美女看孔子

1. 孔子與女人：孔子眼中的女人是怎樣的

孔子很少評論女性，《論語》僅有這么一處記載：
「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。"
只有女人和小人最難將息，親近他們他們就驕縱起來，遠離他們他們又會因此怨懟。

2. 女人雙手都有孔子眼會怎樣

有福氣

3. 孔子眼裡最漂亮的美女是誰

高大，美目盼兮，素以為絢兮

4. 孔子有句話是說，不要讓我們看見美女就用下半身思考

食色性也。

5. 聖人孔子為何會見艷名在外的美女南子

文章摘自《讀史做女人》 作者：君子心 出版社：浙江大學出版社 本書簡介：一切歷史都是當代史。按照女權主義的理論，所有的歷史都是用男性話語來闡釋和表達的。本書從真正的女性角度，穿越時空界限，再現歷史人物和歷史事件的真實風貌，對歷史上著名的女性進行評述和剖析，探索她們的生……[連載內容] ［人物小傳］：南子，春秋時衛國國君夫人，行為淫亂，曾經慕名召見過聖人孔子，為歷史上著名的「子見南子」。 ［君子心語］：一個在墮落中的女人，一個道德模範的聖人。她需要他光明的救贖(秩序、道德)，可惜他只是個世俗的男人而已，在世俗的冷眼下，他逃之夭夭，剩下她，無奈墮落於黑暗之中。 1。盪婦的執著 她是一名真正的盪婦。 作為宋國美麗的公主，未出閣前便艷名遠播，與著名的美男子公子朝——自己同族的弟弟亂倫私通，後來嫁給衛靈公，又跟靈公內寵大臣彌子瑕通姦。靈公為了取悅她，竟把公子朝從宋國接了過來玩四人游戲。她安之若素游離於丈夫與各個帥哥情人之間。 你很難想像靈公作為一個男人的心態，也很難想像靈公與南子之間的夫妻關系。某種程度上也許要齷齪地揣測兩個人某些方面的「不和諧」，使得靈公作為一個男人的本性越發衰落下去，最後連同男人的尊嚴都不要了，頭頂著幾只綠油油的大帽子把自己的情敵接到家裡來。 但也有可能靈公屬於心胸過度開闊的異類，這個世界上什麼人都有。舉個例子，如果在大宴群臣的時候，你的內寵大臣彌子瑕把桃子吃了一半，然後當著所有大臣的面把另一半塞到你嘴裡，你會怎麼做？ 如果是秦始皇可能拖出去砍了，齊桓公可能面露不悅，但是我們家的靈公卻非常高興對大家炫耀：「你看子瑕多愛我啊，吃桃子都分給我一半。」——某種程度上，「很傻很天真」真的是需要境界的。 連漸漸懂事的兒子蒯瞶也無法忍受親人給予的羞辱，派自己的家臣去刺殺淫盪的母親。失敗以後，靈公把自己的兒子逐出衛國，讓其流亡天涯。 遇到這樣一位想得開的老公，放盪的南子是很自由的。她正當盛年，美貌如花，有帥哥情人相伴，有天真的老公縱容，除了外面的流言蜚語稍微有點心煩以外，她應該是很快樂的。 如果沒有孔子，如果沒有著名的「子見南子」之謎，南子在歷史上僅僅是一名水性楊花、亂倫私通的盪婦而已，可是她見到了孔子。 聖人自然不會主動去見一名艷名在外的盪婦，雖然她當時貴為衛國夫人。是她一而再，再而三地想見孔子。 她自然知道孔子是什麼人，最講禮教道德的聖人。 一個生性放盪、視禮法為無物的盪婦(亂倫、通姦)，為什麼要見一個道德聲名遠播的聖人呢？ 南子私通的可都是大帥哥，證明這位美女挑眼得很，而孔子那個時候已經是50多歲的老頭子，並且聖人長得像陽虎。陽虎是誰呢？是欺負宋國匡人的惡人，也就是說，聖人可不是面如冠玉，長須飄飄，而是像「惡人」。 南子不僅要見，更要在自己的內堂見，不僅在自己的內堂見，而且要他跟自己一起乘車出遊。 一個是道德敗壞的盪婦，一個是禮教楷模的聖人，一個是喜歡帥哥美貌如花的少婦，一個是五六十歲的糟老頭，歷史告訴我們，這是一個很有意思的女人。 2。聖人的曖昧 想要分析南子見孔子的原因，我們不妨看看《天龍八部》里，馬夫人對蕭峰說的話：「你難道沒生眼珠子么？恁他是多出名的英雄好漢，都要從頭至腳向我細細打量。有些德高望重之人，就算不敢向我正視，乘旁人不覺，總還是向我偷偷地瞧上幾眼。只有你，只有你……哼，百花會中一千多個男人，就只你自始至終沒瞧我。你是丐幫的大頭腦，天下聞名的英雄好漢。洛陽百花會中，男子漢以你居首，女子自然以我為第一。你竟不向我好好瞧上幾眼，我再自負美貌，又有什麼用？那一千多人便再為我神魂顛倒，我心裡又怎能舒服？」 既然南子自負天下美貌，傾倒眾生。孔子人稱「聖者」，那麼基於女人的好勝心和征服欲，倒想看看他是否能拜倒在自己的石榴裙下——這是一種姑且稱為愛情的東西。 美貌的女人總有這份征服欲。 也就因此，歷史上著名的「子見南子」充滿了曖昧的挑逗意味。太史公這樣記載：「靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：『四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見』。(天下的人都願意跟我丈夫衛靈公做兄弟，他們見了我丈夫，也會見我南子夫人的——由此可見南子身份地位之高)孔子辭謝，不得已而見之。夫人在帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。」 春秋戰國時期大量技術工匠的擄掠佔有和鐵工具的推廣應用，促進了各種手工業交流提高。貴族們皆足飾珠璣，腰金佩玉，且古人佩玉，尊卑有度，並賦以人格象徵，所以「君子無故玉不去身」。 南子見孔子，「環佩玉聲璆然」，自是盛裝以待。出於尊者諱，太史公沒有提及兩個人的對話，只是說夫人在帷帳里，孔子一進門就向北行禮，然後夫人再在帷帳里回拜，然後就回來了。 事實上這是不可能的。南子費了那麼大精力見到了聖人，不可能只看一個老頭子朝她行禮，他們必有所交談。 那麼談的是什麼呢？沒人說過，只是在孔子對子路的賭咒里，略微看到一些影子—— 孔子見完南子回去，弟子子路不願意了：「師傅，你是聖人，怎能見一個名聲敗壞的女人，然後……」下面的話，子路估計說了，但是沒有記錄。子路性格粗暴，著急的時候自是口不擇言，但孔子是天下第一聖人——誰也不敢寫。 老實人孔子氣急敗壞地發誓：「如果我真像你說的那樣做，連老天爺都會厭棄我的！」 從這里我們反向推論，他們之間雖然沒有嚴重到像子路意淫的「然後」，但是交談肯定是交談過了，而且是很親密而深入的交談。 既然出於征服欲，南子必讓孔子看到她的臉，交談的過程中，她一定揭開了帷帳，一張芙蓉秀臉，風情萬種。 可以想像，孔子坐在南子的內閣里，面對著美麗多情的南子夫人，聽著帷帳里「叮叮當當」的環佩聲響，聞著對面散發出來的女人的幽香，聖人會說什麼呢？ 4。有毒的曼陀羅 歷史上有些有趣的東西需要我們倒著推論。史書再沒有記載這次盪婦與聖人之間的交談內容，卻記錄了這次交談的結果——孔子答應跟南子和她的丈夫一起乘車出遊。 這本身就是一個很奇妙的信息。大家都知道，從前南子見孔子，多次拜託而孔子固辭，誰知道見了面交談以後，聖人居然答應跟他們一起出遊。老頭子是個聖人，讀了那麼多書，知道那麼多禮儀，不是衛靈公那種「很傻很天真」的傻瓜，自然知道這意味著什麼，可是——他去了。 他去了，跟著聲名狼藉的南子夫婦一起，但卻沒有架住世人們的譏諷(市人歌曰：同車者色耶？從車者德耶？孔子嘆曰：「君之好德不如好色！」乃去衛適宋。《東周列國志·七十九回》)，嘆息了一聲「君子好德不如好色」，逃之夭夭。 然後，逃離了衛國，同時，逃離了南子。 史書的結論是，聖人是厭惡了這些淫人——可是他入衛國之前就應該知道，早干嗎去了？ 所以最後的結點，還是在那次交談。 我們不否認，一開始南子固執地要見孔子，是好勝心與征服欲，她倒要看看這位聖人能不能架住她的無窮魅力。但是事情並不像想像的那麼簡單，如果南子是單純引誘，孔子最後是不會答應跟南子一起乘車的(我們要對聖人的道德水平有些信心)——南子一定還說了別的。 那麼會是什麼呢？ 南子應該是個聰明的女人，她有引誘聖人的俏皮，同時還會具有一種常識，那就是引誘的結果是很難成功的，別忘記那是個口口聲聲道德禮教的聖人，而且是個五六十歲的老頭子。那麼，她還想什麼呢？ 我們可以推測，南子的心態——一個墮落中需要救贖的女人，一個希望看到太陽的女人。 所以在極端的不道德里要見極端的道德，在聖人的交流甚至是呵斥里，得到一些心靈的慰藉——在聲名狼藉的壓力下，南子更想曬一下太陽。 因此，才會有這次著名的「子見南子」之謎，才能解釋通為什麼聖人還會跟南子乘車，是憐憫，是拯救，是理解……或者，什麼都是，什麼也不是。 但是這次聖人讓她失望了，他在半途中逃之夭夭了，他根本無法跟她一起承擔起世人的譏笑與指責，她只能永久沉寂於黑夜了。 ——曾經見過黑夜裡盛開的花，在黑夜映襯下卻很像一朵百合，花香清淡幽雅，但是劇毒在身，人們叫它致命的曼陀羅。(編輯：王芳)文章摘自 《讀史做女人》 作者：君子心 出版社：浙江大學出版社更多文章進入書摘頻道>>>

6. 孔子為何對女人有偏見

文聖孔子

孔子的《論語陽貨》赫然記載著這樣一句話：「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。」世人敬仰的孔聖人為何會說出這樣話？這句話是否是孔子大男子主義的體現？其中有沒有歧視和看扁女人的意味？圍繞上述問題，後人口舌費盡，一幕幕沒有硝煙的話語之爭曾激烈上演或正在上演。

有人認為孔子這句「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨」，把「女子」跟「小人」相提並論，貶低女人，這是任誰也無法抹殺的事實。並且還對孔子為什麼對女人有偏見進行的推測和論證。

武漢大學教授陳文新就是其中的代表之一，他以孔子的婚戀情況為切入點探尋可能性的答案。

其一是孔子因相貌不佳，加上家境貧寒，戀愛時可能遭受過挫折。據說孔子的面相活像個倒扣的痰盂：白眼仁多，黑眼仁少，鼻孔外翻，牙齒縫大，腦袋四周高中間低。且個子也不高，用今天的話來形容，就是實打實的「三等殘廢」一個。生成這等模樣，戀愛時遭女性拒絕嘲笑，落下心理陰影和對女人的偏見也並非不可能。

其二是孔子婚後家庭生活不太美滿，曾休掉妻，即現代所謂的「離婚」。據《禮記》記載：「門人問諸子思曰，『昔者子先君子喪出母乎？』」。子思是孔子的孫子，這里是門人問子思：「從前你的父親為被休出的母親穿孝服守喪禮嗎？」宋代大儒朱熹對此有註解：「伯魚之母出而死。」伯魚是孔子的兒子，這段史料證明孔子確實離過婚。儒家講究修身，齊家，治國，平天下，建立和諧美滿的家庭是齊家的重要內容。孔子生前政績黯然，不知道是不是因為家沒有齊好，「壞在女人手裡」的緣故。正因為孔子在婚戀的過程中屢次被女人受傷，才發自肺腑的感嘆「惟女子與小人為難養也」。

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然而，還有一些人不同意以上觀點，他們認為憑借「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨」這一句話，就臆斷孔子對女人有偏見，未免過於草率和武斷，難逃望文生義之嫌。對於「唯女子與小人為難養也」，《說文》是這樣解釋「養」字的：「上聲，音庠，育也，長也，又取，又姓。」「供養也，從食羊聲」，可見，「難養」可引申為「難於共處」之意。因為對她們太親近，就會無禮；太疏遠，就會怨恨。孔子充其量只是說明一個實實情而已。

孔子未必歧視女人，這樣的實例在孔子一生中可謂無數。如，孔子的儒家學說主張「泛愛眾而親仁」，「仁者愛人」。這里的人，自然包括男人和女人，可見女人同樣是被愛的對象之一。又如，孔子堅決反對將婦女作為殉葬品和祭祀品，並對做出此種不良行為的人進行過「忌無後乎」的咒罵，這就意味著孔子是重視婦女做人權力的。

不論孔子對女人有沒有偏見，如果有，原因又何在，已經不那麼重要。在現代社會，男女平等，男女各佔半邊天才是主流的價值觀，才是現代人應該崇尚和踐行的。

7. 女人為什麼喜歡晏子討厭孔子

女人們冷落孔子，最主要的原因有二，一是他說過一句話：「唯女子與小人難養也。」不管他是在什麼背景之下說這句話，也不管他要表達的究竟是什麼意思，反正他把女子與小人並列，這就得罪了普天下的女性朋友；第二就是他所推崇的儒學理論，總是把女性擺在比較低等的位置，什麼男尊女卑，夫為妻綱；什麼在家從父，出嫁從夫，夫死從子，諸如此類，盡管很多說法可能並非孔子的本意，但後世學者卻將其統統歸入孔孟之道，所以女性朋友怨他恨他，並不是沒有道理。

晏子為什麼那麼討女人喜歡？聽完上面兩個小故事，親愛的您明白了嗎?（圖文：安培振家茂來勁松）

8. 為什麼孔子那麼恨女人

有人猜測，原因有兩個：一個是孔子因為相貌不佳（其實應該加上家境貧寒）戀愛時遭受過挫折，一個是婚後家庭生活不美滿。這種猜測，雖然貌似有理，其實沒有任何文獻證據的支持，無異於「莫須有」的誣陷，用司馬遷的話說，「搢紳大夫不言之」——有修養的學者不會這樣說。 這里，我結合文獻記載提出如下四種可能的原因： 一、孔子直接吃過女人的大虧。《史記·孔子世家》記載，孔子得到魯定公的信任，被任命為大司寇行宰相事後，雷厲風行，表現出了很強的治國能力。齊國人感到害怕，於是挑選了80名美女，送給魯定公，使魯定公沉迷女色之中，無心打理朝政，也不按時舉行祭祀儀式。這樣一來，孔子就無法繼續推行他的禮儀之道，無法施展他的政治才能，只好離開魯國，另謀出路。孔子離開魯國的時候，嘴裡唱著「彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗」的歌，心中懷著對齊國美女的恨。那80個齊國美女，斷送了孔子在魯國的大好政治前途，他怎能不恨之入骨呢？ 二、深諳春秋歷史的孔子，一定知道很多「紅顏禍水」、「女人誤國」的歷史故事（《春秋左氏傳》中就記載了不少這樣的故事）。有政治理想的孔子，因此一定會對女人警惕有加。 三、孔子是一個過於講究生活細節的人。「食不厭精，膾不厭細」，「割不正不食」……孔子吃喝穿著上的講究，實在是有些繁瑣，相信這世界上很少有女人能夠伺候得他老人家心滿意足。換言之，按照孔子的標准，是沒有哪個女人能夠讓他看得順眼、處得順心的。 四、孔子家族有大男子主義的遺傳基因。孔子的父親叔梁紇是有名的武士，先娶魯國施氏女子，生了九個女兒之後，妾生了一個兒子（孟皮），但是這個兒子腿腳有毛病。因此，他在六十餘歲時又娶了孔子的母親顏徵在。終於生下了一個健全的兒子，就是日後被稱為聖人的孔丘（仲尼）。可見，在孔子父親那裡，女人幾乎就是生兒子的機器。除了孔子之外，孔子的兒子孔鯉、孫子子思都有休妻的記錄。由此可見，有大男子主義傾向的孔氏家族，不太懂得跟女人和睦相處的藝術，普遍缺乏憐香惜玉的「尖頭鰻」風度。 此外，南子那次召見孔子，大約也給孔子造成了某種程度的心靈創傷。首先，南子召見孔子時說的話相當傲慢，「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。」意思是，凡是有求於我衛國國君的人，都必須來拜見我，我願意賞臉見見你孔老夫子。這樣的召見，孔子當然很不高興，但是又推辭不掉，只好從命。見面的時候，南子在細紗帳子里邊，孔子一進門就面朝北向她行禮。沒想到，南子似乎對孔子有些意思，竟然在帷帳那邊向孔子行了再拜大禮，美人麗影，環佩叮當。孔子可能當時心有所動，為自己此前拒絕見面的魯莽行為表示了歉意。 一個多月後，一天衛靈公出行，跟南子同車，宦官雍渠也坐在一起，孔子坐在第二輛車上，車隊招搖過市。孔子看著衛靈公和南子擁擠在一起的背影，說了一句：「我沒有見過喜歡美德勝過喜歡美色的人！」感到羞恥，於是離開了衛國，去了曹國（據《史記·孔子世家》）。假如孔子對南子不曾動過心，何必引為恥辱，並且匆匆離開衛國呢？ 綜上所述，孔子憎恨女人，實在是有不少理由、原因的。

9. 誰是孔子眼裡最漂亮的美女

庄姜成為文學描述對象，而她本人也是一個文藝女神，酷愛寫詩。就拿《詩經》來說，雖然收集了上千年的詩歌，但淘汰下來，不過三百多首，她庄姜卻佔了五首，可見孔子不是一般地重視她
深受衛國人喜愛
卻無奈結局凄涼
庄姜嫁到衛國的場面，具有轟動性的效果。《詩經》里有現場實錄。齊國公主千里迢迢而來，累了，停下車隊休息，姜大姑娘太顯眼了，衛國圍觀的群眾見了都說：瞧瞧，坐在路邊休息的那位高大修長的俊俏妞，就是我們國君的媳婦，「碩人敖敖」。注意啦，這里強調的還是美女的高大，似乎周朝對於美女的標准暗合了當今的女超模標准，小巧秀氣型的不太時興。
庄姜當時婚嫁的場面也很高大上。四駕馬車威風凜凜，陪嫁的姑娘們個個漂亮華貴，護送的小夥子個個帥氣威武。衛國的山河因為美女的降臨而格外精神，黃河興奮得嘩啦嘩啦地奔流，「河水洋洋，北流活活」。河畔無邊無際的雪白頎長的蘆葦，也欣喜地舞蹈起伏。其實，不是今天的山河特別美，而是今天迎娶的媳婦太美。況且這位公主不只容貌和身材好，心靈也美好，看見衛國的君臣和百姓忙來忙去，她心疼地說：大夥各自回家歇著吧，不要累著你們的國君。這俊媳婦，才剛過門，就心疼夫君家的人了，叫人如何不愛她？

10. 孔子為什麼不喜歡美女

孔子曾說，「唯小人與女人難養也。」孔子討厭女人是因為，孔子因女人而辭去了兩次工作，一生中最好的兩份工作。

孔子一生不得志就是因為對女性問題缺乏彈性，沒有容忍度，他憤然辭去了一生中最好的兩份工作，他已經六十歲時，也是因為女性的問題而再失東山再起的良機。