動漫美女唱插秧歌

㈠ 誰有「春節的習俗」今天就要

春節的習俗

掃塵

「臘月二十四，撣塵掃房子」 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。

貼窗花和倒貼「福」字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。

年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。
守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

爆竹

中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。

拜年

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
' 蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年.

春節的來歷
相傳，在很久以前，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下面休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的日晷儀。可是，天陰雨霧，影響測量。後來，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。
那時的國君叫祖乙，天時風雲的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天台敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟於事，萬年知道後，忍不住就帶著日暑儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並派了十二個童子服侍萬年。祖乙對萬年說：「希望你能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。」
有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著：

日出日落三百六，
周而復始從頭來。
革木枯榮分四時，
一歲月有十二圓。

阿衡見此，知道萬年的歷法已研窮成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因創建歷法而得寵，國君會怪罪自己提出祭把天神的主意。於是，他陰謀策劃，派了一個刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，准備射死他。誰知，刺客被衛士發現，被當場緝拿。祖乙得知後，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。「祖乙說：「春為歲道 ，就叫春節吧。」
冬去春來，年復一年。後來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據傳說就是為了紀念德高望重的萬年的。這就是春節的來歷。
歲時之事，先要由歲首說起；而歲首之事，則先應由歲前說起。
在我國大江南北的城鎮鄉村，一般臘月過一半，就開始有年終的氣息了，人們開始籌辦「迎春」的年貨。各地年前的市場上熙熙攘攘，熱鬧非凡。年貨店攤上，吃的、穿的、用的、玩的，琳琅滿目，有打上紅戳的「年糕」，還有年畫春聯、煙花香燭等喜慶用品。年前的市場是一年中最為豐富齊全的，男女老少都爭相購買一些稱心如意的商品。尤其是孩童們，每當買到鞭炮後，往往等不到過年，便開始零散著燃放，更增加了新年將至的氣氛。
北京有一首歌唱年終的民謠：

二十三，糖瓜粘；
二十四，掃房日；
二十五，作豆腐；
二十六，去割肉；
二十七，去宰雞；
二十八，白面發；
二十九，滿香斗；
三十日，黑夜坐一宵；
大年初一出來熱一熱。

歌詞描繪了人們在年終的忙碌情形。內容與此相似的民謠，在中國各地方普遍流行。
回答者： 蜂見花 - 同進士出身 七級 2-15 09:18
修改答復： 蜂見花，您要修改的答復如下: 積分規則 關閉
春節的習俗

掃塵

「臘月二十四，撣塵掃房子」 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。

貼窗花和倒貼「福」字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。

年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。
守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

爆竹

中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。

拜年

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
' 蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年.

㈡ 早乙女是什麼意思

日本姓氏之一，早乙女優美出沒作品：心跳回憶。

早乙女（さおとめ）：插秧女、插秧姑娘，早（さ）是一個接頭詞，是「插秧時節」的意思，乙女（おとめ）有三個意思：年輕女子、姑娘、少女，處女、未婚女子，日本古代和著宮中舞樂起舞的舞女。

早乙女優美出沒作品：心跳回憶，作為飛行員有著天生的優秀直覺，是個不可多得的人才。出生於世代都是歌舞伎的家族，因為和父親之間的矛盾，固執地想要成為戰斗機「女武神」的駕駛員。

早乙女相關信息

早乙女レイ（早乙女禮）——稍微有點早熟的戀愛少女宿舍：奧斯里斯·紅1年使用卡組：戀愛的少女卡組、卵孵化卡組決斗類型：專心型主力怪獸：戀する乙女（戀愛的少女）簡介：最早出現在《游戲王GX》第20集，為了追求丸藤亮而來到決斗學院。

在與十代的決斗中敗北而從此喜歡上了十代，好像也因此成為明日香嫉妒的對象。不過十代對愛情這方面是超級遲鈍，對禮也沒有什麼特殊的感情。

以上內容參考網路-早乙女

㈢ 插秧作文

插秧
「栽秧農忙，官家小姐出綉房」。上小學那會兒，每到插秧時節，學校就會放農忙假，讓我們回家大幫小補，幫襯著家人插秧。
一場大雨，山腳的水田，灌滿了水。辛勤的農人趕著水牛，拖著犁鏵，在田裡來回地走著。農人的吆喝伴著水牛的喘息，秧田被整得水平如鏡。
秧苗早就育好了，長得綠油油，肥壯壯。它們探著個腦袋，急不可耐地，快要蹦出了苗床。
「秧門」一開，萬村空巷，全村男女老少全體出動，我也屁顛屁顛地跟在插秧隊伍後面，充當母親的小助手。年歲尚小時，就做一些傳遞秧苗的小農活，稍大一點兒，也卷褲挽袖，有模有樣地下田插秧。
「手把青苗插野田，低頭便見水中天，六顆清凈方為稻，退步原來是向前。」插秧開始了，插秧隊伍默契十足地一字排開，低著頭，弓著腰，退步、退步、再退步……挾在指間是把秧，插上水田成了禾。只聽見一片小雞啄米似的聲音，隨著層層漣漪盪漾開去，顆顆秧苗便移植成禾。
我跟在母親身後，站在新翻的田裡，目不轉睛地看著母親，只見她迅速目測間距後，左手捻秧，右手接過秧苗，拇指、食指、中指並攏，捏住秧的根部，直插入泥。在母親手把手的教導下，我學著母親的樣子，左手分秧，右手插禾。可秧苗一到自己手裡就不聽使喚了，自尊心驅使我顧不得插秧的質量，一路追趕。可最後還是被插秧隊伍拋棄了，孤零零一人被包圍在水田中央。抬頭一看，大人們插的禾，儼然天安門前等待檢閱的士兵，整齊筆直地挺立著。而自己的「傑作」，卻東倒西歪，不成行列，有的還漂浮在水面，像七龍擺水。
待我笨拙地從秧苗包圍圈，深一腳淺一腳地「突圍」出來，腰桿似乎有些隱隱作痛。我好奇地問母親，腰桿疼嗎？母親說，她的腰桿不是肉長的，不疼！一旁的大嬸戲謔，小孩子哪有什麼腰桿喲？在插秧手面前，我滿是羞愧，低頭不語。
透過插秧隊伍的彎腰曲背，耳畔想起歡快的水聲，宛如明快動聽的音符，在五線譜上跳躍。偶爾，他們也會吼兩嗓子插秧歌，這邊唱來那邊和……
每當晨曦穿過薄霧，我背著書包走在田埂上，陽光下，整齊的禾上，綠綠的葉芒剔透著粒粒小露珠，像極了綴在美女耳朵上的鉑金。白茫茫的水世界披上了綠裝，微風過處，泛起層層漣漪，夜幕降臨，蛙聲四起，滌盪著夏的熱烈。
如今，插秧機早已普及，機械化耕作取代了原始插秧，可插秧的味道，一直氤氳在田間地頭。

㈣ 關於人物動作的詩句

創作背景淳熙六年（1179）春，楊萬里常州任滿，西歸故鄉吉水；途經衢州（今浙江衢州市），時值農田大忙季節，詩人目睹一戶農家插秧之辛勞，作該詩。《插秧歌》是南宋詩人、文學家楊萬里創作的一首七言古詩。該詩生動地描繪了江南農戶全家總動員插秧的情景；田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。前四句，純用描寫手法，極富表現力。後四句宛若一組特寫鏡頭，繪形繪聲。全詩寫得新、奇、快、恬，充分體現了誠齋體的風格。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。朗讀譯文種田的農夫將秧苗拋在半空，農婦一把接住，小兒子把秧苗拔起，大兒子再把秧苗插入水中。斗笠是頭盔，蓑衣是戰甲，但似乎沒什麼用，雨水從頭上進入，直濕到肩胛。喊他停下來吃早餐好休息一會兒，那農夫低頭彎腰，努力插秧，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽種也還沒完成，一定要照看好小鵝小鴨，不要讓它們來破壞秧苗。視頻注釋拋秧：插秧前，須將秧苗從秧畦拔出，捆成小捆，扔進稻田，叫做拋秧。插秧：將秧苗栽插於水田中。兜鍪：古代打仗所用的頭盔。蓑：即蓑衣，用草或棕製成，披在身上的防雨用具。甲：用金屬或皮革製成的護身裝備。胛：肩胛骨。這里指肩膀。渠：他，代詞。朝餐：吃早飯。半霎：很短的時間。蒔：移栽植物。這里指插秧。匝：滿。未匝：指這塊田裡還沒有栽插完畢。賞析由於這首詩著力寫雨中搶插稻秧，所以作者也不怠慢，開篇便動手「插」了起來：「田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。」這分工何等明確，何等精細。拔秧活輕，小兒干，接秧也輕，田婦干；比較起來，拋秧插秧活重，田夫和大兒干。「拋」、「接」、「拔」、「插」，四個動詞，准確具體。尤以「拋」字最妙，活畫出秧束雨中飛舞的情態。只兩句，熱火朝天的勞動場面，躍然紙上。三、四兩句進一步點明雨中搶插。「笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。」從句中不難領會春雨之密、之急、之大，否則，不至於從頭上流入脖頸並沾濕肩膀。以「兜鍪」和「甲」分別比喻「笠」和「蓑」，充溢著一股火葯味兒，正暗示搶插稻苗無異一場緊張的戰斗。五、六兩句「喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答」，前句是個無主兼語句，「喚」的主語沒有寫出，按詩意應是位老嫗或老翁。後句是個無主連動句，按詩意，主語應是「大兒」，還極可能包括完成了本職活茬的田夫、田婦和小兒。一家人幹活絕無唱過一口便袖手看戲的道理。老人來叫他們吃早飯，（搶插何其早，自在其中），讓他們歇那麼小小一會兒，卻無人動作，無人答話，似乎對田埂上的呼喚置若罔聞，連抬頭看一眼的工夫也沒有。不如此，便寫不出搶插的緊張程度。結句「秧根未穩蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨」似乎是田夫對送飯老人的回答：「您瞧這稻苗還不栽穩，再說這塊田還沒插完，您把飯放這兒，我們呆會兒就吃，您得趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝們，它們要來到田裡，可就糟了。」文學賞析01—該詩題為《插秧歌》，入手即表現了插秧的繁忙。插秧關繫到收成的好壞，萬不能失時。因而，值此時節，無論男女老少，一齊來到田頭，各有所司，不敢稍有懈怠。三四兩句通過對雨具和雨勢的刻畫，表現了插秧的艱苦。天公不甚作美，連連灑下雨水，正在插秧的農家夫婦只好戴上斗笠，披上蓑衣。這里，作者別出心裁地將「斗笠」比作頭盔，「蓑衣」比作鐵甲，不僅是為了變化生新，而且也是暗示：插秧簡直就是一場緊張的戰斗，農家兒女正像全副武裝的士兵一樣在與天奮斗，與地拼搏。同時，兩個形象化的譬喻的疊用，還化板滯為飛動，造成一種前人所盛贊的「活潑潑」的氣勢。「雨從頭上濕到胛」，雨勢甚猛，盡管戴「盔」披「甲」，仍淋得渾身濕透，在如此惡劣的氣候條件下插秧不輟，其艱苦可以想見。「農時不饒人」固然是其冒雨勞作的主要原因，但農家吃苦耐勞的精神藉此「一斑」也得到了充分的顯現。五至八句通過描寫農家夫婦的對話及對話時的情態，進一步表現了農家的勤勞和農事的緊張。前四句以樸素的語言、白描的手法，向讀者展示了一幅生動的畫面；後四句，作者除繼續對活躍在畫面上的農家夫婦進行點染外，還給它配上了聲聲入耳的畫外音。「喚渠朝餐歇半霎」，這是寫農婦招呼農夫小憩片刻，且去用餐。「朝餐」，點出農夫起早出工，直到現在還水米未沾。說明農事已緊張到極點。「低頭折腰只不答」，這是寫農夫的反應：他仍然保持著插秧的姿勢，手腳不停地忙著，彷彿連抬起頭來望一眼的功夫也沒有。這里，「只不答」，並不是說他對農婦的呼喚置若罔聞，一聲不吭，而是說他沒有答應農婦「歇半霎」的請求。事實上，農夫用別的話題將農婦支吾了開去。「秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨」，便是農夫的答話。言外之意是，在這當口，農夫沒有時間歇息。話雖簡短，意實明了。同時農夫還囑咐妻子：照管好家中飼養的雛鴨，提防它們來田裡作踐。真是時時盡力，事事操心。農家的勤勞、艱辛，全部凝聚在這朴實的答話中。作者早年學詩曾從江西派入門，後來沖出江西詩派陣營，盡毀少作千餘首，轉而自開戶牖，創立了「誠齋體」。誠齋體的特點之一是語言生動、自然、新鮮、活潑，富於幽默詼諧的風趣。這與「活法」自是相聯系的。所謂「活法」，包括新、奇、活、快等內容。該詩似是率口而出，卻又不失耐人尋味的新鮮之意和活潑之趣，因而從中也可看出誠齋體的這一特點。較之當時故作艱深、講究「無一字無來歷」的江西派末流，這樣的作品自然是別具一格。該詩所表現的便是從豐富多彩的現實生活中擷取來的勞動場景，所以逼真而又自然。02—由於這首詩著力寫雨中搶插稻秧，所以作者也不怠慢，開篇便動手「插」了起來：「田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。」這分工何等明確，何等精細。拔秧活輕，小兒干，接秧也輕，田婦干；比較起來，拋秧插秧活重，田夫和大兒干。「拋」、「接」、「拔」、「插」，四個動詞，准確具體。尤以「拋」字最妙，活畫出秧束雨中飛舞的情態。只兩句，熱火朝天的勞動場面，躍然紙上。三、四兩句進一步點明雨中搶插。「笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。」從句中不難領會春雨之密、之急、之大，否則，不至於從頭上流入脖頸並沾濕肩膀。以「兜鍪」和「甲」分別比喻「笠」和「蓑」，充溢著一股火葯味兒，正暗示搶插稻苗無異一場緊張的戰斗。五、六兩句「喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答」，前句是個無主兼語句，「喚」的主語沒有寫出，按詩意應是位老嫗或老翁。後句是個無主連動句，按詩意，主語應是「大兒」，還極可能包括完成了本職活茬的田夫、田婦和小兒。一家人幹活絕無唱過一口便袖手看戲的道理。老人來叫他們吃早飯，（搶插何其早，自在其中），讓他們歇那麼小小一會兒，卻無人動作，無人答話，似乎對田埂上的呼喚置若罔聞，連抬頭看一眼的工夫也沒有。不如此，便寫不出搶插的緊張程度。結句「秧根未穩蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨」似乎是田夫對送飯老人的回答：「您瞧這稻苗還不栽穩，再說這塊田還沒插完，您把飯放這兒，我們呆會兒就吃，您得趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝們，它們要來到田裡，可就糟了。」【備考知識梳理】1.插秧時節農家的繁忙在詩中有哪些具體表現？請加以概括。（3分）2.「笠是兜鍪蓑是甲」一句用了哪種修辭手法？簡要說明其表達效果。（3分）3.第四聯是田夫回答田婦召喚的話，但第三聯中又寫田夫「只不答」，這該怎麼理解？（4分）4.此詩是一幅描繪農忙時節的風俗圖畫，其中第三句「笠是兜鍪蓑是甲」看似「游離詩外」，實則堪稱「神來之筆」，請作簡要賞析。（4分）5.這首詩句句平易自然，卻又不乏新奇快語，請結合任意一聯詩句進行賞析。（4分）6. 詩歌的尾聯寫得極富生活氣息，人物形象呼之欲出，試加以賞析。（2分）【參考答案】1.全家參與（1分），冒雨進行（1分），顧不上吃早飯和休息（1分）。2.比喻（1分）。說明插秧就是一場搶天時的戰斗（1分），突出了勞動的艱辛（1分）。3.「只不答」是說田夫沒有答應「朝餐」「歇半霎」（2分）；第四聯是提醒田婦看管好家裡的鵝鴨，提防它們到田裡作踐。（2分）4.此句在結構上有承上啟下的作用（1分）；內容上用「兜鍪」和「甲」分別比喻「笠」和「蓑」，有一股火葯味兒，暗示搶插稻秧就像一場緊張的戰斗（2分）；也突出了農忙搶種的題旨（1分）。（共 4分）5.示例：首聯寫熱火朝天的勞動場面，「拋」、「接」、「拔」、「插」，四個動詞，准確具體平實，又可暗示分工明確；頷聯點明雨中搶插的情形，以「盔甲」防護之嚴，雨水仍然不免從頭上流入脖頸並沾濕肩膀，不難領會春雨之密、之急、之大；頸聯寫勞作的忘我程度，家人送飯讓歇一會兒卻無人答話，連抬頭看一眼的工夫也沒有，如此便寫出搶插的緊張程度；最妙的是尾聯寫出全家其樂融融的畫面，模擬田夫口吻說這塊田還沒插完，讓趕緊照看好那幫鴨鵝，把送飯的也派上活兒了。（選以上任意一聯解說，3分）作者運用口語化的語言，隨意擷取田夫的肢體動作和對答語言，使讀者有身臨其境之感。（表達效果 1分）（共4分）6. 詩的尾聯是農夫岔開呼喚送飯人的答話：「秧還沒插完，沒空吃早飯，你回去要管好家裡的鵝與鴨，免 得它們糟蹋莊稼。」（1分）這兩句極富生活的氣息，用生動朴實的語言勾勒出一位時時盡力、事事操心的農人形象（愛惜勞動成果的農民形象）（1分）。《芣苢》《插秧歌》對比閱讀任澤區第一中學? ?賈彥娜學習目標：1、語言建構與運用：誦讀並疏通詩意，注意「掇」、「捋」「袺」、「襭」、「兜鍪」、「渠」、「霎」、「蒔」、「匝」的翻譯。2、審美鑒賞與創造：賞析兩首詩的勞動場景，並比較內容和藝術手法上異同。3、文化傳承與建設：通過學習兩首農事詩，樹立正確的勞動觀。任務一：疏通詩意芣苢采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。翻譯：茂盛的芣苢，采呀采呀采起來。茂盛的芣苢，采呀采呀採得來。茂盛的芣苢，一片一片摘下來。茂盛的芣苢，一把一把捋下來。茂盛的芣苢，提起表襟兜起來。茂盛的芣苢，掖起衣襟兜回來。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪（móu）蓑（suō）是甲，雨從頭上濕到胛（jiǎ）。喚渠朝（zhāo）餐歇半霎（shà），低頭折腰只不答。秧根未牢蒔（shì）未匝（zā），照管鵝兒與雛鴨。翻譯：種田的農夫將秧苗拋在半空，農婦一把接住，小兒子把秧苗拔起，大兒子再把秧苗插入水中。斗笠是頭盔，蓑衣是戰甲，但似乎沒什麼用，雨水從頭上進入，直濕到肩胛。喊他停下來吃早餐好休息一會兒，那農夫低頭彎腰，努力插秧，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽種也還沒完成，一定要照看好小鵝小鴨，不要讓它們來破壞秧苗。任務二：賞析勞動場景1、（07年北京卷）前人讀《芣苢》說:反復諷詠，「自然生其氣象」。你讀這首詩，眼前出現了什麼樣的景象?請概括描述。明確：婦女們在田野上邊采野菜邊唱歌，一派歡快的勞動景象。2、《插秧歌》描繪了什麼場景？插秧時節農家的繁忙在詩中有哪些具體表現？表現了農人什麼樣的勞動品質？請加以概括。明確：(1)全詩生動地描繪了江南農戶全家總動員插秧的情景：田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。(2)全家參與，冒雨插秧，顧不上吃早飯和休息。（3）吃苦耐勞、勤勞樂觀的精神品質。任務三：對比勞動場景《芣苢》《插秧歌》這兩首詩都是描寫勞動的,它們在描寫勞動場景、表現勞動情形上有什麼不同之處，詩人在情感表達上有什麼相同之處。明確：不同：《芣苢》描寫的是婦女採集車前草的集體勞動情境，是一首明快而優美的勞動之歌，歌頌了勞動婦女熱愛勞動的美德。《插秧歌》描寫的是一個普通農民家庭雨中插秧的農耕風俗圖畫，表現了勞動的繁忙和艱辛。相同：都寫出了對勞動和勞動者的贊美、謳歌。任務四：對比藝術手法《芣苢》《插秧歌》在描寫勞動場景時使用的藝術手法有何不同？明確：《芣苢》這首詩採用了重章疊句的形式，全詩三章十二句，只有動詞(「采」「有」「掇」「捋」「袺」「襭」)是不斷變化的，其餘全是重疊。這種看起來很單調的重疊，有它特殊的效果。在不斷重疊中，產生了簡單明快、往復回環的音樂感。同時，在六個動詞的變化中，又生動地表現了越采越多直到滿載而歸的過程。《插秧歌》一詩運用白描、環境烘托、比喻等手法。通過「拋」、「接」、「拔」、「插」四個動詞用語直白卻極為傳神，描繪出全家老少齊上陣，為搶農時忙碌不停的場景。頷聯通過環境描寫襯托插秧之「忙」：詩人別出心裁地將「斗笠」比作頭盔、「蓑衣」比作鎧甲，暗示了冒雨插秧恰如一場緊張的戰斗；而「雨從頭上濕到胛」，寫出來雨勢之猛，上下兩句表現出農人在惡劣的天氣條件下插秧不輟的艱辛和吃苦耐勞的忙碌精神。任務五：文化傳承與理解「民生在勤，勤則不匱」，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。「夙興夜寐，灑掃庭內」，熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。可是現實生活中，也有一些同學不理解勞動，不願意勞動。有的說：「我們學習這么忙，勞動太占時間了！」有的說：「科技進步這么快，勞動的事，以後可以交給人工智慧啊！」也有的說：「勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！」此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現象。這引起了人們的深思。作為新時代的青年，談談你對上述現象的認識以及你的勞動觀。明確：無論在任何時代，好逸惡勞都是可恥的，幸福的生活只有依靠自己的雙手才能獲得。勤勞勇敢是我們中華民族的精神核心，中華兒女用勤勞創造了我們五千年燦爛的文明。新的時代，勞動的領域愈發寬廣。袁隆平辛勤育種，張秉貴熱心服務群眾，鍾楊探求生命的邊界，這些都是勞動者傑出的代表。在我們生活的社會里，有無數的大國工匠在精磨手藝，有無數的科研工作者在深度探索，有無數的小人物在敬業奉獻。所有這些勞動者，支撐起了我們這個時代！作為新時代的青年，我們應該樹立正確的勞動觀。附：習近平談勞動：最光榮、最崇高、最偉大、最美麗1、人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創造。2、實現中國夢，創造全體人民更加美好的生活，任重而道遠，需要我們每一個人繼續付出辛勤勞動和艱苦努力。3、人民創造歷史，勞動開創未來。4、勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。5、勞動是一切成功的必經之路。6、「民生在勤，勤則不匱。」幸福不會從天降，美好生活靠勞動創造。教學設計同學們好，我們一起來學習楊萬里的《插秧歌》。對於插秧大家可能不太熟悉，插秧是指把水稻秧苗從秧田移植到稻田裡，因為是移栽，所以要先從育種的田裡拔起，然後再種植到稻田裡。這就是詩歌提到的「小兒拔秧大兒插」的一個情景。詩歌里還提到的拋秧是指在插秧前將秧苗從秧里拔出，捆成小捆扔進稻田，這就叫做拋秧。插秧也是農村試秧的一種方法，這里的「試秧」。就是課文注釋十四中提到的「試」是移栽種植的意思。我們先來看看這首插秧歌講的什麼內容。請大家根據書下標注的詞語解釋，初步了解詩歌大意。