美女跳藏族舞連看3遍美翻了

❶ 怎樣跳好藏族舞

跳好藏族舞蹈是需要一個循序漸進的訓練。即：肢體的訓練、舞蹈風格的把握、動作節奏的處理。
首先，從肢體訓練上掌握藏族舞蹈的體態和動律。藏族舞蹈獨特的體態共同特徵，中心偏前，身體微前送或九十度的前俯。藏族女性的形態特徵，前傾、含胸、垂臂、懈胯，在運動中習慣於將多流動、多變化的下身動作與上身動作相隨，形成自然悠擺的舞蹈特點。藏族男性是以膝部以下的外開行到懈胯、垂臂的體態特徵，結合下肢動作的主動，帶動上肢動作的隨動，形成特有的舞蹈動態。 在藏族舞蹈中，女子舞者的上身動作含蓄典雅，給人以健康和優美的感覺。女性「全身姿態要柔軟」、「體態輕捷如身上無肉，舞姿柔軟如腰上無骨，從背影看好像沒有臂部，從前面看好像無腹肚。」而男子舞者的上身動作則非常講究，不論手持道具與否，其「上身動作像雄獅」威武雄壯，極富有高原人彪形壯漢的氣質，給人以戰勝一切艱難險惡環境的信念。關於藏族的形態美，藏文古籍對舞蹈者的形體要求有：「上身動作像雄獅，腰間動作要妖嬈。四肢關節要靈巧，肌腱活動要鬆弛。全身姿態要柔軟，表演表情要傲慢。舉止要像流水緩步，膝窩曲節要顫動。腳步腳尖要靈活，普遍要求英姿雄壯。」
其次，從肢體動態特徵上把握舞蹈的風格特徵。跳某個民族的舞蹈。就是演繹某個民族的文化。在把握藏族舞蹈的「風格」上，加強對藏族文化的了解，感受生活環境、民俗民風、宗教信仰，了解與該民族生存意識相關的東西。柔、屈、顫是藏族舞蹈內在的風韻，形成了藏族民間舞蹈「無屈不成動，欲動必先屈」的動作規律。同時肢體動作與節奏配合也十分重要，重拍是腳步輕快的向上提起，而不是用力的向下跺腳，在提起的同時加上身體自然的搖擺，膝部隨之微微的顫動。舞者要體味氣息在身體中流動，肢體動作和氣息在節奏中恰到好處的融合。
最後，從表演技巧上藝術化處理動作節奏。舞蹈離不開節奏，正如生命離不開呼吸。以恰當好處的處理動作節奏去構造舞蹈，就如調整了呼吸，使生命穩鍵而順暢。另外處理節奏，不僅要從舞蹈本體下功夫，還要增強對音樂理論素質的培養、對充滿節奏韻律生活的關照。

❷ 跳藏族舞的技巧怎樣才能跳得好看,腳和膝蓋那種律動感該怎樣掌握

你說的藏族舞蹈的膝蓋的動律，就是藏族舞蹈裡面最關鍵要掌握的屈伸，藏族舞蹈的動律習慣跟這個民族是密不可分的，首先，你要對這個民族的文化有一個大致的了解。藏族人民常年生活在高原高寒地帶，氣候惡劣缺氧，決定藏族人民的體態不是昂揚向上的，在跳藏族舞的時候，首先就要注意體態問題，才會跳的像藏族舞蹈。其次，藏族是一個游牧民族，區別於農耕文化，一定要區別於江南小民族舞蹈的柔弱嬌俏，想要跳的好看，要注意舞蹈時的熱情奔放。在完成屈伸動律時，掌握起來並不難。你的腦海可以想像一下青藏高原連綿起伏的雪山，和無邊無際的視野，這就延伸到你最需要注意的膝蓋動律，切記膝蓋沒有完全直、也沒有完全蹲死的時候，而是靈活的、平穩的、連綿不斷的顫動律，切記做的有稜有角。注意了這些，相信你的藏族舞蹈會有很大的進步

❸ 春熙路跳舞的藏族美女背後是不是有包裝公司

不是。
春熙路跳舞的藏族美女的視頻都是他們自己拍攝的，根本沒有所謂的包裝公司。

❹ 藏族舞蹈

天路
http://v.youku.com/v_show/id_XNjkxNTIzNDQ=.html

另外總政的扎西德勒也不錯
http://video.cctv.com/opus/272140.html

❺ 想知道藏族舞蹈有哪些

如下：

1、鍋庄舞

集體舞，幾人至幾百人不等，圍成一圈，頓足為節，連臂跳歌。邊歌邊舞，節奏以歌而動，舒暢悠揚，優美壯觀。鍋庄舞有一千多年的歷史。

❻ 藏族舞舞步有那些

1、自然位

「自然位」是指人在生活中的自然站姿，位置相當於「正步位」和「小八字位」之間，腳尖不靠攏，兩腳尖分開不大。

2、扶胯

五指自然合攏，雙手掌心扶在腰胯兩側，肘與身體平行。這是藏族舞蹈的一種特殊叉腰姿勢。

3、小顫

「自然位」，雙膝比較鬆弛地上、下屈伸。是藏族「踢踏舞」的基本動律。

4、退踏步

「踢踏舞步」。站「自然位」，身體輕松自然。（以右腳為例）右腳前半腳掌向後踏一步，左腳原地輕踏一步，右腳再向前重踏一步，重心仍在左腳。三步均應踏地有聲，前兩步較最後一步略輕些。「退」和「踏」中間，間隔一腳距離。

(6)美女跳藏族舞連看3遍美翻了擴展閱讀：

分類

藏族舞蹈，從總體上可劃分為民族民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈兩大類。這兩大類舞蹈都有各自豐富的文化內涵、優美而瀟灑的翩躚舞姿和獨具特色的舞蹈風格及形式。

其中的《羌姆》，則屬於宗教舞蹈類別中最為重要的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈《羌姆》的產生和流傳，與藏傳佛教的發生、發展密不可分。

同時，又由於藏傳佛教中不同派別的存在，使被人們俗稱為「跳神」舞蹈的《羌姆》，在舞蹈形式、道具使用以及表演者的裝束等許多方面，又都有著不同的特點與差異。

❼ 看過一個視頻，好像是什麼民間的交流會舞台上，一隊大媽穿著藏族服裝跳舞，最後有兩個掉到台後了

http://www.tudou.com/programs/view/YwkshbFOQeE/

❽ 藏族舞蹈的種類

有頓足為節，連臂踏歌，熱烈歡騰的農村「果諧」（圓圈歌舞）；

有踏步為節，重腳下節奏點子變化，熱情歡快的「堆諧」（俗稱踢踏舞）；

有以歌為主，歌舞結合，悠揚雅曲的「囊瑪」（內庭歌舞）；

有踏地為節，「喳」、「頓」、「踏」相結合，頓挫有力的「達諧」（林區圈舞）；

有注重情緒表現，舞姿優美豪放的農牧區「果卓」（舊稱鍋庄舞）；

有圓潤舒展，長袖翩翩，鈴聲震盪，粗獷激揚，重技巧動作，表現狂熱情緒的「熱巴」鈴鼓舞；

有羽錘翻飛，氣吞山河的「色瑪卓」（後藏的大鼓舞）和「卓諧」（前藏腰鼓舞）；

有配合劇情表演、自成一體的藏戲性格舞蹈；有伴合勞動，激發勞動熱情的「勒諧」啞劇性系列舞「羌姆」（俗稱「跳神」）；

以及稀世罕見，古香古色，具有西域風味的宮廷樂舞「噶爾」（供雲樂舞）等等。

(8)美女跳藏族舞連看3遍美翻了擴展閱讀

藏族的民間舞蹈種類繁多而各具特色。自娛性的圓圈舞除《果諧》和《果卓》外，《堆偕》、《諧》與《卓》更是人們極為喜愛和著名的舞蹈。

諧

藏族人民把西藏的最高處，雅魯藏布江上游的定日、拉孜、薩迦以及阿里一帶，統稱為「堆」，流行在這里的農區自娛性圓圈舞，被人們稱做《堆諧》。《堆諧》的最大特色與區別，是在人們以歌唱伴舞的同時，添加了樂器六弦琴。後因從《堆偕》中派生出表演性的男子《踢踏舞》，而是《堆偕》逐漸盛行於拉薩等地。

《堆諧》的歷史十分久遠，至今可見在公元10世紀時，建於西藏阿里地區古格王朝宮堡集會議事大廳的壁畫，繪有身著長裙、體前交叉連手、右腳在前左腳略後，面向左轉的10名少女的《堆偕》舞姿。其情狀與仍盛行於當地，被稱為「旋」的《堆諧》舞蹈姿態幾乎不差分毫。在藏族所有自娛性圓圈舞中，男女體前或體後交叉拉手，是《堆諧》所獨有的形式。

具有代表性的藏族男子《踢踏舞》，來自於《堆諧》。公元17世紀以前，《堆諧》只由歌曲伴舞，後來六弦琴「扎木年」作為伴奏樂器進入後，逐漸擔任起舞蹈伴唱歌曲前奏、間奏和尾聲的演奏，使原來的《堆諧》隨之在舞蹈形式上發生了根本的變化。

因六弦琴的加入，使《堆諧》漸漸擺脫了原有受唱詞、句、段作舞的限制，而成為能隨不同節奏樂曲進行多種舞步變化的舞蹈。

至17世紀中期，一次在一年一度的「雪頓節」上，各地藏戲團雲集拉薩。當時，在後藏「窮巴藏戲團」的藏戲中，穿插了由六弦琴進行伴奏的《堆諧》男子舞蹈，舞蹈的不拘一格和歡快、熱烈，引起了人們不約而同的新奇和驚喜。從此，這種舞蹈開始傳入拉薩。

後經民間藝人們的相互交流與提煉，在原有的基本舞步上，強調了後半拍起步，並創造了用腳踏出節奏響聲的新步法，對舞蹈結構和套路進行了重新的規范，從此，一個新的舞種——男子《踢踏舞》便脫穎而生。以後，在伴奏樂器上又逐步增加了洋琴、笛子、胡琴、串鈴等，使男子《踢踏舞》成為表演性舞蹈登上了舞台而倍受人們喜愛。

以後，一人們為了豐富《踢踏舞》的音響和技巧性，在表演者的腳腕或小腿上綴滿響鈴，使響鈴和踏腳聲同起同落，甚至能掌握鈴聲在踏腳過程中起、落的高難技巧，已成為衡量《踢踏舞》水平的一項標准。

《諧》，是即為人們熟悉的藏族舞蹈《弦子》。這種民間自娛性舞蹈，曾盛行於現四川省的巴塘、昌都、甘孜和青海省的藏區，但舞姿最富魅力和瀟灑，還要數巴塘地區的《弦子》。因此，人們只要一提《弦子》，便加入了地名為《巴塘弦子》。

每當節日，人們聚在一起，跟隨著一位或幾位手持胡琴，邊拉琴伴奏邊頻頻起舞蹈的伴奏男子之後，甩動如雲長袖在歌聲和琴聲的相互變換中，翩躚起舞，樂而忘返。《巴塘弦子》 的舞姿圓潤、狂放而流暢。

在音量不大，但清晰、婉轉的琴聲下，舞隊忽而聚攏忽而散開，忽而跟隨著領舞繞行，好似游龍擺尾，忽而又成圓圈揚袖旋轉，如同白蓮初綻。此外，由拖步、晃袖、點步轉身及模擬孔雀等姿態動作的穿插、組合下，使整個舞蹈語匯豐富、姿態瀟灑，令無論是舞者還是觀者都陷於無盡的陶醉而難以自拔。

卓

《卓》被藏族一般泛指為「表演性的圓圈歌舞」。而其中不少「卓」中，都有不同「鼓舞」的表演。

藏族自古認為，「鼓」能給人帶來吉祥與歡樂，是求得神靈祝福所不可或缺的器具，而在一些祭祀和節日舞蹈中，必須要進行擊鼓作舞的表演。

西藏的山南地區流行著一種身挎扁圓形腰鼓，雙手持馬蹄形鼓棰邊敲擊邊作舞的男子鼓舞《卓諧》，就是人們極其喜愛和具有悠久歷史的一種民間鼓舞。據說，這種「大鼓舞」產生於 8世紀左右，藏戲創始人，白教喇嘛湯宗傑布為修建鐵橋造福於人民，組織歌舞表演班子四處義演過程中，所創作的。

當年擊鼓作舞的形象，至今可在西藏著名唐代建造的桑鳶寺金城公主殿內，碩大的「慶賀桑鳶寺落成圖」壁畫上看到。那些身挎扁鼓揮棰作舞，栩栩如生的「鼓舞」形象，與《卓諧》的舞姿幾乎仍無所出入。

《熱巴卓》和《熱巴》都屬於「卓」中的表演性民間舞蹈。除藏族之外，不少人難以分辨二者間的相互關系。《熱巴》是指過去流浪藝人賣藝為生，所表演的雜藝歌舞節目。其中包含「民間歌舞」、「鈴鼓舞」和有一定情節的「雜曲表演」三部分。流傳在昌都、工部地區以及雲南、四川省的藏區。

而《熱巴卓》則是以表演「鈴鼓舞」和各種高難技巧的舞蹈。《熱巴卓》的表演，在由專人向大家致以吉祥、康樂的祝詞後，由男持銅鈴、女持扁鼓和馬蹄槌翩躚起舞中，拉開舞蹈的序幕。

他們先以圍圓圈跑動的舞蹈打開所需用的場地然後，由女子先表演集體鼓舞，在人數不限，剛柔相濟的少女舞蹈中，以「頂鼓旋轉」、「纏頭擊鼓」、「扭腰打點」等鼓技，表現出藏族女子舞蹈所特有的婀娜風采。之後，是在女子擊鼓伴奏下的男子單人技巧性舞蹈表演。

英姿颯爽的健兒們，一個個在呼叫聲中，以「躺身蹦子」、「躺身平轉」、「踢腿跨脖」、「單腿跨轉」和「兔子跳」等動作，博得在場觀眾的連連喝彩。在觀眾的要求下，隨伴奏鼓點，還可以增加表演有著不同套路和高難技巧的女子「鼓舞」。

舞蹈的快速、激烈、翻騰旋躍，令人眼花繚亂、目不暇接的舞動，與節目最初所表演的女子集體「鼓舞」形成了陰柔之美與陽剛之氣的強烈對比。無論是《熱巴卓》還是《熱巴》中的「鈴鼓舞」，因演出內容的豐富和舞姿的優美、技巧的高難而被人們所喜愛。

新中國成立後，流浪四方的《熱巴》沒有了，但文藝工作者曾根據《熱巴卓》編創的舞蹈《草原上的熱巴》，卻在世界舞蹈比賽中獲得了銅獎，為祖國爭得了榮譽。

❾ 充滿了動感活力的藏族舞蹈為何那般感人

很多人喜歡藏族舞蹈，是從藏族歌曲開始的，伴隨著悠揚的歌聲穿透力極強的感染力，讓人們不由得為這份來自有著獨特風格的音樂舞蹈形式痴迷，甚至有很多流傳到全國各地，人們隨口能夠邊唱邊跳。

藏族民間舞蹈形式是農牧文化與宗教文化的融合，風格特點體現在舞蹈形象的刻畫與伴唱曲調的旋律特徵和歌詞上。所以無論是在舞姿或者旋律上，都讓人隨時可以產生共鳴的感覺。

大多數情況下，人們通過問答式的歌詞，抒發對吉祥幸福生活的嚮往。在優美的曲調、動聽的對歌中表演心目中美好的象徵，比如：孔雀，其舞蹈形象自然是非常優美、安詳，充滿希望的。中甸鍋庄「孔雀吃水」近尾聲時，專由一兩名男子表演孔雀，抓著長袍平伸兩側、交換屈抬一腿，向前、後作徐緩的旋轉，在「熱、瓦、岡、該、托、模」的吉祥唱詞中起舞，猶如雄鷹展翅，更像神鳥飛翔。

而在歡慶群舞的時候，無論男女，大家手拿哈達，載歌載舞的過程中，哈達也會迎風飄起，哈達的顏色雖然單一，但是藏族舞蹈中演員們的著裝卻豐富多彩的顏色，讓整個場景充滿了喜慶。

在藏族舞蹈中，男子表現出了雄渾有力，女子的柔美纖細也被一一展示，其實通過這樣適合的搭配，讓整個場面顯得精彩，動感而令人新奇，加之人們對於神秘西藏的期待，自然成為大家喜歡的舞蹈被廣泛傳唱。

圖文系作者原創，轉載請勿改動，商業用途聯系作者。