中國杭州美女會

1. 中國哪個城市的美女最多

中國古代就有一句俗語，是上有天堂，下有蘇杭。

自古以來，人們就說蘇州杭州出美女，而現實真的是這樣嗎？

這句話應該也是有依據的，不然為什麼從古到今人們都要說蘇州杭州出美女呢？

我在杭州呆過兩年，出門遇見美女得幾率還是比較高得，斯斯文文的，有一種鄰家小妹的感覺，而且說起話來還有一種嬌羞得感覺。

那還有其他城市美女也比較多嗎？那肯定是有的。

現在中國已經進入小康社會，人們的審美觀念有了很大的提升。特別是女人，都非常愛打扮自己，而且化妝品和飾品的種類也越來越多，女人大多數都願意在這些東西上面花錢，以此來打扮自己。

中國的各個地方都是有很多美女的，不是說你走在大街上看到的美女多，這個城市得美女就多。每個人的審美觀念不一樣，你認為漂亮得在別人眼中也許只能算一般，反過來也是如此

我的老家是四川的，網上也說四川出美女。因為四川人喜歡吃辣椒的，而辣椒中含有豐富的維生素c，對面部膚色能起到一定得保養與養護得作用，所以四川人得膚色看起來更白皙靚麗一點。而且四川人也由於喜歡吃辣的原因，性格上面也有一定程度得「辣味」。所以人們認為四川女人更漂亮一點。

美也是可以從另外一層意思去理解得，有的是外表美，而有的是心靈美。我認為外表美的女人而心靈不美是不能夠被稱為美的，而心靈美的人外表不美是可以稱之為美的。

比如說，現在的中國最美老師，中國最美清道夫等等等等，都不是說他的外表是有多美，而是她們得心美，行為美，性格美。她們盡職盡責，努力把自己得工作做到最好，始終為他人著想。所以心靈美大於外表美。

所以單從外表來看的話，我認為蘇州杭州成都重慶的美女是最比較多的。如果從心靈美來講，每一個城市都是有很多的，只是需要我們去發現！

2. 中國「美女最多」城市是哪裡

個人認為，「一方水土養一方人」，美女這個詞比較寬泛，因為，美女也有很多類型，比如：小鳥依人型，大家閨秀型等等。接下來，不妨列舉一下我國不同區域的典型美女城市。

第四，華中區域當屬武漢市。作為九省通衢，武漢市不僅交通發達，更聚集著中原腹地的眾多美女。魚米之鄉賦予了這里的女生以一種別樣的簡朴自然美。從她們身上 ，我們可以看到北方姑娘的直率，南方姑娘的溫柔。

3. 杭州的美女在那裡

其實，杭州出美女，是一個模糊概念。西施不是杭州人，蘇小小更多是一個傳奇式的人物，沒有人知道她的家鄉到底是哪裡。而周迅，祖籍也不是杭州，說她是浙江衢州人才更准確，她只不過是在杭州上過學而已。
問題極為簡單。「杭州的」美女和「杭州美女」根本不是一個概念。你要問前者，那我告訴你，她們就在杭州的高校里，特別是一些女生比例很高的學校，例如浙江傳媒以及一些師范類學校。筆者就有這樣的幸運，呵呵。
至於土生土長的杭州美女，那就要到杭州的老城去找，或者在早晨上班的洪流之中。可惜，有些真正的美女是躲在車里的——或者自己開，或者有人送，那就要看你的眼力如何了。當然，還有一些從來不用上班的美女，她們不用為生計發愁，對於她們，當然不好說不是美女，但這「美女」之前，好象要加上一個定語「被包養的」，則美的折扣大大降低了，不是么？此外，在杭州的酒吧、歌舞廳等娛樂場所內，你當然會看到許許多多的美女——可是她們不能代表杭州，甚至不能代表「美」女！請注意，是「美」女不是美女！原因非常簡單，她們中的很多，盡管有美麗的外貌，卻沒有美麗的心情——我還不說沒有美麗的內心。
只有還在讀書的女生，只有還處於純真、善良時期的女生，只有那些抱著書走在校園小路上的女生，才有可能成為美女。而在杭州，她們汲取了「西子」西湖的靈秀、領悟到「天堂杭州」絲綢的飄逸以及戴望舒《雨巷》的幽怨，還有行走在白堤之上春風撲面時的濃濃春意之後，她們才有可能成為一個「杭州的」美女。至於她們的家鄉究竟是哪裡，其實是不重要的。杭州的千種風情，西湖的萬般秀麗，會讓每一個青春少女，都變得美麗，更美麗。
然而，令人多少有些掃興的事實是，有些少女，虛度了在杭州的時光，或者用這大好的青春，兌換來一些庸俗的東西，最後得到的是靈魂的喪失。而她們那看似美麗的外貌，也因過早的世故和成熟，憑填幾分滄桑，可惜了！

4. 蘇州,杭州的美女是不是很多啊

很遺憾，現在蘇州的美女已經不多了，因為蘇州沒有都是外地人了，但杭州的美女確實很多。四川的美女不如安徽多，安徽的美女不如江南多，現在江南的本地人越來越少了，美女還是會下降的。

5. 中國最易出美女的十大城市，你覺得都有哪些

黑龍江哈爾濱

作為全國排名第一的美女城市，哈爾濱姑娘身上大多都具備以下三個特點：身材高挑，皮膚白皙，鼻樑很高。代表明星，如李冰冰、馬蘇、闞清子、郭珍霓、宋佳、鮑蕾等。

重慶

俗話說的好，重慶有三寶「火鍋、夜景、美女」。所謂「一方水土養一方人」，重慶盛產美女並不奇怪，得天獨厚的天氣，使得重慶女孩膚質滋潤細膩；因為愛吃火鍋，重慶女孩的氣血總是洶涌沸騰，顯得活潑靈動。在任何一份中國美女城市排行榜上，重慶總是名列前茅。僅從娛樂圈來看，活躍的重慶籍美女也不少，蔣勤勤、陳紫函、殷桃、劉曉慶、鄧婕、等都是重慶姑娘。

四川成都

成都是一座來了就不想離開的城市，她的生活節奏保持在一個極為人性化的速度上。閑適的生活節奏是這座城市的名片，而滿街的美女、川菜館、火鍋店、小吃店更是讓人流連忘返的罪魁禍首。細數娛樂圈的成都美女也不在少數，張嘉倪、張靚穎、戚薇都是標準的重慶妹子。

陝西米脂

米脂，古稱「銀州」，位於陝西省榆林市，因「地有流金河，沃壤宜粟，米汁淅之如脂」而得名。素有陝北「文化縣」、「美人縣」之稱。米脂自古以來就是一個出美女的地方，三國時的美女貂蟬就是米脂人。

6. 杭州歷史美女

為什麼杭州美女那麼多

因為外省的好多美女都跑到杭州來了！當然杭州美女多嘍！而且杭州有個中國女裝城啊！當然女的也多了啊！來買衣服什麼的！ 慵懶杭州 西施般美麗的江南女子 實際上每一個來到杭州的外地人，當他坐對西湖的時候，總有一種想入非非的情狀，因為他可能知道，這西湖邊的每一寸土地，這腳下的每一塊磚石都是一段歷史——一段與美女、酒和風流詩篇有關的傳說。

特別是在桃花綻紅的二月或是金桂飄香的十月，當他眯起眼睛呼吸著空氣中屬於杭州的那一種獨特氣息之後，他的第一個想法，既屬於文人更屬於男人的想法——杭州的美女在哪裡？會不會有夢里尋她千網路，卻在上廁所時與她擦肩而過的經歷？這種時候你總不能等在廁所外面流連忘返吧。杭州的美女在哪裡？這樣的問題，即使杭州本地人也會一下了愣住的，倒不是只緣身在此山中，而是他們對美女之標准美女之出產地都會有不同聲音。

稍微傳統一點的人，或者說只在某種場所傳統的人，會認為杭州的美女都跑到外面去了，比如五六十年代的電影明星王曉棠（《英雄虎膽》中演女特務阿蘭小姐），比如更早一點30年代的王映霞，這位讓才子兼烈士的郁達夫如痴如迷的杭州女人。全中國的選秀大會都會在杭州設分會場，全中國的副導演都會屁顛屁顛地在杭州安營紮寨。

而最近的西博會形象小姐，算是杭州近代歷史上 *** 最支持的一屆選美大會——因為這才是杭州的一張活名片。本次選美期間，在杭州有這么一個說法，當兩名法國洋妞也來報名參加時，杭州美女坐不住了——她們法國美女世界有名，但不能代表我們杭州呀！是可忍孰不可忍，終於，養在深閨無人識的大家閨秀亮相了，一般人認為，這是真正的杭州美女的亮相，而前面的只不過是一些准追星族和湊熱鬧者。

那些天，一些單位像銀行、民航等出美女概率相對高的地方都已經集體報名參加了，那些天杭州計程車的生意都小火了一把，司機們財色兼收，也算做了回替補的副導演。不過後來佳麗選出來後，市民又有頗多議論，關鍵還是不能以「色」服人。

因為在杭州這樣的地方，你天天在西湖邊走，反而給活活地渴死了——也就是說這樣的美女評選有說服力嗎？而那些以電視人和社會名流（諸如趙安、陳逸飛等）組成的評委團，他們真的能說話算數嗎？他們對美的標准難道真的比街邊仔的哥踏兒哥要好嗎？未必。 如果你像水鳥匆匆掠過水面那樣掠過這個美麗而又慵懶的城市，你或許會有些失望，因為美女沒有浮在水面，在西湖，只有那些浮出水面的魚才可能被水鳥叼走。

像許多城市一樣，美女們總在夜晚出沒，這難免會讓人產生一些曖昧的想法，但是在杭州，美女大多像西湖的蓮花那樣，出淤泥而不染——這可不是恭維，而是一種美女必須具備的職業精神，起碼她們在還未「退役」之時是必須保持這樣一種操守的。這使得你即使有很多種想法，但最好的方式還是像古人所說的那樣，遠觀而並非近褻——同樣這跟道德高尚也無關。

一個外地朋友曾說，杭州多少有點嫵媚，有點妖氣，這是指空氣中的那種味道。我不知道這是不是跟白蛇白娘子有關，而另一個背景是，杭州的警方365天天天在「嚴打」，這幾乎成了一種傳統。

所以筆者描繪的「杭州美女地圖」只是一份簡單的導游手冊，其中會有一些事項（游戲規則）需要你遵守的，否則你就會成為杭州不受歡迎的人，起碼在民間，在我所說的那種場合，即使你一擲千金。當然每一個人對於美女的標准，也是很難下一個定論的，因為各人心中都有一桿秤。

這就像對一個城市的看法，它既有骯臟齷齪的一面，同樣也會有干凈的一面，雖然這都是一種詞不達意的表述。 還是以城市的方位來勾勒杭州的美女地圖吧，她們大多散落和聚集在酒吧、迪廳和夜總會以及其他任何一個美女都可能出入的場所，不，換句話說，只要是女人出入的場所，或者說是有身分有錢男人出入的地方，你都有可能碰到美女。

而東西南北中的區劃，有時也不準確，現在我們只能以武林門武林廣場為市中心，向東西南北開始搜索吧。 西湖之西 省藝校、世貿中心、陳經倫和包玉剛和游泳中心，構成一個三角區，相距不過百米。

省藝校無疑是杭州乃至全省的美女大本營，像當下走紅的周迅等都出自這里。雖然培養的只是一些越劇歌舞演員，但因為都是十七八歲的美人胚子，無論春夏秋冬，都像是從西湖裡撈上來的一樣——水靈靈的，這是杭州女人的一大特色。

以前小百花越劇團也在這里住紮，所以如果你在這里流連，可能會碰到一些遲暮美人，何賽飛、陶慧敏（以飾小白菜而著名）都曾是小百花的名角，杭州人有把「小白菜」引伸為很嫩的意思。 而世貿中心的「天堂人間」，大約是杭州本地美女願意出入的場所，因為跟一些迪廳比，這里比較安靜，美人在靜的情態中更能顯示其美，而運動型美人，則在強勁的舞蹈中顯示其性感活力。

酒吧的氛圍不錯，美人會陪客人喝喝酒，當然手是不能閑著的，她們玩骰子的手法肯定比客人要職業，但就喝酒而言，未必個個都是九段的。這里要注意的一點是，對於美人，我們是需要一點憐香惜玉精神的，讓她們爛醉如泥，實際上也是對美的一種褻瀆和毀滅。

你醉翁之意不在酒，而她則確確實實是。

歷史上是否有西施這位美女

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。

四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。

「閉月」，是述說貂嬋拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。

「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。

西施，原名施夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。

時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。

後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到後人的懷念。

施夷光世居諸暨薴蘿山（亦名羅山）下薴蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。

其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。

越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」

西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞和步履、禮儀等。

西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉指，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。

吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來， *** 和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。吳亡後，相傳西施隨范蠡駕扁舟，泛五湖，不知所終。

在西施由越入吳的路線上，南自諸暨，北迄蘇州，所在均有西施遺跡。諸暨薴蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊，西施殿等古跡。

西施有「沉魚」之貌，相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以後世用「沉魚」來形容女子的美貌。

沉魚落雁閉月羞花，沉魚為先。國色天香四大美女，西施居首。

西施幼承浣紗之業，故世稱「浣紗女」。後人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在薴蘿山下修建了西施殿。

唐開成年間（公元836-840 年）著名詩人李商隱寫下「西子尋遺殿，昭君覓故村」的詩句；稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。

明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。

現在的西施殿位於浙江諸暨，1990年落成，景區佔地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程中還從民間徵集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件， 其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強了西施殿的歷史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。

西施故里的另外一種說法：說到西施故里，一般人都會說是諸暨，但事實上，真正的西施故里是在蕭山臨浦鎮。古代，沿浦陽江有「上諸暨」和「下諸暨」之分，西施出生在下諸暨，下諸暨即浦陽江下游之地。

秦時置諸暨縣包括這兩部分，西漢時把下諸暨單獨置縣，稱「余暨」，三國吳時改稱「永興」，唐天寶元年正式改名為「蕭山」，一直沿用至今。西施的故里雖在今蕭山縣境內，但它屬諸暨縣故地，所以人們習慣上稱西施為諸暨人。

歷史上臨浦行政區劃確實多變，自古以來，臨浦鎮歸蕭山和諸暨兩地共同管轄。尤其是鎮上山陰街，自古就有「山陰不收，會稽不管」之說。

再如唐代著名詩人賀知章，當時籍貫越州（紹興）永興人，永興即蕭山。蕭山解放以前一直隸屬於紹興，後改屬杭州。

現就有許多書籍說賀知章是杭州人了。從事實上講賀知章是蕭山人，當然也是杭州人。

但從文化這個角度上講說他是紹興人更加合適。因此關於西施故里的考辨也就可以解釋。

西施是諸暨人，也是臨浦人，只是當時的臨浦屬諸暨管轄。關於浣紗溪：相傳當年西施入吳時，由范蠡陪同，舟從越國會稽出發，順西小江而行，過薴蘿山來到這里。

此時已近黃昏，西施望著夕陽西下的家鄉，想著自己背井離鄉，前往吳國，將委身於吳王，便淚流不止。范蠡深知西施的心情，於是決定在此停泊一宿。

當時正值夏末秋初，江。

7. 杭州為什麼盛產美女

杭州出美女典型屬於過去式
只能說是一個傳統說法
古代的時候生產力低下
杭州又是相對最富足時尚的地方
女人愛美又有經濟實力美
氣候比較好
水資源豐富
而北方又窮又落後
風沙大基本沒有什麼城市化尤其是東北
自然比不上溫柔鄉繁華似錦的江南

8. 杭州的姑娘能有多好看

上有天堂，下有蘇杭。杭州盛產美女一點也不假，米脂的姑娘，綏德的漢，這說明米脂有很多美女，三國時的天下美人貂蟬是米脂人。千溝萬壑赴荊門，生長明妃尚有村，荊門是王昭君的故鄉，那也美女如雲。成都重慶美女那也是水靈靈的。和風煦煦，輕歌曼舞的江南水鄉，總想起那些傳奇女子。

後來到了南京。在南京，我對江南有了更加深刻的了解。有一件事我現在還記得。我有一次周末坐車去南京書城看書，上了車以後，我才發覺身上沒有零錢，正在這個時候，站在我後面的那個女子輕輕地說：「你先上去吧，我來幫你付。」我報以感激地一笑，她也回之一笑。
坐下來以後，我對這個南京女子說：「謝謝你。」她微微一笑：「不用謝，小事一件，何足掛齒。」我聽到她這句斯斯文文的話，既驚且佩，連一個尋常的江南女子都有此談吐，那其它江南女子的文化和氣質自然也就可想而知了。
杭州和南京作為江南的典型代表，從這兩個城市也可以看出江南女子的氣質如何了。千山對江南女子只有一個評價：既美且慧，溫柔可人。江南女子的確是中國最美麗的女子，就像江南是中國最美麗的地方一樣。
娶妻當娶江南女，交友當交燕趙士。

9. 杭州姑娘的魅力和像什麼

在大多數人心目中，杭州女人都是溫婉、靈秀的。無論春夏秋冬，都像是剛從西湖裡撈上來的一樣水靈靈的，既有大家閨秀的明朗，也不乏小家碧玉似的玲瓏剔透。

那麼，生活在這個以快節奏生活著稱的深圳的杭州女人還能保持這樣的不溫不火嗎？也許套用那本影響了許多女人的《飄》里的話是最容易區分的：留守在杭州的杭州女人大多似那個「像泥土一樣單純，麵包一樣有益，泉水一樣清澈」的玫蘭妮；而選擇深圳的杭州女人呢，就更似堅強、勇敢、有著叛逆性格的斯佳麗；深圳對她們的影響宛若白瑞特，杭州女人來到深圳就是要實現她們與野心有關的夢想；而遠在家鄉的西湖，在一定程度上，則是她們的心靈家園，猶如斯佳麗心中的塔拉庄園。

美貌

杭州自古靈秀，柔情似水的西湖滋養了一代代的杭州美女。蘇東坡曾寫道：「天下西湖三十六，就中最好是杭州。」杭州美女跟西湖總有某種程度的相似，不冷不熱，不溫不火。而西湖也似足了杭州的女人，有著少女般的魅力，卻沒有盛氣凌人的富豪氣派；不像名門淑女難以親近，更似當年浣紗於清流的西施，清麗脫俗。

不過土生土長的杭州人在杭州出大名的為數不多。杭州出了名的美女似乎都跑到外面去了，比如上世紀30年代的王映霞——一位讓才子兼烈士的郁達夫如痴如迷的杭州女人；比如五六十年代的電影明星王曉棠，以及現今的陶慧敏、俞飛鴻、何賽飛、周迅等。所以外地人印象中的「杭州美女」是無論春夏秋冬，都像是從西湖裡撈上來的一樣——水靈靈的，既有大家閨秀的明朗，也不乏小家碧玉似的玲瓏剔透，渾身上下洋溢著西湖水一樣的脈脈溫情；她們皮膚白皙，呢喃細語，她們笑態含羞，體態輕盈。有時耍一點小女孩的小脾氣，有時玩一點小女孩的小聰明，那種清新的靈氣讓旁人很難拒絕。她們讓所在的城市在繁華中又透出一點精緻來，這就是杭州女人的一大特色。

有人形容：杭州的女人是綢子做的，輕柔而又光滑，杭州的女人是水做的，晶瑩而又簡單。杭州女人使你想入非非，但是她的純潔使你不想破壞她的美麗和天真。

才氣

杭州的才女其實古已有之：南齊著名的詩妓蘇小小，吟出 「月上柳梢頭，人約黃昏後」的朱淑真，而與其同代的李清照也是晚年在杭州生活時寫出大量詩詞；被陳寅恪譽為「彈詞中第一部書」的《再生緣》，也是出自於杭州女性陳端生之手；而被譽為「一代作手」、 「女中元(稹)、白(居易)」的梁孟昭也是杭州人；至於那位金陵女子大學的第一任華人校長，1979年被美國密執安大學授予「智慧女神獎」的吳貽芳，還有現居台灣的琦君（《橘子紅了》就是她的原著），著名女作家張抗抗，《南方有嘉木》的作者王旭烽等都是杭州才女的典範。

愛情

據說杭州美女談戀愛時，對以下幾種人可能會看不起：一是上海式新好男人，他們整天圍著圍裙；二是北方大男人，嗜酒和大蔥是他們的「弱點」；三是港台某些商人，以為錢可以買到一切。

其實這些基本的要求對西湖邊長大的女孩來說，決不能算苛刻，要知道杭州是愛情之都，而西湖本就是多情的女子啊。想想《白蛇傳》和《梁山伯與祝英台》，我國四大經典愛情故事和西湖有關的就獨占其二。許仙和白娘子，梁山伯與祝英台，再加一個馮小青，還有那雷峰塔下的法海和尚……在西湖斷橋上演繹了從民間故事到越劇、京劇再到香港徐克的電影，也許這些愛情不一定跟杭州人有關系，但跟在西湖邊談戀愛肯定是有關系的。還有那些瓊瑤式的纏綿愛情故事，註定是要發生在西湖邊上的。西湖邊的愛情註定有別樣的味道。

有人打趣說，不要在杭州跟杭州的美女談愛情，不是說杭州的美女不談或不要愛情，而是杭州的美女愛情實在見得多了，看看多少名士墨客在西湖留下的愛情講稿！所以傳下來的說法是，如果喜歡一個杭州女孩就一定要帶她離開杭州，越遠越好，這樣才可能增進了解，培養感情。

性格

杭州女人做事的時候，從不會擺出女強人咄咄逼人的架式，也很少用祥林嫂哭哭啼啼的方式，她總是用一種自信而柔軟的語調，微笑著和你談判，多大的沖突和利害都在一種輕描淡寫的過程中化解。杭州女人的性格大多像一件精緻的擺設，不會讓你大喜，不會讓你大悲，也很難讓人心頭留下刻骨銘心的東西，但自有她可愛的地方。

從杭州女人嘴裡通常既聽不見對某人的贊揚，也聽不見對某人的批評——雖然她們常常熱衷於扎堆聊天或逛街，尤其是身邊的人；相對來說，讓杭州女人贊揚別人比批評別人要難得多，這可能源自她們內心的孤芳自賞。不管她們內心怎麼想，杭州女人表面的待人接物和禮節禮貌都做得非常到位，讓人挑不出毛病。因為大家都很聰明，都禮尚往來，永遠一團和氣。

也許在一些人看來，她們沒有溫州女人那種吃苦耐勞的精神，沒有上海女人、深圳女人那種獨立自主的精神，但她們很清楚自己只是女人，很多事都可以用女人的方式解決。不過雖然杭州女人看起來總是柔情萬種，但你很難聽到有男人誇杭州女人「溫柔」。事實上，她們大多隻是在以一種比較聰明比較省力的方式指使別人而已，並不太關心別人的痛癢。

出走深圳的杭州女人

最早認識馬慧怡是1998年的5月，我和她先生是同事，一起去上海出差，她當時剛生了兒子，回杭州娘家帶孩子，在上海見了面，她先生有事先回深圳，省下無足輕重的一些收尾工作就由我們兩個一起做。馬慧怡的性格體現出許多杭州女人的共性：做事很麻利，也許是因為杭州做過南遷都城的緣故，杭州人多少都染上一些北方的習氣；看上去很靈秀，雖然生了孩子，體態依舊苗條；在深圳有一份不錯的工作，也許因為不用滿頭油汗地去為生計掙扎，所以不像大多數來深圳撈世界沒多久的女孩子總把慾望寫在臉上；待人接物的禮節做得非常到位、滴水不漏；很舒服的客氣話，打扮也體面。空閑之餘，她挺有耐心地陪我去見我那些剛畢業的同學，又在方便的時候讓我婉轉地轉告一個同學穿著不得體的地方，免她以後出醜，又笑笑地說那同學畢竟還是剛畢業的孩子。

可是待她帶我去見她那兩個在上海工作的同學時，我才從她們的對話中聽出馬慧怡的能幹：她一畢業，正逢深圳發展最迅猛的時候，但是對於大多數從沒有離開過杭州的女孩子，是很難下決心離開杭州的，她們班上只有馬慧怡一個獨自闖來深圳，在那裡找到一份待遇相當之高的企業，結了婚，生了兒子。

在我看來，這對一個獨自來深圳發展的女孩子，已經是幸福的全部寫照。不料到兩年之後，也就是2000年初的一個晚上，她突然打電話給我，讓我幫她上網查荷蘭一些學校的情況，她說她打算留學，這實在讓我難以置信，僅僅因為她所在的那個企業從朝陽走向沒落嗎？但我想，瘦死的駱駝比馬大，深圳還不知有多少不死不活的單位呢，況且彼時她已經32歲。我以為她是一時的心血來潮，料不到幾個月的工夫，她就真的坐上赴荷蘭的飛機，半年後，過了語言學習關的她放假回國，人看上去更有朝氣，很似學生。我問她怎麼就能下定決心，她說要走只有趁早，現在兒子3歲可以上幼兒園，放回杭州讓父母幫著帶，不是太辛苦，也省了兩老的孤單，況且兩老都是知識分子，兒子的早期教育也不會有什麼影響，等到畢業回國，兒子正好上學，不會耽誤什麼。至於老公，她開玩笑說讓他恢復幾年單身的自由也很好啊。這倒很符合杭州女人對愛情的態度，杭州女人對愛情執著歸執著，但並不一定要依附男人，而且也不認為兩人只有粘在一起才算幸福，愛情在杭州女人心中雖至關重要，但並不是一個女人生活的全部。

日子一天天過去，我從她先生口中也知道她點點滴滴的近況：原來學商貿專業的她出國後選擇了物流專業，在荷蘭某個大企業實習；假期里去歐洲其他國家旅遊；去年在荷蘭畢業後又轉去英國讀碩士。雖然生活有些許清貧，也去打工，但並沒有全部陷進去……

采訪時和她通電話，她說：「即使現在把以前的積蓄花光了也不後悔，錢以後總歸會賺回來，如果為了省錢或賺錢去打一些無謂的黑工，也就喪失了出國讀書的意義。4年的時間在人的一生中不算長，但4年的經歷對一生卻可能至關重要。如果不出國，隨便找一家公司安安穩穩地做個職員，一輩子也就過了。但是如果這樣，也就失去了我來深圳的意義。想過安逸的生活，哪裡還比回杭州更容易呢？既然已經邁出了杭州，就知道那隻能是我告老還鄉的地方。」而後，我們又談到了西湖，她說：「西湖對於杭州人而言，是非常重要的。很多外地人浮光掠影地看過西湖，但他們永遠不會理解西湖的，西湖說到底，總歸是杭州人的西湖。記得大學畢業前的某個早晨，我騎自行車到蘇堤，四周安逸極了，我一個人站在西湖邊上想了很久，就在那裡決定了自己要離開杭州，去當時幾乎被神話化了的深圳。有意思的是回家的路上，我居然碰到了一個同級不同系的女生，我們以前並沒什麼聯系，但是那一瞬間，我們彼此都明白為什麼會在這里，後來那個女生考到紐約州立大學的獎學金，一畢業就離開杭州去美國了。我則來到深圳。」「1997年，我回家生兒子，又去了一趟西湖，並在那裡做出了去留學的決定。也許很多人認為我不現實，但是我知道西湖決不會這么認為，2003年年底我就完成學業了，不過我還沒有想好是再到美國游學一年，還是回深圳，也許會去上海，那裡的物流發展的空間更大，但是我知道西湖會告訴我答案的
女人成就了杭州

杭州，一個南宋的城市。談起了杭州，就不能不談西湖，就不能不談杭州的女人。

大凡江南有水的地方，因了水的氤氳，城市都會帶有些許的陰柔，而正是因為城市的陰柔成就了這些城市的女人性格，可是惟有杭州，無論杭州男人們是如何辯解，這個城市的性格確是因為女人而成就。杭州是女性的，杭州屬於女性，而一個西湖更是占據了這個城市溫柔的全部。

中國最女性化的城市當然是在江南水鄉，其中最典型的似乎又是杭州。

提起杭州，我們首先想到的是女人，西施啦，白娘子啦，蘇小小啦，馮小青啦。即便想到男人，這男人也是女人氣的「小男人」，比如許仙。「湖山此地曾埋玉」，杭州這「天堂」似乎是由女人，而且是由「名女人」和「好女人」構築的。

同樣，提起杭州的景物，我們也會聯想到女人：平湖秋月是女人的含情脈脈，蘇堤春曉是女人的嫵媚動人，麴院風荷是女人的風姿綽約，柳浪聞鶯是女人的嬌聲嗲氣。「雲山已作蛾眉淺，山下碧流清似眼」，這難道不是女人的形象？的確，杭州的花情柳意、山容水貌，無不透出女人味兒。難怪晚明才子袁中郎要說見到西湖，就像曹植在夢中見到洛神了。此外還有越劇，那個曾經只由女人來演的劇種，也不折不扣是女性化的。杭州，從風景到風俗，從風物到人物，都呈現出一種「東方女性美」。

於是我們明白了，許仙和白娘子的故事為什麼只會發生在杭州，而那個會讓別的地方的男人覺得丟臉的「小男人」，為什麼不會讓杭州人反感，反倒津津樂道。的確，杭州是女人的天下，女人的世界。女人在這里干出轟轟烈烈的事業來，原本就天經地義，用不著大驚小怪。相反，誰要是出來擋橫，或者出來橫挑鼻子豎挑眼，那他就會像法海那樣，受到人們普遍的仇恨和詛咒。當然，男人相對「窩囊」一點，也就可以「理解」而無需「同情」。誰讓他生在杭州城裡呢？再說，有這樣好的女人愛著護著，還有什麼可抱怨的呢？

所以，這樣的故事只可能在杭州，在那西施般美麗的西湖上演。不要說把它搬到燕趙平原、秦晉高原、哈薩克草原或閩粵碼頭根本就不可能，便是放在與杭州齊名的蘇州，也不合適。蘇州當然也有水，也有橋，然而卻沒有西湖，也沒有那「斷橋」。蘇州是水墨畫，杭州才是仕女圖。蘇州那地方，不大可能有敢愛能愛、為了愛不惜犧牲生命的白素貞，也不大可能有愛憎分明俠氣沖天的小青蛇，頂多隻會有「私定終身後花園」或「唐伯虎點秋香」。這大概因為雖然同為女性，也有大小不同。「上有天堂，下有蘇杭，杭州西湖，蘇州山塘。」杭州西湖雖然沒有武昌東湖那麼大，好歹也要比蘇州山塘和園林大氣。所以蘇州的女人有好心腸，杭州的女人卻有好身手。一出「水漫金山」，讓多少女性揚眉吐氣！在一個有男尊女卑傳統的國度里，有這樣一座尊崇女人的杭州城，是應該拍案叫絕的。難怪魯迅先生要對雷峰塔的倒掉大喊「活該」了。（易中天）
深圳女人的杭州情結

我不知道深圳有沒有人有像我這樣的杭州情結：文學少年的時候，為了那些唐詩宋詞我去江南讀書，可惜指針偏離杭州2度，去了上海；上大學時聽聞偶像金庸在杭州買房，想追隨而去，遂打算以身相許某杭州人，可惜那場「柏拉圖」式的愛情也隨著白衣飄飄的年代消逝而終結；回到這個城市，曾經同窗的杭州女孩子並沒有因為那場與港大教師轟轟烈烈的愛情而選擇留在深圳，她揮揮手，沒帶一絲遺憾離開這里，去了大洋彼岸的美國；而那個我看著在深圳長大的杭州小姑娘，今年在同濟讀完書，也准備去哈佛深造了。

這個城市裡，我身邊的杭州女人似乎愈來愈少，據說在深圳的杭州人大概還不到一萬，這對700萬人口的深圳而言，實在太微不足道。所以盡管像「西湖春天」這樣的杭州餐館還繼續擴展在深圳的餐飲市場，但是那些來自杭州的天堂鳥似乎對這個城市卻沒有太多的眷戀。也許是因為這兩座城市實在不同吧。

羅素曾經說過：中國人喜歡享樂，歐美人喜歡征服。而杭州人肯定稱得上是中國人里的中國人。他們生活在富足的江南魚米之鄉，背靠一個風情萬種的西湖，這里既非兵家必爭之地，也不是幾省通衢的交通要道，在杭州人眼裡，杭州是世界上最好的城市，一家老小，親朋好友，每天守著西湖這顆大明珠，春時踏青夏看花，秋尋桂子冬賞雪，一年四季賞心樂事不斷。又被前來旅遊的人羨慕著，豈不快哉？其實不僅是在深圳，在杭州以外的很多地方，甚至北京、上海等其他大城市，碰到杭州人的機會也不太多，杭州人很在乎自己的本土化身份，走過千山萬水，不如西子湖畔，既然守著西湖山美水美如此養人的地方，就像黃山歸來還有山可看嗎？

而像深圳這樣的地方，總讓人覺得它的物質性過強，讓人有種窒息的感覺，因為在這塊土地上沒有物質就不能生存。這樣的壓迫感，對那些靈秀的杭州女人，顯然是不適的。所以生活在深圳的女人，因為生活在這樣的城市性格才會表現得現實和隨緣。那些從外地來深圳生活的女人，無論她們帶著什麼樣的幻想，來了不久都會隨了這里的大流——為自己而活，這一點她們很清醒。也許正是因為深圳女人有這樣一種性格，才逼出深圳男人再累也得拼的現實。

小資這個詞本身似乎比較西化，所以一提這個詞，上海人一定最先有所警覺，但是如果推究一下這個詞的內涵，就會發現杭州女人其實是最小資的。只是杭州女人的小資是中式的，庭院深深的類型，而杭州城的小資風情也總讓人想到波瀾不驚。

因為杭州人的小資，才會任由那些數千年的建築一味任性地在這個城市裡春花燦爛。才會任由那些茶葉、絲綢、官窯、中葯、剪刀、印學的博物館和多得不可數的名人舊居在這個城市恣意橫生。這個城市本身就給小資們提供了無窮的素養。很多時候，在杭州人眼裡，外地人總生活在水深火熱之中，在這座城市裡，既可以臨湖而居，又能傍山而住，被這兩種資源熏陶的人能不快樂似神仙嗎？

而在只有20餘年歷史的深圳，沒有任何懷舊的資本——無論是城市還是人。然而，深圳人同樣認為沒有哪個城市比得上深圳（如果不是這樣，他們當初也不會背井離鄉），這種自信同樣源於外人的羨慕，卻少了深圳人自己的享受，所以深圳沒有小資，反而多了無數去西藏、上珠峰的「暴走」青年。惟有依靠這種精神，深圳人才能與這座城市與時俱進。

如此看來這兩個城市實在太不同了。

但無疑，這兩個城市又有大為相似的地方——就是這兩座城市大氣開放的胸懷和寬容的氣度。

很少有城市像深圳這樣對所有的人都張開懷抱，這個城市的文化和活力，其實都是由移民創造的。每天都有成千上萬人走進深圳，也有成千上萬人走出深圳。這個城市把來自東西南北、四面八方，貴賤賢愚身份不等的人吞進又吐出，留下成功的，送走失敗的，當然也送走那些不甘現狀的。

也很少有城市像杭州一樣，如此毫無保留地將西湖這么一個自己最隱秘最精彩的東西輕易地展示給人看。在她的繁華和嫵媚的後面，世俗以它強有力的包容性，包容了整個杭州，就像西湖經過疏浚連著錢塘江一樣，而錢塘江是要奔向大海的。所以與一般江南城市所不同的是，杭州其實是一個性格開朗的城市。錢塘江的波瀾壯闊，奔流到海，賦予杭州豪邁和激情，也造就了杭州。

也許就是由於西湖的這種獨特性，造就了杭州美女做事剛強、眼界很高的個性。所以一些杭州女人一旦走出杭州，也就不想回去了，因為她猛地發現山外有山，原來杭州還是一個南宋的城市，生活的古樸和單調還在繼續延續。

不由想起陳娟紅，這個1990年從杭州嘉德寶時裝隊走上T型台的模特轉戰深圳，到最後一舉榮獲「世界超級模特」稱號的經歷，正是那些出走杭州的成功女人的一個典型。而沒有停止前進的她隨著「概念98」的建立也已經把工作重心轉移到做模特經紀人方面，更多地做起為別人創造機會的工作……