中國人在外國街頭模仿美女

『壹』 誰有中國人與外國人搞笑的故事

一個美國人,一個法國人還有一個中國人走在大沙漠中,走著走著看到一個瓶子,打開瓶塞後飄出來一個人來,那個人說:「我是神仙,我能滿足你們每個人三個願望!」 美國人第一個搶著說:「我第一個願望是要很多的錢。」神仙說:「這個簡單,滿足你!說說第二個願望吧。」美國人說:「我還要很多的錢!」神仙滿足他的願望後,美國人又說了他的第三個願望:「把我弄回家。」神仙說:「沒問題。」於是美 國人帶著很多的錢回了美國。 神仙又問法國人.法國人說:「我要美女!」神仙給了他美女。法國人又說:「我還要美女!」神仙也滿足了他,給了他美女。法國人最後說到:「把我送回法國。」神仙把法國人送回國後問中國人要什麼。 中國人說:「先來瓶二鍋頭吧。」神仙給了他。問他第二個願望是什麼。中國人說:「再來一瓶二鍋頭!」神仙問他第三個願望是什麼。中國人說:「我挺想法國人和美國人的,你把他們都弄回來吧。」 法國人和美國人氣的不得了,但又無可奈何,三個人只好繼續走。 走著走著又看見一個瓶子,打開塞子後又冒出一個人來,那個人說:「我是剛才那個神仙的弟弟,法力沒他高強,所以只能滿足你們每個人兩個願望。」 法國人和美國人合計合計認為先讓中國人說為好,免得一會又被他弄回來。於是中國人說:「那就先來瓶二鍋頭吧。」神仙滿足了他的願望。法國人和美國人催促中國人趕快把第二個願望說出來。中國人喝完二鍋頭後不緊不慢地對神仙說:「行了,沒事了,你丫走吧。」 一個美國人、一個日本人、一個中國人在叢林探險。結果全被吃人部落抓去了。可部落酋長說："我今天心情好，不吃你們，但你們都得挨一百板子，但在挨板子前你們可以有一個願望實現。」 先挨板子的是美國人。他說："挨板子前，先給我屁股墊上1個坐墊。」墊罷，板子雨點般落下；先前70板還湊合，70板之後坐墊被打爛，然後就是板板見血……打完，美國老摸著屁股走了。 日本人見狀後，要求10個床墊。1、2、3…100打完，日本人起身，拍拍屁股，沒事；然後張著臭嘴對自己的模仿能力和再創造能力吹噓一番，並想坐一邊看中國人的好戲。 中國人慢慢趴下，悠哉悠哉地說："來，把日本人給我墊上。」…

『貳』 小伙自製麻袋拍走秀視頻火遍外網，中國有哪些在國外很火的文化

最近一小伙自製麻袋拍走秀視頻火遍外網，我認為這只是外國朋友認知中國文化的冰山一角，還有很多的中國文化在國外也是相當火的，讓我們來一一了解一下吧！

一、中國的茶文化。中國的茶文化已經遍布全世界的各個國家。尤其是在俄羅斯，更是受到了俄羅斯人們的廣大追捧。有很多信奉佛道的俄羅斯茶人對茶文化也是非常喜愛與認可的。還有法國也是對中國的茶文化非常的感興趣，就連法國的外交部部長夫人也非常的喜歡喝茶。

中國文化博大精深，中國傳統文化我們更是要發揚光大。中國上下5000年的歷史是每一個中國人都應該去發揚的，愛中國，愛中國文化，發揚中國傳統文化是每一個中國人的責任與使命。

『叄』 老外刷屏模仿的「北京比基尼」被禁，中國大爺還有穿衣自由嗎

我覺得中國大爺當然有穿衣自由啊，這個是每個人的權力。

『肆』 為什麼外國人眼裡的東方美人，在中國卻遭吐槽「長相

正常，非要把中國人和外國人所有觀點都保持一致，那我們還會以我們的大中國為傲嗎？

首先說外貌，中國人和外國人，尤其歐美非等，由於地區差異大，外貌差異也很大。在人的潛意識中，總會有一種自我欣賞的心理，正因為有這種心理，在很多人的眼中，自己很優秀，外貌當然也是如此。一個地方的人往往會欣賞自己地方的人或事，無論是文化還是風俗。就像好多人都覺得自己的方言是最接近普通話的方言，其實並非如此。因此在審美上會產生地方差異。

有這樣一個段子，講在華僑的婚禮上，一個外國人稱贊中國新娘漂亮，中國新娘謙虛到，「哪裡哪裡」，這個外國人一聽就犯愁了，心想誇新娘子漂亮怎麼還要問我哪裡漂亮，然後這個外國人只好說到「新娘子的眼睛大大的，臉蛋圓圓的……」眾人哈哈大笑。之所以會造成這樣的笑話出現，是中外文化差異的一個表現。

像這樣的笑話不僅會出現在外國人身上，還有一個關於lookout的笑話。lookout的意思是小心當心，但是如果按照中國人的習慣，翻譯過來就是向外看。一個中國人在一家美國的餐館里，聽見有人說lookout然後他急忙向外看，結果一瓢水正好過來，澆到了他的頭上。

畢竟地理差異很大，孕育出的文化差異當然是很大的，審美的差異就不言而喻了。中國人欣賞的美女，像劉亦菲、范冰冰等，而外國人不一定會認為她們是最美的，而外國的美女，尤其是歐美非這些地區，中國人可能也難以接受。

『伍』 看的一個中國人小伙在國外錄得直播視頻，他走在街上，迎面走來個外國人，老遠捂著鼻子就對他喊

現在外國好多不明真相的人對我國人民有歧視，甚至人身攻擊，但是有知識，有見地的一直明白病毒發願地不是中國，相信隨著時間和事件明朗化，正常國家都會明白中國的立場和病毒才是世界共同的敵人。

『陸』 一個男子在街頭模仿韓國女人團隊的舞蹈的視頻~

清華大學高材生
超強模仿少女時代《The
Boys》銷魂的舞蹈，看得我要笑崩潰了~~
http://www.chinadance.com/home-space-uid-33-do-blog-id-1679.html

你說的是這個視頻吧，哈哈

『柒』 如果去了國外，走在大街上外國人也會像中國人看到外國人一樣那麼好奇嗎

當然

『捌』 我雖然是中國人，但是中國老是在模仿外國

中國尚是發展中國家，因為歷史的原因一直在科技上奮起直追，而在目前這個階段，自主創新能力尚無一個良好的基礎，這個模仿的階段是很正常的，只有掌握了核心技術那一天，才能真正的自主創新。當然，我們亦要反思自身的教育制度，是否過於功利，等等。總之，既有客觀因素，亦有主觀因素，辯證地看待這個問題才是對的。我們國家也一直在為自主創新，把「中國製造」變為「中國智造」努力。

『玖』 泰國和越南都在模仿她，四川古風女神海外爆紅，國內卻引爭議，你怎麼看

很多人總感覺鄉村的生活，就應是質朴、自命清高的。因此華農兄弟這類幾近不光滑層次感的自媒體平台，更非常容易讓大家接納。而有一個人偏要要跟大家唱反調，把鄉村生活過變成世外桃園。蔬菜水果大豐收、歲月素簡，順手一拍便是唯美古風唯美壁紙。

『拾』 自編的歷史小故事

宋真宗的軟弱性格在「澶州之盟」一篇中已經充分展現，這多少也可以說明為什麼他會在晚年受制於皇後劉氏。歷史上的劉皇後頗富傳奇色彩，她原是個花鼓女，偶然的機會當上了皇後，此後的一生與宋朝的政治緊密相連，甚至對北宋政局產生了重要影響。

劉氏本名劉娥，太原人。父親劉通曾任虎捷都指揮使、嘉州刺史，跟隨宋太祖趙匡胤征伐太原時死於半途，劉家自此衰落，流落到蜀地。劉娥還是嬰孩時，母親一病而亡。開始還有外祖父家可以依靠，但外祖父家門庭衰弱、人丁稀少，朝暮也得為飲食發愁，劉娥對他們而言，不過是個拖累。因為無依無靠，劉娥有好幾次都想要懸梁自盡，離開這個苦難的人生。少年貧寒的滋味，使這個本來天真明媚的少女比尋常女子多了更多的慾望和心機。

有一天，劉娥無意中站在門前。剛好一個相士走過，看見了劉娥，便一直呆望著她，從上至下看個不停。劉娥覺得有些不好意思，就問相士說：「你不走路，光看我干什麼？」相士說：「我並非心存歹意，只因你的品貌大貴。我一生相人甚多，今天遇見你這相貌，還是第一次。」劉娥疑心相士存心說這樣的謊話，不過是為了騙幾個相金，便說：「我是貧寒之人，沒有相金給你，你就不要講謊話騙人了。」相士說：「我並不要你的相金，請將手伸出與我一看，就可斷定。」劉娥正是窮極無聊的時候，心想：既然不要相金，給他看下也無妨，於是將一雙纖纖玉手伸了出來。相士仔細看過後，連連說：「後妃之相，後妃之相。」

劉娥聽了也沒太當回事，心想自己貧困到這般田地，又處在僻陋的鄉間，哪裡來的後妃呢？但人處在困境的時候，是需要精神支柱的。劉娥身為女子，不可能有男子那種靠苦讀爭取功名的理想，於是便將相士的話作為寬解自己的法寶，此後雖然多次山窮水盡，無路可走，但她也沒有再生過自盡的念頭。

豆蔻年華的劉娥出落得嬌小玲瓏，纖茖秀媚。她性情聰明機警，學會了一種久已失傳的古樂——鞀（音tao，同淘）鼓。鞀鼓是一種兩旁綴靈活小耳的小鼓，有柄，執柄搖動時，兩耳雙面擊鼓作響，俗稱「撥浪鼓」。鞀鼓本來只是尋常之物，敲打起來沒什麼可聽的曲調，但劉娥天資聰穎，能將鞀鼓按她自己的意思變化運用，加上出眾的容貌和生動的說唱，使旁人往往不知不覺地陶醉於她的鞀鼓表演。

劉娥十幾歲時，被外祖父家嫁給銀匠龔美為妻。後來的正史只說龔美是劉娥的鄰居，二人以兄妹相稱，其實是為了掩蓋劉娥早已經嫁過人的事實。龔美打算到京師去做生意。劉娥也想跟隨丈夫去京師見見世面。龔美是因為貧窮得過不下去了才想去京師謀生，擔心帶上劉娥是個拖累，因此不肯答應。劉娥猜到龔美的小心思，笑著說：「不用憂慮盤纏，我有隨身本領，到處都可以吃飯，決不會拖累你。」話說到這份上，龔美也沒法推辭，只好答應了。於是，夫妻二人一起上路。誰也沒有想到，這一趟京師之行直接改變了這對貧賤夫妻的人生。

劉娥一路靠打鞀鼓賺錢。旁人見她艷若桃花，珠喉婉轉，花鼓又打得高下疾徐，極有節奏，因此錢給得格外多。就連丈夫龔美在一旁也看了眼紅，於是製作了一面小小的銅鑼，與劉娥的鞀鼓配合，居然成了男女合演的花鼓戲。花鼓戲在當時是個新鮮花樣兒，二人一路逢州過縣，轟動了不少地方，劉娥因此還小有積蓄。

晚清的國門雖然被人打開了，西器、西俗和西學漸次東來，但中國人對於西方現代政治意義上的選舉(vote)，在很長時間內都不能理解，任憑先進人士怎樣啟蒙，大家就是不開竅。在所有能識字做文的國人眼裡，選舉是考試，不是投票，得選與否，一看自己的發揮，二看考官的眼力，跟其他人沒有關系。所以，盡管先進人士一個勁地說西方選舉政治的好話，而且搞選舉的西人一個勁地打我們，但是國人還是在一個勁地操練自家的科舉，甚至當西方人打進來的時候，還幻想人家也跟我們一樣，開科取士(曾經傳八國聯軍的統帥瓦德西干過這事)。

不過，近代以來的世界，畢竟是西方的世界，體系、規則、座次都得由人家來定，然後把你拖進來按到某個位置上。被拖的民族，或早或遲，都得接受人家的規矩，包括名詞概念。中國人的學習能力和識時務的能力都不差，只因為國家太大，資格太老，架子放不下來，耽誤了太多的功夫，好在中國人畢竟聰明，當我們被西方的好學生日本人教訓了一頓之後，終於肯放下架子學習了。

上海是晚清中國新鮮事的集散地，各地的中國人，都跑到這里來見識洋人洋事，吃西餐，坐四輪馬車，而住在上海的人，也什麼事都敢做，玩回力球，做買辦，講一口洋涇浜英語，甚至投票選舉，也敢一試。

不過，上海人最早的投票不是選政治領導人，而是選美女。19世紀末的上海，是個繁榮娼盛的年代，從街頭的流鶯，到書寓的校書，鶯鶯燕燕，成千累萬。妓女多，文人也就多。那是個文氣未消的時代，即使是青樓，也要講究一點琴棋書畫，詩詞歌賦，於是肉竹發，小報出，花酒來。甲午戰後，文人學士，家愁國恨，無處排遣，有關醇酒婦人的行動，格外活躍，於是有人發起為妓女評花榜活動。

花榜模仿科舉考試，分色藝兩項，給妓女打分，分為一甲、二甲、三甲，只是妓女們用不著動筆，也不需交卷。能進入三鼎甲的美女，自然是行中最紅的人，至少有人樂意捧場。這種活動相當古老，據說17世紀就有，當時怎麼搞的，不太清楚，但此時的花榜，卻採用投票選舉的形式，由報紙來主辦，其中最著名的要算是李伯元的《游戲報》的花榜評選。這位《官場現形記》的作者，筆下生花，罵官罵得暢快，辦報點子也多，《游戲報》的花榜評選，自1897年夏開始，每年評選四次，以當年的首次選舉最受關注，報紙的銷路為之大增。花榜選舉的票，當時叫「薦書」，一份薦書算一票，以票多為勝，得票相同則參照輿論定上下。一甲三名，二甲三十名，其餘有票的都放在三甲。所有參賽的妓女，無論一、二、三甲，都在報上列出。第一次選舉，雖然是僅僅事涉花界名花，但依然看的人多，投票者稀，狀元僅得九票，榜眼和探花，各得七票。不過，參與者中至少有一個是外國人，美國人雅脫，他發信抗議，說是丑的排前面了，美的落了後，要求更正。顯然，如果此信屬實的話，只表明了西方人對中國美女的感覺跟中國人自己是不一樣的，按「民主原則」，名次是不可更改的。

花榜高第雖然一不能做官，二沒有獎品，但所得到的好處也是明顯的。發榜之時，報上在每個人的名字後面，都註明了住所，而且開列了些贊詞，據說這些贊詞都來自於薦書，名次越是靠前，贊詞就越長。贊詞的話有長短，可肉麻程度卻差不多，比人則非西施即王嬙，喻物則非花即月，什麼「清若白梅」，什麼「與月爭妍」，連最後兩名，也是「身材俏麗」和「琪樹瓊花」(從後來流傳下來當時的照片看，這些當年被吹成羞花閉月的美人，大多面容平板，目光呆滯，以今日之眼光觀之，一點都不美)。發榜之後，不僅榜上有名，尤其是名次靠前的名花們以後生意興隆，收入驟增，就連寫薦書的秀才們，也因其文辭的艷麗，因此多了些在報上露臉的機會，可以多收點潤筆。當然，得到好處最多的是發起活動的報紙，銷路增，廣告來，評一次花榜，怎麼也吃上幾個月。事實上，隨著花榜的評選，相關的各行各業都得到了拉動。當時中國的照相業剛剛起步，正是由於花榜後來上了妓女的玉照，最終吊起了大家閨秀和小家碧玉的胃口，得以蒸蒸日上。而妓女的服裝，由於報上的宣傳，而被廣大的良家婦女所效法，因而服裝裁剪業也發達起來。報刊也因為美女的玉照一天天多起來，由妓女而女學生而名媛閨秀，日益興旺發達，迎來了中國傳媒業的第一個春天。其他被拉動的產業，估計還會有，篇幅有限，就不一一列舉了。