揚州近代出過哪些美女

『壹』 為什麼傳說揚州盛產美女

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1. 揚州有種說法：「隋煬帝下揚州，三千美女拉龍舟。」當年隋煬帝攜後宮數千佳麗到揚州看瓊花，不料遇刺喪命，隨行的數千佳麗就在揚州落地生根。全國最優的「美女基因」融入揚州，揚州豈有不出美女的道理？

2. 揚州美女多，一個重要原因是水土滋養。揚州地處長江淮河交匯之地，四季分明，氣候溫和，水質純清，物產富饒。

3. 《五雜俎》說：「維揚居天下之中，川澤秀媚，故女子多美麗。」

4. 《風俗》說：「多山多男，多水多女，故揚地產女較多。」揚州還有豐富的沐浴文化，有淮揚菜系美食。正所謂「鍾靈毓秀」，一方水土養一方人，揚州女子便如雨後海棠般鮮潤起來。

5. 美女還與經濟密切相關。隋唐時期大運河開通，揚州成了最繁華的城市。明清時期，揚州鹽商把持了全國的鹽運業，達官顯要、墨客騷人雲集，燈紅酒綠，笙歌不息。這也吸引了大批藝界名媛、青樓名艷蜂擁而來。

6. 揚州女子不僅外表美麗，而且優雅從容、氣韻生動。揚州詩書禮儀之家眾多，文人士子雲集，詩畫琴書雅集頻繁，現在的揚州仍有許多家庭有古箏，娃娃從小就學，彈奏者大多為女性，在全國罕見。揚州還有眾多的名勝古跡和雅緻園林，有「十里栽花算種田」的傳統，在花木熏陶下長大的揚州女子，自然也如花一樣美麗。

7. 康乾盛世「瘦馬」淚。「揚州瘦馬」曾是揚州美女史中一頁塵封的血淚。明末張岱的《陶庵夢憶》卷五《揚州瘦馬》章節，記載了這一神秘而奇特的社會現象。

『貳』 揚州出美女為什麼呀

一方水土養一方人，揚州自古就是出美女的地方，那是因為揚州是魚米之鄉，一年四季溫差不算大，加上揚州空氣濕度適宜，加上揚州人吃的水是軟水，這樣就造就揚州人給揚州人帶來美白而潤滑的肌膚，在清朝乾隆年間就七下江南來到揚州享有美女！所以揚州人在那麼優越的環境下能不吃美女嗎？

『叄』 天下美女出揚州

天下美女出揚州
地上醜男去柳市
哥們兒。我沒啥對地了，拿你這當對聯對了！練練手。

『肆』 揚州有美女嗎

樓上好濕啊！

我特地進來加上前兩句，哈哈：
娉娉裊裊十三餘，
豆蔻梢頭二月初。
春風十里揚州路，
卷上珠簾總不如。
——杜牧《贈別》

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好了，言歸正傳：

揚州有沒有美女？這個問題我來跟你解釋一下哈
首先講講「揚州出美女」的出處
揚州出美女。一個久久流傳的神奇。
鮑照在《蕪城賦》里說「東都妙姬，南國佳人，蕙心紈質，玉貌絳唇」。南國，指的就是揚州。
「揚州美女」的說法，甚至風行海外。一位清初訪華的荷蘭使節，贊嘆說：「這里美女如雲，她們的氣度優雅嬌美迷人，遠勝其他地方的女子。」
中國出美女的地方不少。「燕趙佳人」、「吳越嬌娃」、「洛陽女兒」、「米脂婆姨」……唯獨「揚州美女」叫得最響、流傳最廣。
天涯芳草，為何揚州一枝獨秀？
川澤秀媚，風和雨潤，物產豐饒，氣候宜人。揚子江在身邊流淌，古運河穿城而過，瘦西湖千嬌百媚。在潤漫的季風吹拂下，這樣一方水土養育出的女兒，水靈靈、翠生生，如雨後海棠那一抹新鮮般透明。
揚州自古繁華。唐代揚州是國中最繁華的城市，清代揚州鹽商把持了全國的鹽運業，富甲天下。因此，揚州詩書禮儀之家、鍾鳴鼎食之戶眾多，文人士子雲集，詩畫琴書雅集頻繁。沒有困頓窘迫的生活壓力，卻有濃郁的藝術氛圍熏陶，這樣的環境里生長的揚州女子，怎麼能不優裕從容、蘭質蕙心、氣韻生動？
韋明鏵（學者）：對於美女的理解，人各不同。美要分成兩種。外在美，指的是身材、容貌、服飾、化妝等；內在美，指的是才華、氣質、品行。比如秦淮八艷，不但貌美，而且有才華。揚州美女不應該僅僅從生理的、人種的角度去理解，而是應該從文化的、社會的角度去理解。揚州之所以出美女，和這個城市的文化氣質有關系。比如明代揚州才女馮小青，她的母親是個女塾師。古代女子讀書上學的不多，但揚州卻有很多的女學、女塾師。這種來自後天的文化教育和藝術熏陶，才是揚州多美女的根本原因。
我們今天研究「揚州美女」，就是要為「揚州美女」正名。「揚州美女」不是某個特殊而曖昧的職業或階層的代名詞。
戈弘�作曲家：「玉人何處教吹簫」、「千家養女先教曲」，這些關於揚州的詩句，都說明了音樂對塑造美女的重要性。現在揚州有上萬戶家庭有古箏，彈奏者大多為女性，這是在全國罕見的，說明揚州女性有著音樂的傳統。這也證明了揚州美女的內在之美。
王資鑫（作家）：山東出武松，揚州出美女，一方水土養一方人。揚州作為古代的中心城市，又是歷史文化名城，因此，揚州女子是見過大世面的。「十里栽花算種田」，揚州有種花的傳統；揚州的香粉十分有名，連《紅樓夢》里都提到；揚州自唐代起銅鏡製造就聞名天下；揚州工藝發達、首飾製造十分精美……這些，都為揚州美女的外在美提供了物質基礎。

額……我承認上面大段我是來的 [- -!

以前揚州在最鼎盛的時候鹽商等可以富可敵國，
於是他們就會在全國各地 搜羅美女 來給自己當老婆或者小妾
(那個是在古代 女性的地位很低 也沒有一夫一妻制度)，
而且還有就是一些人專門培養自己的女兒
然後長大了 送到揚州，就賣到富人家裡當小妾或者丫鬟。
也就是說，在古代揚州，繼承了全國各地美女的基因
在加上揚州的水土也不錯，人傑地靈，
所以現在的揚州美女都很好的繼承和發揚了古代揚州美女的基因

因此才會有揚州美女這一說

然後我再告訴你，其實,哪個地方都有美女,並不是說揚州有很多美女的,揚州有很多美女是因為,那裡地勢環境好,風景靚,不是有一句這樣的話嗎?煙花三月下揚州嗎?意思就是指,那裡的風情美,人情美啊,在說了,每個人的審美觀不同,所以不能從單方面評價

最後我在提醒你，當你一門心思去找美女的時候，往往失望而歸。當你不經意的時候，往往那麼一瞥，美女就在你的身邊。揚州美女是有的，但也不是傳說中的那麼多。。也有很多外來的，並不絕對。

哈哈哈哈哈哈O(∩_∩)O哈哈~

『伍』 「揚州出美女」的典故

揚州自古出美女
揚州出美女。一個久久流傳的神奇。
鮑照在《蕪城賦》里說「東都妙姬，南國佳人，蕙心紈質，玉貌絳唇」。南國，指的就是揚州。
「揚州美女」的說法，甚至風行海外。一位清初訪華的荷蘭使節，贊嘆說：「這里美女如雲，她們的氣度優雅嬌美迷人，遠勝其他地方的女子。」
中國出美女的地方不少。「燕趙佳人」、「吳越嬌娃」、「洛陽女兒」、「米脂婆姨」……唯獨「揚州美女」叫得最響、流傳最廣。
天涯芳草，為何揚州一枝獨秀？
川澤秀媚，風和雨潤，物產豐饒，氣候宜人。揚子江在身邊流淌，古運河穿城而過，瘦西湖千嬌百媚。在潤漫的季風吹拂下，這樣一方水土養育出的女兒，水靈靈、翠生生，如雨後海棠那一抹新鮮般透明。
揚州自古繁華。唐代揚州是國中最繁華的城市，清代揚州鹽商把持了全國的鹽運業，富甲天下。因此，揚州詩書禮儀之家、鍾鳴鼎食之戶眾多，文人士子雲集，詩畫琴書雅集頻繁。沒有困頓窘迫的生活壓力，卻有濃郁的藝術氛圍熏陶，這樣的環境里生長的揚州女子，怎麼能不優裕從容、蘭質蕙心、氣韻生動？
韋明鏵（學者）：對於美女的理解，人各不同。美要分成兩種。外在美，指的是身材、容貌、服飾、化妝等；內在美，指的是才華、氣質、品行。比如秦淮八艷，不但貌美，而且有才華。揚州美女不應該僅僅從生理的、人種的角度去理解，而是應該從文化的、社會的角度去理解。揚州之所以出美女，和這個城市的文化氣質有關系。比如明代揚州才女馮小青，她的母親是個女塾師。古代女子讀書上學的不多，但揚州卻有很多的女學、女塾師。這種來自後天的文化教育和藝術熏陶，才是揚州多美女的根本原因。
我們今天研究「揚州美女」，就是要為「揚州美女」正名。「揚州美女」不是某個特殊而曖昧的職業或階層的代名詞。
戈弘�作曲家：「玉人何處教吹簫」、「千家養女先教曲」，這些關於揚州的詩句，都說明了音樂對塑造美女的重要性。現在揚州有上萬戶家庭有古箏，彈奏者大多為女性，這是在全國罕見的，說明揚州女性有著音樂的傳統。這也證明了揚州美女的內在之美。
王資鑫（作家）：山東出武松，揚州出美女，一方水土養一方人。揚州作為古代的中心城市，又是歷史文化名城，因此，揚州女子是見過大世面的。「十里栽花算種田」，揚州有種花的傳統；揚州的香粉十分有名，連《紅樓夢》里都提到；揚州自唐代起銅鏡製造就聞名天下；揚州工藝發達、首飾製造十分精美……這些，都為揚州美女的外在美提供了物質基礎。

『陸』 揚州自古出美女嗎

古往今來，只要一提起揚州美女，人們就會想到西湖的瘦、楊柳的柔、芍葯的腴、瓊花的艷、月華的恬、水性的智、書畫的雅、琴鶴的嫻，從而不能不對鍾靈毓秀的江淮名都揚州，頓生出無限的好奇與神往來。揚州的美女文化源自古代揚州大運河樞紐，中國繁盛的經貿中心，從明朝開始，在揚州一帶，出現了大量經過專門培訓、預備嫁予富商作小妾的年輕女子，而這些女子以瘦為美，個個苗條消瘦，因此被稱為"揚州瘦馬"。

卜薇老師對於現代揚州美女的定義為氣質優雅、形體端莊、禮儀合體、才藝加分。因為揚州的美女的傳統文化熏陶，揚州家長們非常重視對家裡女孩的形體才藝培訓，這也是揚州美女一直以優雅恬靜而聞名的原因，揚州星風尚就是一家美女訓練營，通過形體課程培訓，已達到女孩天鵝般美麗的頸部，自然打開的雙肩，曼妙玲瓏的細腰，修長纖細的美腿，優雅的行為禮儀， 得體的社交禮儀，實用的生活禮儀。

『柒』 揚州美女多嗎

其實,哪個地方都有美女,並不是說揚州有很多美女的,揚州有很多美女是因為,那裡地勢環境好,風景靚,不是有一句這樣的話嗎?煙花三月下揚州嗎?意思就是指,那裡的風情美,人情美啊,在說了,每個人的審美觀不同,所以不能從單方面評價

『捌』 為什麼傳說揚州盛產美女呢

外在因素――醞育美女的先天條件。
一.地理原因――一方水土養育一方人。揚州：揚子江在身邊流淌，古運河穿城而過，瘦西湖千嬌百媚。加之民俗飲食恬淡，所以女子膚色多細膩，白皙而微紅，水靈靈、翠生生，彈指可破。

二.經濟基礎――揚州自古繁華。唐代揚州是中國最繁華的城市，清代揚州鹽商把持了全國的鹽運業，富甲天下。沒有困頓窘迫的生活壓力，飽暖思藝術

三.宣傳到位――傳播學也是一門學問。李白的「煙花三月下揚州」，讓揚州名揚天下；杜牡的「玉人何處教吹簫」也讓揚州美女享譽古
內在因素――美女本身的過硬指標
四.文化氛圍――揚州是歷史文化名城。文人墨客雲集，詩畫琴書雅集。揚州上萬戶家庭有古箏，彈奏者大多為女性，這是在全國罕見的，說明揚州女性有著音樂的傳統。這也培養了揚州美女的內在之美。
五.外在優勢――揚州美女外在美的物質基礎。揚州有種花的傳統；揚州的香粉十分有名，連《紅樓夢》里都提到；揚州自唐代起銅鏡製造就聞名天下；揚州工藝發達、首飾製造十分精美……這些為女人的一身行頭做足了「功課」
另外揚州出美女民間流傳很多版本，據考證有兩種說法比較靠譜。
一.風流皇帝隋煬帝曾遍選天下秀女，有姿色者盡皆入圍，百里挑一，遴選數千美女為嬪妃，入宮隨侍。公元617年，隋煬帝到揚州看瓊花，攜後宮佳麗數千與之同行。煬帝在揚州被刺，隋朝滅，天下動亂。數千佳麗落戶揚州，嫁人生子，繁衍生息。是為揚州出美女之原因一 二.揚州自唐朝以來，文化昌盛，市井繁華；琴台舞榭，品竹彈絲，夜夜笙歌不息；四海之內，達官顯要、墨客騷人雲集而來，藝界名媛、青樓名艷趨之若鶩。於是就有大的鹽商就打起了這樣的主意――從窮苦人家選一些女孩（花點錢就行，窮人家養不起，送人也是送，賣也實屬無奈，加上去買的人巧舌如簧並信誓旦旦地保證），要求五官端正、皮膚紅潤，用通俗話講就是美人坯子。買回來就花大價格請人培養其棋琴書畫，讓其氣質、文化、修養、技藝融為一體，仙氣、靈氣、巧氣集於一身。最後再賣到妓院（但這樣的女人通常是妓院的當家花旦，出場費很高，而且是賣藝不賣身的）。於是有了「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」的詩句，實際就去消費的、瀟灑的。這樣產生了諸多美女，這樣的說法實際是貶義的、曖昧的，埋汰了揚州美女。「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」也是類似的說法。
揚州美女，曾經讓多少國人魂牽夢繞，盡管現在已不是一枝獨秀了，但仍然給人以遐想。揚州美女是國人心中永遠的夢中情人。