華夏英雄傳美女去衣有哪些

『壹』 中國四大美女傳

沉魚落雁,閉月羞花是形容我國古代四大美女的名言,分別是指西施、昭君、貂禪、楊玉環。
西施�

西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起……比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�

西子故事的歷史真實性到底如何呢?�

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�

只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�

最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�

在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�

魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�

對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�

《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�

《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。
� 王昭君�
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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真……同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。……即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�

王昭君的真實面目到底如何呢?�

范曄《後漢書》有如下記載：��

昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�

�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�

經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。
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貂蟬

�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�

按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�

也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�

三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�

《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�

�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人……彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��

說得可謂痛快。�

自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。
不過在《三國演義》的前言裡面說歷史上並沒有貂禪這個人的存在，只是小說家創作出來的一個人物形象。

楊貴妃�

楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�

楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�

楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�

得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�

安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�

中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�

還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。

『貳』 中國歷史上最傑出的女性都有誰

1：妲己--中國歷史上第一個有野心，後宮干政的女人。雖然，她一直被歷史寫作為放盪，兇殘，暴虐。但在當時封建體制下，女人作為男人的附屬品的社會中，妲己已知道用自己的優勢去保護自己，駕御男人，不為是一個創世之舉。
2：趙姬--秦始皇生母，秦庄王之後。贏政年幼，趙姬為太後聽政。雖然她在政治謀略中未曾有多大作為，但她是史上第一個後宮聽政的女人。作為女人，她為母親，為妻子，為情人都屬於失敗的。
3：呂雉--漢高祖劉邦的夫人，她本人有謀略而性殘忍，在劉邦剪除異姓諸侯的過程種起了很大作用。呂雉原本想把漢室劉家天下變成呂氏天下，可惜人算不如天算，最終諸呂在呂後死後陰謀作亂，被太尉周勃、丞相陳平和朱虛侯劉章迅速剿滅。
4：竇太後--漢景帝的母親，漢武帝的奶奶。她是一個貪圖權力的人，三翻兩次想把自己的二兒子梁王推上王位，親手派人殺死了景帝，為了不讓劉徹（武帝）登基，有三翻兩次的想害死她的親孫子，只是想讓梁王登位，最後劉徹登基，把梁王發去邊疆，饒了竇太後。後來劉徹親政，廢了太皇太後的玉璽，而且她的眼睛也瞎了，直到淮南王來犯，她仍然幫淮南王里應外合，但是，還是不得手，最後，竇氏家族的權勢在劉徹的攻擊下全部潰敗，竇太後的權勢也就差不多結束。
5：武後--一代女皇武則天家喻戶曉了，她是中國唯一稱帝的女人。她的高明的手腕，聰明的政治頭腦都使她改寫了中國只可男人稱帝，男人為天女人為地的束縛。武則天稱帝後，大開科舉，破格用人；獎勵農桑，發展經濟；知人善任，容人納諫。在她掌理朝政近半個世紀，社會穩定，經濟發展，為後來「開元盛世」打下基礎。但是，武則天逼害王後蕭妃，殺害親子，大封武氏王，重用酷吏，嚴刑峻法，冤獄叢生。雖然，她生平的所做所為眾說風雲，她逝後留下無字碑就讓後人來評說她的是非對錯，她的一生可謂是前無古人後無來者。
6：蕭太後--承天皇太後是遼景宗的皇後，他的兒子梁下耶律隆給繼位，即聖宗。因聖不年幼，其母承天皇太後攝政。是遼國非常出名的有才略、有作為的政治家、軍事家。我們了解最多的蕭太後應該是在「楊家將」里與佘太君鬥智斗勇，對大宋野心勃勃的遼國撐權人。雖然對她所知不多，但蕭太後也屬於一代傑出女性代表。
7：高太後--神宗去逝後，繼任皇帝哲宗趙熙未滿九歲，神宗之母太皇太後高氏聽政。他逐退了王安石，啟用反革派司馬光等人廢除了新政。雖然高太後在北宋後期也撐了一時的朝政，但必竟為時不長，在歷史上也未引起多大的重視，但她也屬於歷史上干政攝政的女強人。
8：大玉兒--皇太極之妃，順治之母。孝庄皇後是我國古代—位賢良卓識、才華出眾、功垂青史的傑出女政治家。她在民族矛盾及滿洲貴族內部斗爭十分復雜的形勢下，先後擁立兩位小皇帝（六歲的兒子福臨、八歲的孫兒玄燁）登基繼位；協助三朝（皇太極、順治、康熙）皇帝統理朝綱，在奠定和發展大清江山的恢弘偉業中做出了重大貢獻。
9：慈禧--慈禧太後葉赫那拉氏一個傳奇的姓氏，清朝的覆滅與這姓氏的詛咒有關還是與慈禧垂簾聽政有關呢？她作為一名政治家是失敗的，但她的心機，城府，謀略又不得小視的。對於她我不想多寫，她是把大清推向覆滅的核心之人。
10：宋美玲--蔣介石妻，宋美齡，在歷史的風雲際會中光芒四射。她有與生俱來的聰明、美麗與手腕，加上孔宋家族的強力支援與美國背景，使她在權力、財力與魅力的交織中，成為中國近代百年史上最有爭議與影響的女人。

『叄』 歐洲展覽一人體標本，竟是中國女子，國人義憤填膺：中華女英雄啊，這是誰

八國聯軍入侵清朝時，清政府內部腐敗，一味只知道求和賠款，然而受苦的卻是百姓。很多愛國人士不忍心眼睜睜地看著自己的祖國被敵軍這樣踐踏，組成了反抗的帝國主義的隊伍。大家都知道，八國聯軍打敗清政府之後，對圓明園的文物進行了燒搶掠，不僅僅是文物，中國的很多愛國人士也慘遭迫害。歐洲展覽一人體標本，大眾也得以了解到一位愛國女士悲慘的一生。

多年以後，一具清朝末期的人體標本被展出，竟是中國女子林黑兒。這不僅見證了八國聯軍那段黑暗歷史，更是西方列強暴行的見證，國人義憤填膺：中華女英雄啊！在近代歷史上，像林黑兒這樣的愛國人士還有很多，他們是我們想英雄，但是林黑兒死後還要受到這樣的待遇，實在令人憤恨。

『肆』 國古代還有哪些女英雄

華夏男兒多豪傑，但也有不少巾幗英雄在歷史的烽煙中，留下自己濃墨重彩的一筆。從代父從軍的花木蘭，到五十三歲又重掌帥印的穆桂英，中國古代女英雄的故事代代流傳，激勵著一代代的中華兒女。錚錚鐵骨，寸寸柔腸，在她們身上合而為一。她們是中國歷史上的一座豐碑。

中國古代女英雄花木蘭

花木蘭：流傳版本最廣為姓魏，名木蘭。隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周庄村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勛，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。後追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。

但《木蘭詩》是南北朝時民歌，不可能隋朝才出現。最真實應是北朝人（由詩中「黑山」可知，黑山所處應是北朝）而北朝為鮮卑人為尊，初年士兵多是鮮卑人很少漢人，又因為鮮卑女性地位較高（最初為母系氏族），女子主母也可領兵。所以木蘭應該是鮮卑人姓賀賴，後音譯為花。

花木蘭有首詩： 「《木蘭詩》」

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。

花木蘭

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗(kèhán)大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍（ān）馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍（ān）韉（jiān），南市買轡(pèi)頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕(yān)山胡騎(jì)鳴啾啾（jiū）。

萬里赴戎(róng)機，關山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng)；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著(zhuó)我舊時裳（cháng），當窗理雲鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行（xíng）十二年，不知木蘭是女郎。

「雄兔腳撲朔(shuò)，雌兔眼迷離；雙兔傍(bǎng)地走，安能辨我是雄雌?」

這首詩贊頌了花木蘭的忠孝兩全、保家衛國的精神。贊揚了木蘭的聰明，勇敢，堅強的品質。花木蘭，中國古代女英雄，以代父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代追封為「孝烈將軍」，設祠紀念。在後世影響深遠。其事跡被多種樣式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇多次重拍，甚至影響波及美國和全世界。花木蘭其人其事僅限《木蘭辭》中，縱觀南北朝、隋唐諸史並無記載，所以其生卒年和故里有很大爭議。花木蘭是北魏人，北方人喜歡練武。花木蘭的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當男孩來培養。木蘭十來歲時，他就常帶木蘭到村外小河邊，練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒。空餘時間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。
北魏經過孝文帝的改革，社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。但是，當時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰場，家裡的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達多年的軍隊生活。去邊關打仗，對於很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵。

花木蘭

但是花木蘭最後完成了自己的使命，在數十年後凱旋迴家。皇帝因為她的功勞之大，認為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。

千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純朴。1998年，迪斯尼將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。

中國古代女英雄樊梨花

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樊梨花

樊梨花，中國古代女英雄，以她與薛丁山平定西北邊亂、沙場揮戈與共的故事而家喻戶曉，在後世影響深遠。其傳奇故事被多種形式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇、歌舞戲劇等多次演繹，是中國古代巾幗英雄的典型形象。

樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西突厥寒江關守將，後投唐（樊父原系隋將，歸依突厥）。樊梨花智勇雙全，美貌絕倫，其自嫁薛丁山為妻，協助薛丁山登壇掛帥、南征北戰、所向披靡。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。

樊元帥俗名樊梨花，自幼隨梨山老母習藝，歷時八載，武藝高強。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口綉戎刀無可匹敵。於薛仁貴身亡後，繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時加封為威寧侯、鎮國一品夫人。她在民間很有人脈，《三休三請樊梨花》，
是一出流傳甚廣的傳統老戲，我國有好幾個劇種都演過這出戲。三度「被休」，樊梨花忍辱負重，默默地承受一切，鮮明而生動地突出了她的倔強、自尊和自強。從三請樊梨花到梨花做元帥，是樊梨花性格發展的重要階段。

相對於「三休」，

京劇人物綉像《樊梨花》

「三請」則從側面顯示了樊梨花的聰明智慧，以至性格粗莽的程咬金也稱贊說：「我平生走南闖北，結識人很多，最佩服的就是這樊梨花。」

經過一番曲折，夫妻兩人破鏡重圓。梨花受命於危難，擔任元帥。她治理寒江關的卓著政績和走馬上任後果敢堅決的調兵遣將等一系列行為，處處表現了樊梨花不僅是一位武功超群的女將，而且是一位胸有韜略的女帥，她的領導才能不僅表現在軍令嚴明，不僅表現在身先士卒，而且表現在知人善用，對人曉之以理、動之以情的寬容風度。可以說，一直以來，樊梨花的形象早已深入人心。她的形象，近千年來，家喻戶曉、婦孺皆知，已成為我國古代巾幗英雄的代表人物之一。

樊梨花，美麗無雙，武藝最高，天下無敵；雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現的正是中國婦女偉大的獨立於世的精神。

中國古代女英雄王昭君

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王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌秭歸縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，秦王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。

公元前36年仲春,王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，

王昭君

歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。

昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。王昭君去世後,厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。

王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。

中國古代女英雄穆桂英

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穆桂英- 戲曲及小說《楊家將》中人物。明熊大木小說《北宋志傳》和紀振倫小說《楊家將通俗演義》中人物。原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。穆桂英與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，她五十歲尤掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝。是中國古典文學巾幗英雄的典型形象。

穆桂英

大破天門陣之後，佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征西夏，穆桂英親掛先鋒印，連破強敵，在虎狼峽（今古浪峽）遭到西夏的阻擊。為了探測敵情，穆桂英帶了兩名女將，沿一條小道爬過一座山頭，穆桂英向峽口瞭望，只見峽口處密密麻麻到處都是西夏的兵馬。穆桂英正看得出神，突然一陣密集的冷箭射來，穆桂英等三名女將當場中箭身亡。留守在崖下的其他幾名女將見穆桂英中了埋伏，便趕緊一起上來救援，但是懸崖實在太陡峭，只有九名楊門功夫最好的女將爬了上去。由於寡不敵眾，女將們最後全部犧牲在崖頂。 [2]

主要功績

1、抗遼－－－大破天門陣，痛殲遼國的蕭太後親率的侵宋遼軍主力，此後遼軍再也不敢南侵，遼宋邊境再無大戰事。

2、平南－－－廣西儂智高叛亂，穆桂英及夫楊宗保掛帥出征，平定南方的叛亂。

3、穆桂英戰功卓著，被宋朝廷封為渾天侯。

4、征西－－－穆桂英率12寡婦征西，雖然她在虎狼峽中了埋伏壯烈犧牲了，但楊門女將最終還是大獲全勝，西夏議和臣服。

過人之處

人們敬仰她，奉若神明，這是因為她確有很多過人之處：

（一）年紀輕輕，自作主張，挑選丈夫，不受禮制等框架限制。男人不同意，就像京劇演出那樣，把他縛綁，用刀架在脖子上硬意逼婚，這種以女性為主體的快速結婚模式，是穆桂英一大創造。後來的武俠小說如《兒女英雄傳》、《七劍十三俠》都有以此為濫觴的；

（二）剛過門的媳婦，就敢於挑大樑，掛帥破天門陣，丈夫不服令，鐵面無私挨打軍棍，可晚上回帳，仍是柔情脈脈，盡到做妻子的義務，正是一個好女人，柔中有剛，剛中見柔；

（三）永遠保持青春活力，人到中年還跨上桃花馬出征，風韻不減當年。在提倡人總是要有點精神的時代，如此作為，是很能激勵人心的。正所謂：婦女尚如此，男兒安可蓬；

（四）農耕社會大家庭很講究和諧，在裏男人少，寡婦一大群，卻能懂得調節、平衡上下左右的人際關系。看來她是很有些豁然大度的；

（五）對於朝廷，凡和大臣背離軌道者，就不買帳，她沒有當年老令公和那種逆來順受，負辱忍恥的行為了。最後，楊家歸隱山林，她又是積極的支持者。

（六）雖然立志歸隱，不理朝中的政治斗爭，但一旦國家需要，立刻放棄個人恩怨，率兵出征。

（七）每臨戰陣，身先士卒，奮勇殺敵，最後戰死沙場，為國捐軀，完成了忠節大義。

中國古代女英雄梁紅玉

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梁紅玉是南宋高宗的和岳飛同時代的大將軍韓世忠之妻，本是京口的妓女，遭人虐待，為韓世忠所救。梁紅玉感其恩義，以身相許。當時韓世忠只是一名小軍官，不敢答應，後來韓世忠升為將軍後，才正式迎娶梁紅玉為妻。在韓世忠的眼中，梁紅玉並不是一般的風塵女子，她應有過人之處。韓世忠在京口和金兵的金兀術在黃天盪對歭。當時，金兀術擁兵十萬，戰艦無數，而韓世忠只有八千疲兵。韓世忠聽取梁紅玉的計策，由韓率領小隊宋兵艦誘金兵深入葦盪，再命大隊宋兵埋伏，以梁紅玉的鼓聲為命，以燈為引，用火箭石矢焚燒敵船。
金兵果然中計，梁紅玉站在金頂上擂鼓台，韓世忠率船隊迎戰，只聽「咚，咚」戰鼓響，金兵被韓世忠引入黃天盪，梁紅玉三通鼓響，埋伏的宋軍萬箭齊發，頓時火光沖天，金兵紛紛落水，棄船逃命，死傷無數。梁紅玉以燈為引，指揮宋軍把金兵打得落花流水。

梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦,為世人歌頌。

中國古代女英雄秦良玉

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秦良玉(1574～1648年) ，字貞素。明朝末期巴渝戰功卓著的女將軍、女軍事家。四川忠州（今屬重慶忠縣）人。為石砫宣撫使馬千乘妻。史書記載到：良玉為人饒膽智，善騎射，料敵如神，兼通詞翰，常為男子裝。自幼從父秦葵習文練武，丈夫死後，繼任其職，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈陽抗擊後金，被明熹宗封為二品夫人、充總兵官，並賜「忠義可嘉」匾額。更曾親率3000精兵北上，鎮守山海關（榆關）。崇禎三年，又奉詔勤王，收復永平、遵化等四城，受到崇禎帝優詔褒美並誥封一品夫人，加封少保、掛鎮東將軍印。並且在四川、貴州地區又相繼擊敗奢崇明、安邦彥、張獻忠、羅汝才等叛軍，取得成都之捷、重慶之捷、夔門之捷等。清軍入關南下,她堅持抗清,被南明隆武帝晉封太保兼太子太保、忠州侯爵。去世後謚號「忠貞」。成為中國歷史上唯一正史登錄的巾幗英雄。郭沫若曾撰文贊譽秦良玉：「像她這樣不怕死不愛錢的一位女將，在歷史上畢竟是很少的」。北京四川營胡同就是她北上勤王屯兵遺址。

中國古代女英雄冼夫人

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南朝至隋初時期冼夫人是嶺南少數民族首領，她生年不祥，是高涼（今屬廣東）人，出身於俚族冼姓大家。她從小就喜歡耍刀使槍，武藝高強，還精通兵法，又讀過許多書，是一位知書達理的女子。

冼夫人雕像

梁武帝在位的時候，她嫁給了高涼太守馮寶，從此被稱為「冼夫人」。

梁武帝末年，羯族首領侯景起兵反梁，高州刺史李遷仕不但不去討伐，竟然還與侯景勾結起來，想利用馮寶所統率的軍馬。幸好李遷仕的陰謀被冼夫人看穿了，冼夫人帶領千名勇士進入高州城，猝不及防地出擊，很快平定了叛軍，李遷仕被迫狼狽逃竄。冼夫人協助馮寶治理嶺南，取得了很大的成績。

公元569年，馮寶去世了，兒子馮仆當上了陽春（今廣東陽春）太守。廣州刺史歐陽訖起兵反梁，誘騙馮仆作為人質，想逼迫冼夫人一同反叛。兒子的性命和國家大局擺在冼夫人面前，她思量來思量去，最後毅然起兵平叛。慶幸的是，兒子也被平安救出。由於這次功勞，冼夫人被封為中朗將、石龍太夫人。隋朝時，冼夫人仍然積極協助朝廷治理嶺南，平定叛亂，被隋文帝封為譙國夫人。即使到了晚年，冼夫人還常常以國家大義教育她的子孫。冼夫人一輩子都致力於國家的統一，作為女流之輩，又是邊遠少數民族，因此她的事跡尤為人們所贊嘆。 [3]

中國古代女英雄荀灌

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荀灌，西晉臨潁人，尚書左僕射荀嵩小女。13歲時，其父以都督荊州江北諸軍事平南將軍之職，鎮守南陽，被賊將杜曾圍困，糧盡援絕，危在旦夕。荀灌見此情景，自薦出城討救，率勇士數十人於夜晚縋城突圍。賊兵發現，緊緊追趕，荀灌奮勇當先，激勵將士，且戰且進，直到進入魯陽山，才擺脫追兵。急速趕往石覽將軍處乞求發兵救助，接著又帶父親書信向南中郎將周訪請援，周訪當即派遣其子周撫率三千人會同石覽前去救嵩，杜曾聞訊，撤兵逃走，宛城解圍。

中國古代女英雄唐賽兒

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唐賽兒，明代農民起義首領，明初，成祖從南京遷都北京，大修宮殿，又組織人力，南糧北調，還開挖運河，先後在山東征調數十萬民夫，農民徭役負擔沉重。

唐賽兒

唐賽兒以白蓮教為名義，自稱「佛母」，借傳白蓮教發動群眾，組織起義力量。

1420年，組織農民軍數千人，於青州卸石棚寨起義。起義後，全殲了前來圍攻的青州衛都指揮使高風的官軍，青州以東各地人民紛紛響應，大小數十支起義軍，和卸石棚起義軍聯為一起，共約萬人，「毀官衙、燒倉庫」，殺富濟貧，官吏紛紛逃命，告急文書傳至京師，明成祖派使召降，唐賽兒怒斬來使，於是明政府又派遣總兵柳升、都指揮劉忠帶領京營兵馬來鎮壓。唐賽兒抓住柳升狂妄輕敵的弱點，派人到敵營詐降，柳升信以為真，起義軍趁機於夜間向防備薄弱的敵大本營猛攻，打亂了敵軍，劉忠中箭斃。天亮後，柳升得知中計，帶領大隊人馬前來攻打，趕到山寨時，起義軍已經轉移。唐賽兒安然脫險，使明成祖十分惱火，一方面嚴懲地方官員，又令各地緝拿唐賽兒。後懷疑唐賽兒削發為尼，逮「天下出家婦女，先後幾萬人」，但「賽兒卒不獲，不知所終」。今在她的故鄉舊址蒲湖主島上建有「唐塞兒紀念祠」，並在附近的濱州黃河大橋北端建有她的戎裝塑像。

中國古代女英雄楊娥

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楊娥，明永曆帝護衛張小將的妻子，自幼習武,驍勇過人,將殉國,娥為報國仇家恨投身義軍,反清復明,化裝成賣酒婦，刺殺明朝叛將吳三桂，行刺未成，而壯烈犧牲。 [4]

中國古代女英雄葛嫩娘

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清兵入侵中原時，其父戰死，葛嫩娘無所依侍，被歹徒拐賣至妓院。在一次偶遇中，葛嫩娘結識孫克咸，兩人一同投入抗清軍隊中。但因清兵的力量太大，終至戰敗被俘，清兵主將欲娶葛嫩娘為妾，葛嫩娘大怒，嚼碎了自己的舌頭，滿口鮮血噴向清將，清將來不及防備，猛地吃了一驚，順勢將劍一挑，刺入了葛嫩娘的胸膛，鮮血噴涌而出，染紅了大片的土地。

中國古代女英雄王聰兒

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自幼隨父走江湖，練就一身武藝。16歲以後與丈夫齊林在農民中發展白蓮教組織，進行秘密反清活動。在縣衙任總差役的齊林被推為教首。原定嘉慶元年正月十五日起義，事泄，齊林等被捕犧牲。王聰兒繼承丈夫遺志，奔赴黃龍壋高舉義旗，被齊林弟子姚之富等推為總教師。提出「興漢滅滿」的口號，建元「萬利」。年僅20歲的王聰兒被推舉為八路兵馬總指揮。清政府先後調動重兵圍攻義軍，王聰兒轉戰川、楚、陝深山老林之中，多次出奇制勝，急得嘉慶皇帝束手無策，淚如泉涌，幾次易帥。

嘉慶三年三月，因戰斗失利，被清軍追擊包圍於鄖西卸花坡。義軍多次與清軍激戰，未能破圍。四月一日，防線被清軍突破，王聰兒率領十幾名女義兵且戰且退。在寡不敵眾、箭矢用盡又無後援的情況下，她和十幾名女義兵全部跳崖壯烈犧牲，年僅21歲。

『伍』 中國歷史上最美的100個女人

1、花皇武則天：千古一帝。 2、花王慈禧太後：晚清五十年，盡在此女手中，幾令國將不國。 3、花仙陳圓圓：秦淮八艷之一，蕙心紈質、淡秀天然，令吳三桂，沖冠一怒為紅顏，遂引清軍入關。 4、花神楊玉環：四大美人之羞花，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。以其天生麗質，釀成安史之亂，使大唐由盛轉衰。 5、花魁李清照：兩宋第一女詞人，千古第一才女。 6、花姿西施：四大美人之沉魚，華夏第一女間諜。 7、花妃貂禪：四大美人之閉月，又一著名的女間諜。 8、花惡呂雉：漢高祖後，殘暴的國母。 9、花君賽金花：清末名妓，狀元洪鈞之妻，曾被德皇後譽為「東方第一美人」。八國聯軍入侵時，使北京免於屠城之劫。 10、花妖妲己：商紂王妃，千年狐媚。 11、花魂王昭君：四大美人之落雁。嫁於匈奴呼韓邪單於，以絕世之容貌，換中原之安寧。 12、花合文成公主：唐太宗之女，吐蕃贊普松贊干布之妻，漢藏聯姻，千古佳話。 13、花後孝庄皇後：輔佐三代清帝，賢良卓識、才華出眾、功垂青史的傑出女政治家。 14、花魔褒姒：為博一笑，烽火戲諸侯，西周由此而亡。 15、花精妹喜：夏帝姒履癸妃，顛覆了華夏第一個歷史王朝的女人。 16、花媛李師師：北宋第一名妓。 17、花嬪趙飛燕：漢成帝後，「楚腰纖細掌中輕」。 18、花靈蔡文姬：三國時第一才女，著有《胡笳十八拍》。 19、花絕柳如是：秦淮八艷之一，美艷絕代、才氣過人。 20、花狂馮太後：北魏文成帝後，著名的女政治改革家。 21、花帝蕭燕燕：遼景宗之妻，聖宗之母，促進民族和解的著名女政治家、軍事家。 22、花婆黃道婆：元代棉紡織革新家。 23、花禍客氏：明熹宗的乳母，魏忠賢的爪牙。加速了明朝的滅亡。 24、花賢班昭：東漢才女，班彪女，班固妹，增修《漢書》。 25、花幽薛濤：八歲即出口成章，為唐一朝第一才女，晚年創薛濤箋。 26、花慧謝道韞：東晉女詩人，謝安侄女，出口成章。 27、花儀長孫皇後：唐太宗後，賢淑皇後的典型。 28、花烈秋瑾：清末巾幗英雄，同盟會、光復會成員，革命烈士。 29、花媚夏姬：鄭穆公之女，媚艷萬千的妖嬈女人。 30、花形趙姬：秦始皇嬴政母，以呂易嬴。 31、花刁賈南風：西晉惠帝司馬衷後，歷史上著名的「黑皮悍後」。 32、花巧董小宛：秦淮八艷之一，天姿巧慧、容貌娟妍。 33、花姝趙合德：漢成帝妃，飛燕之妹，與乃姐齊名，一對淫盪的姊妹花。 34、花悍獨孤後：隋文帝楊堅後，與夫並稱「二聖」，「懼內」一詞，由此而來。 35、花冤嚴蕊：南宋初年天台營妓，著名才女，色藝冠絕一時，寫有「不是愛風塵，似被前緣誤」之句。 36、花悲朱淑真：南宋著名女詞人，曲曲斷人腸。 37、花魅萬貞兒：明憲宗愛妃，大皇帝一十九歲，依然寵冠後宮。 38、花芳董鄂妃：清順治帝妃，國色天香，順治帝的紅粉知己。 39、花憐蘇小小：「何處結同心，西陵松柏下」，南齊著名詩妓。 40、花淚虞姬：項羽寵妃，號「虞美人」。 41、花飄李香君：秦淮八艷之一，豪爽俠氣、俏麗生輝 42、花仁馬皇後：明太祖後，寬容仁慈。 43、花德陰麗華：光武帝後，「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華」。 44、花惜魚玄機：唐之名妓，姿色傾國，天性聰慧，後因妒喪命。 45、花淫文姜：魯桓公夫人，淫盪與美艷的化身。 46、花愛張麗華：南朝陳後主妃，發長七尺，光可鑒人，眉目如畫，玉樹後庭花。 47、花影馮小青：明朝著名女詩人，秀麗端雅，聰穎伶俐。 48、花豪孔四貞：清朝唯一一位漢族的公主，文武雙全。 49、花俠呂四娘：清朝著名女劍客。 50、花婢馮小憐：北齊後主高緯妃，玉體橫陳，天生尤物。 51、花徑紅拂：唐初著名俠妓，風塵三俠之一，慧眼識李靖。 52、花容卞玉京：秦淮八艷之一，風枝裊娜、詩琴書畫無所不能。 53、花孝緹縈：緹縈救父，至孝之舉，須眉不如。 54、花敗洪宣嬌：太平天國女領袖。 55、花慈孟母：孟母教子，居必擇鄉。 56、花骨梁紅玉：南宋名將韓世忠夫人，助夫抗敵，擊鼓退金兵。 57、花奴潘玉奴：南朝齊廢帝妃，一雙美足，步步生蓮花。 58、花幸杜秋娘：唐之名妓，美慧無雙，寫有「花開堪折直須折」一詩，為唐詩三百首，壓卷之作。 59、花真卓文君：司馬相如，鳳求凰，郎才女貌，當壚賣酒，千古美談。 60、花憂唐婉：陸游表妹，千秋哀怨化作一曲《釵頭鳳》。 61、花飛王聰兒：清後期，白蓮教起義領袖。 62、花惠岳母：岳母刺字，又一個賢惠偉大的母親。 63、花嫻金城公主：唐中宗之女，吐蕃贊普赤德祖贊之妻，美而嫻。 64、花芝李季蘭：唐之名妓，著名女詩人。天資聰穎，容貌艷麗絕倫。 65、花秀馬湘蘭：秦淮八艷之一，秉性靈秀、能詩善畫。 66、花心夏侯光姬：西晉琅琊恭王妃，與府中小吏牛金私通，生東晉開國皇帝司馬睿，此為歷史上著名的「牛繼馬後」。 67、花相上官婉兒：無丞相之名，有丞相之實，為千古第一女相。 68、花舞公孫大娘：歷史上最著名的女舞蹈家。 69、花丑鍾無鹽：齊宣王後，為華夏四大醜女之一，醜陋與才華皆舉世無雙。 70、花妾綠珠：西晉名妓，石崇愛妾。 71、花剛太平公主：武則天之女，做事有乃母之風，誅二張，誅韋後及婉兒，終敗於李隆基之手。 72、花痴關盼盼：唐之名妓，白居易有詩贊到：「醉嬌勝不得，風裊牡丹花」。 73、花聰傅善祥：南京才女，太平天國女科狀元。 74、花雅顧眉生：秦淮八艷之一，庄妍靚雅、風度超群。 75、花妓田倩：中國最早的名妓，後為管仲之妾。 76、花師衛夫人：書聖王羲之的啟蒙老師，中國第一女書法家。 77、花劫蕭皇後：命犯桃花劫，先後為隋煬帝的皇後、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃及唐太宗李世民的昭容。 78、花毒韋後：唐中宗李顯後，毒殺親夫，心狠手辣。 79、花艷寇白門：秦淮八艷之一，娟娟靜美、跌宕風流。 80、花貪胡充華：北魏宣武帝元恪後，薄情寡義的權力女人。 81、花羞花見羞：後唐明宗李嗣源妃，五代第一美女。 82、花貌花蕊夫人：後蜀主孟昶妃，艷絕塵寰。 83、花嘆霍氏：張巡妾，睢陽被圍，糧盡，霍氏主動殺身餉士，千古一嘆。 84、花亂息媯：息候之妻，後為楚文王所擄，息國為之而亡。 85、花獨冼太夫人：南北朝時著名的民族英雄和政治領袖。 86、花將穆桂英：楊門女將。 87、花殘趙鉤弋：漢武帝妃，充滿傳奇色彩的「拳夫人」。 88、花姑徐昭佩：梁元帝蕭繹妃，徐娘半老，風韻猶存。 89、花奸胡太後：北齊武成帝後，先當皇後，後當妓女，自雲：「當後何如當妓樂？」。 90、花柔陳阿嬌：漢武帝後，長門一賦，脈脈此情誰訴。 91、花墨黃月英：諸葛亮妻，四大醜女之一，才德兼備。 92、花凋衛子夫：漢武帝之後，衛青之姐。 93、花閑竇漪：漢文帝後，最後一位崇尚無為而治的國母。 94、花愁甄氏：魏文帝妃，曹植為之譜寫《洛神賦》。 95、花賤山陰公主：南朝宋廢帝劉子業之姐，最淫盪的公主。 96、花極鄧綏：東漢和帝後，知書達理，知人善任，執東漢政權二十年，死後卻禍及九族。 97、花傷嘉敏：南唐後主李煜的紅顏知己，人稱「小周後」。 98、花煞安樂公主：毒殺親父。 99、花嬌伊帕爾汗：清乾隆帝妃，絕世的香香公主。 100、花伴朝雲：東坡愛妾。

『陸』 三國演義中的美女有哪些

大小二喬，貂嬋。大小二喬是曹操夢寐以求的夫人，而貂嬋是呂布的妻子。

『柒』 古代巾幗不讓須眉的十大女英雄是哪些

在古代一般都是女子在家相夫教子，男人在外征戰四方。但歷史上仍然有巾幗不讓須眉的女英雄令人們刮目相看，下面是歷史上有名的十位巾幗女英雄。

婦好是商朝時期的一名女將，也是商高宗武丁的王後。她武功了得，每當邊境有戰爭發生，婦好便擔任統帥，帶兵打仗。婦好不僅在軍事方面有才能，而且還經常主持國家的祭祀活動，武丁對這位女將王後十分尊重。

秦良玉是明末女將，她的丈夫原是一名將軍，被害死後，秦良玉代領夫職，多次帶兵平定戰亂，後被皇帝冊封女將軍。

王聰兒是一個才貌雙全，有勇有謀的女子，她曾領導起義軍反抗清朝統治者，雖最後失敗，但也給清政府以沉重的一擊。

馮婉楨是清朝人，在英法侵佔北京時，她和父親一起帶領百姓和侵略軍抗衡，保護了百姓的安全。