之珠在於前，弗及掇者，先避患而後就利。逐鹿者不顧兔，決於金之貨者不爭銑兩之價。弓先調而後求勁，馬先馴而後求良，人先信而後求能。陶人棄索，車人掇之；屠者棄銷，而鍛者拾之；所緩急異也。百星之明不如一月之光，十牖之開，不如一戶之明。矢之於十步貫兄甲，及其極，不能入魯編。太山之高，背而弗見；秋豪之末，視之可察。山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自賊。巧冶不能鑄木，工巧不能斵金者，形性然也。白玉不琢，美珠不文，質有餘也。故跬步不休，跛鱉千里；累積不輟，可成丘阜。城成於上，木直於下，非有事焉，所緣使然。
凡用人之道，若以燧取火，疏之則弗得，數之則弗中，正在疏數之間。從朝視夕者移，從在準直者虧；聖入之偶物也，若以鏡視形，曲得其情。楊子見逵路而哭之，為其可以南可以北；墨子見練絲而泣之，為其可以黃可以黑。趍舍之相合，猶金石之一調，相去千歲，合一音也。鳥不幹防者，雖近旨射；其當道，雖遠旨釋。酤酒而酸，買肉而臭，然酤酒買肉不離屠沽之家，故求物必於近之者。以詐應詐，以譎應譎，若披蓑而救火，毀讀而止水，乃愈益多。西施、毛嬙，狀貌不可同，世稱其好，美鈞也。堯、舜、禹、湯，法籍殊類，得民心一也。聖人者，隨時而舉事，因資而立功，涔 則具擺對，早則修土龍。臨淄之女，織紈而思行者，為之悖戾。室有美貌，繒為之纂繹。徽羽之操，不入鄙人之耳；抮和切適，舉坐而善。過府而負手者，希不有盜心；故侮人之鬼者，過社而搖其枝。晉陽處父伐楚以救江，故解捽者不在於捌格，在於批伔。木大者根攫，山高者基扶，跖巨者志遠，體大者節疏。狂者傷人，莫之怨也；嬰兒署老，莫之疾也，賊心 。尾生之信，不如隨牛之誕，而又況一不信者乎！憂父之疾者子，治之者醫，進獻者祝，治祭者庖。

說林訓(譯文) 孫加榮
用某個朝代的制度來治理多變的社會，這就好像外鄉人乘船，船至江中，這位外鄉人的劍掉入水中，他就趕快在劍掉落下的船舷部位刻上記號，等傍晚船靠岸後他就在所刻的記號處下水去找劍，這實際上反映了此人不懂事物已變化很多了。只知道在掉劍的船舷旁打轉，而不知道因順自然遨遊，沒有比這更糊塗的了，雖然有時偶然間有所合，但這種「合」不值得珍貴。就好像大旱之年求雨用的土龍，求神保佑疾病痊癒用的芻狗，只是暫時地在祭祀中起主宰作用。也就好像小孩用過的尿布，只有患蝫蛷瘡的人視為寶貝，但是它終究不是夏後氏的玉璜。沒有古今，也沒有始終，天地未分時的混沌狀態能夠產生天地，這就是最深奧又微妙且廣大的道。人走路時跨出的每一步都是有限的，但就是不停地跨步踩踏未曾踩踏過的地方才能走向遠方；同樣，人的智慧每次能掌握的事理也是有限的，但就是不斷地認識未曾認識過的事理才能越變越聰明。初學游泳的人用腳亂撲騰、用手亂抓挖，沒有掌握游泳的技藝，越撲騰、亂抓挖，越往下沉；而當人一旦掌握了游泳的技藝，就用不了手腳如此慌亂了。鳥兒飛翔再遠再高，也總得返回鳥巢；兔子跑得再快再遠，也總得返回洞穴；狐狸死時，頭總朝著巢穴；寒將水鳥總貼著水面飛翔，它們各自依戀著自己生存的環境。不要給盲人送鏡子，不要送鞋給跛子，不要送帽子給越國人，這是因為這些物件對他們來說是無用的。木椎本來安著木柄，但它不能自我敲擊；眼睛能看到百步開外，但看不到自己的眼眶。豬狗不管這裝食物的器具是什麼，它們只顧進食，苟且貪生吃肥了自己，但這樣反而是接近了死亡；鳳凰高飛在千仞的高空，不隨便棲息進食，所以也沒什麼人能誘它上鉤自投羅網。月亮能夠照亮天下，卻被蟾蜍所侵蝕；騰蛇能夠騰雲駕霧，卻被蝍蛆所制服；烏鴉經得起太陽的灼熱，卻對付不了?禮鳥：這說明它們各自的能耐有長有短。如果認為沒有比夭折歸天更長壽的了，那麼彭祖活八百歲也算是短命的。短繩的汲水器不能汲取深井的水，容量小的器皿裝不下大的東西，這是因為它們勝任不了。憤怒出自不怒之時，有為出於沒有作為之前。能看清無形，那麼就能看清所有物體；能聽見無聲之聲，那麼天下就沒有什麼不能聽到的了。最鮮美的味道嘗著沒有快感，最高深的語辭不講究文飾，最大的快樂是無笑意，最高的聲音不呼叫；最高明的工匠無須砍削，最高明的廚師無須陳列食具，最勇敢的人不以打鬥取勝。這些均是掌握了「道」，「德」也就隨著而來了，就像黃鍾配宮音、大蔟配商音，不可更改這聲音的調配。用瓦器作賭注的人心定不慌，以黃金作賭注的人則心神不安，將美玉作賭注的人就內心焦慮。這是因為過於看重這些黃金和美玉這樣的外物，導致內心世界的心智變得笨拙起來。這就好像追逐野獸獵物時，眼睛和心志一直盯著這獵物，導致連泰山都看不見了，眼睛被外物所蒙蔽了。聽有聲之聲會耳聾，聽無聲之聲會耳靈；而「道」要求是不聾不聰，這樣才能和「神明」相通。
占卜者拿著龜殼，占筮者拿著蓍草，而要詢問占卜的方術，這哪裡是他們該問的呢！跳舞者合著節拍起舞，在座觀賞的人不約而同地鼓起了掌，這是因為兩者欣賞的觀念相同、節拍一致的緣故。太陽從暘谷升起，到虞淵落下，沒有人知道它是怎麼運行的，片刻之間就偏西了，人只須反轉頭頸就能看到。人都不想學駕龍技術，而想學御馬技術；都不想學習治理鬼的本領，而想學治理社會的本事，因為御馬駕車、治人管理社會是急需的事。將門板卸下劈了當柴燒，將水井堵塞作碓臼，人們有時做的蠢事就像這樣。
水火不相容，但是裝有水和食物的小鼎鍋放在火上卻能煮成五味俱全的美食；骨肉親情，但被讒賊小人從中挑撥，父子都有可能互相危害。為貪養生之物而傷害生命，這就好像削足適履，又好像削尖腦袋去帶小帽子。菖蒲能除掉跳蚤和虱子，但卻又招來蚰蜒害人，這真是除去小的害蟲卻招來大的害人蟲，貪圖小的快活而傷害大的利益。牆壁毀壞倒不如沒有牆壁來得好，但總比房屋倒塌好得多。璧瑗能成為玉器，是?諸的功勞；莫邪寶劍削鐵如泥，是砥礪的力量。狡兔捕捉到手，獵犬就被烹煮；飛鳥射殺了，這強弓就被收藏起來了。虻蠅叮咬在馬身上，隨馬賓士而不用飛動，沒有干糧供應也不挨餓。失火正好碰上下雨，失火是件不幸的事，但遇上了下雨卻又是件幸事，所以說禍中有福。賣棺材的老闆希望大家都得不治之症，囤積糧食的奸商希望鬧飢荒。水靜止就平正，平靜就清澈，清澈就能映出物形，使它不能藏匿，所以靜水可以作為鏡子來幫助整飭衣冠。川澗枯竭則溪谷空虛無水，山丘夷平則深淵填塞，嘴唇翻裂則牙齒受寒；河床之所以深，是水沖刷山崖泥土形成的。將一塊白絹分成兩半，一半做成帽子，一半縫成襪子，帽子戴在頭上，襪子卻被踩在腳下。有自知之明的人是不能拿物質來誘惑他的，明白生死由命這個道理的人是不能用危難來脅迫他的，所以會游泳的人是不可以用涉水渡河來嚇唬他的。親密關系莫過於骨肉相連，全身的關節筋絡將它們緊緊相連；但如果心臟失去對人體的控制，人體的各個器官就會互相殘害，更何況關系本身就疏遠的事物呢？聖人對於「道」，就好像葵花向太陽，雖然不能和太陽同始共終，但朝向仰慕太陽的心情是真誠的。辟挖出來的水池，久雨積水就會漫溢，天旱就會乾涸，而有源頭的長江之水，卻像深泉那樣不會枯竭。傘蓋離開蓋架的支撐便不能張開遮陽；車輪沒有輻條便不能飛快賓士。但是光靠蓋架和輻條又是不行的。說金能克木，並不是說一刀就能砍倒樹木；說土能克水，並不是說一塊土就能堵塞長江。
跛子看到老虎不逃跑，不是他勇敢，而是他的腿腳不方便。傾斜的東西容易傾覆，斜靠的東西容易推倒，飢餓者容易得到幫助，空氣潮濕容易成雨。捕捉老鼠靠機關發動，釣魚則要看浮子的飄動，車輪轉動則車子發出聲響。芻狗能像狗一樣站立但不能行走，蛇床草外表像蘼蕪但沒有芳香。如果誰說許由缺德，說烏獲不是大力士，那麼他們必定臉色難看不高興，人沒有不竭力來彌補自己不足的。按兔子奔跑的速度，如果讓它長得像馬那樣大，這奔跑的速度一定能追上太陽、趕上風；但兔子真的變成馬，就說不定奔跑的速度還不及兔子。冬天有時會打雷閃電，夏天有時會降霜下雪，但這種偶然現象無法改變冬寒夏暑的基本規律，這說明小的變化不足以妨害大的常規法則。黃帝化生陰陽兩氣，上駢造出耳目，桑林造出手臂，女媧所以能化生七十變而造出人類，靠的是眾神的幫助。從早說到晚，一定能說出通達聖明的話；上百次的射中目標，這其中必定有像羿和逢蒙那樣的射箭技巧。盡管如此，世人並不認為他們就是聖者和神射手，因為他們並沒有掌握真正的法度、技巧。牛的蹄子和豬的頭顱也是骨頭，但世人就是不用它們來灼燒占卜，而一定要用龜甲來占卜凶吉，這是因為龜的年歲經歷久遠的緣故。住在敖倉附近的人並不因為靠近糧倉而飯量特大，生活在江河邊的人也不因為靠近河邊而多飲水，他們只求吃飽喝足就行了。蘭草、白芷因為芳香，所以不到下霜的季節就被人摘掉了；世人有五月望作梟羹以避凶，所以梟鳥也就活不過五月五日。舌頭和牙齒，哪個先磨損？刀痴和刀鋒，哪個先破損？繳繩和箭枝，哪個先折斷？鱔和蛇，蠶和蛾，形狀相似，但人們對它們的一愛一憎，態度各異。晉國用垂棘之璧作誘餌而奪得了虞、虢兩國，驪戎用美女嫁給晉獻公而使晉國滅亡。聾子不能唱歌，因此沒法享受這其中的樂趣；盲人因為眼瞎，所以無法看到外物。觀看別人射箭的人忘記了自己所做的事，看書入迷者遺忘了自己的愛好。思想集中在某個地方，就會忘記自己所應持守的東西。假如古代所做的一切不可更改，那麼原始的椎輪車就可能一直使用到現在，也不可能有大輅車的出現。
讓倡優吹竽，卻叫樂工給他按發音孔，雖然能合節奏音調，但奏出的音調不好聽，這是因為兩人共奏一隻樂器使之失去了主宰。和死者患同一種毛病的醫生是難以成為良醫的，與滅亡的國家採用相同的治國之道是難以再產生新的治國方針的。給客人准備飯菜而自己卻吃野菜，這種人是將名聲看得比實際更重要。哺乳時期的母狗敢咬老虎，孵化小雞的母雞敢與狸貓斗，這是因為它們將一切都傾注在幼畜身上，而不考慮自己的力量能否斗得過老虎和狸貓。使影子彎曲的是彎曲的物體，讓迴音濁重的是濁重的聲音。真情外露的人，他的內心世界容易測度；開花結果不合時宜的果實不可食用。

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⑻ 求一女n男穿越完結小說

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故事是我的翅膀，從來就不是我的囚牢。只要等到對的風，我就可以開始飛翔。
恨一個人有多深，愛一個人就有多疼。我恨那個左手江山右手美人在懷的男子，我恨那個奪了華清家族江山的男人。可是我愛著這個有著血性有著清淡面孔有著內心深處最深愛的女子的連錦年。恨與愛，只是這樣一線之隔。
——選自書評《一個人的駙馬——連錦年，連我也恨你》
這樣的公子，這樣的昭默，怎能不叫人揪著心去愛，去融化他無端的自卑和寂寥，再也不讓他看起來那麼孤獨。盡管他的寂寥，盡管偏偏是這個喧鬧的世界全然與他無關——盡管是這樣的昭默才讓我們深深被吸引。
於是才要，拼了全部的性命去讓你獲得幸福。
——選自書評《昭默，我愛上了讓我奮不顧身的一個人》
褪去幾千年的時光輪回，褪去帝王姬後繁復的華服。
看過皎皎的書，你會明白，平凡是福，能愛是福，相思最苦，卻也甜蜜得最為清楚。
愛如潮水，恨亦難收。
這兩個絕世少年，一個溫暖了歲月，一個驚艷了時光。加上蕭采繹，這三個男子，都徹心徹肺的愛著棲情，愛到萬劫不復。白衣的愛讓人感動，安亦辰的愛卻狠狠的打動了人心。他愛的那麼深，那麼累，那麼苦。那些愛里的細節，永難忘卻。
——趙家西施評《胭脂亂：風月棲情》
沒有那段錦，添再多的花也無處安放，反顯得累贅。我要的，明明是一段錦綉，你卻平白的給我這許多的描金綉線，要綉在哪裡？而這不斷的給予，不過是一再的刺痛我：我，並無錦綉。
——又見風鈴評《胭脂亂：風月棲情》
如果可以不相誤，如此便可不相負。回首，不堪回首，只留冰雪凋碧樹，殘梅萎枝頭。
——phyllice1985

⑼ 初中運用比喻的詩句古詩

1. 關於比喻的詩句古詩(古詩中含有比喻的詩句有哪些)
關於比喻的詩句古詩(古詩中含有比喻的詩句有哪些) 1.古詩中含有比喻的詩句有哪些
古詩中含有比喻的詩句：

(1)「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」

--[唐]岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2)老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

--《龜雖壽》曹操

(3)問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

--《虞美人》李煜

(4)試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

--《青玉案》賀鑄

(5)大漠沙如雪，燕山月似鉤。

--《馬詩》李賀

(6)不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

--賀知章《詠柳》

(7)日？緗ê燜蘋穡豪唇倘繢丁？

-- 《憶江南》 白居易

(8)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

--《望廬山瀑布》 李白

(9)燕草碧如絲，秦桑低綠枝

--《春思》李白

(10)白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起。 大似翻鵝毛，密如飄玉屑。

-----晉·謝道蘊《詠雪聯句》

(11)可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

--《暮江吟》 白居易

(12)暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸蛛

----蘇軾《舟中夜起》

(14)人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕

--宋·蘇軾《正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻》

(15)茨棘尚未容，蒙翳爭交構

--蘇軾《種茶》

(16)有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。

--蘇軾《百步洪二首》（其一）

(17)萬人鼓噪懾吳儂，猶是浮江老阿童。

--蘇軾《八月十五日看潮五絕》

(18)欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

--蘇軾《飲湖上初晴後雨二首》其二）

(19)西湖真西子，煙樹點眉目

--蘇軾《次韻劉景文登介亭》

(20)西湖雖小亦西子

--蘇軾《再次韻德麟新開西湖》
2.古詩中運用比喻的詩句
1. 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。----李煜《虞美人》

2. 大漠沙如雪，燕山月似鉤。----李賀《馬詩》

3. 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。----賀知章《詠柳》

4. 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。----李白《望廬山瀑布》

5. 長江萬里白如練，淮山數點青如淀。----周德清《塞鴻秋·潯陽即景》

6. 江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。----周德清《塞鴻秋·潯陽即景》

7. 欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。----蘇軾《飲湖上初晴後雨》

8. 黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。----蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》

9. 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。----白居易《暮江吟》

10. 床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。----杜甫《茅屋為秋風所破歌》

11. 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。----辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》
3.帶比喻的詩句
1、《憶江南·江南好》

唐代 白居易

原文：

江南好，風景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？

譯文：

江南好，我對江南的美麗風景曾經是多麼的熟悉，多麼的了解，每當太陽從東方升起，陽光普照大地，遍地開放的鮮花更加艷麗，春光水碧，綠波粼粼，這樣美好的景色，怎麼能讓我不回憶起江南呢？

2、《白雪歌送武判官歸京》

唐代 岑參

原文：

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪台東門送君去，去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

譯文：

北風席捲大地吹折了白草，塞北的天空八月就飄降大雪。彷彿一夜之間春風吹來，樹上有如梨花爭相開放。雪花飛進珠簾沾濕了羅幕，狐裘不保暖蓋上錦被也嫌單薄。將軍的手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿上。

無邊沙漠結著厚厚的冰，萬里長空凝聚著慘淡愁雲。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風也無法牽引。輪台東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。山路曲折已不見你的身影，雪地上只留下一行馬蹄印跡。

3、《芙蓉樓送辛漸》

唐代 王昌齡

原文：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

譯文：

冷雨連夜灑遍吳地江天，清晨送走你後，連朦朧的遠山也顯得孤單！到了洛陽，如果洛陽親友問起我來，就請轉告他們，我的心依然像玉壺里的冰那樣晶瑩純潔！

4、《詠柳》

唐代 賀知章

原文：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

譯文：

高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。

5、《虞美人·春花秋月何時了》

五代 李煜

原文：

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

譯文：

這年的時光什麼時候才能了結，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。

精雕細刻的欄桿、玉石砌成的台階應該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
4.含比喻的詩句古詩大全
庭中有奇樹①，綠葉發華滋②。

攀條折其榮③，將以遺所思。

馨香盈懷袖④，路遠莫致之⑤。

此物何足貢⑥，但感別經時⑦。

飲酒① ——【東晉】陶淵明

結廬在人境，②

而無車馬喧。

問君何能爾，

心遠地自偏。

採菊東籬下，

悠然見南山。

山氣日夕佳，③

飛鳥相與還。

此中有真意，

欲菊 花

元稹

秋絲繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。

菊花，不象牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛。有人贊美它堅強的品格，有人欣賞它高潔的氣質，而元稹的這首詠菊詩，則別出新意地道出了他愛菊的原因。

詠菊，一般要說說菊花的可愛。但詩人既沒列舉「金鉤掛月」之類的形容詞，也未描繪爭芳斗艷的景象。而是用了一個比喻——「秋絲繞舍似陶家」。一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。秋叢，即叢叢的秋菊。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花。「採菊東籬下，悠然見南山」（《飲酒》），是他的名句。這里將植菊的地方比作「陶家」，秋菊滿院盛開的景象便不難想像。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故詩人「遍繞籬邊日漸斜」，完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至於太陽西斜都不知道。「遍繞」、「日斜」，把詩人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現出來，渲染了愛菊的氣氛。

辨已忘言。④
5.關於比喻的古詩
六月二十七日望湖樓醉書 （宋）蘇軾 黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。 馬詩二十三首（其五） 李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡腦，快走踏清秋。 詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲條。

不只細葉誰裁出， 二月春風似剪刀。 春 思 李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。 春風不相識，何事入羅幃。

夢游天姥吟留別 ·李白 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水盪漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。

千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，？深林兮驚層巔。

雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扇，訇然中開。青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。

霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ 白雪歌送武判官歸京 岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。 輪台東門送君去，去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。 塞下曲 王昌齡 飲馬渡秋水，水寒風似刀。

平沙日未沒，黯黯見臨洮。 昔日長城戰，咸言意氣高。

黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。 遊子吟 孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。

夜上受降城聞笛 李益 回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。

長恨歌》 作者：白居易 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。 楊家有女初長成，養在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。 後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。 驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。

緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。 翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。

六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。 花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。 黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。 西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。 排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。 忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。 聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。 雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。 昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。 惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。 但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

北風行 李白 燭龍棲寒門，光耀猶旦開。 日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。

燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。 幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。

倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。 別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。

中有一又白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。 箭空在，人今戰死不復回。

不忍見此物，焚之已成灰。 黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。
6.用比喻的古詩有哪些呢
【古詩中運用比喻的修辭的詩句】 （1）「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」

此句把「白雪」比作「梨花」。 （2）老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。 --《龜雖壽》曹操 （3）問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

--《虞美人》李煜 （4）試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。 --《青玉案》賀鑄 （5）大漠沙如雪，燕山月似鉤。

--《馬詩》李賀 （6）不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 （出處：賀知章《詠柳》） （7）日岀江花紅似火，春來江水綠如藍。

-- 《憶江南》 白居易 （8）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 （9）燕草碧如絲，秦桑低綠枝 （10）白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起。 大似翻鵝毛，密如飄玉屑。

-----晉·謝道蘊《詠雪聯句》 （11）可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 （12）天似穹廬， 籠蓋四野。

天蒼蒼 ，野茫茫 ，風吹草低見牛羊。 （13）落月掛柳看懸蛛----《舟中夜起》 （14）人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕 --《正月二十日與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻》 註：本體有「人」與「事」，喻體為「秋鴻」與「春夢」，比喻詞是「似」與「如」。

詩中運用比喻，產生了明朗的美感。 （15）茨棘尚未容，蒙翳爭交構 --《種茶》 註：前者以安然居高堂的「白衣仙人」借喻在大雨成災、民不聊生之時不體察民情而一味過著紙醉金迷生活的朝廷命官們，諷刺入木三分。

後者以茶困於茨棘、叢翳來借喻詩人自己為奸佞小人所不容，含意深遠。兩者皆具含蓄美。

（16）有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。

--《百步洪二首》（其一） 註：連用兔走、鷹落、駿馬下坡、斷弦離柱、箭脫手、飛電過隙與露珠翻荷七個比喻來形容輕舟在急流中飛駛之快。 （17）萬人鼓噪懾吳儂，猶是浮江老阿童。

--《八月十五日看潮五絕》 註：以萬人鼓噪與浮江而來的晉王浚的水師，比喻錢塘江潮的雄壯氣勢； （18）欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 --《飲湖上初晴後雨二首》其二） （19）西湖真西子，煙樹點眉目 --《次韻劉景文登介亭》 （20）西湖雖小亦西子 --《再次韻德麟新開西湖》 註：以春秋末年越國美女西施分別比喻天然嫵媚秀麗的杭州西湖與潁州西湖，極有韻致。
7.含比喻的詩句 古詩詞
1、大漠沙如雪，燕山月似鉤。

2、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

3、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

4、不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

5、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

6、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

7、風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

8、夜上受降城聞笛，回樂峰前沙似雪。

9、日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。

10、長江萬里白如練，淮山數點清如淀。
8.帶有比喻句的詩句有哪些
1、《白雪歌送武判官歸京》

岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪台東門送君去，去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

2、《馬詩二十三首（其五）》

李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡腦，快走踏清秋。

3、《詠柳》

賀知章

碧玉妝成一樹高，

萬條垂下綠絲條。

不只細葉誰裁出，

二月春風似剪刀。

4、《春 思》

李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃。

5、《遊子吟 》

孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

6、《夜上受降城聞笛 》

李益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。

7、《六月二十七日望湖樓醉書》

（宋）蘇軾

黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

譯文

1、

北風席捲大地把白草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。

忽然間宛如一夜春風吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。

雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也嫌單薄。

將軍都護手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿著。

沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁雲。

主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。

傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風也無法牽引。

輪台東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。

山路迂迴曲折已看不見你，雪上只留下一行馬蹄印跡。

2、高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。

這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。

3、燕地小草像碧絲般青綠，秦地的桑樹已葉翠之綠。當你懷念家園盼歸之日，早就思念你而愁腸百結。春風啊你與我素不相識，為何吹進羅帳激我愁思？

4、慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
9.含比喻的古詩句
若到江南趕上春，千萬和春住。 —— 王觀《卜運算元·送鮑浩然之浙東》

歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。 —— 呂岩《牧童 》

數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。 —— 鄭谷《淮上與友人別》

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。 —— 元稹《菊花》

已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 —— 陸游《卜運算元·詠梅》

春日宴，綠酒一杯歌一遍。 —— 馮延巳《長命女·春日宴》

來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。 —— 白居易《花非花》

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。 —— 王勃《滕王閣詩》

閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 —— 王勃《滕王閣詩》

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 —— 李白《登金陵鳳凰台》

人生如逆旅，我亦是行人。 —— 蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》

六齣飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。 —— 高駢《對雪》

有情芍葯含春淚，無力薔薇卧曉枝。 —— 秦觀《春日》

⑽ 53歲的國畫大師，花4000萬豪娶24歲黑人姑娘回家，二人婚後怎樣

繼中國大媽狂掃歐洲各大時髦品牌之後，中國大爺又成為了焦點人物。由於很多中年喪偶的老男人，為了下半生的幸福，都紛繁開端物色比本人年齡小的妻子。

這一點比擬契合男人的本性，無論多大歲數的男人，都喜歡年輕貌美的女人。中國大爺固然對購物不感興味，但是卻對外國女人格外關注。

9年前，曾有一位53歲的國畫巨匠，居然為了愛情花4000萬，豪娶比本人小29歲的黑人姑娘回家，這件事情曾成為驚動一時的頭條新聞，往常二人婚後怎樣呢？

結 語

有人說愛情是沒有國界的，無論任何膚色的人種，只需心中有愛就能品味到愛情的魅力。中國畫家楊彥和非洲女孩愛達，這段相差29歲的忘年戀、跨國戀，用實踐行動證明了，國籍、年齡、文化差別都不是問題，只需彼此相愛就能幸福牽手。