西藏草原美女看羊羔

『壹』 歌曲第一句是:當陽光溫暖美麗的山岡,我看見羊羔花盛開的地方......哪位達人知道這首歌的歌名請告訴我.謝

歌名：<醉人的花香> 張勇
歌詞：
當陽光溫暖美麗的山岡
我看見羊羔花在悄悄的開放
在這個生我養我的地方
我愛上一個趕著羊群的姑娘
姑娘啊姑娘你的身上
飄著讓人心醉的花香
姑娘啊姑娘你的身上
飄著讓人心醉的花香
如果有一天我去雪域之外流浪
你不要你不要為我獨自憂傷
如果有一天我在異鄉迷失了方向
你的花香是我唯一能藉助的翅膀

『貳』 求 跳跳羊 百度雲免費在線觀看資源

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作品相關簡介：該片講述的是在草原上，一隻可愛的小羊羔因自己引以為豪的羊毛失去光澤而感到沮喪，一隻聰明的兔子幫助他走出生活的困境的故事。

『叄』 內蒙古最好最美的草原在哪裡

強烈推薦呼倫貝爾！也不一定要七八月去哦，因為現在去可以看到小羊羔：）
騎馬可以去海拉爾再轉車到陳旗，那裡是景點，有馴化了的馬讓旅客騎，不過肯定要有人領著的，不然怕你摔下來：）看來你對草原騎馬的幻想不是一般小，不過小小打擊你一下，草原上的馬除了專給旅客騎的、只能小小兜個圈的以外，其他的家馬都只認主人，你要是想爬上它們的背，得有像郭靖拖雷他們那樣好的馴馬功夫才行哦。
順便提一句，大家都以為草原年年變化不大的想法，其實是不正確的。因為草原對降雨的依賴性很大，我去年去的時候適逢罕見的大旱，所以草都長得不太好，看著馬們都可能要吃不飽了，我都不好意思再去踐踏它們的口糧。所以建議你最好上旅遊論壇上泡泡，那裡才有最新的草原消息，讓你知道今年的草長得怎麼樣。

『肆』 羊羔跪乳的故事

很早以前，一隻母羊生了一隻小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動物欺負小羊，羊媽媽用犄角抵抗保護小羊。

一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一隻母雞走過來說：「羊媽媽，近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊吸收了。你看我，從來不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。」羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說：「你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處?」氣走母雞後，小羊說：「媽媽，您對我這樣疼愛，我怎樣才能報答您的養育之恩呢?」羊媽媽說：「我什麼也不要你報答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。」小羊聽後，不覺下淚，「撲通」跪倒在地，表示難以報答慈母的一片深情。

從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。

拓展資料：

「羊羔跪乳」語出古訓《增廣賢文》，原文是「羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。」基本的含義是對父母恩情的報答，就是傳統意義上的「孝」，父母親不僅給你肉體，同時把你養大，教育成人，這份恩情是世間最偉大的情感，烏鴉、羊羔尚且知道。

中國人崇拜祖先，重視家庭，最重視孝道，即所謂百行孝為先。個人覺得這也是中國傳統文化中的精髓之一，中國人也普遍認同把祖國比喻為母親，那麼現代人的「孝」至少有兩個含義。

『伍』 描寫大草原的文章及作者，除了老舍的《草原》，急急急！！！

1席慕容《夏日草原》
若是問我，每次舟車勞頓，千里迢迢地到了蒙古高原，最想要做的是什麼？
我一定會說，沒有比走在無邊無際的夏日草原上更好的事了！
有過幾次，正當七月，剛好經過蒙古國中央省或者近庫布斯固勒省境內那些遼闊美好的草原，我只求能趕快下車走路。
從來沒有比走在無邊無際的夏日草原上更令人難忘的歡暢快意了！
首先是視覺上的舒展。
我們的眼睛可以望到無窮遠。然而，蒙古的草原又不是平坦開闊到無趣的地步，相反地，她總是有著和緩而優美的起伏，像是放大了的微微動盪的海浪，又像是轉側的女體，這里那裡總有一些圓潤的隆起；總會引誘你想稍微快走幾步，好登上眼前這座基地廣大的丘陵，眺望前方又有些什麼新的動向和美麗的線條。
即使有時在更遠處真的有比較高大的山脈，那和草原連接起來的山坡坡度也不大，無論是步行或是騎馬，都可以從山下從從容容地走到山腰，一路也鋪著有如地毯一般的綠草。
草原是廣大的圓周，蒼天真如一座高不可測的穹頂，以無限寬廣的弧度覆蓋著大地，而我自己這小小的身體，就是這片天地的圓心。如果我把身體做三百六十度的旋轉，那極遠處微微起伏的地平線也繞著我轉一圈而無始無終；也就是說，無論我往前走了多少步，依舊是這個廣大圓周的唯一的中心點。
然後就是那雲影與天光。
草原上的雲朵，有時候又多又大又平整，在藍天上列隊而行，天高雲低，風起的時候，一朵一朵依序飛過，那草原就忽明忽暗，人好像走在夢里。一下子所有的青草都閃著金光，逆光處背後的丘陵像鑲上了發亮的邊線，身體被陽光照得暖烘烘的；然後忽然間所有的顏色都沉靜了下來，在雲影掠過之處，草色在泛白的灰綠和透明的青綠之間挪移，風也涼多了，像搽了薄荷油一樣。
然後，還有那難以形容的芳香！
那不只是青草的清香而已，而是混合著好幾種香草的草葉被壓折碰觸後所發出的香氣。
在剛剛站定時還不太顯著，不過，只要一開始往前走，每邁一步就會馬上有一股翻騰而起的獨特的芳香，彌漫在四周。
野生的香草，在夏日遍布草原，好幾種香味混合之後，那強烈的芳香如葯酒又如甘泉那樣地提神醒腦，沁人心脾，進入每一種感覺細胞的最深處，讓生命蘇醒，讓我忘記了所有的疲勞困頓，只想就這樣一步一步地走下去。
我當然明白我的祖先在游牧生活里有許多的艱難之處，可是，七八月間，時當草原的盛夏，陽光靜好，青草繁茂，鷹雕從雲層下低飛掠過，草叢間被我們的腳步驚擾起來的蚱蜢和草蟲，在身前身後彈跳得好遠，還不斷發出「嘎」的鳴叫，曠野無人，只有輕柔的風聲，這里，應該就是天堂了吧？原的盛夏，陽光靜好，青草繁茂，鷹雕從雲層下低飛掠過，草叢間被我們的腳步驚擾起來的蚱蜢和草蟲，在身前身後彈跳得好遠，還不斷發出「嘎」的鳴叫，曠野無人，只有輕柔的風聲，這里，應該就是天堂了吧？

草原深處，有時會遇見一沙彎泉極盡曲折地流過。小河的流水清澈，河中長長的水草順著水流的流勢忽左忽右輕輕擺盪，連幾顆小石子的滾動也看得清清楚楚；薄暮時分，從山腰往下眺望，那樣一條狹窄彎曲的河流映著天空的霞光，像條灰紫色的發亮的緞帶，在暗綠的曠野上境蜒伸展，不知道從何處起始，到何處終結。然而，我深信，幾千年來我的祖先們所追求的水草豐美，應該就是這樣了吧？

2山湖草原
李若冰

夜幕里，西寧仍然酣睡著。
這正是黎明前的時刻，天特別黑暗，我和旅伴們互相呼應著，黑摸摸地攀上了卡車，出發了。
可愛的司機，他把車打得特別亮，雖然，車里是黑糊糊的，可量，我們有著這一道明亮的燈光，心裡就覺得舒暢多了。
車燈劃出了一條銀色的道路。我們看得見前進的方向？聽得見白楊的細語聲。呵，高原的白楊，你難道沒有睡眠嗎？你這么早醒來，就在低唱，莫非喜歡遠征的司機和旅客們？你這么早醒來，就在低吟，莫非召喚著黎明，以在黎明升起的時候，唱起更豪壯的歌？
處在黎明的前夜，傾聽著白楊的細語聲，我的心裡湧起了一陣海潮。這已經多久多久了，我總算懷著渴望，今天就要踏進柴達木盆地了。我曉得，這時候，車燈向前探索的道路，是一條充滿著美麗、奇趣和英雄的道路。可是，為什麼當黎明在高原的天際升起的時候，我的眼睛覺得潮濕，我在想望些什麼，希冀些什麼？這不是祖國的黎明嗎，多好的高原的黎明呵！
黎明迎著高原的寒風來到了。
黎明沿著青藏公路奔走著。黎明披著曙色綵衣，邁開了大步，喚醒了雄鷹、雀鳥，喚醒了高山、大地。於是，高原的一切昂起了頭，活躍起來了。
八月，高原的麥子黃了，菜子花兒開了，青稞隨著晨風，掀起一條條波紋，向遠山飄然而去。在曙色里，高原是一個金黃的天地。
卡車沖著晨風駛行著。
旅伴們在清爽的早晨，精神煥發，擠在一起，開始了詢問，談樂。這一行旅伴，多色多樣，有穿著虎皮貼邊的紫紅色皮衣的藏族兄弟，有戴著白帽穿著黑色長袍的回族兄弟。這幾個淳樸的農民，是到察漢烏蘇農場去的，這幾個身強力壯的工匠，是到茶卡做木工活的；這里有鹽的、掏炭的、修路的和放牧的，這里有到噶爾穆、大柴旦、茫崖和昆侖山去的……。這里，不要太多的詢問，除了四個回拉薩的藏民，大夥都是到柴達木盆地去的，只是工作崗位不同而已。和這些旅伴們在一起，我覺得格外貼近。
太陽出來了。天氣變暖和了。
我們的卡車駛過了湟源縣城，向海藏咽喉——日月山奔去了。
這是一座真正巍峨、峻峭的山，多麼難以攀登的山呵！向上爬，險要極了。大山腰間，車子好象直立起來似的，頭朝著天，鼓著全身的力氣，一面吼叫著，一面向上沖去。從下到上，大約有一個多鍾頭，車子才爬上了山頂。
我看見，山頂路邊上，豎立著一根長方形的石碑，上面刻著三個紅色大字：日月山。呵，日月山，多麼雄壯眩目的名字！抬頭望去天空湛藍、低矮，給人以奇異和壓抑的感覺。而飄浮在山頂上的白去好象一條條銀色的小河，又好象一團團純白的花朵，只要伸出後去就可以摘過來似的。一座峻峭、奇特的山，真不愧日月山的稱號。
日月山是海藏咽喉，又是農牧區的分水線。向東看，眼前是農舍、湟水、麥田、青稞和菜子花；向西看，眼前是崇山峻嶺，是綠色一片，是茫茫無邊的草原。在這八朋的高原上，遠望起來，一邊是金色的天地，一邊是綠色的天地，繪成了一幅奇觀的畫面。千百年來，青藏高原上的各族人民，就在日月山上出入；就在日月山兩面，以不同的生活方式，耕田種地，打獵放牧，和大自然進行著斗爭，創造著財富、奇跡。千百年來，這日月山上曾經走過了多少虔誠的教徒、喇嘛和善舞的各族男女，女曾流傳著多少英雄的故事和美麗的傳說呢。
日月山上有著唐朝文成公主的傳說。人們說，她接受了西藏王子的婚約，從長安乘轎出嫁，西行千里，來到這座山。她在這峻峭難行的山上，看見太陽和長安的不一樣，月亮也和長安的不一樣，引起了無限相思。於是，唐太宗為給女兒消愁，特意鑄造了一輪金日，一輪金月，送上了此山。……
這時候，卡車翻過了山頂，向山下走去轉回頭，再看看日月山，彷彿它昂起了頭面，正在和藍天攀談著什麼；一陣，它又好象乘坐著白雲，在天空中遨遊。在這種綺麗的山景里，人們自然會想起家鄉，家鄉的山和這里的山是不同的。人們也自然會稱贊不已，為這座山想像著動聽的傳說了。
下山路，曲轉漫長。不知拐了多少彎，才下去了。
山下，有一條小河，叫做倒淌河。一般河水都是從西向東流的，這條河水卻是從茫茫 向西流的。據說，文成公主從日月山下來的時候，換下坐轎，改乘坐騎，向西走去了。她看見前面是荒山曠野，是茫茫無邊的草原，覺得凄涼，孤寂，又引起了無限懷念，哭了。她的哭聲感動了天雨，喚起了小河的共鳴。於是，河水倒流了，順著公主西行的方向流了。又有人說，倒淌河的水是公主的眼淚匯成的呢。……
唐代，文成公主出嫁西藏的路，確實是艱難，荒涼的，她在草原上落淚，也是自然的 。但是，現在，山上有路，草原上有路，通往西藏的路，又寬大，又抄近。一輛一輛 載重卡車，一隊一隊的載重卡車，把各族人民寄託在傳說里的幸福和幻想運來了，送到身邊來了。日月山上出現了新的修築公路的英雄故事，倒淌河畔出現了草原上第一座小市鎮。這里有旅舍、食堂、商店，過路的藏族旅客，把氂牛放入草地，在這里憩在這里憩憩腳吧。過路的地質勘探者，在進盆地以前，也在這里用碗熱飯吧。
河水仍然倒流著，可是生活卻向西面無限政黨地而又豪邁地行進了。
我們在倒淌河憩了一會，又向前走了。
眼前，展開一片草原，一片遼闊健美的草原！
在綠色的大地上，綠色的風浪里，這邊是一群棕黑色的氂牛，一個黑紅色臉面的老人，騎在氂牛背上，一晃一晃，悠閑地走著。這邊是一群灰白色和棗紅色的馬兒一個戴著氈帽的小伙，又英俊、又威武、一陣，他高叫了幾聲，一陣，他又拍起馬向馬群沖去了。向前走，又遇上了一大群羊兒，它們活蹦亂跳，調皮得很；一隻羊兒咬住一根草，不住地扇動著耳朵，還不停地搖擺著尾巴。一個穿著花邊長袍的牧羊姑娘，看起來黑壯，瀟灑，甩著又粗又長的發辮，揮著手中的鞭子；她把微笑投向了羊群，又拉開了嗓子，把柔情的青海「花兒」送上了草原的上空。
草原向前伸展著，牧關姑娘的歌聲在上面盪漾著。多麼遼闊的草原，多麼迷人的草原呵！
沿著草原駛行，人的心情再舒暢不過了。
這時候，驀然，草原的西北方向，浮現起一條拱形的光帶，彷彿晴空里突然飛過來一道閃電似的。
旅伴們嚷叫起來了：「青海湖，青海湖呀！」
那個腰裡別著金色腰刀的藏族青年，快樂得扯下黑禮帽揚著，又伸長脖子，出人意外地高喊起來：「嘎——來來來——」他是在向青海湖致敬呵！
青海湖穿行在草原上，閃著碧綠的光彩。她微微地漾溢著，閃動著，好象草原上升起了一支碧綠的豎琴。那一個接一個的纖細的波紋，不是豎琴上的弦絲嗎？她伴隨著微風，又好象送過來了一陣抒情的動人心懷的樂曲。
卡車，你怎麼跑得緩慢了？快些吧，快些送我們到青海湖邊去吧。當車子剛在大喇嘛河站停穩的時候，人們就跳了下來，不約而同地向青海湖跑去了。
我跑著，在野花叢生的草地上跑著。
我來到青海湖畔了。
剛才，遠山眺望，青海湖是那樣地輕波、細流，那樣地溫柔、多姿。現在，湖畔觀望，她卻鼓動著豐滿的胸膛，以神異的力量，掀起了碧波大浪，排上天空，拍擊著湖岸。她發出了激昂的歌聲，好象有著無窮的熱情，任性地向草原傾瀉，向天空拋酒！
一群水鴨子飛過來了，它們彷彿是湖的寵兒，撲打著翅膀，嬉戲著浪花，親著湖面，然後又在湖空翱翔。雄鷹，一個個雄鷹，它們佇立在湖畔岩石上，威嚴地凝視著什麼。當人們在湖畔走過的時候，它們就扇起了大翅，從人們的頭上掠過，然後又轉動著威脅的眼睛，噘起鉤形的尖嘴，在湖空盤旋。呵，雄鷹，多麼森嚴的青海湖的守護者呵！
青海湖是高原上一個巨大的湖泊，馳名的湖泊，青海以她命名。千百年來，她被人們稱頌著，是人們歡樂、理想、幸福和美的化身。我想起了《西寧府新志》的一些記述：人們稱青海湖為「仙海「。據載：「海面七百餘里，為眾水會歸之所，故海岸東西南北皆有水泉，厥草豐美，宜畜牧，素號樂土。……」湖中央，有一座「海心山」，又稱「龍駒島」，據載：「每科冰合後，以良牝馬置此山，至來春收之，馬皆有孕，所生之駒，號為龍種，必多駿異。……」多麼神秘、美麗的記載。
這里盛產聞名的「青海冰魚」。每冬冰合後，漁民在冰湖上打洞穿孔，借著月亮星光，打起燈籠，燃起篝火，魚兒就成群結隊地游來，踴躍地從洞孔跳上來，捉吧，捕吧，可多哩！人們說，「青海冰魚」在青藏高原和柴達木盆地，銷路好極了。但是，自唐以來，青海湖曾經是封建統治階級和吐番部族的爭奪地，湖畔灑下了無數鮮血，埋下了無數白骨。偉大詩人杜甫寫下了這樣凄慘的詩句：「君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。」……
這時候，青海湖在高原上歡騰著。看看吧。青海湖腳立在草原上，揚頭吻著蔚藍的天，顯出一種多麼豪放美麗的風姿。她好象伸出了強大的手臂，一隻手托起藍天、白雲、高山；一隻手牽著草原和牛兒、馬兒、羊兒。千百年來，在她的胸懷里，撫育了多少子孫後代，多少英雄兒女？草原多麼蔥綠，茂盛；牲靈多麼繁榮，健美。青海湖，母親般的青海湖呵！
我又回望著草原。兩只氂牛窩著頭，正在舞著犄角斗架。一隻羊羔跪在母羊腳下，正在一拱一拱地吃奶。那個戴著氈帽的牧發辮的牧羊姑娘，她再次揮起鞭子，拉長了嗓子，唱起來了，好象她有永遠唱不完的歌似的。這是愛情的歌，還是贊美山湖的歌？隨著她的歌聲，那個小夥子拉住了馬，白雲低頭了，鳥兒飛來了，山湖微笑了。
呵，生活是這樣的豪邁，這樣的美好，為什麼不歌唱呢！
我歌唱高原上的山、湖、草原。
我歌唱高原上朴實、勤勞、強悍的人民。
讓過路的旅客們，讓開墾柴達木盆地人們，從山、湖、草原汲取力量，更好地創造生活吧！
我不能再停留了，青海湖呵，前面，還有著更豪壯的生活等待著我。
我雙手掬起湖水，飽嘗了一口，向西行進了。……
1957年8月17日，茶卡

『陸』 一首兒歌是關於一個女孩放羊歸來路上，一隻小羊羔丟瞭然後女孩去尋找，羊羔很害怕最後找到了，求，謝謝！

一首兒歌是關於一個女孩放羊歸來，路上一隻小羊羔丟了，然後又找到了那是草原上的姐妹。

『柒』 《小羊羔》歌詞

Mary Had a little Lamb
瑪麗有隻小羊羔
Mary had a little lamb, little lamb, little lamb.
瑪麗有隻小羊羔，小羊羔，小羊羔。
Mary had a little lamb, its fleecewas white as snow.
瑪麗有隻小羊羔，啊 雪白小羊羔。
And everywhere that Mary went, Mary went, Mary went.
不管瑪麗到哪裡，到哪裡，到哪裡。
Everywhere that Mary went, the lamb was sure to go.
羊羔總要跟著她，啊 總要跟著她。
It followedher to school one day, school one day, school one day.
一天瑪麗到學校，到學校，到學校。
It followed her to school one day, that was againstthe rule.
羊羔跟在她後面，啊違反了校規。
It made the children laugh and play, laugh and play, laugh and play.
惹得同學哈哈笑，哈哈笑，哈哈笑。
it made the children laugh and play to see a lamb at school.
羊羔怎能進學校，啊 怎能進學校。
And so the teacher turned it out,turned it out, turned it out,
老師把羊趕出去，趕出去，趕出去，
And so the teacher turned it out, but still it lingerednear,
老師把羊趕出去，啊他還在附近徘徊。
And waited patientlyabout,patiently about, patiently about,
羊羔等在校門口，校門口，校門口，
And waited patiently about till Mary did appear.
直等瑪麗出校門，啊 瑪麗出校門。
"Why does the lamb love Mary so?Love Mary so? Love Mary so?"
羊羔為啥愛瑪麗，愛瑪麗，愛瑪麗，
"Why does the lamb love Mary so," the eager children cry.
同學吵著要知道，啊 吵著要知道。
"Why, Mary loves the lamb, you know.The lamb, you know, the lamb, you know,"
因為瑪麗愛羊羔，愛羊羔，愛羊羔，
"Why, Mary loves the lamb, you know," the teacher did reply.
老師這樣回答說，啊 這樣回答說。

『捌』 羊羔跪乳，不過是為了吃奶方便。難道接受父母物品時要跪著接嗎

從「烏鴉反哺」「羊羔跪乳」看父母權主義者的幼稚意淫。

將鳥類的這種行為模式解釋為報答母恩，是中國特有的一種道德綁架模式，其特點是以低級生物行為模式引喻高級生物行為模式中受人推崇的行為方式，相近詞如「羊羔跪乳」等。正常的、可接受的一種解釋是作為群居鳥類，烏鴉是有可能在自己吃飽的前提下將食物分給其他無法獨立獲取食物的同類。但暫時沒有辦法分辨這種行為只是一種單純的反射性行為還是具有高度邏輯思維與高級情感的共同作用的後果。但就腦容量與腦結構而言，鳥類應在智商、情商等各個腦功能領域居於低級水平，以此來推斷，烏鴉反哺現象的最合理的解釋應該是這只是烏鴉的一種反射性行為模式，與它的思想道德標准及它媽之間應該沒有什麼關系。

羊羔跪乳，小羊兩只前腳跪在地上吃母羊的奶，這是一種正常現象，我們從小羊的身高可以看出，小羊跪著，它的嘴剛好或差不多與母羊奶頭齊平，如果小羊站著吃奶，它得歪曲脖子，這種姿勢長久保持肯定會不舒服，而4腳趴在地上顯然又夠不著吃奶。所以這3種方法，比較舒適的吃奶方式就是兩只前腳跪著。通過自身實踐摸索出吃奶經驗的小羊居然也能被意淫為孝子典範，可見中國文化確實「博大精深」。（網路圖片搜關鍵詞 羊羔跪乳，看一下就知道了。）

父母權主義者從來都是強調孩子們要如何孝順父母，什麼烏鴉反哺羊羔跪乳都意淫為孝子模範。而像動物界也有一些為孩子無私奉獻付出生命的父母，這點父母權主義者反而從不宣揚提倡。

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關於烏鴉反哺，還可以參考下面這篇文章。
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烏鴉反哺只是個美麗的誤會
「烏鴉反哺、羔羊跪乳。」這句話已經流傳數百年，年幼時，家中老人會向孩子講述「烏鴉反哺」的故事，以教育孩子長大後要盡孝道。事實上，幼鳥成年後覓食喂養老去的父母，這只是個美麗的誤會。
鴉類很聰明 反哺沒證據
《本草綱目·禽部》對烏鴉反哺這一現象記載：「慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日。」烏鴉真的會反哺老去的母親嗎？目前，沒有權威的學術機構或專家在野外捕捉到這一鏡頭。
成都觀鳥會理事長沈尤表示，動物的自我拯救行為很多，吸血蝙蝠如果連續多天沒有進食便會死去，為了避免這種危險，蝙蝠進化出一種令人驚嘆的體製成年雌性蝙蝠可以互相餵食，這一行為已被研究人員觀察並拍攝到，已得到學術界認可。「盡管沒有親眼見過烏鴉反哺的場景，但烏鴉的聰明不可否認。」沈尤談及數次在若爾蓋大草原見到的感人一幕：紅嘴山鴉和烏鴉一樣，也屬於群居，如果有夥伴死去，其餘紅嘴山鴉會聚集一起，久久盤旋然後離去，可謂重情重義。
吃飽的烏鴉 愛施捨同伴
四川大學生命科學院研究員蔡國表示，烏鴉幼鳥在可以獨立飛行、覓食後，就會脫離母親的照顧，或者群居生活，或選擇獨自生活，結束哺育關系。「從這個習性而言，我認為烏鴉反哺是不可能的。」
成都動物園動管部鳥類主管李紅文同樣否定了烏鴉反哺，但她講到了鴉類的另一個行為，「群居的鴉類，在自己已經吃飽的情況下，會將多餘的食物分享給同類，甚至不介意同類從自己嘴中搶去食物。也許古人正巧看到飽食的烏鴉將食物分享給同類，便誤以為是在反哺。」

『玖』 女人慌亂而茫然的看著我，一副不知所措的樣子，像一隻被猛獸突然捉住的小羊糕，怎麼繼續寫

而我心裡突然湧起一種感覺，我就是那兇猛的野獸，企圖將它永遠的困在我的領地而我心裡突然湧起一種感覺，我就是那兇猛的野獸，企圖將它永遠的困在我的領地