歸園田居女生圖片

① 當年，男子帶著1位女弟子隱居深山結婚，生下1子後，現狀如何

陶淵明在《歸園田居·其三》寫到：「種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使願無違。」陶淵明描述了一個風景優美與世隔絕的絕美田園，他成為了一個回歸田園的隱士。其實在當今社會，也有一些歸園田居的隱士，他們遠離世俗，過著閑適的田園生活，這讓很多人都非常羨慕和嚮往。

② 求陶淵明《歸田園居》繁體字版本

如下圖（繁體字打出來不顯示，故只能截圖。）：

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寫作背景：

陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，嚮往田園。他在義熙元年（405年）四十一歲時，最後一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。

以後再也沒有出來做官。據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶淵明歸隱是出於對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。

他氣憤地說：「我不願為五斗米折腰向鄉里小兒！」陶淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。

一個正直的士人，在當時的政洽社會中決無立足之地，更談不上實現理想抱負。陶淵明經過十三年的曲折，終於徹底認清了這一點。

陶淵明品格與政治社會之間的根本對立，註定了他最終的抉擇——歸隱。從此他結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來後，作《歸園田居》詩一組。

作者簡介：

陶淵明，東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，後去職歸隱，絕意仕途。長於詩文辭賦。

詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不願同流合污的精神，以及對太平社會的嚮往；也寫及對人生短暫的焦慮和順應自然數穗孫、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。

其藝術特色兼有平族雀淡與爽朗之勝；語言質朴自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。

③ 「田園女」大批量出現究竟是什麼原因」田園女」是什麼意思

在婚戀市場上流行著這樣一句話：「嫁人不嫁媽寶男，娶妻不娶扶弟魔。」隨著主流思想的變遷，大部分女孩已經從「扶弟魔」的困局中走出來了，但「田園女」卻隨之誕生。

什麼是「田園女」？

她們高打著「女權主義的大旗」，處處要求權利，但卻對義務只口不提，本質上她們什麼都不想做，卻想得到一切。

她們的邏輯一般是這樣的：你和她談平等，她和你談女權；你和她談女權，她和你談責任；你一談責任，則她立馬就會用「我是女人，你要讓著我」的理論來壓制你。

以至於她們非常害怕貧窮，渴望財富，但僅憑一己之力又無法獲得那麼多財富，只能尋找一個可以傍身的人。

家境普通但被富養長大的女孩，由於從小父母就給予她們相對優渥的物質條件，使得她們習慣了過相對舒適的日子。

成年以後父母老去，無法再為其提供良好的生活，她們自己又沒有多少創造財富的能力，成為「田園女」幾乎是命中註定。

事實上誰都不傻，尤其是那些擁有財富的人，他們的資產也是通過努力、運籌帷幄得來的，憑什麼分出一些給你？

正如茨威格所說「命運給予的禮物早就暗中標好了價格。」 那些完美契合你需求的人，通常都是帶著目的的。

一個連社會基本生存規律都捋不清的「田園女」，絕對從老江湖手裡拿不走餅。清醒一點吧！努力才是獲得美好生活的王道。

④ 靜女，歸園田居五首，將進酒，旅夜書懷按照朝代先後排序怎麼排

按靜女，歸園田居五首，將進酒，旅夜書的順序困鋒，靜女是周仿尺氏朝的，歸園田居是備散晉代的，後兩首都是唐朝，但將進酒是752年，旅夜書懷是765年

⑤ 少無適俗韻,性本愛丘山.什麼意思

「少無適俗韻，性本愛丘山。」所謂「適俗韻」無非是逢迎世俗、周旋應酬、鑽營取巧的那種情態、那種本領，這是詩人從來就未曾學會的東西。

作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村盯信橋、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以「愛丘山」。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場後，執意離開坦寬，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終於辭官歸田的根本原因。

《歸園田居》賞析：

這首詩最突出的是寫景———描寫園田風光運用白描手法遠近景相交，有聲有色；其次，詩中多處運用對偶句，如：「榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。」還有對比手法的運用凱猛，將「塵網」「樊籠」與「園田居」對比，從而突出詩人對官場的厭惡、對自然的熱愛。

再有語言明白清新，幾如白話，質朴無華。這首詩呈現出一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這意境服務，不求表面的好看，於是詩便顯得自然。總之，這是經過藝術追求、藝術努力而達到的自然。

⑥ 故淵是什麼意思

故淵的意思是池裡魚嚮往著從前深淵。體現了作者追求自由、安於清貧、隱逸山野、潔身自好、遠離官場、超脫世俗的美好情操。

出自晉宋時期文學家陶淵明的《歸園田居.其一》。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。譯為：籠中鳥常依戀往日山林，衡顫池裡魚嚮往著從前深淵。

第一首詩主要是以追悔開始，以慶幸結束，追悔自己「誤落塵網」、「咐晌敗久在樊籠」的壓抑與痛苦，慶幸自己終「歸園田」、復「返自然」的愜意與歡欣，真切表達了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限嚮往與怡然陶醉。

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1、陶淵明因無法忍受官場的污濁與世俗的束縛，堅決地辭官歸隱，躬耕田園。脫離仕途的那種輕松之感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜謹判的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗，使得這組詩成為傑出的田園詩章。

2、這組詩生動地描寫了詩人歸隱後的生活和感受，抒發了作者辭官歸隱後的愉快心情和鄉居樂趣，從而表現了他對田園生活的熱愛，表現出勞動者的喜悅；同時又隱含了對官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現了作者不願同流合污。

⑦ 仿寫陶淵明的文言文

1. 圍繞陶淵明的時代寫一篇文言文

《五柳先生傳》原文先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不 慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢（piáo）屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔（qián）婁（lóu）之妻有言：「不戚（qī）戚於貧賤，不汲（jí）汲於富貴。」其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？ 譯文先生不知道是哪個地方的人，也不知道他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把它作為（自己的）號了。（他）安安靜靜，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫；每當對書中的內容有所領會，便高興得忘了吃飯。（他）天性特別愛好喝酒，家裡窮，不能經常喝到酒。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒來招呼他；他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回去，竟不會（假裝）捨不得。簡陋的居室里空盪盪的，不能遮住風和陽光。粗布短衣上打了補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，（可是）他安然自若。經常寫文章來自我消遣，（從文中）充分顯示了自己的志趣。他從不把得失的東西放在心上，憑這些過完自己的一生。

贊曰：黔婁的妻子余或曾經說過：不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財致富。這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。（他）大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏時候的百姓吧？ 作者簡介陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，一說名潛，字淵明。自號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私謚靖節先生。潯陽柴桑（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家、田園詩人、隱逸詩人。

陶淵明出身於破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。

年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裡生活。孟嘉是當代名士，「行不苟合，年無誇矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至於忘懷得意，傍若無人。」（《晉故征西大將軍長史孟府君傳》）淵明「存心處世，頗多追仿其外祖輩者。」（逮欽立語）日後，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家裡藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《庄》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經升彎》和文、史以及神話之類的「異書」。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了「猛志逸四海」和「性本愛丘山」的兩種不同的志趣。

2. 圍繞陶淵明的時代寫一篇文言文

《五柳先生傳》原文先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。

閑靜少言，不 慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。

既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢（piáo）屢空，晏（yàn）如也。

常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自豎笑伍終。

贊曰：黔（qián）婁（lóu）之妻有言：「不戚（qī）戚於貧賤，不汲（jí）汲於富貴。」其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其志。

無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？ 譯文先生不知道是哪個地方的人，也不知道他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把它作為（自己的）號了。

（他）安安靜靜，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫；每當對書中的內容有所領會，便高興得忘了吃飯。

（他）天性特別愛好喝酒，家裡窮，不能經常喝到酒。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒來招呼他；他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。

喝醉了就回去，竟不會（假裝）捨不得。簡陋的居室里空盪盪的，不能遮住風和陽光。

粗布短衣上打了補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，（可是）他安然自若。經常寫文章來自我消遣，（從文中）充分顯示了自己的志趣。

他從不把得失的東西放在心上，憑這些過完自己的一生。 贊曰：黔婁的妻子曾經說過：不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財致富。

這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。（他）大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏時候的百姓吧？ 作者簡介陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，一說名潛，字淵明。

自號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私謚靖節先生。潯陽柴桑（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家、田園詩人、隱逸詩人。

陶淵明出身於破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。

祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。 年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。

孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裡生活。孟嘉是當代名士，「行不苟合，年無誇矜，未嘗有喜慍之容。

好酣酒，逾多不亂；至於忘懷得意，傍若無人。」（《晉故征西大將軍長史孟府君傳》）淵明「存心處世，頗多追仿其外祖輩者。」

（逮欽立語）日後，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家裡藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《庄》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的「異書」。

時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了「猛志逸四海」和「性本愛丘山」的兩種不同的志趣。

3. 老師今晚布置寫一篇作文,仿寫陶淵明的《五柳先生傳》給自己寫一篇

轉貼-A服 五柳先生陶淵明傳現代白話文版 原文： （翻譯 先生不知何許人也 亦不詳其姓字 宅邊有五柳樹 因以為號焉 ； （這傢伙不知道是誰 也不知道叫什麽 組合房旁邊剛好有五棵柳樹 就當作綽號吧） 閑靜少言 不慕榮利 好讀書 不求甚解 每有會意 便欣然忘食 （做人孤僻 不愛賺錢 喜歡看書卻不太認真 每次懂了點東西 就爽到忘了吃飯） 性嗜酒 家貧不能常得 親舊知其如此 或置酒而招之 （愛喝酒 又買不太起 親戚朋友知道這點 偶而會請他喝一杯） 造飲輒盡 期在必醉 既醉而退 曾不吝情去留 （他來了就大喝 喝一定要喝到醉 喝醉了就跑 也不留下來哈啦兩句） 環堵蕭然 不蔽風日 短褐穿結 簞瓢屢空 （家裡空空如也 遮風避雨都有問題 穿的像難民 米箱常常沒米） 晏如也 常著文章自娛 頗示己志 忘懷得失 以此自終 （不過本人倒是挺悠哉 沒事寫東西自爽 用來表現自己的看法 沒什麽得失心 一直就這樣混下去） 贊曰 黔婁之妻有言 不戚戚於貧賤 不汲汲於富貴 （批評一下 黔先生說過 窮就窮沒什麽好難過 不為賺錢勞心勞力） 極其言 茲若人之儔乎 ？ （講的就是這種人啦） 酣觴賦詩 以樂其志 無懷氏之民歟 ！ 葛天氏之民歟 ！ （喝酒寫東西 自己覺得很有趣 他是北京人咧？ 還是山頂洞人咧？） 這樣看來。

陶 先生跟遊民好像沒什麽分別！？ XD 或者這篇：帥哥不知何許人也，亦不詳其姓字。常以觀星為樂，因以為號焉。

閑靜沉穩，謙虛內斂。好理科，專攻難題；每解一題，便怡然自得。

居雜亂，父母知其如此，或厲聲而斥之；書籍滿室，無處下足。樸素節儉，曾不揮霍錢財。

思維活躍，反抗權威；開朗樂觀，淡泊明志，宴如也。常上網路答題，以示才華。

熱愛讀書，自始至終。 贊曰：代筆之人有言：「先天下早飯而早飯，後天下晚飯而晚飯。」

其言茲若中學生乎？挑燈夜讀，以得其分。初中之學生歟？高中之學生歟？ 希望對樓主有幫助。

4. 仿陶淵明的陋室銘寫一篇具有諷刺意味的短文

首先要說明的是，《陋室銘》不是陶淵明寫的，是劉禹錫！

以下是仿寫：

教室銘

分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。 小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以寫情書，想女友。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心裡雲：「混張文憑。」

為官銘

山不在高，有官則名；學不在深，有權則靈。這個衙門，唯我獨尊。前有吹鼓手，後有馬屁精；談笑有心腹，往來有小兵。可以搞特權，結幫親。無批評之刺耳，有頌揚之雷鳴。青雲直上天，隨風顯精神。群眾曰：「臭哉此翁。」

開會銘

室不在大，有凳就行；人不在多，無頭不成。說得再嚴厲，遲到不要緊；八點半開始，九點半進行。談笑任自由，往來無拘謹。可以織毛衣，抽香煙，嗑瓜子，侃大山。材料兩公斤，內容只一錢；台上照著念，台下隨手翻。無動腦之勞神，無記錄之麻煩。開水喝了幾大桶，廁所去了四五番。有的打瞌睡，有的打哈欠；時時抬手腕，盼望快點散。急聞聲「同志們」，接著又是「一二三」，眾人曰：「有完沒完？」

公僕銘

位不在高，廉潔則名；權不在大，為公則靈。斯是公僕，服務於民。腳步邁基層，民情入腦深；談笑有百姓，往來無私情。可以明實況，查真情。無謊報之亂耳，無偏頗之愛心。蘭考焦裕祿，贏得萬民欽。眾人曰：「公僕精神！」

關系銘

想人重用，拍馬就行；欲要晉升，禮拜須勤。斯是訣竅，唯吾高明。胡話貴乎多，獻媚在於精；善於拉幫派，慣於巧鑽營。可以討喜歡，拿獎金。無辦公之辛苦，無出差之勞形。線線慢慢結，清茶細細品。人贊雲：「絕頂聰明！」

麻將銘

藝不在精，有錢則靈；人不在多，四位則行。斯是清娛，惟麻將經。斷么斷聽門前清，海底撈月杠上尋歡心。可以建精神，活腦筋。有晝夜之娛遣，無男女之區分。四圈見勝負，得意勿忘形。賭鬼雲：「何厭之有！」

女友銘

發不在長，馬尾就行；愛不在濃，溫柔則靈。斯是小鳥，惟吾是依。點心做得精，情話說得勤；能舞會調情，體貼且可心。可以腰纖細，掌中輕。無嘮叨之亂耳，無打掃之勞形。情似深海雋，貌略天仙遜。永不雲：「今晚不行。」

網路銘

網站不大，概念先行。人氣不旺，廣告則靈。斯是陋網，燒錢即名。上拿死大顆，向股民取金。談笑有網路，牛皮皆精英。可以引瘋投，騙人心。無故習之約束，有熱情之網民。新浪的新聞，搜狐的引擎。文廚曰：何陋之有？

網路「銘」 （之一）

網速不在快，能上就行。游戲不在多，好玩則靈。斯是網路，唯吾盡情。網站進的多，游戲打的勤。琢磨發信息，尋思看視頻。可以發圖片，看電影。無嘮叨之亂耳，無家務之勞形。雖非天堂，堪比學堂。網客雲："好玩好玩。"

網路「銘」（之二）

級不在高，有錢則名。練不在久，有號就行。斯是游戲，惟吾獨尊。「葯水」吃得快，絕招發得勤。琢磨哪打怪，升級怎麼靈。可以用外掛，看情形。無父母之教誨，無題目之勞心。雖非真世界，裡面有真情。玩家雲：「好玩好玩。」

妝扮「銘」

衣不在貴，合身就行。穿不在多，遮羞則靈。斯是妝扮，惟吾閑情。上衣里無扣，褲腿上有洞。化妝講技巧，整理有花樣。可以染頭發，穿耳洞。無胖瘦之憂心，無高矮之困擾。江南美容院，塞北理發廳。帥哥雲：「好酷好酷。」

乞丐「銘」

衣管它破，遮羞就行。錢不在多，夠花就贏。斯是乞丐，唯我爬行，錢鈔丟得快，硬幣滾得勤。琢磨填飽肚，尋思博同情，可以買入賓館，吃大餐。無家事之煩悶，無債務之勞形。雖非公務員，勝過打工仔。乞兒雲："何人能比。"

5. 請模仿陶淵明的《五柳先生傳》給自己寫一篇傳記,要求：必須要模仿

五柳先生--陶淵明

陶淵明（365—427）名潛，字元亮，東晉著名詩人。他出身於沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動盪不安，他有志不得展。做過小官，由於不滿意官場的丑惡，棄官回鄉，從此過著 躬耕自資的隱居生活。憂憤飢寒勞累羸疾一起折磨著他，六十三歲去世。後稱靖節先生。因為他做五柳先生傳，自號五柳先生。

五柳先生傳

〔東晉〕陶淵明

【題解】這是一篇通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章。梁朝的蕭統在《陶淵明傳》中說：「淵明少有高趣……嘗著《五柳先生傳》及以自況，時人謂之實錄。」

可見本文是作者自抒志趣的文章。

文中描繪述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘懷得失的封建時代知識分子的形象，清人評說此傳是：「瀟瀟澹逸，一片神行之文。」（〔古文觀止》）今人王瑤以為此文作於太元十七年（392）淵明為江州祭酒以前，<bzgwgz_003/bz>；欽立則以為作於劉宋永初元年（420）前後。

先生不知何許人也〔1〕，亦不詳其姓字〔2〕。宅邊有五柳樹，因以為號焉〔3〕。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解〔4〕；每有會意〔5〕，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此〔6〕，或置酒而招之。造飲輒盡〔7〕，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然〔8〕，不蔽風日，短褐穿結〔9〕，簞瓢屢空〔10〕，晏如也〔11〕。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰〔12〕：黔婁之妻有言〔13〕：「不戚戚於貧賤〔14〕，不汲汲於富貴〔15〕。」極其言茲若人之儔乎〔16〕？酣觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟〔17〕？葛天氏之民歟？

——選自中華書局排印本《陶淵明集》

這位先生不知道是什麼地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用「五柳」作為他的別號了。五柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不執著於對一字一句的瑣細解釋；每當讀書有所領悟的時候，就會高興得忘了吃飯。生性嗜好喝酒，但因為家貧就不能經常得到。親朋好友知道他這種境況，有時備酒招待他。他前去飲酒時總是開懷暢飲，直到大醉方休；醉後就向主人告辭，從不以去留為意。他的住室四壁空空盪盪，破舊得連風和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只願這樣度過自己的一生。

贊曰：黔婁的妻子曾經這樣述說自己的丈夫：「不因為處境貧困而終日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鑽營。」推究她所說的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？飲酒賦詩，滿足自己的志趣，這不是成了生活在無懷氏、葛天氏時代里的人了嗎？

（徐鵬）

【注釋】

〔1〕何許人：何處人。也可解作何等樣人。〔2〕姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠後另立別名稱字。〔3〕號：古人除名、字之外，還有別號。〔4〕不求甚解：指對所讀的書只求理解精神，不執著於對一字一句的解釋。〔5〕有會意：指對書中的意義有所體會。〔6〕如此：指上文所說的「性嗜酒，家貧不能常得。」〔7〕造：去、到。〔8〕環堵（dǔ賭）：房屋四壁。堵，牆壁。〔9〕短褐：粗布短衣，穿結：指衣服破爛。穿，破。結，縫補。〔10〕簞（dān丹）：盛飯的圓形竹器。瓢（piáo嫖）：舀水的葫蘆。〔11〕晏如：安然自得。〔12〕贊：古人常用於傳記體文章的結尾處，表示作傳人對被傳人的評論。〔13〕黔（qián前）婁：春秋時魯國人，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死後，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁「甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚於貧賤，不忻忻於富貴。求仁而得仁，求義而得義。」〔14〕戚戚：憂慮的樣子。〔15〕汲汲：極力營求的樣子。〔16〕極其言：推究她所說的話。茲：此。指五柳先生。若人：？

謝謝請採納。O（∩_∩）O~~

6. 誰知道蕭統寫的文言文「陶淵明傳」的翻譯

陶淵明的生平

陶淵明（365?~427），又名潛，字元亮，號五柳先生，尋陽柴桑（今江西九江附近）人。

陶淵明生活在晉宋易代之際十分復雜的政治環境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬；祖父做過太守，父親大概官職更低一些而且在陶淵明幼年就去世了。在重視門閥的社會里，陶家的地位無法與王、謝等士族相比，但又不同於寒門。陶侃出身寒微，被譏為「小人」，又被視為有篡位野心之人。可以想見，他的後人在政治上的處境是相當尷尬的。

陶淵明在柴桑的農村裡度過少年時代，「少無適俗韻，性本愛丘山」（《歸園田居》其一），「少年罕人事，游好在六經」（《飲酒》其十六），便是那時生活的寫照。他常說因家貧而不得不出仕謀生，這固然是實情，但也不能排除一般士人具有的那種想要建功立業的動機。「猛志逸四海，騫翮思遠翥」（《雜詩》其五）就透露了這一消息。陶淵明29歲曾任江州祭酒，不久即辭職。後來江州召為主簿，他未就任。

晉安帝隆安二年（398），陶淵明到江陵，入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。當時桓玄掌握著長江中上游的軍政大權，野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產生了歸隱的想法，在隆安五年（401）所寫的《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》中說：「詩書敦素好，林園無世情。如何舍此去，遙遙至西荊！」這年冬因母孟氏卒，便回尋陽居喪了。此後政局發生了急劇的變化，安帝元興元年（402），桓玄以討尚書令司馬元顯為名，舉兵東下攻入京師。元興二年（403）桓玄篡位，改國號曰楚。元興三年（404）劉裕起兵討伐桓玄，入建康，任鎮軍將軍，掌握了國家大權，給晉王朝帶來一線希望。於是陶淵明又出任鎮軍將軍劉裕的參軍，在赴任途中寫了《始作鎮軍參軍經曲阿作》。他的心情矛盾，一方面覺得時機到來了，希望有所作為：「時來苟冥會，婉轡憩通衢。」另一方面又眷戀著田園的生活：「聊且憑化遷，終返班生廬。」這時劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘餘勢力，陶淵明在劉裕幕中恐難有所作為。到了第二年即安帝義熙元年（405），他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。這年八月又請求改任彭澤縣令，在官八十餘日，十一月就辭官歸隱了。這次辭去縣令的直接原因，據《宋書》本傳記載：「郡遣督郵至，縣吏白：『應束帶見之。』潛嘆曰：『我不能為五斗米折腰向鄉里小人！』即日解印綬去職。」而他辭官時所作的《歸去來兮辭》說出了更深刻的原因：「歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求！」陶淵明徹底覺悟到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變本性以適應世俗，再加上對政局的失望，於是堅決地辭官隱居了。

辭彭澤令，是陶淵明一生前後兩期的分界線。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會角色中做選擇，隱居時想出仕，出仕時要歸隱，心情很矛盾。此後他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活，但心情仍不平靜：「日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。」（《雜詩》其二）他在詩里一再描寫隱居的快樂，表示隱居的決心，如「且共歡此飲，吾駕不可回」（《飲酒》其九）；

「託身已得所，千載不相違」（《飲酒》其四）。這固然是他真實的感受，但也可以視為他堅定自己決心的一種方法。在後期他並非沒有再度出仕的機會，但是他拒絕了。晉朝末年曾征他為著作佐郎，不就。劉裕篡晉建立宋朝，他更厭倦了政治，在《述酒》詩里隱晦地表達了他對此事的想法。到了晚年他貧病交加，

「江州刺史檀道濟往候之，偃卧瘠餒有日矣。道濟謂曰：『賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？』對曰：『潛也何敢望賢，志不及也。』道濟饋以粱肉，麾而去之。」（蕭統《陶淵明傳》）宋文帝元嘉四年去世前寫了一篇《自祭文》，文章最後說：「人生實難，死如之何？嗚呼哀哉！」

這成為他的絕筆。死後，朋友們給他以謚號曰「靖節先生」。他的好友顏延之為他寫了誄文，這篇誄文是研究陶淵明的重要資料。《宋書》、《晉書》、《南史》都有他的傳記。

7. 五柳先生傳的 仿寫

小女生於廣東廣州，姓陳名曉凡，無字無號，祖籍湖南臨湘（長沙）。活潑開朗，不慕虛榮。好讀書，常求甚解，每有新知，便欣然忘時。喜樂曲，學一西洋樂器，名曰小提琴，已然八載。愛上網，常與好友談之。嗜著文，常得長輩誇贊，欣喜不已。

小女為格致學堂之學子，因擅國文而於堂內任國文司國文使，堂內極賦個性與文采之國文先生黎子常曰：「於國文天下之前，吾眾人皆是渺小者也。」日均習課八節，常習科目五科。朝廷常曰：「為學子減負也！」學堂亦曰：「功課量要適當也！」但，小女及同窗，仍每日臨各類書卷苦做不已。

望窗外，好鳥相鳴，嚶嚶成韻；望天空，湛藍無際，飄渺無雲；望遠處，遙望未來，如見希望。常嘆曰：「何時才能長大矣？何時才可成材矣？朝廷何時為吾減負也？」

他人贊曰：「此女天資聰穎，性格喜好皆好。今後為一『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴』之人。繼續努力，則前途光明也！」

8. 求陶淵明寫的《桃花源記》古文翻譯成現代文

東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他順著溪水劃船，忘記劃了多遠的路程。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步。中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人對眼前看到的景象感到非常詫異，又向前走，想走到林子的盡頭。

桃林在溪水發源的地方就到頭了，便出現一座山，山上有個小洞，隱隱約約好像有些光線。（漁人）就丟下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然變得寬敞明亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹，竹林這類的東西。田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人。老人和孩子們都悠閑自在自得其樂。

村中的人看見了漁人，竟大吃一驚，問他從哪來的。漁人詳細地回答了他，有人就邀請他到自己家裡去，擺了酒，又殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去，於是跟外面的人斷絕了來往。他們問現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝晉朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們，（村人）都感嘆惋惜起來。其餘的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒飯來款待他。漁人住了幾天，就告辭離開。臨別時這里的人告訴他說：「這里的情況不值得對外邊的人說啊！」

漁人出來後，找到了他的船，就沿著舊路回去，處處做了記號。到了郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立刻派人跟著他去，尋找以前做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。

南陽人劉子驥，是個志向高潔的人，聽到了這件事，高高興興地計劃前往。沒有結果，不久就因病而終了。此後就再也沒有探尋桃花源的人了。