韓國街頭汽車美女

『壹』 哪個國家美女最多

世界上美女最多的15個國家，法國排名首位。
1：法國
法國人一向被認為是世界時尚的領導者，總是被大家捧得很高。法國女性也因其美麗和時尚而被世界上其他國家的女性羨慕不已。
2：阿根廷
阿根廷有很多混血人種，所以有很多金發女郎，其中不乏一些非常迷人的美女。
3：瑞典
就像瑞典的巧克力和蛋糕的美味一樣，瑞典的美女多也是大家公認的。瑞典也有很多金發美女，但是她們大多不是天生的金發，而是為了追求美麗，把頭發染成了金黃色。
4：羅馬尼亞
光是看羅馬尼亞的體操選手就明白了，羅馬尼亞一定有很多美女。
5：澳大利亞
和把英語作為母語的澳大利亞人交流應該是件很容易的事情，澳大利亞的女性一般都非常熱情友好。
6：義大利
義大利是世界上性感女郎最多的地方，可以毫不誇張的說，義大利整個國家都充滿著性感的氣息。無論是汽車、服裝還是海灘都可以非常性感。
7：德國
以模特克勞迪婭·希弗為代表的德國女性就是美麗的化身。
8：西班牙
西班牙是個非常人情的國家，西班牙有很多華麗熱情的女性。
9：日本
因為日本的電影在海外並未大規模的公開，所以日本女性的美麗一直不為人知。但是作為日本美人代表的深田恭子曾在《Manolith》被公開介紹過。
10：俄羅斯
寒冷的俄羅斯的女性非常熱情，英語的發音也非常性感。
11：泰國
男性們都想去走訪一下的國家就是泰國。兼人氣女星和超級名模於一身的PANCAKE-Khemanit Jamikorn就是泰國女性美麗的代表。
12：英國
操著古典英語口音的英國女性，看起來既性感又可愛。
13：黎巴嫩
黎巴嫩被稱為「世界上隱藏的寶石」，有很多充滿異國情趣和無限魅力的女性。
14：巴西
巴西也是大家公認的盛產美女的國家，女星Morena Baccarin就是傑出的代表。
15：美國
美國聚集了來自世界各地的人，其中自然不乏美女。

『貳』 在街上拿相機隨時拍美女，不行嗎犯什麼錯誤

在街上拍景是可以的，如果是拍人的話，但是所拍的照片，不能用於商業途徑進行展示，不能隨意發布於論壇或者其他地方提供給他人瀏覽或者下載，否則會侵犯他人的肖像權。嚴重的，由於發布照片造成他人生活困擾的，會被他人指控。 《中華人民共和國民法通則》第一百條規定：公民享有肖像權，未經本人同意，不得以營利為目的使用公民的肖像。 《中華人民共和國民法通則》第一百二十條規定：公民的姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權受到侵害的，有權要求停止侵害，恢復名譽，消除影響，賠禮道歉，並可以要求賠償損失。 一、什麼叫「肖像權」。 「肖像」，從不同角度上有不同的理解。美術意義（或攝影）上的肖像，是指通過繪畫、攝影等藝術手段，使肖像權人的人物形象在物質載體下再現的一種觀賞造型作品。 法律意義上的肖像，則蘊含了肖像權人基於其肖像而享有的人格利益。一般具有以下法律特徵： 1、肖像是藝術地再現自然人的外貌形象。 通常，我們判斷人物的外部形象表現是否構成肖像，應結合其表現的形式和表現的部位來看待。 首先，必須人物形象必須具有肖像特徵。一是其表現形式即通過攝影反映出特定公民的圖像；二是肖像還必須反映出特定公民的姿態、容貌、表情等主要特徵；三是肖像必須真實可辯、熟知的人一看就知道是誰的肖像。 其次，必須是特定的公民肖像的事實。公民肖像在圖片中，應占整個圖像中被凸顯的主體地位，被作為特定對象來表現，而不是作為陪襯體；同時目的也不是通過肖像使用（手段），來達到目的。 2、肖像具有物的屬性。 肖像被藝術地再現，應是具體地、獨立地被固定在某一特定的物質載體上（如相紙、電視屏幕、報刊雜志等），它是來源於肖像權人又獨立於肖像權人的客觀視覺形象，能夠為人所支配、控制和處分，並具有一定的財產利益。 3、肖像是肖像權的客體，表現了自然人特有的人格利益。 所謂的「財產利益」並非產生於自然人外貌特徵本身、而是基於肖像產生的人格利益所派生的，並體現了不同的人格利益需求。對自然人的肖像權給予法律上的保護，實際上就是對人格利益保護的需要。 所謂「肖像權」，是一種專屬於自然人的人格權。法律意義是：自然人對自己通過造型藝術或者其它形式，在客觀物質載體上的再現自己的形象（肖像）所擁有的不可侵犯的專有權。 公民在自己的肖像上所體現的人格利益，是我國法律規定保護肖像權的對象。它包含基於肖像所體現出的人格利益上之精神利益和財產利益。 它的特點是： 1、肖像權的權利主體只能是自然人。只有自然人才擁有肖像及其肖像權利。法人或其他社會組織，由於不存在客觀的、能夠獨立反映其容貌的「肖像」，因此不享有肖像權。（法人的「企業形象」不是指人的肖像，而是有關法人的經營、規模、管理、效益、資信以及產品質量等綜合狀況及社會評價。） 2、肖像權也具備一種財產利益，這種財產利益是通過肖像權人的人格利益所派生和產生的，它允許肖像權人在一定的范圍內有限度地轉讓肖像權，允許他人製作和使用自己的肖像，並從中獲得應有的使用價值。 3、肖像權還是一種標識性人格權，具有基層性。基本作用在於以外貌形象標識人格，藉以辯識每一個特定的自然人。（而姓名權是通過文字元號標識人格）。 肖像權的內容： 1、肖像製作專有權 就攝影而言，即通過照相將自然人外貌形象固定在一膠片、相紙或其他物質載體上，使自然人的形象轉化為肖像的全部過程。 肖像製作專有權內容包括：一是肖像權人可以根據自己的需要或他人、社會的需要，自己有權決定自我製作肖像或由他人製作自己的肖像，他人均不得干涉；二是肖像權人有權禁止他人未經自己的同意或授權，擅自製作自己的肖像。非法製作他人的肖像，構成侵權行為。 在理解「肖像製作權」時，我們經常是以為只要不公開肖像權人的肖像，就不構成侵權行為，這是對法律的一種誤解。嚴格意義上的理解應當是：是否侵害肖像製作專有權，取決於製作人在製作時是否取得了肖像權人的許可，未經許可進行製作的——即使是以私藏為目的，不會侵害肖像權人直接的利益，那麼，同樣構成侵害製作肖像的專有權。以攝影人來說，你只要拿著照相機對准了自然人進行肖像攝影，如果肖像權人不同意而強行拍照，就是一種侵權行為。 2、肖像使用專有權 肖像一旦固定的一定的物質載體上（製作出來），使獨立於世，可以為人們所支配、利用。盡管肖像的利用價值有普遍的意義，但享有使用專有權的只能是肖像權人。其基本內容是： 一是自然人有權以任何方式使用自己的肖像，並通過使用取得精神上的滿足和財產上的收益，他人不得干涉（但不得違反法律和公序良俗）。二是自然人有權允許他人使用自己的肖像，並決定從中獲得報酬（這需要與使用人平等協商，簽訂肖像使用合同）。三是自然人有權禁止他人非法使用自己的肖像。 3、肖像利益維護權 肖像利益是公民專有的人格利益，他人不得干涉和侵犯。內容是：一是公民有權禁止他人未經自己允許製作自己的肖像；二是公民有權禁止他人未經允許使用自己的肖像；三是公民有權禁止他人對自己的肖像進行毀損、玷污、醜化和歪曲。 一般原則是：公民對自己的形象的再現權——有權同意或者不同意在客觀物質媒介上和空間里的再現自己的形象的權利；公民有權使用自己的肖像、有權允許他人使用自己的肖像、有權禁止他人使用自己的肖像的權利。 侵犯肖像權的民事責任 認定肖像權被侵害，有一定的原則。按照我國民法通則規定，只要符合這樣三個要件，即可認定構成侵害肖像權的民事責任：一是有損害事實的發生。如被 侵犯肖像權的民事責任 認定肖像權被侵害，有一定的原則。按照我國民法通則規定，只要符合這樣三個要件，即可認定構成侵害肖像權的民事責任：一是有損害事實的發生。如被攝者肖像權受到侵害後，受害人的名譽、地位、身份受到打擊帶來了精神上的痛苦，主要體現為肖像權人就其肖像獲取財產利益的可能性減少，這里包括直接和間接的損失、包括精神損害和物質損害。2、侵權人主觀上有過錯（這里包含故意和過失）。即攝影活動中確有法律、法規禁止的行為，非法侵害他人肖像權的，即可認定有過錯。3、損害事實和侵權行為之間有因果關系。這種有因果關系必須是攝影者的行為與損害結果之間的內在、本質、必然的聯系。 從嚴格意義上來說，在攝影活動中，只要有下列情形之一，即可被視為侵害他人肖像權。 一、在沒有阻卻違法事由情況下，未經肖像權人的同意使用其肖像的行為。 未經肖像權人同意而使用其肖像的行為，也稱為「不當使用他人肖像」。我國民法有關肖像權的法律規定基本上是針對肖像的「不當使用」而規定的。這種不當使用區分為：「以營利為目的」和「非以營利為目的」的非法使用。我們不能認為只要不以營利為目的，或者雖經肖像權人同意，就可以非營利地任意使用公民的肖像，這種理解是片面的。我國《民法通則》第100條規定：「公民享有肖像權，未經本人同意，不得以營利為目的使用公民的肖像。」最高人民法院《關於貫徹執行<中華人民共和國民法通則>若干問題的意見（試行）》第139條，對這種侵權行為限制在：「以營利為目的，未經公民同意利用其肖像做廣告、商標、裝飾櫥窗等」范圍。第120條規定：「公民的姓名權、肖像權、名譽權受到傷害的，有權要求停止侵害，恢復名譽，消除影響，賠禮道歉，並可要求賠償損失。」 在未經本人同意，非以營利為目的的使用他人肖像的行為中，只有具有阻卻違法事由的行為才是合法行為。如為新聞報道、公安機關為緝拿犯罪嫌疑人而發的「通緝令」等等。 肖像權與姓名權一樣，具有專有權，對於自己的肖像的佔有、使用和處分，只能歸公民本人所有，未經本人同意，他人不得享有。侵犯肖像權的行為，不在於以盈利為目的使用公民肖像，而在於不尊重公民對其肖像的專有權。因此，無論出於何種目的，將公民肖像予以復制、傳播、展覽等，都應徵得公民的同意，否則就構成對肖像權的侵害。 二、擅自製作他人肖像（包括擁有他人照片）。未經本人同意，擅自創制、佔有他人肖像（照片）的行為。對於攝影人來說，就是偷拍他人的照片行為。 肖像是公民「人格」外在表現，只有本人有權決定是否再現自己的形象。至於製作（拍攝）的肖像作品，是為了公開發表，還是以私藏為目的，並不影響侵害肖像權行為的構成。就是說：雖不加公開的使用，也同樣地構成侵權，如照相館私自加印顧客照片保存等。 三、惡意侮辱、污損他人肖像。即不法行為人惡意的以侮辱、醜化、玷污、毀損等的方式，侵害他人的肖像或破壞他人肖像的完整性。包括塗改、歪曲、焚燒、撕扯或倒掛他人照片，這樣的行為不僅構成對肖像權的侵害，還往往會構成對名譽權的侵害。 綜合上述，在攝影實踐中，經常會構成侵犯肖像權的，有以下三種情況： 近幾年來，所謂的侵犯「肖像權」的報道，似有愈來愈多趨勢，為什麼？我想原因很多，但歸結可能有這樣三種：一是攝影人不懂法律；二是攝影人有故意侵犯人家肖像權而意圖想「獲利；，三是被攝影者不懂肖像權的法律意義，只要看到自己的肖像見了報端就起訴索賠。 1、「以營利為目的」的必須同時具備兩個條件：一是未經本人同意，而使用他人的肖像；二是是以營利為目的的行為，侵犯了他人的肖像權，即使用者在主觀上，希望通過對他人的肖像的使用，獲得經濟利益。但是，所謂的「營利」並不是我們通常理解上的要有營利實事，只要有營利的主觀意圖，有客觀營利的行為，無論行為人是否實現營利目的，都構成「營利」實事。 2、以任何形式侵害了他人的肖像權（名譽權、榮譽權），同樣要承擔法律責任：即被侵害人有權要求侵權人停止侵害、恢復名譽、消除影響、賠禮道歉、賠償損失。可見，未經肖像權人許可，不以營利為目的而使用他人肖像的，如給肖像權人造成實際損害的，如給肖像權人造成精神上的損害等，使用人也同樣構成侵權（肖像權）責任。在司法實踐中，同樣存在許多不以營利為目的，而污損、醜化、歪曲公民肖像的案例。 以上可以清楚的表明：是否「以營利為目的」，並不是決定是否存在侵犯公民肖像權的唯一前提和要件，而只是確定侵權責任大小的重要情節。 3、肖像權人雖然同意使用其肖像作品，但是由於使用人超出了肖像權人許可的使用范圍、使用區域、使用時限。這種情況無需是否存在給肖像權人造成實際損害，都構成侵權責任。當然，這種情況一般是屬於合同的違約責任問題。 侵害肖像權民事責任的承擔方式 我國的侵害肖像權的責任方式主要是民事責任方式。該民事責任方式包括停止侵害、消除影響、賠禮道歉、賠償損失。其中停止侵害、消除影響、賠禮道歉為非財產性責任方式，賠償損失為財產責任方式。在我國的司法實踐中，侵權責任的確定一般是：一是以「營利為目的」的，是以營利目的作為賠償的標准。即無論是否「情節嚴重」，也無論是否贏利，只要非法使用的目的是為了贏利，且肖像權人要求賠償的，侵權人就必須承擔賠償責任。二是對於非以營利為目的的侵害肖像權的，就是說侵害肖像權精神利益損害賠償的確定，是以「情節嚴重」這一基本標准為標准。情節輕微，不造成嚴重後果的，一般不判定物質方面的賠償。 據我國的法律和司法實踐（主要是後者），基於若干特定情況和社會公共利益原因，可以不經肖像權人的同意，即合理地使用其肖像： 一般而言，未經肖像權人同意，不得擅自使用其肖像，但在某些情況下，雖未經肖像權人同意，仍可使用其肖像，並不構成侵害肖像權，這便為使用他人的肖像的人提供了抗辯的事由。這些抗辯的事由為使用人提供了合理使用的條件，阻卻了未經肖像權人同意使用其肖像的違法性。 我國雖未在這方面制定具體的法律規定，但在司法實踐中，一般掌握有： 1、為維護國家的利益和社會的需要，使用具有新聞價值社會公眾人物肖像。如對於國家領導人、政治活動家和先進人物事跡報道的肖像使用。 公眾人物，是具有一定身份和地位，並具有新聞價值的人物，一般多為社會各界知名人士，他們的活動往往涉及到國家的政治、經濟、社會生活、文化娛樂等方方面面，因此，為報道其事跡而使用其肖像，應為合理使用。 第一，為維護國家和社會利益需要，對社會公眾人物的肖像進行使用。公眾人物是具有一定身份和地位，並具有新聞價值的人物，一般多為社會各界知名人士，他們的活動往往涉及到國家的政治、經濟、社會生活、文化娛樂等方方面面，因此，為報道其事跡而使用其肖像，應為合理使用，如國家主席、政治家、外交家、學者、發明家、作家、藝術家、演員、運動員、成功的實業家等，具有新聞價值，為報道其活動而使用其肖像，雖未經其本人同意，但並不構成侵權。例如，中央電視台主持人陳某和公安大學教師李某訴中遠威葯業公司侵犯二人肖像權糾紛一案，即為其例。2000年7月5日，經北京市豐台區人民法院一審審判陳某和李某二人敗訴。該案案情是，由於原告在中遠威攝影展上的留影出現在了被告的廣告宣傳畫冊上，並且照片被作了淡化背景的處理，陳、李認為山西中遠威公司侵犯了其肖像權，因而告上法庭。經調查後，法院認為，陳、李合影留念的中遠威攝影展是屬於公益性質的社會活動。完全可以向社會公開傳播，而且照片上的技術處理也未影響和歪曲其主要內容的表達。此外，中遠威公司編印的廣告宣傳畫冊是為了提高企業的知名度和塑造良好的企業形象，不具有直接的營利目的，沒有違反國家的有關法規。每個公民都享有肖像權，但肖像權的行使應受到一定的限制。最後法院判定，陳某、李某兩人的肖像權並沒有受到侵犯。 2、使用在特定場合出席特定活動的人物的肖像。如參加各種集會、遊行、儀式、慶典等活動的人的肖像。這類活動往往具有新聞報道價值，參加者身處其中，已說明其已一定程度上放棄了其肖像權，任何人參加此類活動均不得主張其肖像權。對利用這些特定場合形成的肖像，應不屬構成侵害肖像權，而屬對肖像的合理利用。 3、在風景區的攝影創作，將人物作為點綴，或者拍攝照片將他人攝入照片內，在這些場合並不以人物為主體； 4、為行使正當的輿論監督權（憲法規定：公民有監督權）、為批評某種不文明的行為、舉止，以譴責行為人的不法行為或不道德行為，教育公眾遵紀守法，尊重社會公德，維護社會秩序等，登載其不文明行為而使用公民肖像。如拍攝破壞社會公共財物、環境污染的行為等； 5、為肖像權本人的利益、其他自然人利益和其他社會公益目的需要而使用其肖像。如為尋找下落不明的人而在報刊、電視上刊登尋人啟事時所用的本人照片。 6、在訴訟活動中，作為證據（在刑事或民事，在訴訟階段過程中）而使用公民肖像；國家機關為執行公務而強制使用公民的肖像。如公安機關為追捕逃犯或其他犯罪嫌疑人而使用其肖像製作通緝令等。 7、國家機關為執行、適用法律（如在行政執法過程中）而使用公民肖像； 8、為了科學研究和文化教育目的而在一定范圍內使用他人的肖像（主要是指社會公開的范圍），如出於臨床醫學教學和科學研究目的，而在特定場合或專業報刊上展示病人照片等。使用公民肖像。 因此，我個人認為，目前使用公民肖像還應當注意以下幾個方面： 一、正確理解文章中的「插圖、配圖照片」與新聞圖片、攝影報道的不同。 二、規范圖片說明詞。（如作品的命名等。） 三、不要相信「口頭協議」。 四、謹慎將圖片用於雜志封面。 五、投稿時（報刊雜志、各種影賽），要注意在說明詞的後面，加上使用作品授權的限制。 六、參加各種有僱用模特的攝影活動，要注意組織者與模特之間的協議內容。 七、關鍵是要取得肖像權人的書面協議。 法律雖然已經有了對侵犯公民肖像權行為的界定，但隨著我國市場經濟的發展，尤其是加入WTO以後，對於攝影作品的使用（范圍），越來越擺脫不了「利益」的影響，尤其是經濟因素的滲透。因此，從總體上來看，我國的法律關於肖像權的法律保護仍然比較原則。比如，如何界定何為「營利性」，新聞媒體上的配圖是否屬於營利；公眾人物的肖像權，特別是政治家、娛樂業等肖像使用權；對死者肖像使用權的界定等。而我們在處理攝影肖像作品時，遇到的問題往往是非常具體的，所以，當我們憑借這些抽象的名詞，來處理我們所遇到的具體事情時就非常困難，這里最難辦的就是「營利目的」。鑒於此，作為一名攝影師在拍攝涉及人物肖像時，尤其是使用時，更應當要注意：謹慎、依法、有據——這三點十分重要。我的意思是每一個人都有肖像權，如果你要使用別人的肖像權，要經過別人的同意——這是最為保險的（所以我今天特意帶了幾份關於「肖像使用」、「作品代理」等方面的合同、協議書樣本，僅供大家參考）。 一些常見的有關「肖像權」問題： 1、企業有權使用員工的肖像嗎？ 回答是肯定的：沒有！ 2、肖像權只是關照到「臉」嗎？ 不！每當人們看到肖像時，總會聯想到被記錄的法律主體的人格特徵，這種人格特徵是人類社會中一項重要的資源，其潛在的巨大的商業價值尤為現代商業社會所重視（如近期的TCL手機廣告，請的韓國女影星。） 具有明顯特徵的其他身體部位的視覺形象也會讓人聯想到被記錄的法律主體及法律主體的人格特徵。因此，具有明顯特徵的其他身體部位的視覺也屬於肖像，也在肖像權保護范圍之內。 是否構成「肖像」是以自然人的正面面部為中心，同時還應考試社會一般人的認知程度，予以全面綜合判斷。可見，判斷但如果表現側面或者其它部位，而一般熟知的人也已能夠判斷得出其所表現的是誰，那麼該側面或其他部位也構成「肖像」。 3、集體照片中有肖像權問題嗎？ 有。大家知道，個人的肖像之肖像權人的人格權是獨立存在的，一旦被侵權，肖像權人即可依法向侵權人主張其權利。但集體肖像之肖像權卻有其自身特點，集體肖像是各權利人獨立肖像的集合體，具有獨立性與同一性相統一的特徵。一是各肖像權人在照片中均享有獨立的人格權；另一方面，在物理上集體肖像又具有不可分的特質（每個人都有權獨立主張權利）。 從目前的司法實踐來看，一般是：使用人如果是針對集體肖像中特定人，有惡意毀損、沾污或醜化等行為，此特定人的人格權的比重程度足以涵蓋全體肖像權人，其肖像受到侵害是顯而易見的。 其次，在判斷使用集體肖像的行為是否侵害了集體肖像中特定個人肖像權時，使用者是否為營利目的、是否有商業性使用？應該是一個基本依據。 可見，集體肖像的法律保護程度要低於個人肖像，就是說：集體肖像中之個人肖像權受到一定的的限制，此種限制以確保全體合影者對合理使用為限度。（只因為目前法律沒有完善） 4、拍攝他人爭吵的照片是否構成肖像權侵權？ 這要看有沒有阻卻違法事由情況的存在。如商店的售貨員與顧客發生爭吵，且態度十分的惡劣。這種情況從社會效益上看，售貨員的惡劣態度、與顧客不講道理等，違背了售貨員的職業道德，也是社會的消極現象。對這樣的消極現象進行披露，對於社會的進步是有利的。因些，這樣一個事件無疑是一件社會新聞，任何公民都有進行新聞報道的權利，而拍攝新聞照片，正是新聞報道的手段之一。拍攝這種場面照片，屬於為了社會公共利益使用他人肖像，不構成侵害售貨員的肖像權。 但是，如果是兩兄弟在爭吵，你也。。。那一般的說，就不是。。。。 5、行政機關或有關單位是否可以對公民的肖像進行「照片曝光」？ 如，某汽車站抓了幾個小偷，但又構不成犯罪，就與當地的公安派出所把其肖像張貼在商場，進行「照片曝光」，以期提醒乘客注意。這看來本意是好的，善意的，「小偷事件」也存在違法事由，但是。。。。 隨意使用他人的照片，特別是將他人的照片張貼在公眾場合，並因這種張貼以及相關的文字說明引起不特定多數人對該人的否定性評價，就極有可能構成對他人肖像權的侵犯。上述的「小偷事件」只能通過合法的途徑和程序加以解決。即使是犯罪，也只能由人民法院依照法定程序和規定，進行告示。 按照《行政處罰法》規定，行政處罰的種類和幅度只能由法律、法規和部門規章設定，其他規范性文件不得設定行政處罰。這里有一個原則：即就行政機關而言，法律沒有授權的，政府機關就不能做；就公民而言，只要法律沒有禁止的，公民就可以為。 因此，查遍所有的法律、法規和規章，是找不到公安機關可以以將公民的照片，在公開的場合張貼的形式來進行懲罰。所以，公安派出所的行為是屬於一種任意的侵權行為。 6、已知被「侵權」後，受害人的的保護期限？ 記得有一張很有名的照片，是《倒閉後的滋味》（新聞照片）。該照片配的文字是：「正在抽悶煙的是原沈陽市防爆器械廠廠長石永階。」照片拍攝於1986年，在《中國青年報》上發表，曾經在全國轟動一時。以後該幅照片也經常見諸於報端等媒介。1999年4月，石永階將作者和有關媒體告上了法院，認為：報道實際貶低、醜化了原告，侵犯了原告的肖像權和名譽權。 按照我國的《民法通則》規定：向人民法院請求保護民事權利的訴訟時效期間為二年。也就是說：當權利人得知或者應當知道自己的權利被侵犯之日起，2年內沒有向人民法院依法提起訴訟的，該權利人即不再享有請求人民法院保護的權利。也即權利人的勝訴權歸於消滅。所以，實際上，石永階的訴訟已經超過了法律所規定的訴訟時效，已經沒有了勝訴權。 7、誠實信用原則 ！ 我記得在《人民攝影》報上，有一位作者寫了一篇「對付肖像權糾纏的一種方法」，闡述自己如何取得肖像權人的所謂「授權書」之秘訣。即在給對象拍照後，請被拍攝者在一張空白紙上，留下姓名、地址，將給被攝者寄去放大照片，而實際上該空白紙的另一面是折頁，上面有同意發表之類的聲明。這類做實不可取！ 我國《民法通則》和《合同法》均作了「無效民事行為」的規定。如合同法第52條規定：一方以欺詐、脅迫的手段訂立合同的行為視為無效合同。 同時，我國《民法通則》還規定了相應的原則，有一條是：「自願、公平、等價有償、誠實信用」原則，其中的「誠實信用」原則被稱之為「帝王條款」這里是指：一是民事主休在民事活動中，依誠實信用方式行使自己的權利和履行義務，不得濫用權得，不得損害他人利益，不得違反國家或社會公共利益。二是在合同解釋上，應依誠實信用。即法院或仲裁機構進行合同解釋時，應依誠實信用的原則，判定是非，確定責任。三是以誠實信用原則彌補法律規定之不足。這重要的是在最後這第三點上，「誠實信用」原則賦予了司法人員一定的自由裁量權！所以人稱之為帝王條款。也就是說：在出現法律漏洞的情況下，誠實信用原則可對法律進行解釋和填補。 因此，千萬不要自作聰明，要知道「聰明反被聰明誤」。

『叄』 韓國電影 女的很暴力 還有在車上做最後把房子上做塌了是什麼電影

《弊兆囚禁之時》一個街頭妓租前租女名叫賢啊（Jeon劉真）被悔仔鎖定在一個名叫上身JeongHo養老金（HEO東源）誰救了她從她的皮條客的辱罵和毆打

『肆』 為什麼日本明星很少像韓星那樣來中國撈金

娛樂圈中的那一些明星，似乎一直以來都比我們這些普通人要高貴的多。這些人因為有了足夠大的名氣，每天不費吹灰之力，只是吃吃玩玩，一天下來賺的工資就是我們這些普通兄攔人半輩子的工錢。在我們中國對於明星，大家實在是太過於看重了，所以就導致很多韓國的這些公眾人物也越來越多的跑到中告塵型國來撈金。

早在之前中國深深的受到了日本人的摧殘，雖然找些入侵中國的日本人已經早就不復存，這個國家卻仍然都是沒有辦法完全原諒的，但同樣的，這些人對中國人的態度也並不友善，所以即使自己發展不好，選擇其他的國家有可能，要來中國，恐怕並不會有任何發展前途。

『伍』 《刻板印象》經典讀後感有感

《刻板印象》是一本由[美] 克勞德·M.斯蒂爾著作，後浪丨民主與建設出版社出版的平裝圖書，本書定價：52.00元，頁數：304，特精心從網路上整理的一些讀者的讀後感，希望對大家能有幫助。

《刻板印象》讀後感(一)：你也曾因偏見困擾過嗎？

你有過在不了解事實的情況下，就憑自己的主觀意識，評價過一個人、一件事或者一件產品嗎？

又或許見過、聽過，有這么一類人。在一些失誤面前，會被人誤會，被人無端扣上帽子，最後成為失誤結果的承擔者？理由是，他們看起來就會犯錯。這些主觀評斷，可以說成是「偏見」，也就是我們今天要講的「刻板印象」。

什麼是「刻板印象」？

大概意思是指人們對某個人或者事物等特定對象，通過對相關信息的竄連整合，憑個人經驗，形成一種固有的看法和觀點，並且把這種觀點廣而告知出去。讓特定的人或者事物被標簽化。

《刻板印象碼蘆》 [美]克勞德·M·斯蒂爾

美國作家克勞德·M·斯蒂爾在《刻板印象》一書中說道：刻板印象是一種無所不在的社會效應。在不知不覺中刻物模基板印象對人們的心理和行為可以造成阻礙。

比如，有時候哪怕我們沒有真的在歧視別人，但是在社會身份的壓力存在時，「受害者」依然無法擁有公平的人生。

刻板印象風險無處不在，也沒有人能真正置身事外。

01關於職業的刻板印象

針對某些身份特徵的負面刻板印象就像陰霾一般，總是揮之不去。當我們進入與刻板印象相關的特定情境時，我們就很有可能會被這些刻板印象帶來的負面影響所針對。

就好比我們生活中的有些工種，如護士、幼兒園老師、醫生、律師。在這些職業面前。你會發現大家會不自覺的加上一些前綴，如：男護士、男阿姨、女醫生、女律師。

其實在大家加這些前綴時，也沒有人有什麼惡意。但是就是會因為腦子里的固定刻板印象，讓人不自覺的要去這么做。但結果是，雖沒有惡意，但這固化的刻板印象有時仍然會給當事人招來一些不必要的負面情緒。

02關於各國文化的刻板印象

有時候我們對一些國家文化的理解，也會加入刻板印象。

就比如，總覺得喝紅酒一定要是法國的，甚至有人一說紅酒就會想起「拉菲」。德國人最愛喝啤酒，說到啤酒，就會提「德國黑啤」。比薩和義大利面總覺得義大利的才正宗且好吃，韓國的美女帥哥滿大街都是，日本的女生最溫柔等等。

這些信息好像也沒有特定的統計數據來表明，但是大家好像都會不約而同地這么認為，這就是刻板印象帶來得認同感。

03生活中的刻板印象

生活中也不乏這樣的例子，比如：說起江南人，大家都會說江南的女孩溫婉，總會特意提及蘇杭出美女。提及山東，大家總是會說山東大漢，為人豪爽、直率。

說起四川、湖南，大家會不約而同想到辣。

又或者，當我們形容老師時，總會說溫文爾雅、文質彬彬，說起商人，總會說精明能幹。這也是刻板印象的無窮力量。

04怎樣消除刻板印象帶來的負面影響

首先我們也得承認刻板印象也不是全然負面的。從積極面來講，有時候它給我們帶來一些先入為主地主觀印象，雖然主觀意識沒有太多事實依據。但也通過這一點，簡化了我們的認知過程，節省大量時間、精力，這點利於應對復雜的環境。讓我們提前做些准備。

其實作者寫這本書，不是讓我們去消除刻板印象。而是讓我們去思考怎麼去除刻板印象帶來的負面影響。

要消除刻板印象的負面影響，我們就得先去尋找刻板印象產生的原因。首先，我們要正確面對刻板印象，不去懼怕它。並證明刻板印象沒有事實依據。

一方面是為了說服產生刻板印象的對象，另一方面是說服自己，提前做好消除刻板印象帶來得負面影響，如：情緒或結果。最後是打破固有思維，也就是打破先入為主帶來得固化思考模式。

結論

我們要認清刻板印象的本質，並且把書中罩謹學到得有效方法利用起來，帶進我們的生活中去，並且改善自己和他人的生活。

《刻板印象》讀後感(二)：別讓偏見和標簽決定了你是誰

還記得大學畢業的時候，去到杭州的一家公司工作。後勤部的一位大姐是寧波人，因為幾次活動接觸下來，大姐突然說，沒想到你是東北人啊，看你外表文文靜靜的，不說話還以為是我們南方人呢。隨後，大姐還問了我好多關於東北的問題，什麼你們東北是不是住炕啊，是不是一個月才洗一次澡啊，是不是都很能喝酒啊之類的。我也知道大姐沒有惡意，只不過在她以及她的周圍人，都是對東北有這種印象。

而這種印象，就是我們所熟知的「刻板印象」。

刻板印象是什麼？是指人們對某個事物或物體形成的一種概括固定的看法，並把這種觀點看法推而廣之，認為這個事物或者整體都具有該特徵，而忽視個體差異。不能說它完全不正取，在特定的時候它既有積極的一面，但同時也有消極的一面。

《刻板印象：我們為何歧視與被歧視》揭露了一個事實：我們生來戴著有色眼鏡，同時又遭受著各種偏見。刻板印象無處不在，它成為我們的標志，成為我們的負擔，有時使人努力過度，有時扼殺了自我本性。還好，它並非不可戰勝。

生活中我們習慣把長相可愛的小女孩稱為「小蘿莉」，貼心的男孩稱為「暖男」，成熟的男人稱作「大叔」，愛吃東西的人叫做「吃貨」。這些貼標簽的表現也是刻板印象的表現。

我們認為：男人談論的話題多數是科技、財經、時事、軍事、建築、汽車、體育等領域；而女人關注的話題就比較生活化，比如娛樂、生活、時尚、旅行、美食、養生等，這種說法實際上是我們對男女性別差異所形成的刻板印象。

有時我們說到上海人，就認為比較靈活、善於應酬，說到北方人，就認為比較粗獷直爽暴躁，這是對不同地域的人的刻板印象。

朋友中看到胖人，就認為性格比較樂觀開朗，看到瘦子，就認為比較小心眼認死理，這也是關於外貌的刻板印象。

……

刻板印象無處不在。

還記得《瘋狂動物城》電影講述的是，動物們經過進化，肉食動物和草食動物擺脫了古老的生活習性，簽訂了和平共處協議，一起在城市中生活，還有一個十分美好的精神：在這里，無論你是什麼動物，擁有無限的可能性。

但是，這並不能完全消除人們心理的刻板印象，主角之一狐狸尼克童年時希望成為童子軍，卻被草食動物集體排擠歧視，從此他自暴自棄開始做著符合狐狸刻板印象的欺騙、投機取巧的奸詐行為……

大家都知道美國是一個多人種國家，也是一個種族歧視頻發的國家，其中受害群體尤為嚴重的就是黑人。

本書的作者就是一位黑人，從小就因為黑人這個身份所被歧視，比如作為黑人小孩只能每周三去社區泳池。長大後，他們在租房、求職方面同樣面臨著困境。

因為民眾對黑人的刻板印象，部分身處負面形象群體的成員往往會不自覺地 「破罐子破摔」，更導致他們對於自我身份去消極應對。

心理學家切克魯恩對此總結道：「被歧視者更害怕被人小看，擔心自己無法向外界展示自身具有克服刻板觀念的能力……因此，他們的認知水平和情緒都會被影響，從而進一步證實已有的刻板印象。」

因此作者開始不斷研究這種顯現，從小到大、由淺入深，相關研究不斷呈現顛覆性的成果，發人深省。

刻板印象是一種無所不在的社會效應，在不知不覺中對人們的心理和行為造成阻礙——哪怕我們沒有真的歧視別人，在社會身份的壓力存在時，「受害者」依然無法擁有公平的人生。

我們從小到大，太多太多的刻板印象影響了我們的判斷和思想。不知不覺，我們就會對外界產生許多錯誤的偏見，用於對人對事物的判斷。

斯蒂爾教授解釋了在每個人生活中因身份認同感而產生的兩難窘境，包括選修非裔美國人政治學課的白人學生成績每況愈下，以及主修工程學的女學生為了是否參加以男性為主的專業會議而猶豫不決，證明刻板印象和負面標簽顯著限制了人們的表現。

當我們面對生活中的刻板印象，可以從自我出發去解決。大多數情況下刻板印象不是以直接經驗或者事實材料為基礎，而是偏見或者道聽途說形成的，所以都是片面的，不準確的。

當刻板印象加註在別人身上的時候，我們不要盲從的去跟隨，而要保持自我認知。養成了每一次面對新的事物都進行自我反問的習慣，試著從一個不同的的角度來審視你見到的人或事物。

在處事和交友過程中，我們應該給予自己和別人更多的理解和支持，更多的時間和耐心做出判斷，時刻提醒自己要理智，不要被刻板印象所左右。

當刻板印象加註在我們自身情況時，我們也可以釋然一些，我們無法改變別人對我們的看法，我們所能做的便是成為更好的自己，然後順其自然。真正強大的人其實不會依靠別人的眼光來活著。活成自己的樣子，更好的去面對生活中的困難和挫折。

《刻板印象：我們為何歧視與被歧視》解釋了在每個人生活中因身份認同感而產生的兩難窘境，總結出一套完整的應對計劃，幫助我們擺脫刻板印象的陷阱，重塑自己的身份，充分且自由地發揮天賦。

《刻板印象》讀後感(三)：《刻板印象》：我們生來戴著有色眼鏡，同時又遭受著一種偏見

一 身份的「原罪」：這世界上存在著一種秩序

當看到馬路上有車輛剮蹭時，很多人在沒有看到司機的時候就會不由自主地猜測，這司機一定是女性。在人們普遍的認知里，好像駕駛技術好的人就一定是男性，發生事故的人基本上都是女性。

有一個七八歲的小男孩在驕陽似火的路上跟小夥伴們一起盡情奔跑，他們在憧憬即將到來的暑假。但是一個晴天霹靂過來了，他們得知黑人的孩子是不可以去本區公園的游泳池游泳的（只有周三的下午除外）。於是每逢周三，他和他的小夥伴們便接踵而行，活像一群流浪的吉普賽人。用他的話來說，那是古怪的每周一次的「朝聖」活動。也是20世紀五六十年代早期在芝加哥地區盛行的種族制度的真實寫照。

這種制度對一個小孩子的影響僅僅是一個開始，很快他就發現社區的黑人小夥伴都不能去溜冰場玩（除了每周四晚除外）。這些區別對待的手段著實過於刺眼，後果也相當嚴重。

這么赤裸裸的歧視，難道只有在周三或周四的時候，才能被當做一個普通人？

還有一次13歲的他有一次為了應聘地區高爾夫球場的球童，一大早6:00就趕到了現場，足足等了一天，後來卻被告知他們不招黑人。

經過幾十年的摸爬滾打後，現在的他已經越來越意識到，這無非就是一種人生境遇，一種和自己的種族和在那個年代、那個地點，身為一個黑人密切相關的境遇。

他就是美國的克勞德•M.斯蒂爾，著名社會心理學家，曾任斯坦福大學等名校教授，哥倫比亞芝加哥大學、耶魯大學等學校的博士學位。上面的故事就出自他的《刻板印象》一書，書中揭露了一個事實：我們生來戴著有色眼鏡，同時又遭受著各種偏見。

針對童年的泳池限制，作者給它取了一個名字「身份的條件作用」，就是說在某種場合下，為了實現某些需求或目的，而必須處理的某種情況。

之所以這樣稱呼，就是因為這些變數均由當事人的某種特定的社會身份而產生，只有與當事人具有同樣身份的人才會面臨這樣的條件作用，而其他人則不受影響。這對一種典型的身份條件作用，刻板印象風險就是一種典型的生活窘境。

在社會中，我們非常清楚其他人對於許多事物的看法我們對這些身份賦予了刻板的印象，並且彼此間的想法高度一致。比如年邁、貧窮、富有或者身為女性掛鉤的負面印象，被加諸我們自身的時候，我們是心知肚明的，我們很清楚別人會怎麼想。同樣也知道，任何與這種刻板印象相符的行為，都會進一步印證此類印象。

我們對隨之而來的評價和待遇同樣了如指掌。比如一個人學習不好，總是忘事，或者是內向不願與人交往，都有可能面臨刻板印象的風險。

非洲裔美國男子斯台普斯是紐約《時代周刊》的作者，他在美國芝加哥大學攻讀心理學專業研究生的時候，有一次穿著休閑的學生服，走在芝加哥海德公園社區的街頭，誰料戲劇性的一幕出現了。

雖然大家都沒有說自己害怕，但是他們的肢體語言無一不表示自己非常的恐懼，情侶們看到他都嚇得緊挽胳膊或者是緊扣雙手，有的乾脆直接小跑到馬路的對面。

有一些正在說話的人，一看到他就變成了啞巴，一雙眼睛獃獃地望著前方只為避開他的視線。

緊張不安的他跑到小路的對面，不自覺地吹起了口哨。甜美又純凈的旋律從他的嘴裡發出，披頭士樂隊的歌，還有維瓦爾第的四季。原本行動僵硬的路人們在聽到樂曲後都放鬆了不少，有的在路上還與作者擦肩而過，並露出了笑意。

我們不難看出，這就是由人種引致的一種負面印象。這種偏見就認為黑人男子普遍具有暴力傾向，但是斯台普斯先生通過吹奏維瓦爾第的名曲就發現了一個扭轉刻板印象的好辦法，也改變了他的處境。正是這種改變，生動地揭示了刻板印象風險的本質。人們不自覺間摘下了暴力傾向的有色眼鏡，所以他們言談舉止中的恐懼感便慢慢地消散，刻板印象可以說是無處不在，我們每一個人都幾乎是由它打磨和塑造的。

在我們的生活中，刻板印象非常的多。我們對於某個群體一種偏頗的認知，我們就會認為這個人群有某些特定的屬性。

比如女生到了三年級以後，數學成績一定不如男生，理科班的女生人數寥寥無幾。但事實真的是這樣嗎？

二 一見鍾情的誤會

加拿大某市的郊外有一座全長135m，高70m極為狹窄的橋，人走上去的時候，便會搖晃不止，只能緊緊抓住兩側的麻繩，十分的危險。

有兩位心理學家招募了一組男性大學生，並把他們分為三組，讓他們依次單獨通過這座吊橋，他們會對這些大學生開展問卷調查，留下自己的聯系方式，並邀請這些學生晚些時候與他做進一步交流。

人的情感能夠被明確的認知嗎？我們來看一下實驗過程：

第一組的男生們經歷了心驚肉跳的吊橋體驗，橋的另一端站著年輕女子。

還有另外兩組男生也參與了這一實驗，不同的是，吊橋的另一頭的調查員換成了男性。

最後一組人被安排與妙齡少女見面，不過他們只需要輕松地穿過一條堅固又低矮的普通橋梁即可。

後來結果出來了，在通過皮卡拉諾吊橋後遇到美女調查員的一組男生中，當天晚上給女生致電的人數是三組中隊最多的。其它兩組的男生很少有人給美女調查員打電話。

在穿越卡皮拉諾吊橋過程中產生的緊張情緒即使在走下橋後仍在持續，他們卻沒有意識到這一點，於是當一位美女出現在面前時，他們便將心中殘留的緊張感誤讀為對美女的濃濃愛意。

作者認為刻板印象風險會對人們產生影響，它會引發大腦的暴走以及一整套生理和行為的反應，而當事人對於所發生的一切卻一無所知，因為他們從未承認過。

三 如何降低身份和刻板印象的風險

摘下面具，提升安全感的明燈

作者在攻讀心理學博士研究生學位的時候發現，整個心理學院只有一百多名學生，黑人也只有兩三名，他感受到更多一層的困擾。

在當時高等教育領域內的種族融合還是一個嶄新的課題，白人學者們樸素的著裝對於歐式風格的青睞、對於葡萄酒的偏好，都以一種心照不宣的方式與追求卓越掛上了鉤。而附帶了身份條件的追求卓越的本身恰恰是作者所不具備的，雖然他也假裝擁有這種調調，但是很快就意識到這種表面的功夫是難以持久的。骨子裡不「卓越」，很快就會原形畢露。作者天天戴著面具，壓力感油然而生。

不僅是在小組聚餐的非正式場合，還是在有教職工在場場合，以至於自卑的他從來不在課堂上提問。他經常會注視著自己黝黑的雙手在思考它究竟意味著什麼？

即使大學城的內部氛圍十分友善，同學們之間也互幫互助，他也能輕而易舉地融入這個環境中。但是托馬斯斯特羅姆就像溫暖的春風一樣給他帶來了不一樣的感覺，溫文爾雅又性格直率的湯姆面對作者時，總是露出充滿期待的笑容。他並沒有表現出對作者本人太多的關注，每次在燭光下會談時，注意力都集中在了課題研究上，將作者視為一個給力的搭檔。

老師而且經常表揚他，慢慢地，作者產生了信任感，無論是摘掉面具還是自我肯定，都可以提升對負面刻板印象的抗性。

刻板印象無處不在，它成為我們的標志，也成為我們的負擔。有時使人努力過度，有時扼殺了自我本性，但是它並不是不可戰勝的。

本書深入剖析了身份認同感的形成因素和過程，展示了小小的標簽如何發揮了強大的力量，最後總結出一套完整的應對計劃，幫助你擺脫刻板印象的陷阱，重塑自己的身份，充分且自由的發揮天賦，即使在面對我們生來戴著有色眼鏡，同時又遭受著各種偏見這樣一個鮮活的事實中也能夠決定自己終究成為什麼樣的人，不讓任何人替我們去決定找到更好的自己，實現人生的價值。斯蒂爾提供了解決人生難題的一些想法，值得我們每個人去慢慢品讀。

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《刻板印象》讀後感(四)：千萬別中了刻板印象的毒

前兩天發燒去醫院，因為懷孕的緣故，我急匆匆地去了產科，想先檢查一下胎心，產科大夫建議我另外掛一個呼吸科。

當我走進呼吸科室的時候，大夫先是友好地問我哪裡不舒服，當我說我發燒的時候，他突然對我「退避三舍」，像是我身上攜帶者可怕的病毒一樣。大夫說：「現在是疫情期間，是誰隨便就把你放進來的？你現在趕緊去發熱門診檢查一下。」

我當時告訴他：「今天上午我剛做了核酸檢測，是陰性。」可是醫生還是一臉的「嫌棄」，沒辦法，我去了發熱門診。說明情況之後，門診的大夫打電話給呼吸科大夫說：「我這種情況可以直接看病，不需要做檢查，加上我懷孕，有核酸證明就行。」

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於是在寒風冷冽中我再次回到呼吸科，大夫不停地跟我道歉，說特殊時期，在發熱這方面的工作上不敢有疏忽。

說實話，這並不是一次愉快的看病體驗，很多醫患矛盾也是因為這樣的一些事情，我們需要的便是相互理解，盡量克制思維定勢帶來的錯誤判斷。

這種刻板的印象充斥在社會的方方面面，我相信現實生活中也有很多人像我一樣有類似尷尬的經歷。別讓外界的刻板印象決定我們是誰，能成為誰。

《刻板印象：我們為何歧視與被歧視》這本書由美國社會心理學家：克勞德·M.斯蒂爾所著，在這本書中我們將能搞清楚它是怎麼生效的，有何副作用，以及參考書中的有效方法，改善我們和他人的生活。

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01什麼是刻板印象

先給大家出道題，上周我去超市，在進超市停車場時，前面有輛車，TA開的慢慢吞吞的，還時不時突然就踩剎車並且倒車入庫時花了20多分鍾，在TA後面的車都等得都不耐煩了，你猜這是男司機還是女司機？

多數人都會在心裡想這肯定是女司機，我當時內心的答案和你們一樣，但當我看到司機是男生的時候，我很驚訝，為什麼自己會有這種性別傾向偏差。

這是因為我們總會下意識地認為，開車技術不好的就一定是女性，並且在生活中我們也常常會有這樣的既定傾向。前蘇聯社會心理學家包達列夫，曾做過這樣一個實驗，將一個人的照片分別給兩組被試看，照片的特徵是眼睛深凹，下巴外翹。

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向兩組被試分別介紹情況，給甲組介紹情況時說「此人是個罪犯」；給乙組介紹情況時說「此人是位著名學者」，然後，請兩組被試分別對此人的照片特徵進行評價。

產生的評價結果卻截然相反，甲組被試認為：此人眼睛深凹表明他兇狠、狡猾，下巴外翹反映著其頑固不化的性格，而乙組被試認為：此人眼睛深凹，表明他具有深邃的思想，下巴外翹反映他具有探索真理的頑強精神。

此實驗結果證明，人們對社會各類的事物有著「固定」的認知。這便是「刻板效應」即刻板印象，指人們用刻印在自己頭腦中某一固定標准來評價某人、某事的心理現象。

02刻板印象的副作用

生活中的刻板印象隨處可見，比如年齡、性別、種族、職業都會被貼上不同的標簽。

它像把雙刃劍：既有積極的一面，也有消極的一面。積極的一面表現在，對於類似事物可以套用「固有思維」，不再進行信息搜集，簡化過程，節省時間。消極的一面表現在，對一種事物產生「固有思維」後，容易忽視個體的差異。

其中消極的一面正是我們所需要討論的，因為這種效應有時會給人一種錯誤的遐想，一旦這種錯誤觀念得不到糾正，就可能會進一步演變成歧視和偏見。

在我當教師的第一年裡，由於性格外向就常被校長點名批評。在普羅大眾心裡，教師就是戴著眼鏡，說話特別斯文，對待學生嚴厲，批改作業加班加點。

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但以上羅列的每一條都跟我沾不上邊，我經常和學生打成一片，彷彿我個子矮一點，我就能成為標準的二年級小學生。起初家長經常會質疑我的能力和學科專業性，總會在開家長會時，出各種問題刁難我。

我深受這種消極的刻板印象困擾，也曾一度懷疑自己被不適合教師這個行業。但我在一次次考試評比中、組織校運動會上等，證明自己是一個合格且優秀的教師，並逐漸獲得校長的贊賞和家長的認可。

所以被「貼標簽」並不可怕，我們要盡量摒棄刻板印象中消極的一面，避免「有色眼鏡」，將自己的命運掌握在自己手中。

03打破消極刻板印象是行之有效的方法

消極的刻板印象是無法徹底消除的，它總會在我們無意識地情況下悄悄地被激活，當我們察覺到自己對某些事物判斷得過於迅速時，就需要提高警惕了！

一方面，對於個體而言，想要拋棄掉刻板的消極影響，就要擺脫先入為主的習慣，可以通過對某事物和人的進一步接觸，觀察和了解，再去進行評斷。

比如說，如果能夠試著去了解或接觸教師這個職業，我們會發現原來教師一天的工作量要比我們想像的大得多。

就拿語文教師來說，周一到周五每天基本都是4.5節語文課，上課需要藉助擴音器，潤喉糖是常備的小零食，不然到了春秋兩季嗓子可能都發不出聲，這真的不是矯情。

除了日常的教學，還有班級的管理，我們經常互相調侃：「班主任兩條腿，上課跑，下課跑，大象腿也跑斷。」這是真實寫照，這就是為什麼你總覺得有個人影在窗戶外看著你。

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不僅僅需要批作業，還要整理工作手冊和手寫教案，每天都要把下一堂課的PPT提前演習一遍，日常處理各級關系等。

所以當我們明白，教師需要做的不僅僅是教書育人，還需要擔負更多大眾無法察覺到的責任時，就不會再有人隨意說：「教師真是一個輕松的職業。」

另一方面，在群體中，公認可參考，但要經過檢驗，不要讓自己成為刻板印象的施暴者。

還記得那個小轎車與公交車相撞，公交車掉入河中無一人生還，結果小轎車車主被網暴。現實生活中像這種網路暴力並不罕見，網友大眾往往會處於一邊倒的偏見中。

三人成虎」的故事相信大家都聽過，沒有的事情，但是被大家口口相傳，到最後就成了真的。所以說，大家公認的並不一定是他們實踐得來的。不要在任何事情上覺得大家都承認的事情就一定是正確的，只有當你親自檢驗之後才能確定結果。

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04結語

世界上，萬事萬物都在處在運動和變化之中，我們不能用固定、靜止的思維方式去看待問題，解決問題。無論何時何地，遇到什麼樣的情況，我們都要保持清醒和理智。

快速地反應出某一事物的結論，可能是我們潛意識里陷入了刻板印象的誤區中，我們要善於思考，勇於探索，換個角度看問題，就能撇開盲區，正確看待事物和處理問題。

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生活每個人都不一樣，每個人都有自己的生活方式。多出去走走看看，多用心感受一下他人，即使不理解、不認可也絕不指責、不幹涉，這是對世界最大的善意。

『陸』 有什麼你去了韓國才知道的事

去了韓國才知道的事情：

第一，在韓國任何地方喝酒都是合法的。韓國喝酒是非常自由的一件事情，即使在路邊的自動販賣機上面都有很多酒類可以直接購買。除了可以在韓國的酒吧喝酒以外，就算是在公共汽車上面，火車站或者直接在大馬路上都是可以喝酒的。所以在韓國經常會看到喝得大醉的人，就在街道上面昏睡過去了。

第四，韓國的男生很喜歡化妝。到了韓國會發現韓國的男生比女生還要精緻，並且喜歡打扮自己。在街上可以看到很多男生都是化妝了的，這已經成為一個很正常的事情，當地人不會因為看到一個男生化妝而大驚小怪，美妝店的店員有很多的男生，他們甚至比女生還要懂得如何化妝。

『柒』 韓系車咸魚生存指南

文|野生小陳

在富庶的江浙地帶里，被特意地圈出了一塊不合群的土地，直到2018年啟動的大學生志願服務西部計劃項目里，還是被喊出一個狀似下鄉扶貧的口號：到西部去，到蘇北去，到祖國最需要的地方去。

鹽城就坐落在這片被蓋章落後與貧困的地區里，早年間，用江蘇悅達集團董事長胡友林的話來說就是：產業鏈太短，唯一的優勢是土地資源和勞動力資源。

2001年，江蘇悅達集團把韓國現代旗下的子公司起亞，與中國蒂爾達汽車廠商東風集團通過產品線整合到了一起，第一工廠落戶鹽城。這一年，鹽城GDP全國排名47。

合資十七年裡，東風悅達起亞（DYK）在鹽城當地又開放了第二/第三工廠，鹽城GDP排名前進13位。

蘇北經濟產業結構報告顯示，鹽城產業支柱以汽車、化工、機械製造為主，環保及生物制葯為輔，換句更淺顯的話來表達，半個鹽城的GDP增長都在圍繞DYK轉。

在這十七年裡，說東風悅達起亞瞎團櫻是鹽城之光，毫不過或正譽。

在今年3月30日，捷尼賽思G80已經發布，並且該車有望進入國內，目前在歐美等地區有售。2019年的時候，該品牌在最具吸引力品牌榜單中的排名，僅次於寶馬和保時捷，排名第三位，的確未來可期。捷尼賽思進入國內直接競爭對手預計將會是BBA與保時捷等豪華品牌，有可能是這幾年裡慘過參加變形記的韓系車最重要的一個轉折點。起亞和現代還不像是日系三強那樣互相制衡競爭，他倆可以說是裙帶關系，一榮俱榮，一損俱損，無法獨自美麗，已經進行套餐綁定。

包裝啊，韓系品牌們，怎麼能敗在自己的民族殺手鐧上呢！

本文來源於汽車之家車家號作者，不代表汽車之家的觀點立場。

『捌』 韓國選擇城市哪個更好

韓國十大城市排名：第一是首爾，第二是釜山

韓國國土面積很小，只有中國四川省四分之一那麼大。但是，這個這個只有巴掌大的國家，卻能產出比四川省高出兩倍的GDP，可以說是很富裕的了。

十、清州

清州，是韓國內陸城市，正處於韓國最中心的位置。清州不論是地理位置、經濟水平，有點像我國武漢。剛好清州這座城市與武漢又是友好城市。

『玖』 大家覺得韓國、韓國人怎麼樣客觀一點！不要光從網上看到的，自己有經歷的最好。

2002年10月5日，我懷著美好的心情和我美麗的女友來到漢城著名的購物區明洞，到我經常光顧的ESPRIT服裝店去。在ESPRIT買完東西後，我們來到這家商場的四層，一上電梯，就看到正對電梯的商鋪上貼著-------「中國人謝絕！」

我們頓時楞在那裡。這樣的告示對所有中國人來說，再熟悉不過了。上個世紀，當我們這個民族正遭受屈辱的時候，我們在上海的租界看到的是「華人與狗不得入內」；一個世紀過去了，當我們這個民族不再遭受外來的屈辱、在經濟上正努力向上的時候，我又看到了這樣的告示！然而一個世紀過去了，我竟然還是不得入內，甚至連狗都不如！！！

剎那間我對韓國的厭惡達到了極點！！！

我第一個沖動是要上去問明白，這個告示是什麼意思。但長期的律師經驗告訴我，沒有必要在這里問他，一切在取證之後，法庭上去說。當時我既沒有帶相機，也沒有帶翻譯。口舌之爭無濟於事，我要給這個愚昧、無知、沒有教養的韓國商家一個切實的教訓！！！

中國人對韓國：因為無知才友善

韓國人對中國：因為無知才荒唐

最恨韓國人的人正是中國的朝鮮族

沒有來到韓國的時候，因為沒有歷史上的記憶，我對韓國的印象非常良好。我被「光州起義」、義務獻金而感動，我被「愛情是什麼」的那種親切的生活氣息所打動，被韓國人團結一致、克服危機的精神所吸引。然而，在我到了這里之後，隨著時間的推移，我才看清楚一個真實的韓國。無知、愚昧和荒唐！

我美麗的女友是中國的朝鮮族，我也有很多朋友是朝鮮族，我甚至有朋友是韓國人，我要痛罵的是那些沒有信譽、淺薄無知、愚昧荒唐和沒有教養的韓國人。韓國的有識之士不可否認，但我在看到「中國人謝絕」的告示之後所受到的侮辱同樣不能否認。

整理幾個月來對韓國的印象，我發現的是直線的下降和無可逆轉的厭惡。這種厭惡在我看到明洞入口處「日本觀光客大歡迎」與明洞商場里「中國人謝絕」的兩個牌子後，達到極點！！！幾個月來我所見過的、一個一個帶著赤裸媚態、一個一個嫌貧愛富、沒有教養的韓國人在我眼前浮過。這就是韓國！

所有哈韓的弟弟妹妹們，請你們來韓國居住一段時間之後再決定是否繼續哈韓。

在韓國的街頭我所看的是一個式樣的「美女」，我看到的是千篇一律、毫無美感的裝束；在音樂頻道里滿是模仿日本人的樂隊；以及毫無想像力的飲食。所謂的韓國「美女」，就是男式襯衣和長長的棉休閑褲包裹下的矮小身材以及濃妝艷抹沒有特徵的臉蛋。在梨花女子大學、明洞、東大門，我見到的服裝都是單調和奇怪的。每一家商店賣的都是一樣的衣服；而且多半的服裝，尤其是女士的正裝，更象中國八十年代的款式。如果你想哈韓，你就找本80年代中期出版的《上海服飾》吧。「韓流」只不過是中國*商的伎倆。這就是韓國！

韓國可能是世界上唯一一個把自己的民族按照居住的不同國別進行區別對待的國家。

根據韓國的「歸化」法，北朝鮮的逃北者可以在到達韓國的時候得到政府將近30萬人民幣的安家費。但這個標準是現在，不要奢望這個標准會長久下去。這個連自己的民族都欺負的國家，我很難相信如果中國敞開國境，讓所有願意去韓國的朝鮮人隨意進出，韓國還能繼續堅持？所有來過韓國打工的中國人，其中絕大多數是中國朝鮮族人，所經受的是直接了當的欺辱和剝削，甚至最後分文不給，趕你滾蛋。所以最為仇恨韓國人的人，恰恰是中國的朝鮮族同胞。因為他們最為了解真實的韓國和韓國人；但同時又因為他們只聚居在中國的東北，從而使大部分的中國人，根本不了解真實的韓國和韓國人。因為我們的無知，所以我們才友善。所有的中國人你記住，當你在韓國旅遊、購物和消費的時候，請想想那些在韓國的工廠里被赤裸欺辱剝削的同胞，請想想你付帳以後韓國人心底里對你的嘲笑和輕蔑，請抬頭看看明洞商場里張貼的「中國人謝絕」的告示！這就是韓國！

韓國這個在盧太愚的軍政府長期統治下的國家，有的只是無知的自信和荒唐的自豪，有的只是供國民自賞而編造的歷史。

初在韓國，你總會被問類似的問題，中國有啤酒嗎？中國有幾個牌子的啤酒？在韓國你能見到的，只有HITE，CASA和OB，然而在中國，從南到北，從東到西，人們喝著不同的啤酒，沒有人試圖統計過到底有多少個牌子。這樣的問題透著韓國人純粹的無知！中國不僅有著名的青島，更有我喜愛的百年哈啤，我經常喝的燕京，我家鄉的王子啤酒，以及珠江、黃河等等等等。誰能知道中國到底有多少牌子的啤酒？說起韓國語，大家同樣可以清楚的感受到韓國人被盧太愚教育出來的純粹無知！雖然韓國文字600年前才被創造出來，韓國人卻會告訴你，韓語是世界上最科學的語言，理由是：雖然你可能會不懂得含義，但你能讀出來；並告訴你韓語是世界上發音最科學的語言。然而事實是，韓語里p與v不分，r與l不分。純正的韓國英語里，你常常搞不懂是KFC還是KFPC；你搞不懂韓國的肯德基是fried出來的還是pride出來的，你搞不懂是It

is raining還是It is

leaning！培養民族自豪感無可非議，但這樣去培養自豪只能引起別人的嘲笑。盧太愚當政時期，禁止使用漢字。所以在現在的韓語里，你看不到漢字。然而真實的韓國語是，如果你不懂，就先按照發音去拼漢字，如果不對，就再往英語上去拼，而且越是正式的場合，越是靈驗。這就是世界上最科學的語言。有一次我參加韓國朋友的婚禮，突然發現我們已婚並有兩個孩子的領導，在朋友的婚禮之前在同一個禮堂結婚。韓國人的身份證上的名字都有漢字，但不用，結果到處是重名重姓。培養民族自豪感無可非議，但不用去欺騙自己的國民。韓國人認為四大發明中有一個是他們的，認為中國的長白山是他們的。所有善良的中國人你們知道嗎，南京大屠殺里有韓國人的身影；在越南戰場上，作為美軍先遣部隊的韓國軍，燒殺搶掠無所不為。如果歷史給個機會，韓國會比二戰中的日本更為可怕！這就是韓國。

我非常奇怪韓國人竟然有膽量舉辦世界孔子（儒教）大會，在這個不知廉恥、不懂禮貌、沒有教養的國度！這真是對孔子的侮辱；也表明韓國人內心深刻的自卑和只學其表不學其里的輕浮！

從86年亞運會、88年奧運會、2002年的世界盃到眼下的普山亞運會，我們看到的是肆無忌憚的裁判偏袒和不知廉恥的媒體反潑污水，看到的是勝利後可笑的猖狂勁。世界盃之前，韓國人在駐韓中國大使館門前焚燒中國的國旗；然而在世界盃的時候，因為國內媒體的批評，竟然還有人問我為什麼韓國隊贏了中國不喝彩？！多麼無恥的要求。中國人從來沒有燒過你們可愛的四卦太極旗幟，你們卻燒我們的國旗；我們要看到一個公正的比賽，而你們卻給了我們這么一個荒唐的世界盃；最後是，你勝利了還要求我們一同叫好。在韓國，韓國人經常會直接了當地問你一些讓你下不來台的問題，比如長白山、比如中國男子做家務等，徹頭徹尾透著韓國人的沒有教養和腐朽刻板。甚至有韓國人這么說，因為中國男子都騎自行車，所以中國男人的性能力都不行，所以需要到中國做關於壯陽的葯物！！多麼可笑無知和缺少教養的韓國人。所有善良的中國人你當心，任何一個韓國人問你有關中國的問題，你要警惕，他們需要的不是真實的解釋，他們想要的答案是，中國不行所以韓國偉大！多麼可憐無知與沒有教養，這就是韓國！

韓國人可能是世界上最不懂禮貌的國家。面對外國人，韓國人會從年齡開始問起，其次是你結了婚了嗎，家鄉在哪裡等等等等。最初以為這和韓語里的敬語有關，但最後韓國人自己會告訴你，他們知道這樣問不對，但他們忍不住。多麼可笑的理由！韓國人的不懂禮貌，相信所有和韓國人打過交道的人都能感覺到。

在韓國的報紙里，你基本上看不到關於中國的正面報道。韓國人為了達到自己的愚民目的，先是在媒體、報道里整天渲染中國如何如何亂，並且污衊中國的農產品這個不好、那個不好；等去中國旅遊、工作、生活的韓國人越來越多，知道原來中國並非象政府、媒體告訴他們的那樣，政府、媒體就開始極力鼓吹「身土不二」。意思就是，作為韓國人就應該吃韓國本土產的東西。事實上是，韓國這里的葡萄多半紫的可愛、酸的可怕；這里的牛肉好象產自天國，貴的離譜；這里的蘋果按個賣。有韓國人跟我說，她聽說中國的梨特別難吃。天！她說的是哪裡的梨呢。中國黃河以北，從東到西，有無數個品種的梨。秦地產的梨更是自古以來的朝廷貢品。她到底吃了哪種梨？或者壓根就沒有吃過，只是無知的媒體這么告訴她的而已！這樣片面的國度，這么被政府愚民教育的國家！這就是韓國！

韓國的媒體才是世界上最徹底貫徹政府愚民政策的機器！中國與韓國就關於中國大蒜進口進行談判的時候，有電視台報道說，經過做實驗發現，中國大蒜的橫切面是10瓣，荷蘭是20瓣，韓國的只有六瓣，辣味集中，所以韓國的大蒜好。多麼可笑的報道。中國還有獨頭蒜呢，韓國也照樣有7瓣的大蒜！這樣的例子子多的舉不勝舉！比如有電視台一本正經的說，中國的房屋質量只是韓國六、七十年代的水平。天！韓國人的井底之蛙的傻氣暴露無遺。漢城人路過63大廈的時候會告訴你，這是韓國最高的大廈！遇到有韓國隊與外國隊比賽的時候，如果最初韓國隊領先，解說員會大喊，「我們推到了萬里長城」；如果比賽接下來韓國落後了，電視台會馬上把節目換成別的。就是這樣去培養民族自豪感的！這就是韓國！

據說韓國就農產品的進行差別宣傳的政策也已經成為了韓國農業部的成文政策。相信可憐的韓國人以後還會被這樣教育：韓國的一切都是好的。他們不知道中國有八大菜系了。他們還是繼續花高價錢、吃那些「身土不二」的東西吧。

說到媒體的無恥和狹隘是一方面；隨著而來的就是因為無知而勇敢！！我也的確見過這樣的記者，既不會說中文，也不會說英語，就去了一趟中國，竟然敢寫關於中國經濟的書！無知的勇氣真是驚人！在韓國，最怕的就是這種所謂的「中國通」。去過一兩趟中國，會說幾句中文，能看幾個漢字，知道幾個歷史人物，他們就敢妄稱「中國通」，

接受來自他人的關於中國問題的咨詢並且不會認為自己的認識遠遠不足。孔子的禮義仁智信在這里盪然無存，有的只是井底之蛙的快樂和自滿。這就是韓國！

我看到的韓國精神其實是，等級森嚴、排資論輩、毫無生氣；上班時間躲在廁所里睡覺，下班後假裝加班，晚上出去喝酒胡搞；去年討論的問題今年還討論，兩年也搞不定一個合資公司；總是很忙，但總是沒有成果。韓國人在中國的事業註定要失敗的，除非他自己正視中國。因為在中國的大事里，找不到韓國，所以政策上無須考慮；因為在中國人的眼裡，韓國人吝嗇、刻薄、不講信譽。韓國男人在中國短短10年的偉大成就就是，將韓國人在中國人的心目中的印象徹底搞臭。同時，韓國人心底里莫名其妙的自豪感和優越感又讓中國人深深厭惡。雖然韓國在資金上、在技術上比不過日本、歐美，但韓國人到現在也沒弄明白，在中國這個市場上，他是在和所有的世界強手競爭；妄圖靠過時的技術和少的可憐的資金在中國打拚，簡直無比可笑和無知。有一個在上海常駐的公司代表竟然問我，中國有沒有向外國公司支付過技術轉讓的使用費？天！他每天都幹了些什麼？這就是韓國！

韓國人最欺負、最瞧不起中國朝鮮族；而中國朝鮮族又是最討厭、最恨韓國人的中國人。這真是一個奇怪的國家！所有從中國來的中國朝鮮族的外國人登記證上的國籍欄，寫的是China

Korea。韓國人不是因為無知才這么寫的，因為他們並不寫Russia

Korea。問他們理由，韓國的官員說，中國的朝鮮族和韓國人分不出來，所以要特別註明；俄羅斯的朝鮮人長的和韓國人不一樣，所以不用註明。他們知道世界上並沒有這樣的國家，他們這么做，無非是歧視中國朝鮮族或者另有圖謀而已！

絕大多數曾在韓國工作過的中國人，離開韓國的時候都是帶著厭惡離開這個國家的。這些中國人中有很多不是在韓國打黑工的人（雖然韓國人堅定的認為中國人能來到韓國工作就是對中國人無上的賞賜了）；這些中國人都受過高等教育，有些人甚至在美學習、工作了很長時間；這些中國人即使沒有去過美國，他們流利的英語讓韓國人多多少少感到自卑。這些人的感覺是一樣的。其中有我現在已經回國的朝鮮族朋友；也有現在聽到韓國人說話就煩躁的還在韓國的朋友。值得強調的是，還有我們的美國同事、日本朋友，大家對韓國的感覺基本是一致的。這種現象的原因來自韓國人自己，但可悲的是他們自己現在還很自豪與驕傲。

我就知道，去樂天的時候，韓國的國旗和日本的國旗是放在一起並且是最重要的位置，我去東大門，國旗依然是那麼放，還有韓國藝人很多打扮太哈日了，並且韓國人對日本人很殷情！

在的韓國我不太清楚，不過最近從《天涯》雜志上看到了這個：

在日本佔領東三省的時候（就是偽滿州國的時候），人分為四等。一等的，當然就是日本人了。二等，是滿州人，這個大家都理解，好歹滿人統治過中國，溥儀那時還是偽皇帝。三等人，就是韓國人。第四等，才是漢人。

而那時最欺負漢人的居然是韓國人！那時的下層偽警察全是韓國人，而且在打中國人方面的狠毒程度還超過日本人！那時大家都是亡國奴，就因為他們比我們早當了幾天亡國奴？於是中國都叫韓國人為：

GL棒子！ 一來是表示輕蔑，二是因為他們都是用棒子（警棍）打人，那時滿州的中國人都非常狠他們，給他們的評語是：陰險狠毒！

『拾』 日本車好還是德國車好

首先要清楚車的價格定位。日系車和德系車在高檔品牌上其實差不多，如果要買高檔汽車，那麼可以不用做太多選擇，買日系或者德系都可以。如果要買中低檔的車型，那就有必要進行選擇了。日系車和德系車各有側重點。

日系車綜合能力比較高，安全性、性能、外觀都很優秀。日系車有兩個優點是德系車比不了的，第一個是汽車的發動機功能比較完善，而且油耗很低，油耗低，意味著不會給生活增加更多開銷。另一個優點則是，日本車的設計比較人性化，舒適度比德系車更高，日本車比較注重家庭理念，所以後排座一般都比較舒適寬敞，這一點是同級得系車可能無法媲美的。