中國著名文人愛美女故事

❶ 民國文人最出名的十段愛情

1、最傳奇的師生戀：魯迅與許廣平。

魯迅與許廣平

魯迅是一位「英雄」，他還不是一般的英雄，而是「空前的民族英雄」。許廣平決非「美女」式的女性，但她既是魯迅的親密夥伴，也是著名的婦女 社會 活動家。

2、在包辦婚姻中最是幸福的愛情：胡適和江冬秀。

胡適和江冬秀

胡適的婚姻是包辦的。江冬秀，一個裹著小腳的女人，與胡適想像中的婚姻相差甚遠。他也抗拒過，不過胡適與魯迅不同的是，他並沒有抗爭到底，而是很快妥協了，接受了母親的安排。胡適很快適應了這場包辦婚姻，並與江冬秀越過越和睦。

3、最凄美絕怨的純真愛情：林淑華與徐惠民。

林淑華與徐惠民

林淑華是封建家庭中的千金小姐，而徐惠民出身於貧寒之家，在給林淑華做家庭教師時，兩人深深地相愛了。然而橫亘在他們之間的除了貧富的差距，還有吃人的封建禮教。

4、最被人言說的愛情：林徽因與梁思成。

林徽因與梁思成

這段愛情婚姻，因林徽因這個才華橫溢的美貌女人而被人銘記，更因為這個婚姻外有著痴迷的等待者而被人言說不斷。其實林長民把林徽因嫁給梁思成就是看中了他的踏踏實實，浪漫的人更渴望一個安穩的家。

5、最是心心相印的愛情：錢鍾書與楊絳。

錢鍾書與楊絳

1932年，錢鍾書在清華園認識了無錫名門才女楊絳，一見鍾情，第二年，錢鍾書與伍唯楊絳便舉辦了訂婚儀式。據說這個書生氣十足的清華才子，在家裡對楊絳關懷備至，錢鍾書每天早起做早餐，這個傳統一直到老。

6、最是曇花一現的風光愛情：郁達夫與王映霞。

郁達夫與王映霞

王映霞可謂是郁達夫一生中最重要的女人，兩人之間那段以激情始卻以悲劇終的情愛糾葛曾轟動一時，被認為是「現代文學史中最著名的情事」之一。然而這場轟轟烈烈的愛情並沒有經得起時間的推敲，由於年齡、性格等諸多方面的原因，郁、王之間漸生罅隙。

7、最是難以評說的愛情：徐志摩與陸小曼。

徐志摩與陸小曼

有才情的人容易感情沖動，陸害怕這個感情豐富的才子移情別戀，對其看護甚嚴，不許徐再有取妾的打算。徐腔此培對陸用情專一，可是徐死後，陸卻與翁瑞午同居，陸小曼依然相信愛情?還是我們沒有參透愛情的真諦?而他們轟轟烈烈的愛情我們實在找不出合適的言語來評說。

8、最老實卻又霸道的愛情：沈從文與張兆和。

沈從文與張兆和

沈從文小說寫的好，但是話卻說的極差，據說他上課的上座率不是一般的低。他愛上了自己的學生張兆和，可又訥於言辭，於是就展開了情書攻勢，一天一封，雷打不動，看張不被打動，有人傳言沈竟然要自殺。

9、最是遲到的美好愛情：陳寅恪和唐篔。

陳寅恪和唐篔

兩人一見鍾情，陳有大才，唐扒森亦巾幗不讓須眉，很快步入婚姻殿堂。一代大儒年近四十才找到自己的家。有人說唐篔好像是專門為陳來到這個世上，陳死後不久，唐也離開這個世界。

10、最具電影色彩的愛情：冰心和吳文藻。

冰心和吳文藻

一個是前途無量的青年學者，一個是未來中國文壇最富生命力的女作家，作家冰心和丈夫吳文藻的愛情故事，開始於遠洋客輪上的一番陰差陽錯。1923年上海開往美國的輪船上，冰心代同學找弟弟找錯了，似乎是上天有意安排的一樣遇到了吳文藻。在前往異國的旅途中，開始了他們的愛情之旅。

❷ 中國古代帝王與美女的愛情故事，哪個最感人

NO.1霸王和虞姬（力拔山兮氣蓋世 ，時不利兮騅不逝 。騅不逝兮爭如何 ？虞兮虞兮奈若何 ；） NO.2楊玉環和李隆基（ 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。 楊家有女初長成，養在深閨人未識。 天生麗質難自棄，一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。 雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。 承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。 後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。 金星妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。 姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。 九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。 翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。 六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。 花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。 君王掩面救不得，回看血淚相和流。 黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。 峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。 行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。 馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。 歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂！ 春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。 西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。 梨園子弟白發新，椒房阿監青娥老。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。 遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？ 悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。 為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。 排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。 上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。 忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。 樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。 金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。 聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。 攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。 雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。 風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。 昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。 回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。 唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。 釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。 但教心似金鈿堅，天上人間會相見。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長生殿，夜半無人私語時。 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！）

❸ 經典的 中國文人的愛情故事

蘇軾和王弗
陸游和唐婉
徐志摩與陸小曼
魯迅與許廣平
元稹與崔鶯鶯
冒辟疆與董小宛
李清照與趙明誠
郁達夫與王映霞
朱湘與霓君

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陸游和唐琬明巧的愛情故事

南宋的大詞人陸游（1125～1210），在1144年娶了唐琬，第二年，唐琬就被逐出家門，原因依古人的說法是「不當母夫人意」「二親恐其惰於學，數譴婦，放翁不敢逆尊者意，與婦訣。」以上的意思是說，唐琬在夫家，與婆婆不合；或說因為夫妻兩人太恩愛，公婆認為會妨礙陸游的上進之心，所以常常責罵唐琬，而造成二人的分手。
真相：根據陸游自己在晚年的詩作（《劍南詩稿》卷十四）是因為唐琬不孕，而遭公婆逐出。
陸游與唐琬是相愛的，他們分手以後，陸游又被迫娶妻，而唐琬也改嫁了皇族趙士程，但真正兩人的哀情傳世的一段，就是兩人的重逢於相別後的十年，在紹興城外的沈氏園中，那是一個春日，陸游來此賞春，而唐琬和丈夫趙士程也來此游春，而在此意外的重逢．兩人重逢，又無法當面相訴離情，隨後，唐琬派人送來一些酒菜，默默以示關懷，而就與丈夫離去，陸游在傷心之餘，就是園子的壁上題下了一首哀怨的《釵頭鳳》。後來，唐琬聞陸游題下了這首詞，所以她也題下了另一首《釵頭鳳》。
兩人重逢後沒有多久，唐琬就因心情憂傷而憂死（在歷史上記載：「未幾，怏怏而卒」－－沒有多久，就心情憂郁而死）
陸游在死前一年（1208年，八十四歲），又來到沈園，寫下了：「沈家園里花如錦，半是當年識放翁；也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。」正是陸游對唐琬最深的懷念，第二年，陸游終於也追隨著唐琬去到另一個世界了。

蘇軾和王弗

蘇軾的結發之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書達禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有「幕後聽言」的故事。蘇軾為人曠達，待人接物相對疏忽，於是王弗便在屏風後靜聽，並將自己的建議告知於蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一年後病逝。蘇軾依父親蘇洵言「於汝母墳塋旁葬之」，並在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思。又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

徐志摩與陸小曼
http://www.china.com.cn/info/zhuanti/zxza/2007-02/08/content_9687128_2.htm

魯迅與許廣平的愛情故事源虧

在與許廣平結識、相愛之前，44歲的魯迅雖有名義激裂鍵上的妻子朱安，但一直過著一種苦行僧式的禁慾生活，打算陪著朱安這個「母親的禮物」做一世犧牲。是許廣平對他的敬仰、理解乃至熱愛打開了他封凍已久的心田。

從1925年3月11日他們開始通信，一直是許廣平以自己的勇敢和堅定打消了魯迅的種種顧忌，終於明白表示：「我對於名譽、地位，什麼都不要，只要梟蛇鬼怪夠了」。這所謂「梟蛇鬼怪」，就是又有「小鬼」、「害馬」之稱的許廣平。而在1925年10月許廣平所寫的《風子是我的愛》中，有這樣的愛的宣言：「即使風子有它自己的偉大，有它自己的地位，藐小的我既然蒙它殷殷握手，不自量也罷！不合法也罷！這都於我們不相干，於你們無關系，總之，風子是我的愛……」1927年10月，魯迅與許廣平在上海正式開始同居生活，在舊式婚姻的囚室里自我禁閉20年之後，他終於逃出來了。

對於魯迅和許廣平來說，這是他們生命中最有光彩的舉動，魯迅於1934年12月在送給許廣平的《芥子園畫譜》上所題的「十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀」正是他們愛情生活的寫照。

魯迅與許廣平的愛情故事

北師大，老師與學生

魯迅，原名周樹人，他1881年生於浙江紹興，1920年的秋天，魯迅同時在北京大學和女師大授課，魯迅的知名度使得他給許廣平那一屆學生的第一次上課，成為大家翹首期盼的事情。這堂課，許廣平坐在了教室的第一排。
上課的時候，魯迅匆匆進去，大家都很吃驚。因為他穿的衣服有補丁，長衫上面有的地方補過，特別是褲子上面，膝蓋上面都有補丁，皮鞋上面也都是一塊塊補丁，頭發也很長，而且他是個平頂。大家都在議論，怎麼這樣一個人好像是一個乞丐一樣。同在女師大任教的還有周作人、林語堂等眾多知名教授，而與平常打扮得西裝革履的新派人物相比，魯迅則是不修邊幅的。周作人也經常穿長衫的，魯迅也經常穿長衫的，但周作人的長衫不是破的，它都是很挺的。許壽裳，林語堂經常穿西裝，特別是林語堂領帶什麼都打得很好的。個子矮小，穿著隨便的魯迅一開始講課，許廣平和其他同學就被他所講的內容所吸引。不知不覺中，第一堂課結束了，等到學生們回過神來，教室里卻早已不見了魯迅的蹤影。

20世紀20年代，五四新文化運動帶給年輕人的是對傳統社會體制的破壞與革新，尤其是對封建婚姻的反抗。1898年2月12日，許廣平出生在高第街一許姓大家族裡。出生沒幾天，父母便替她定了親，許配給廣州一戶姓馬的紳士家。

1922年許廣平北上求學，在女師大，許廣平遇到了魯迅.1925年6月，端午節這一天，魯迅請許廣平還有俞氏三姐妹等六個女學生來西三條胡同的家中吃飯，共度端午。開始吃飯以後，許廣平跟王順親他們就敬魯迅先生酒。敬酒以後，後來說葡萄酒太輕了，就變成黃酒了。說黃酒又太輕了，就說有沒有膽量吃白酒。魯迅先生說，吃白酒就吃白酒.

端午節的聚會沒過多久，警方開始介入女師大的學生運動。學生宿舍被關閉，家在廣東的許廣平此時沒了棲身之所，這時候，魯迅讓許廣平暫時住到了自己的家中。在魯迅家中，許廣平有了一項新的活動，就是為魯迅抄書稿，許廣平抄寫的速度很快，有一天，她連續抄了一萬多字。

朱安是魯迅的原配妻子，這門親事是魯迅留學期間母親魯瑞為他安排的。出於對母親的孝順，魯迅接受了朱安。魯迅很尊敬朱安，雖然兩個人沒有什麼感情，但沒有什麼爭吵。而且實際上，他們一直過著一種無性的生活，魯迅其實一直過著獨居的生活。

魯迅認為愛情是婚姻的基礎，沒有愛情的婚姻不可能有幸福，但他卻准備犧牲自己，讓年輕人去享有這個幸福。1925年夏天，在魯迅的家裡，許廣平第一次向魯迅表達了自己的愛。但是魯迅覺得自己不可能再得到婚姻的幸福，不配被人所愛。魯迅在女師大授課時編的教材其中有一篇是英國詩人勃郎寧寫的一個愛情事，故事中一個年長的老師同一個年輕的女學生相愛了但是年長的老師認為不能相愛就說我們不相稱，兩個人到了晚年覺得神未必這樣想，我們還是可以相愛的.魯迅因為自己已有的不幸婚姻而不願再談愛情，而許廣平卻引用了勃郎寧的詩句神未必這樣想，這是一句令兩人彼此心照不宣的話。魯迅回答，你中毒太深了，因為我課堂上講的這個故事，你太理解了。

與魯迅相愛，許廣平不得不面對朱安，不得不面對妻妾的名份問題。與許廣平追求愛情的大膽、主動相比，魯迅在心理上卻承受著巨大的壓力。作為新文化運動的主將，魯迅的一言一行都會受到社會的關注。而已有妻室的事實也讓魯迅決定放棄追求愛的權利。與許廣平的交往，讓魯迅的生活出現了變化，無愛的婚姻，受到了沖擊，原本打算犧牲自己的念頭也開始動搖了。後來在經過一段時間的接觸受到許廣平的影響，魯迅慢慢地也向許廣平表示我可以愛，我為什麼必須犧牲自己呢？在經過神未必這樣想的談話後沒多久，許廣平再一次走進魯迅的小屋，希望得到一個最後的答復。一番凝視與思量後，魯迅說我可以愛，你勝利了。

魯迅與許廣平

1926年8月，許廣平魯迅離開了見證他們愛情的北京，離開了西三條胡同。

1927年10月，許廣平與魯迅定居上海，正式公開了兩人的愛情，宣布同居。

1929年10月1日，兩人愛子出世，取名海嬰。

1933年5月，兩人將此前的書信編輯成《兩地書》出版，作為他們愛情的見證。

1936年10月19日上午5時25分，魯迅在上海病逝。

1968年3月3日，許廣平在北京逝世。

馮夢龍與侯慧卿
情深分淺，攀不上姣姣美眷。

風流才子馮夢龍早年間「逍遙艷冶場，游戲煙花里」，對色藝雙全的蘇州名妓動了真情，而侯慧卿的最終從良，使馮夢龍在感情上遭受了沉重打擊。他大病一場，寫下了憶侯慧卿詩三十首，從此不踏青樓。刻骨銘心的愛情悲劇，不僅改變了馮夢龍的生活方式和人生態度，更深深地影響了他對感情的認識。肯定生死不渝的愛情，譴責負心薄情的行為，成為馮夢龍一生創作、改編、評點婚戀題材作品永遠不變的主題。

冒辟疆與董小宛
歷亂影梅庵畔意，月明殘雪影寒花。

一對令人羨慕的神仙眷侶，千年不再的相遇，激起了後人多少浪漫的幻想和激情。特別是董小宛的生死之謎，至今仍是清初的一大「懸案」。不少人認為董小宛的結局是被掠入侯門，關於順治的董鄂妃就是董小宛的傳說在民間廣為流傳。這種稗官野史甚至迷惑了一些飽學的專家學者。

三百多年前的故事離我們並不疏遠，保留下來的文獻記載也相當豐富。讓我們翻開塵封的故紙，從冒辟疆和他同時代人鮮活的文字中來回溯這位如皋才子和秦淮麗人真實的生命旅程，再現那段文化的痛史吧。

趙孟頫與管道升
儒雅風流，一時二妙兼三絕； 江山故里，青蓋碧波擁白蓮。

佛學大師趙朴初對趙孟頫與管道升這對神仙眷侶的評價真是恰如其分。趙孟頫才藝絕世，丹青藝術被稱為元朝第一，書法世稱「趙體」，流傳不多的作品至今仍是收藏界的珍品，詩詞文賦諸體皆妙，開啟元詩新風。管道升才貌雙絕，能詩文，擅書畫，筆意清新。整整三十年，這對詩、書、畫三絕的夫妻，在詩壇畫苑中相攜游藝，在險惡的宦海風波中榮辱共守，相濡以沫，留下了許多感人的佳話。

元稹與崔鶯鶯
心想夜閑唯足夢，眼看春盡不相逢。何時最是思君處，月入斜窗曉寺鍾。

這是元稹臨終前一年寫的詩句。早年間，風流才子元稹讀書普救寺，被崔鶯鶯的才貌所傾倒，他不顧一切地追求，終於如願，與鶯鶯在西廂私合累月。但他不久便為宦途另結高門而拋棄鶯鶯。雖然他在一生中娶過一妻二妾，可是內心始終深愛的還是初戀情人鶯鶯。「拂牆花影動」、「微月透簾櫳」、「寺鍾鳴，天將曉」，是元稹與崔鶯鶯初戀時的典型環境。元稹的後半生，無論他的遭際如何，只要遇見這些典型環境，埋藏在心底的對鶯鶯的愛戀便會被激發出來，他也便會深深地惆悵在對鶯鶯的懷念之中。

李清照與趙明誠
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

絕代才華的李清照晚年的作品，被濃濃的懷舊情緒籠罩著，深深的悲苦絕望情緒無時無刻不纏繞著她那凄苦的心靈。安慰她的寂寞無聊、撫慰她那備受創傷的心靈的，惟有回憶中丈夫趙明誠的真摯深情，以及南渡前幸福的家庭生活。

❹ 古代風流文人「獵艷」的四大經典故事

「風流」二字大概相當於如今所說的浪漫，令人十分嚮往，因而古代便有了風流倜儻、風流千古這些耀眼炫目的說法。可見古人對風流之事十分推重和贊賞。然而，古人把「韓壽偷香，相如竊玉，張敞畫眉，沈約瘦腰」合稱為古代「四大風流」，今天看來這「四大風流」卻不怎麼風光！
如果說「張敞畫眉」有點閨房偷樂的意思，「沈約瘦腰」有點文人張狂的意思，那麼「韓壽偷香，相如竊玉」就有些不堪了。因為被古人稱之為的這兩大風流如今被人合成了一句成語，那就是「偷香竊玉」。可見，這古代男人們自我標榜的「四大風流」並不是什麼好事。那麼，何謂古代「四大風流」？這古代「四大風流」究竟典出何處呢？
一、首先說說第一大風流「韓壽偷香」。
這韓壽乃西晉時期一名美男子。 據有關史料記載，韓壽，字德真，南陽堵陽人，晉書說他「美姿貌，善容止。」韓壽如花似玉的美貌，不知道令當時多少閨中少女、椒房 *** 痴迷的而不能自拔。
韓壽不僅年輕貌美，而且擅長詞曲。當時他的拿手曲目《偷香》就曾風行一時。這首詞曲說的是他自己有一次到西晉權臣賈充府上拜會，不想被賈府的小女兒賈午看中。賈午春心盪漾了幾天後，讓奴婢叫他半夜翻尺蘆仔牆入內幽會。二人雲雨一番又纏綿一番之後，賈午還將從她父親那兒偷來一種西域出產的奇香贈送給了這名美男子。
韓壽和賈午的這段愛情故事後來被明代陸采作過《懷香記》，許多文人將「韓壽偷香」作為典故使用。後來慢慢的「偷香」便成了男女暗中調情的意思。
其實，賈午並不是什麼美女，她的姐姐賈南風是歷史上有名的醜女，作為妹妹的賈午又能漂亮到哪裡去？後來賈充得知女兒與韓壽偷情而又懷孕後，看到生米煮成熟飯，只好「遂以女妻壽。」不久，韓壽就平步青雲了，從賈充手下的司空掾一直做到散騎常侍、河南尹。
唐朝著名詩人李商隱有詩曰「賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才」，前半句說的就是韓壽與賈午偷情的故事。而北宋一代名臣歐陽修的一首《望江南》則將韓壽「愛偷香」故事說得更為淋漓盡致。其詞曰：「江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香。天賦嘩液與輕狂。微雨後，薄翅膩煙光。才伴遊蜂來小院，又隨飛絮過東牆。長是為花忙。」
二、其次說說第二大風流「相如竊玉」。
這里所說的「相如」就是司馬相如。此人字長卿，四川南充蓬安人，西漢著名文學家。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為「綠綺」，就是傳說中最優秀的琴之一。
司馬相如少時好讀書、擊劍，被漢景帝封為「武騎常侍」，但這並非其初衷，故借病辭官，投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫，其女 卓文 君容貌秀麗，風姿綽約，素愛音樂又善於擊鼓彈琴，而且很有文才，但不幸丈夫先死，成望門新寡。
司馬相如早巳聽說卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機會，借琴表達自己對 卓文 君的愛慕之情，他彈琴唱道，「鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其陵汪凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。」這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾後傾聽的 卓文 君怦然心動，並且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔。當夜， 卓文 君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌的得終身大事。
卓文 君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之後，面對家徒四壁的境地，便落落大方地在臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終於使得只要面子不認親的父親承認了他們的愛情。後人則根據他二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代著名詩人張祜則有《司馬相如琴歌》一首，曰： 「鳳兮鳳兮非無凰，山重水闊不可量。梧桐結陰在朝陽，濯羽弱水鳴高翔。」
這個故事雖然有些老套，情節也頗為簡單，就是青年文人司馬相如看上了年輕貌美多才多金的小寡婦 卓文 君，然後與之私奔，司馬相如不得志， 卓文 君養之；司馬相如成名後，欲拋棄糟糠之妻，終究沒好意思下手。但是當初的 卓文 君畢竟是一塊美玉，那麼司馬相如偷偷與之攜手私奔，便無異於「竊玉」之舉。因此後人便把私奔暗指 「竊玉」，於是，「相如竊玉」就成了千古流傳的一句著名成語典故。
三、然後說說第三大風流「張敞畫眉」。
張敞畫眉源出《漢書·張敞傳》：京兆尹張敞「常為婦畫眉，長安中傳張京兆畫眉嫵。有司以奏敞，上問之，對曰：『臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於畫眉者』。上愛其能，弗備責也」。意思就是說，漢武帝時，出任京兆尹張敞是當時的才子。他 和 夫人感情很好，因為夫人幼時受傷，眉角有了缺點，所以他每天要替他的太太畫眉後，才去上朝，於是有人把這事告訴漢武帝。一次，漢武帝在朝廷中當著很多大臣對張敞問起這件事。張敞就說是夫妻之間，在閨房之中，還有比畫眉更過頭的玩樂事情，你只要問我國家大事做好沒有，我替夫人畫不畫眉，你管它干什麼？
後來，人們遂用「張敞畫眉」來形容多情丈夫和閨房之樂。用此典故的作品很多，反映於詩作中的，如唐初四傑之一駱賓王的「不能京兆畫蛾眉。翻向成都騁騶引」、南宋著名詩人范成大的「只煩將到妝台下，試比何如京兆畫」和明朝著名戲劇家孔尚任的「天子多情愛沈郎，當年也是畫眉張」等都是歷史上難得一見的名句。於是，「張敞畫眉」的典故便引領了後來的時尚，形成了歷史上的畫眉之風。唐朝著名詩人王昌齡詩中寫的「閨中少女不知愁，春日凝妝上翠樓」，說的是濃妝艷抹；另一位唐代著名詩人張祜詩中寫的「卻嫌胭脂污顏色，淡掃蛾眉朝至尊」，則說的明顯是輕妝淡抹了。還有唐代著名詩人白居易詩中寫的「小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長」，唐宋八大家之一韓愈詩中寫的「洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青」，真可謂芸芸詩句，不一而足。「張敞畫眉」對於後世的影響，由此可見一斑。
四、最後說說第四大風流「沈約瘦腰」。
沈約，字休文，南朝吳興武康人，也就是今天的浙江德清縣西人，先後在宋、齊、梁三朝做官，舊史一般稱他是梁朝人。沈約出身於門閥士族家庭，歷史上有所謂「江東之豪，莫強周、沈」的說法，足見其家族社會地位的顯赫。沈約從少年時代起就很用功讀書，白天讀的書，夜間一定要溫習。他母親擔心他的身體支持不了這樣刻苦的學習，常常減少他的燈油，早早撤去供他取暖的火。青年時期的沈約，已經「博通群籍」，寫得一手好文章，並且對史學產生了濃厚的興趣。他從二十幾歲的時候起，用了整整二十年時間，終於寫成一部晉史。可惜，這部晉史沒有能夠流傳下來。
沈約雖然文名大噪，但在政治上卻沒有突出建樹。公元502年，蕭衍逼迫齊和帝禪位，改國號為梁，蕭衍即位，是為梁武帝。沈約在滅齊的行動中立下汗馬功勞，被任命為尚書僕射，受到梁武帝的寵信。沈約才情雄厚，卻恃才曠放，在一次與梁武帝的詩文比賽中落敗，沈約事後狡辯說故意讓梁武帝，結果引得梁武帝異常震怒，本欲治其重罪，幸虧得沈約好友徐勉的上書勸諫，雖然使得沈約倖免牢獄之災，但是從此他便難以在政治上施展才能。更為不幸的是，他的另一好友張稷因為酒後失言得罪梁武帝被外放至死，梁武帝問沈約對自己處理張稷一事的看法，沈約很不以為然，遭到梁武帝的痛責。經過如此這般地再三驚嚇，沈約終於病倒了，日益憔悴，腰圍速減。公元513年，這位詩壇的一代宗師憂懼辭世。沈約死後被武帝謚為「隱」，世稱沈隱侯。
「沈約瘦腰」，在文學上多用於文人品性，含義就是病容憔悴、抑鬱多疾的帶有憐憫性質的貶義詞彙。南唐著名詞人李煜詞中有「沈腰潘鬢消磨」一句，指的便是沈約。後來，明代詩人夏完淳也有「酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎」之詩句，這其中的瘦腰男子指的就是沈約。中天飛鴻
古代風流文人

❺ 中國古代四大愛情故事是哪些

中國民間四大愛情故事是指在中國民間流傳最為寬廣的四個愛情故事，其中之一，就是今天還被屢次改編的故事《牛郎織女》。

牛郎織女，是中國古代著名的民間愛情故事。講的是孤兒牛郎依靠哥嫂過活。受盡哥嫂虐待，他被迫分家出來，靠一頭老牛耕田養活自己。有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛忽然張口說話，勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，於是牛郎待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話，於是他悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡，准備返回天庭的時候，小仙女卻發現衣服不見了只能留下來，牛郎在此時出來，和小仙女製造了邂逅。一段時間之後，他們兩個人相愛了，小仙女便嫁給了牛郎，不再想回天上去。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。 （以上摘自網路）

❻ 原來《詩經》有這么多美女，果然自古文人愛美人

有美一人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。

——《鳳求凰·琴歌》

自古英雄愛美人，中國的文人歷來擁有遠大的理想，把自己看作時代的英雄，而把一腔感情和心血灌注文學作品中，卻著意創造一個美麗高潔的美人。美人和英雄，向來是中國文人喜愛吟誦的對象。

中國，一個擁有五千年歷史的東亞古國，流淌著渾厚延綿的黃河之水，滋養著勤勞朴實的老百姓，孕育出典雅從容的中華文化。燦爛的文明之花在此盛開。詩詞歌賦包蘊這詩人對民族、對國家、對時代的深切熱愛，經史子集體現了文人縱覽天人、通古博今的智慧及寬容的文學情懷，四大發明、絲綢之路更是彰顯中國的盛大之美與昂揚氣勢。中國就是一個美人，雍容地倚靠在古老美麗的東方，看著世代變幻風雲跌宕，從容地訴說著有關中華民族的神秘故事。她有著最為激昂而高亢的情感，最為寬容而細膩的心思。她就是中國文人心中、畫中、文中最美好的美人，這個美人既是他們一直渴求的賢良君主，又是他們心中理想化的自己——美人心志高潔，路漫漫而求索，渴望祖國富強、興盛，成為萬世之表，表現出昂揚向上的民族追求精神。

在《詩三百》中，美人已經成為廣大人民最嚮往的追求。《詩三百》首篇《關雎》篇首提到， 「是以《關雎》樂得淑女，以配君子，尤在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉」 。美人是美貌端莊的女子，也是君子，是賢才，是古代人民對理想的美好追求，所以才「不淫其色」，看重個人合禮的品德修養；所以「哀窈窕，思賢才，而無傷善之心」，可以愛慕，可以追求，但要合乎情止乎禮，不可褻玩之。這是《關雎》想要告訴我們的，它給我們講了一個關於男女之間追求戀愛的故事，表達了男性對美好女子的嚮往。其中「窈窕淑女，君子好逑」中的淑女，又何止是美好端莊的女子呢？那也是有才能、有理想的人希望能夠被聖明的君主賞識，以求實現最大化的人生價值。同樣，《蒹葭》中在水一方的美人，始終被籠罩在一片朦朧的水霧中，不管人們如何努力，始終難以靠近，不正是中國文人追求理想卻屢屢遭遇挫折的人生寫照嗎？從古至今，中國人一直眾志成城團結一致，為了祖國擁有一個燦爛光輝的未來而努力，而拼搏，民族精神由此發源，並始終生生不息，歷久彌新。

然而，追逐夢想的道路從來不是一帆風順，民族的崛起也是奠基在無數朝代的興廢之上。 「屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。」 屈原陷於奸臣讒言、國君失信的困境中，看到國家衰敗，民不聊生，心中鬱悒無法排遣，於是作了《離騷》，表白他堅定而無奈的內心志向。屈原沒有直抒胸臆，而是選擇用「香草」和「美人」來喻己。「昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝」，詩人的內心就像靈花那般純潔美好，希望君主能看到自己身上的才能，可是「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮」，時間不等人呵，縱使一生驚才艷絕，志氣高遠，但爭不過草木的凋零，美人的遲暮，沒有了明君，也無法實現人生的理想。

《詩三百》通過對男女兩性戀愛的贊頌，表達了對合乎社會秩序的禮教的肯定和維護；楚辭中也有許多賦作歌詠「美人」，都是對個人追求人生理想、實現社會價值的反映與肯定。「美人」一喻渴望憑借自身才能獲得明君賞識進而求得功名顯達的文人形象，一喻能夠慧眼識人任賢舉能而開通明達的君主形象。在對於追求民族理想，實現祖國繁榮這一方面上，無論是《詩三百》、楚辭，還是中國其他經典著作，都與當代中國弘揚優秀傳統文化，實現民族偉大復興中國夢的理想有著異曲同工之妙。

中國古典文化的「美人」自然不只是經典中虛構的、理想化的女性形象，文人們更能願意從歷史的長河出中掘出極具風姿的女性，再用工筆細膩地為她們畫眉染脂，利用豐厚而深沉的文學歷史底蘊對她們進行重新塑造，為她們補上時代的新妝。最為人熟知的莫過於 西施、王昭君、貂蟬和楊玉環 這「四大美人」。歷史上的四大美人也許不失於美貌的名聲，但無疑，西施、王昭君、貂蟬的捨生取義的愛國情懷、國家為重的民族情感是中國文人濃墨重彩的添筆，文人們將「美人」的「忠義」與「英雄」的「情懷」放在同一個民族遭遇危機的大時代背景中，更能體現自古以來中國文人對國家統一、民族團結的始終不懈的追求，反映了他們沉鬱的愛國情懷和大一統的民族思想。

「西子下姑蘇,一舸逐鴟夷」 。吳越相爭之時，越國忍辱屈居臣下，越王勾踐卧薪嘗膽，而西施忍辱負重，以身救國，憑借范蠡和文仲的教習，施展美人計，使得好色的吳王終日沉湎於溫柔之鄉，「從此君王不早朝」，最終導致霸權拱手讓人。

「漢家秦地月，流影照明妃； 一上玉關道，天涯去不歸」 。王昭君是中國古代女子中最深明大義、捨身為國的「美人」。漢室衰微，權臣當道，需要通過和親，用女人換取一國之安寧。昭君何其不幸，因不受君王寵愛而獨守冷宮，被送往胡地再也不能回故鄉；昭君何其無辜，一介弱質女流卻身擔重任，無法決定自己的命運。文人們深深地愛著這個「美人英雄」，《明妃曲》、《昭君詞》、《漢宮秋月》等都是他們寫給這個民族英雄的贊歌。

「丁香舌吐衠鋼劍，要斬姦邪亂國臣」 。《三國演義》中的貂蟬國色天香，有傾國傾城之帽，她又是各路英雄共同謀劃除掉董卓的功臣。這一朵紅顏在眾人紛紛苦於董卓專權卻無法除之的時候，身為弱勢女流竟然勇敢地挺身而出，自願犧牲自己。在中國歷代文人的傳唱和羅貫中的加工下，貂蟬竟可以成為一個捨身就義、不畏強權的女英雄形象。中國文人對西施、王昭君、貂蟬這些「美人」的塑造，既體現出中國經典文學典著中「美人」與「英雄」的深刻聯系——美人可以成為英雄，英雄也是文人所追求的美人，也反映了中國古代文人的文學理想，他們寫出這新經典巨著並不只是為了流傳百世，更是為了實現他們在那個時代的人生理想，用文學之筆塑造一個大寫的「大寫」的詩人形象。

中國從來就是一個有夢想的國度。當國外學者感嘆中國人總是沉湎於過去的盛世繁華之美時，他們不會明白，因為曾經擁有，才會渴望進取，渴望超越。中華民族曾經擁有的歷史之美在歲月的長河中留下了深刻的印記，豐厚了民族的文化底蘊，成為中國人民勇敢地實現中華民族偉大復興中國夢的力量源泉，這一份歷史的厚重，既是使命，也是激勵。

「有美一人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂」。對「美人」是中國文人最有歷史縱深感的精神氣質，最具人生意義的歷史使命，從故傳承至今，個人的小我與時代的大我相結合，文人在文學創作中反映社會變遷的歷史面貌，思考國家進步的社會動因，主動要求入仕為臣，為君主獻策諫議，他們背負著實現民族復興的重大使命。「中國夢」的實現，需要源源不斷地從中國傳統文化優秀文學典籍中汲取力量，要求國人具有豐富的文學文化底蘊，需要中國文化能夠重揚自立於世界之林的厚重感和自信心，需要中國優秀文化再次煥發炫目的光彩。

❼ 中國古代有哪些美麗的愛情故事

1、《牛郎織女》

《牛郎織女》為中國古代著名的民間愛情故事，傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。

此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農歷七月七日在鵲橋上相會一次。李昌

他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。

每年的農歷七月初七，俗稱「七夕」，相傳是牛郎織女一年一度在「鵲橋」上相會的日子。千百年來這個古老而動人的愛情故事，世代流傳，這一天還被現代人譽為中國版的「情哪正扒人節」。

2、《孟姜女哭長城》

是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。

孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良屍骸，孟姜女於絕望之中投海而死。

孟姜女哭長城的傳說不僅在我國的山東、山西、陝西、湖北、甘肅、河北、北京、河南、湖南、雲南、廣東和廣西、福建、浙江、上海、江蘇等地廣為流傳，也被日本、俄羅斯等國的民眾所熟知，並逐漸形成多種傳說版本。

3、《梁山伯與祝英台》

講的是西晉時期，梁山伯與祝英台同窗3年，清螞未能看出其女兒身。梁山伯臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，經過梁山伯墳時，提出下轎拜祭，趁人不備撞死在柳樹前。

梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

常有人把《梁山伯與祝英台》稱作「東方的《羅密歐與朱麗葉》」———然而，同樣體現了人類對愛情的忠貞精神的「梁祝」，不單比「羅朱」早了上千年，故事內容也曲折生動得多。

4、《白蛇傳》

《白蛇傳》在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。

表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。

5、《西湖龍井的傳說》

傳說乾隆皇帝下江南時，來到杭州龍井獅峰山下，看鄉女採茶，以示體察民情。這天，乾隆皇帝看見幾個鄉女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前採茶，心中一樂，也學著采了起來。

剛采了一把，忽然太監來報：「太後有病，請皇上急速回京。」乾隆皇帝聽說太後娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內一放，日夜兼程趕回京城。其實太後只因山珍海味吃多了，一時肝火上升，雙眼紅腫，胃裡不適，並沒有大病。

此時見皇兒來到，只覺一股清香傳來，便問帶來什麼好東西。皇帝也覺得奇怪，哪來的清香。他隨手一摸，啊，原來是杭州獅峰山的一把茶葉，幾天過後已經幹了，濃郁的香氣就是它散出來了。

太後便想嘗嘗茶葉的味道，宮女將茶泡好，茶送到太後面前，果然清香撲鼻，太後喝了一口，雙眼頓時舒適多了，喝完了茶，紅腫消了，胃不脹了。

太後高興地說：「杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙葯。」乾隆皇帝見太後這么高興，立即傳令下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹封為御茶，每年採摘新茶，專門進貢太後。至今，杭州龍井村胡公廟前還保存著這十八棵御茶。

❽ 歷史上的文人騷客有哪些感人的愛情故事

愛情，不管在哪個時代，都是被人追求的，從一些文人身上更能體現出來。而美麗的愛情故事，在每個朝代都有。

古代的人表達自己的感情都是用詩詞，那麼的含蓄，還是現代比較好，喜歡就是喜歡，直接說出來就行了，詩詞什麼的我是不會表達。

❾ 介紹幾個青樓名妓和文人才子還有朝臣的愛情故事故事

中國最早的名妓。齊相管仲是設妓院的創始人，公餘入院，得關人田倩，不由見色心喜，管仲把她擁入房中，行男女之事。後為其專寵，他人不敢染指。

田倩雖一青樓女子，但深明大義，學識不凡。她伴在管仲枕邊，舉薦了戚寧，建議齊燕聯合，借周室而左右他國，終使齊國成為霸主。

管仲欲納田倩為妾，拍桓公及社會輿論不利，影響自己的聲望，於是在桓公面前極力贊譽田倩的才華，說這是一位不可多得的女中才子，是齊國的國寶，他奏請桓公批准納她為安。

管仲對她日益憐愛，終日雲雨同歡，田倩後成為其如夫人。

青樓名妓李師師:
宋徽宗的「紅顏禍水」。在位期間，常微行出遊，由數名內臣導從，乘小轎子前往李師師家。與諸多文人墨客、達官貴人有關關系曖昧。有說後來徽宗把她召人內宮，冊封為瀛國夫人或李明妃。宋亡後，李師師的下落變得眾說紛紜，撲朔迷離。

李師師顯然是歷史上最成功的二奶。她不僅傍上了天下第一人道君皇帝宋徽宗這個大款，還狠狠地賺了梁山泊那伙強盜的一大筆銀子，讓這伙殺人不眨眼的強盜出了銀子還對其感恩涕零。

能成為天下第一二奶，僅僅因為其色藝雙全是不夠的，通過水滸的描寫，我們能窺見她過人的智慧，嫻熟的交際手腕和通達的處世態度

王朝雲，字子霞，錢塘人，因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，卻獨具一種清新潔雅的氣質。宋神宗熙寧四年，蘇東坡被貶為杭州通判，一日，宴飲時看到了輕盈曼舞的王朝雲，備極寵愛，娶她為妾，此時的蘇東坡已經四十歲了。

蘇東坡在杭州四年，之後又官遷密州、徐州、湖州，顛沛不已，甚至因「烏台詩案」被貶為黃州副使，這期間，王朝雲始終緊緊相隨，無怨無悔。在黃州時，他們的生活十分清苦。蘇東坡詩中記述：「今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。」王朝雲甘願與蘇東坡共度患難，布衣荊釵，悉心為蘇東坡調理生活起居，她用黃州廉價的肥豬肉，微火慢嫩，烘出香糯滑軟，肥而不膩的肉塊，作為蘇東坡常食的佐餐妙品，這就是後來聞名遐邇的「東坡肉」。

杜十娘原名杜媺，早先也是官宦家的女兒，只因父親涉案下獄而死，一家人失去了依靠，剛滿十歲的杜媺被輾轉賣入挹翠院中。這小姑娘天生麗質，又早早養成一派大家閨秀的氣韻，再一調教，便是能歌善舞，知書達禮，把女人的魅力全備齊了。

她深知沉迷煙花公子哥們，由於傾家盪產，很難歸見父母，便處心積慮地積攢一個百寶箱，收藏在院中的姐妹那裡，希望將來潤色的郎裝，翁姑能夠體諒一片苦心，成就自己的姻嫁。經過長期考驗和尋覓，她選擇了李甲，並且慾望終身託付於他，只可惜竟然李甲是個負心人，最終杜十娘抱百寶箱自沉。

魚玄機：字幼薇，又字蕙蘭，唐代詩人，長安人。《全唐詩》存其詩1卷。性聰慧，好讀書，有才思，尤工詩歌，與李郢、溫庭筠等有詩篇往來。初為補闕李億妾，以李妻不能容，出家於長安咸宜觀為女道士。

《北夢瑣言》說她「自是縱懷，乃娼婦也。」她曾與許多文士，如溫飛卿等交往甚密，以詩相寄贈，但終是孤零一身，她無可奈何地發出「易求無價寶，難得有心郎」的痛苦而又絕望的心聲。後因妒殺侍婢綠翹，被京兆尹溫璋處死。

所著有《魚玄機詩》，目前傳世共50首，其詩多清詞麗句，又對仗工穩。多與溫庭筠等以詩篇相贈答。《全唐詩》卷804存其詩1卷。

隋末，越國公楊素在隋煬帝楊廣出遊揚州時奉命留守京城，三原布衣李靖往見，楊喜其才欲留用。

楊府歌姬張凌華（紅拂）慕李往奔，結為夫妻並同逃走。路遇虯髯客張仲堅，彼此訂交，一同到太原訪謁李世民。李靖決心留下輔佐，張仲堅乃以家資相贈，後浪跡天涯。

李淵父子起兵後，李靖顯示了他的軍事才能，幫李淵父子平定江南，建立了大唐。並攻打突厥，活捉頡利可汗，被封為衛國公，紅拂自然成了一品夫人。

因話本和戲劇聞名的蘇三，在中國是一個家喻戶曉的人物。，「玉堂春」是她的花名， 天生麗質，聰慧好學，琴棋書畫樣樣精通。

官宦子弟王景隆相遇玉堂春，一見鍾情，過往甚密，並立下山盟海誓。在那裡不到一年， 王景隆床頭金盡， 被老鴇趕了出門。

玉堂春要王景隆發奮上進，誓言不再從人。王景隆發奮讀書，二次進京應試，考中第八名進士。

後玉堂春蒙冤，偶遇王景隆，得以昭雪，真正罪犯伏法，貪官知縣被撤職查辦，玉堂春和王景隆終成眷屬。

蘇小小，南齊人氏，是當時江南名妓之一．此人貌絕青樓，才空士類，深得各界仰慕，然而正應了美麗總是太短暫這句話，死神在她19歲時就降臨到了這位曠古絕今的尤物身上。

傳說蘇小小死後葬於西泠橋畔，前有石碑，題曰：錢塘蘇小小之墓。蘇小小墓在杭州的知名度可謂家喻戶曉。有詩雲：「湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金」。墓上覆六角攢尖頂亭，叫「慕才亭」，據說是蘇小小資助過的書生鮑仁所建。

「痴心女子負心漢」。弱女子常把愛情視為生活的全部希望，全心相待，一旦失去，不惜以性命相酬；而男子畢竟還擁有大千世界，追求功名利祿，愛情只是生命中的一種點綴，此可彼亦可，負心事由是而出。唐代宗大歷年間，歌妓霍小玉與詩人李益的愛情悲劇，就是對「痴心女子負心漢」的又一個詮釋。

李益發達後進京辦事，一個熱心腸的年輕人終於忍不住，把李益硬是架到了霍小玉家門口。看到因絕望而面黃肌瘦、神情恍惚的霍小玉，李益羞愧難當。霍小玉掙扎著站起來，面對負心之人縱有萬般苦楚卻一句話也不想再說了。她拿起一杯酒潑在地上，表示與李益已是「覆水難收」，倒地而亡。李益撫屍大哭，悔之晚矣。
多年以後，李益官至禮部尚書，飛黃騰達，而他對霍小玉對愧疚之情卻折磨了他一輩子。

青樓名妓陳圓圓:
常州武進(今屬江蘇常州)人，本姓邢，名沅，字畹芬。為蘇州名妓，善歌舞。初為田畹歌妓，後吳三桂納為妾。吳三桂出鎮山海關，李自成農民起義軍攻克北京，陳圓圓曾被俘。吳三桂降清，清軍攻陷北京，仍歸三桂，從至雲南。晚年為女道士，改名寂靜，字玉庵。民間傳說稱吳三桂降清是為了她。

❿ 中國古代經典愛情故事

1.陸游與唐婉的千古悲情
在浙江的紹興，有一座沈園。南宋時期那裡叫做山陰。傳說從前沈園的粉壁上曾題著兩闕《釵頭鳳》，據說第一闕是詩詞名家陸游所寫，第二闕是陸游的前妻唐婉所和。這兩闕詞雖然出自不同的人之手，卻浸潤著同樣的情怨和無奈，因為它們共同訴說著一個凄婉的愛情故事—唐婉與陸游沈園情夢。
陸游是南宋時期著名的愛國詩人。他出生於越州山陽一個殷實的書香之家，幼年時期，正值金人南侵，常隨家人四處逃難。這時，他母舅唐誠一家與陸家交往甚多。唐誠有一女兒，名喚唐婉，字蕙仙，自幼文靜靈秀，不善言語卻善解人意。與年齡相仿的陸游情意十分相投，兩人青梅竹馬，耳鬢廝磨，雖在兵荒馬亂之中，兩個不諳世事的少年仍然相伴度過一段純潔無暇的美好時光。隨著年齡的增長，一種縈繞心腸的情愫在兩人心中漸漸滋生了。
青春年華的陸游與唐婉都擅長詩詞，他們常借詩詞傾訴衷腸，花前月下，二人吟詩作對，互相唱和，麗影成雙，宛如一雙翩躚於花叢中的彩蝶，眉目中洋溢著幸福和諧。兩家父母和眾親朋好友，也都認為他們是天造地設的一對，於是陸家就以一隻精美無比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門親上加親的姻事。成年後，唐婉便成了陸家的媳婦。從此，陸游、唐婉更是情愛彌深，沉醉於兩個人的天地中，不知今夕何夕，把什麼科舉課業、功名利碌、甚至家人至親都暫時拋置於九霄雲外。陸游此時已經蔭補登仕郎，但這只是進仕為官的第一步，緊接著還要赴臨安參加「鎖廳試」以及禮部會試。新婚燕爾的陸游留連於溫柔鄉里，根本無暇顧及應試功課。陸游的母親唐氏是一位威嚴而專橫的女性。她一心盼望兒子陸游金榜題名，登科進官，以便光耀門庭。目睹眼下的狀況，她大為運納不滿，幾次以姑姑的身份、更以婆婆的立場對唐婉大加訓斥，責令她以丈夫的科舉前途為重，淡薄兒女之情。但陸、唐二人情意纏綿，無以復顧，情況始終未見顯著的改善。陸母因之對兒媳大起反感，認為唐婉實在是唐家的掃帚星，將把兒子的前程耽誤貽盡。於是她來到郊外無量庵，請庵中尼姑妙因為兒、媳卜算命運。妙因一番掐算後，煞有介事地說：「唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導，終必性命難保。」陸母聞言，嚇得魂飛魄散，急匆匆趕回家，叫來陸游，強令他道：「速修一紙休書，將唐婉休棄，否則老身與之同盡。」這一句，無疑晴天忽起驚雷，震得陸游不知所以。待陸母將唐婉的種種不是歷數一遍，陸游心中悲如刀絞，素來孝順的他，面對態度堅決的母親，除了暗自飲泣，別無他法。
迫於母命難違，陸游只得答應把唐婉送歸娘家。這種情形在今天看來似乎不合常理，兩個人的感情豈容他人干涉。但在崇尚孝道的中國古代社會，母命就是聖旨，為人子的得不從。就這樣，一雙情意深切的鴛鴦，行將被無由的孝道、世俗功和虛玄的命運八字活活拆散。陸游與唐婉難舍難分，不忍就此一去，相聚無緣，於是悄悄另築別院安置唐婉，有機會就前去探望，訴說相思之苦。無奈紙總包不住火，精明的陸母很快就察覺了此事。嚴令二人斷絕來往，並為陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷了陸、唐之間的悠悠情絲。
無奈之下，陸游只得收拾起滿腔的幽怨，在母親的督教下，重理科舉課業，埋頭苦讀了三年，在二十七歲那年隻身離開了故鄉山陰，前往臨安參加「鎖廳試」。在臨安，陸游以他扎實的經學功底和才氣橫溢搜悄笑的文思博得了考官陸阜的賞識，被薦為魁首。同科試獲取第二名的恰好是當朝宰相秦檜的孫子秦塤。秦檜深感臉上無光，於是在第二年春天的禮部會試時，硬是借故將陸游的試卷剔除。使得陸游的仕途在一開始就遭受了風雨。
禮部會試失利，陸游回到家鄉，家鄉風景依舊，人面已新。睹物思人，心中倍感凄涼。為了排遣愁緒，陸游時時獨自倘祥在青山綠水之中，世含或者閑坐野寺探幽訪古；或者出入酒肆把酒吟詩；或者浪跡街市狂歌高哭。就這樣過著悠遊放盪的生活。在一個繁花競妍的春日晌午，陸游隨意漫步到禹跡寺的沈園。沈園是一個布局典雅的園林花園，園內花木扶疏，石山聳翠，曲徑通幽，是當地人游春賞花的一個好去處。在園林深處的幽徑上迎面款步走來一位綿衣女子，低首信步的陸游猛一抬頭，竟是闊別數年的前妻唐婉。在那一剎間，時光與目光都凝固了，兩人的目光膠著在一起，都感覺得恍惚迷茫，不知是夢是真，眼簾中飽含的不知是情、是怨、是思、是憐。此時的唐婉，已由家人作主嫁給了同郡士人趙士程，趙家系皇家後裔、門庭顯赫，趙士程是個寬厚重情的讀書人，他對曾經遭受情感挫折的唐婉，表現出誠摯的同情與諒解。使唐婉飽受到創傷的心靈已漸漸平復，並且開始萌生新的感情苗芽。這時與陸游的不期而遇，無疑將唐婉已經封閉的心靈重新打開，裡面積蓄已久的舊日柔情、千般委屈一下子奔泄出來，柔弱的唐婉對這種感覺幾乎無力承受。而陸游，幾年來雖然借苦讀和詩酒強抑著對唐婉的思念，但在這一刻，那埋在內心深處的舊日情思不由得湧出。四目相對，千般心事、萬般情懷，卻不知從何說起。這次唐婉是與夫君趙士程相偕游賞沈園的，那邊趙士程正等她用餐。在好一陣恍惚之後，已為他人之妻的唐婉終於提起沉重的腳步，留下深深的一瞥之後走遠了，只留下了陸游在花叢中怔怔發呆。
和風襲來，吹醒了沉在舊夢中的陸游，他不由地循著唐婉的身影追尋而去，來到池塘邊柳叢下，遙見唐婉與趙士程正在池中水榭上用餐。隱隱看見唐婉低首蹙眉，有心無心地伸出玉手紅袖，與趙士程淺斟慢飲。這一似曾相識的場景，看得陸游的心都碎了。昨日情夢，今日痴怨盡繞心頭，感慨萬端，於是提筆在粉壁上題了一闕「釵頭鳳」，這就是開頭所提到的第一首詞。
隨後，秦檜病死。朝中重新召用陸游，陸游奉命出任寧德縣立簿，遠遠離開了故鄉山陰。第二年春天，抱著一種莫名的憧憬，唐婉再一次來到沈園，徘徊在曲徑迴廊之間，忽然瞥見陸游的題詞。反復吟誦，想起往日二人詩詞唱和的情景，不由得淚流滿面，心潮起伏，不知不覺中和了一闕詞，題在陸游的詞後，這就是開頭提到的第二首「釵頭鳳」。
唐婉是一個極重情誼的女子，與陸游的愛情本是十分完美的結合，卻毀於世俗的風雨中。趙士程雖然重新給了她感情的撫慰，但畢竟曾經滄海難為水。與陸游那份刻骨銘心的情緣始終留在她情感世界的最深處。自從看到了陸游的題詞，她的心就再難以平靜。追憶似水的往昔、嘆惜無奈的世事，感情的烈火煎熬著她，使她日臻憔悴，悒鬱成疾，在秋意蕭瑟的時節化作一片落葉悄悄隨風逝去。只留下一闕多情的《釵頭鳳》，令後人為之唏噓嘆息。
此時的陸游，仕途正春風得意。他的文才頗受新登基的宋孝宗的稱賞，被賜進士出身。以後仕途通暢，一直做到寶華閣侍制。這期間，他除了盡心為政外，也寫下了大量反映憂國憂民思想的詩詞。到七十五歲時，他上書告老，蒙賜金紫綬還鄉了。陸游浪跡天涯數十年，企圖藉此忘卻他與唐婉的凄婉往事，然而離家越遠，唐婉的影子就越縈繞在他的心頭。此番倦遊歸來，唐婉早已香消玉殞，自己也已至垂暮之年，然而對舊事、對沈園依然懷著深切的眷戀。常常在沈園幽徑上踽踽獨行，追憶著深印在腦海中那驚鴻一瞥的一幕，這時他寫下了「沈園懷舊」。
沈園是陸游懷舊的場所，也是他傷心的地方。他想著沈園，但又怕到沈園。春天再來，撩人的桃紅柳綠，惱人的鳥語花香，風燭殘年的陸游雖然不能再親至沈園尋覓往日的蹤影，然而那次與唐婉的際遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情態、無可奈何的步履、欲言又止的模樣，使陸游牢記不忘，於是又賦「夢游沈園」詩 。

2.宋人陳壽，聘某氏為妻，尚未成婚,陳壽卻得了個癩疾（麻風病）。陳父要媒人把這門婚事取消，未婚妻卻堅持不肯，還是嫁到陳家來。
陳壽因為自己身患會傳染的重病，不要妻子接近自己，他妻子卻不避穢惡，恭謹地服侍丈夫。
過了三年，陳壽怕拖累妻子，便悄悄去買砒霜，打算服毒自盡。他妻子知道後，偷偷把砒霜吃下去一半，要於丈夫同歸於盡。哪知道陳壽吃下砒霜，癩疾居然好了，而他的妻子吃下砒霜，大吐一場後也沒死。兩人歷此折磨後，感情更好，恩恩愛愛，白頭到老。

3.梁祝化蝶
碧草青青花盛開,
彩蝶雙雙久徘徊。
千古傳誦深深愛,
山伯永戀祝英台。

同窗共讀整三載,
促膝並肩兩無猜。
十八想送情切切，
誰知一別在樓台。

樓台一別恨如海,
淚染雙翅身化彩蝶,
翩翩花叢來。
歷盡磨難真情在,
天長地久不分開。

4.范蠡和西施
西施是中國有文字記載的歷史以來的第一位女地下工作者，她受職業革命家勾踐的派遣，以獻的方式（類似於交公糧），成功地打入了反動派吳王夫差的核心機構。她的任務比較單一，就是消磨夫差的革命意志，使他在不應該腐敗的時候腐敗，不應該玩女人的時候玩女人，至於在敵占區傳遞情報搞破壞搞運動之類的事，和她無關。這實在是人類歷史上最人道的地下工作方式，人道主要體現在她的工作不涉及任何機密，所以也沒有任何危險。西施當然圓滿地完成了任務，沒法不圓滿，她不過是以美女的身份陪夫差上床說話玩耍而已，要是這任務再完成不了，那隻可能有兩個原因，一是夫差性無能或同性戀，二是西施不是美女。實際上夫差是中國歷史上可以排到前五十名的猛男，而且絕對不是同性戀，西施也是自有文字記載的歷史以來第一個長得看得下去的女人，這要是再對不上，那中國歷史真要改寫了。
革命青年勾踐為了推翻夫差，想出了所有匪夷所思的損招，包括親自嘗大便，西施只是諸多計劃中的一個，而且是不太損的一個。根據後來發展的情況看，勾踐嘗了夫差的大便這件事對革命的成功起了決定性的作用，這就大大地削弱了西施地下工作的意義。在夫差被滅了以後，勾踐也沒再想起西施這檔子事，這樣，早就和西施定了婚的另一位職業革命家范蠡就順理成章地和西施完成了曾經的約定。
范蠡這人不簡單，他既不是越國人又不是吳國人，而是當時的超級大國之一的楚國人，為了幫助志同道合的革命家勾踐，他不遠千里來到了勾踐身邊，是一個具有國際主義精神的革命者。由於他來自發達國家楚國，身上自然而然地帶有某些與革命不相乾的情調，革命意志也不如勾踐那麼堅定。不過他也算勾踐身邊久經考驗的戰士了，勾踐主動去夫差那邊當人質（其實就是被招安了）的時候，他是唯一跟著去的，勾踐嘗大便這檔子事，九成九是他出的主意。回到越國後他又想出了給夫差獻美女的招，勾踐讓他去辦這事，於是遇見了西施。
可以想像在楚國見多識廣夜生活經驗十分豐富的范蠡一見越國居然還有如此美麗的女人，沒想法是不可能的，而西施當時不過是貧窮落後的第三世界國家越國的一個普通村婦，見居然有來自西方發達國家楚國的成功人士對自己垂青，也覺得這是天上掉餡餅的好事，就這么著二人一拍即合，在見到勾踐前就已經一見鍾情，估計就已經定婚了。後來見了勾踐，這位革命家當時哈拉子就流下來了，心道：靠，咱國家還有這么好看的女人。要不是范蠡在一邊提醒說夫差可是風月場上的老手，你別輕舉妄動，勾踐可能就先腐敗了。
勾踐沒敢腐敗，夫差可是和西施著實過了幾年神魂顛倒的日子。西施這人有心計，也在心裡比較著夫差勾踐和范蠡，夫差肯定靠不住，這人整天亂搞男女關系，後宮的女人足夠組成一個女兵方陣，這么腐敗下去，肯定有倒霉的一天。勾踐也不行，這類革命青年最沒人性，革命熱情一高漲就性無能。還是范蠡靠得住，小資一點，有情調，會討女人喜歡，又受過發達國家的高等教育。知識分子嘛，往後只會吃女人的虧，再說了，從感情上說自己也是喜歡他，這么著，夫差屍骨未寒，西施就住到范蠡家裡去了。
兩人晚上在床上一合計，得，也別跟著勾踐了，這小子不地道，那天一見西施就流哈拉子，色鬼一個，這不革命剛成功就說文種是叛徒，估計過不了幾天該說范蠡是特務了，范蠡想著自己幹了半輩子革命工作，沒過幾天清閑日子，好歹也該歇歇了，以後寫寫回憶錄，總結一下心得體會，也就夠了。這么一合計，兩人當晚就跑了，也顧不上搞個掛印封金的形式，到了太湖邊上，買了幾塊地，弄了條船，過起了小日子。後來眼瞅著種地辛苦，釣魚也發不了財，一咬牙，帶著從勾踐那貪污來的錢，跑到發達國家齊國做生意，很賺了幾筆，錢多了沒事干，於是和西施兩人裝神弄鬼，搞起了陰陽二氣矛盾論的偽科學，寫了幾篇回憶錄沒書商感興趣，一天和西施吵完架一氣之下往爐子里一丟，半輩子的革命經驗外加和西施的凄美愛情、西施和三個男人的愛恨情仇就此不復存在

5.李清照是宋朝南渡前後的著名詞人，她18歲時嫁給了大她一歲的大學士趙明誠。
明誠博學多才，小倆口婚姻生活十分幸福愉快。夫妻兩人喜歡收藏古董字畫，
整理展玩，深夜不倦。累時，坐在歸來堂中燒茶喝，兩人愛玩翻書堵茶之戲，
說某事在某書，在某卷、第幾頁、第幾行，看誰記得准，嬴的人就可以先喝茶。
清照常嬴，得意地大笑，有時笑得茶水都傾濺杯中，反而沒得喝。這樣的夫妻，
真是神仙眷侶！

6.蘇東坡待妾王朝雲靈根慧心，長年誦佛念經，身體卻很單薄，結果三十四歲就病死了，遺下一個年幼的兒子。
東坡感悼不已，將她葬在惠州豐湖（又稱"西湖"大聖塔孤山南邊的竹林中。
朝雲走後，東坡常在夢中遇見她，只見她裙履盡濕，便問她為何如此？朝雲說："妾每夕自孤山返家哺兒，須涉湖水故耳。"東坡醒後，痛憐不已，令人在湖中築堤，以利行走。這就是今日豐湖中的蘇堤。

當然還有好多,例如:司馬相如與卓文君,張生與崔鶯鶯……