中國美女祼體

⑴ 十萬個女妖精已經首發，史上最為清純女神羞射來襲

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就在昨天（8月6日），我們非常期待的手游《十萬個女妖精》已經上線了，玩家可以盡情的體驗物局打飛機快感，眾多清純唯美的美女隨你選擇。恐怕你早已心動讓亂了吧！先別急，小編可以先在這給你帶來部分女神圖，滿足一下你的視覺！
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雙重體驗 顛覆性玩法帶來極致快感
《十萬個女妖精》是網易自主研發的首款角色化彈幕射擊游戲。游戲將傳統的飛行射擊游戲（STG）與角色扮演游戲（RPG)結合起來，以鮮明、多變的人物作為游戲的基調，既具有傳統彈幕游戲射擊與躲避的樂趣，也加入了RPG游戲的冒險與探索的體驗。

⑵ 古代美女漫畫高清圖片唯美

不管古代與現代美女的類型有多麼不同，中國男人總的來說比較喜歡五官精緻玲瓏、身材勻稱、雙腿修長纖細的美女。下面是我為大家整理的古代美女漫畫圖片，希望對大家有幫助!

傳統的歐洲人常被認為更注重女性的身材和性能力，對相貌的要求並不高，這種審美觀在亞洲地區並不普遍。這可能是在歐洲自古都一些像征大地豐饒或人類中母性原始宗教巫術的雕像，日後演化成為多神教時代的女神，如 維納斯或雅典娜崇拜，後由歷史人物的聖母瑪莉亞代表，並在近代發展成人體藝術和色情或情色 文化 ，給人做成一種對超凡的女性審美觀的刻板印象。所以歐洲人的審美觀多被認為偏向於肉體的健美，富於剛健的氣質並且身材高大，並且具有很強的貞潔觀念與獨立思想，所以往往對於伴侶的多情嫉忌(或反過來在志願條件下本身有多位伴侶)，具有能保護年幼的子女甚至男伴的勇氣和智慧。

但在實踐上古代歐洲人對於世俗的女性，用於媚惑男性的美並未偏廢的。如即使在希臘神話的海倫 (神話)，常被視為嬌柔美的像征和男性所爭奪的對象。信史時代古希臘亞歷山大大帝的奧林匹亞太後，和古羅馬的尤利亞·瑪伊莎皇後，都以美貌見稱和以其得到男性的信任干預朝政，可說集合了堅強和嬌媚一身。面容各部分的比例必須勻稱。他們把人的整個臉部分為三個部分：從發際到眼睛，從眼睛到上嘴唇以及從上嘴唇到下巴，一張美麗的面容其長和寬之比例是4：3。第一次世界大戰的前一段時間，圓滑的臉和阿娜多姿的身段，成為倍受人們喜愛的人體特徵。

中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。 [2]

唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。

時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美;但是到了宋代人們以“身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕(漢代)為最美。”

中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩 故事 組成的歷史 典故 。

娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞.。細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細;雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。

蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子;小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。

中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有“楚王好細腰，宮中多餓死”的說法。

漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿，認為豐滿的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，“燕瘦環肥”就是指趙飛燕和楊玉環。

中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有“三寸金蓮”的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。

中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》里的林黛玉也是病態美的代表人物。

古代中國美女的三圍標准：當今社會，女人的身材標准已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作“美”的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。

胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。

腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子;與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的“東家之子”也有“腰如束素”的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰“小蠻腰”;細腰美其曰“楊柳腰”。具有“曲線玲瓏”之美。

臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在“不孝有三，無後為大”的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。

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⑶ 女人，一定要裸嗎

又一個女人裸了！
於是，她的名字就和她那柔美彎曲的赤條條的身子，在網上賺足了點擊率。雖說裸得不是十分干凈，但絕對有著讓青壯年男人一看就想上床的社會效益。
網上說，她的名字叫「香娜」，是個作家。是真是假我無從鑒定，不過從照片上看，的的確確是坐在家中裸的（di)。
女人脫褲子、露咪咪，到底為了什麼？我現在越來越弄不明白。猜想是為了出名？這個理由或許能解釋剛出道時的木子李、芙蓉姐姐、湯加麗、舒淇、徐惹暄、章子怡、孫悅的女友古晨、想離開泳壇進娛樂圈的張燁晗和那前赴後繼想出人頭地的文藝美女。可對於這個裸壇新丁香娜，不是已經算是「作」成了「家」，已經算是小有名氣了么？要不就是問題出在那個「小」字上，是嫌名氣還不夠大、不夠火，還想再旺點，於是就用上了女人天生的點「火」工具，「騷」它個人仰馬翻驚天動地？
似乎也說不過去。鞏莉的名氣算大了吧，名字在好萊塢也有登記。可前些天網上不也發回了她在國外雜志上卧榻脫衣了么！還有，台灣影星張曼玉，可以說是功成名就了，怎麼還是在她近50歲的時候，抽空把上衣扒了，留給網民一個背部胴體？中外名女人出了名照樣裸的，還能說出一大堆。在國內（包括港澳台）我們就見過，蔣勤勤裸了、嚴淑明裸了、林志玲裸了、李冰冰裸了、鍾麗緹裸了、鄔君梅裸了、伊能靜裸了、吳君如裸了、劉若英裸了；外國的更多，吉賽爾邦辰裸了、帕麗斯.希爾頓裸了、Naomi裸了、莫妮卡貝魯奇裸了、帕梅拉大衛裸了，「小野貓」演唱組合的舒密辛格裸了、日本的石原里美不知是真是假地也裸了，小甜甜布蘭妮就是在懷孕期間也還裸，這幾位，哪一個不早就世界知名！
如果不再是為了出名，那就是為利了？用這來解釋酒吧的舞女、網站上的「小雞」和被生意人用做商業目的的默默無聞的「家模」、「野模」，完全站得住腳。可用來解釋億萬身價之後的麥當娜；解釋已經嫁給貝克漢姆的維多利亞；解釋各國娛樂圈出名的富姐、富婆、富奶奶們，又說不通了！她們即使把自己後半輩子都裝在修女衣服里，仍然可以有享受不完的榮華富貴。
我敢說，如果我用這條來解釋女人裸體現象的話，不管准不準確，首先我不會惹全世界的美女們生氣。都市裡漸漸多起來的結婚裸體照、個人寫真集等，不就是民女們用光和影、身體和科技定格出的心中的維納斯與畢加索油畫么。愛美之心人皆有之，更何況那些女人中的精品。
然而一種趨勢，又讓我產生了懷疑。如果排除了名利色彩，只是自戀審美的話，怎麼越來越多的後來女人，願意在網上，在求職簡歷上，甚至在親朋好友中間泄露秘密？更後來，當美女的胸前連過去一縷遮擋的秀發也沒有了，女人的私密暴露無遺，而且拍攝的手法已經不再「蒙太奇」，取而代之的是直白的真實，直白得都沒有想像的餘地的時候。那「美麗」，如果你用「藝術」兩字再來向我解釋的話，我都想抽你！什麼藝術呀，那就是一個裸體！用解放前的老詞「有傷風化」來給它下結論，一點不委屈！
當求名、圖利、唯美都不足以深刻解釋跟愛滋病一樣傳播速度的女人裸體現象的時候，我們不得不去思索，現代女人在公眾面前寬衣解帶的社會及文化根源問題。
專門研究裸體現象的學者陳醉，把這一受到西方人性自由思潮影響，並首先由明星、藝人帶入國內的，正在對中國人的性存在、性意識、性行為產生深刻影響的女人裸體現象，稱為「泛裸體」現象。他聲言，中國現在已進入了一個「泛裸體」藝術時期。「泛裸體」現象將有可能會改變中國人的觀念、習俗、倫理等。也表明，被封建皇權禁固和獨攬的性權力意志，已經在從官本位向平民化轉移。而正在向著民主化社會邁進的當今中國，所表現出的理性寬容，體現了社會對人的形態、本能、生命、自由等基本權力的關注。
隨著社會的進步和科技生產力的發展，女性與男性之間的差距越來越小，女性不再依附於男性存在。男尊女卑的社會定式被打破。在社會在由集權向民主，由保守向開放的過渡時期，女性長期被壓抑的情緒，極可能在自由的空氣中噴薄而出。為了爭取跟男人完全同等的社會地位，推翻男性強權，女性中少數勇敢者，用身體對男性的虛偽、慾望、和醜行，進行大膽地揭露。
一條條柔滑的曲線，一股股涌動的激情，一聲聲無言的吶喊，一次次母性的呼喚……裸體，成了女人征服男人和社會的武器，女人用祼體來吶喊、渲泄、抗爭、暴動。
然而，理性地分析下來，女人裸體帶有很強的沖動因素。過激了，「怒吼」就成了下流；美人就成了小丑；聰明或許就被愚弄。用犧牲尊嚴來「吶喊」，用屠戮文明來「革命」，反會失去社會的尊重。
女人裸體，「維權」也好，自戀也罷，怕不是為讓同性看的吧。而從人性心理學的角度看，征服中國男人的最佳視覺效果，是含蓄和朦朧；再從動物生理學分析，女人裸體很不安全，會引起社會犯罪率上升，切不可肓從。
美，最好有點遮擋。

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⑸ 中國美女的標准身高，體重，胸圍，鞋碼是多少

從理論上講，女性的身高與體重，四肢與軀乾等部位在一定的比例下最美。專業人士在進行了大量研究後，終使美麗得以量化： 1、上、下身比例：以肚臍為界，上下身比例應為5比8，符合「黃金分割」定律。 2、胸圍：由腋下沿胸部的上方最豐滿處測量胸圍，應為身高的一半。 3、腰圍：在正常情況下，量腰的最細部位。腰圍較胸圍小20厘米。 4、髖圍：在體前恥骨平行於臀部最大部位。髖圍較胸圍大4厘米。 5、大腿圍：在大腿的最上部位，臀折線下。大腿圍較腰圍小10厘米。 6、小腿圍：在小腿最豐滿處。小腿圍較大腿圍小20厘米。 7、足頸圍：在足頸的最細部位。足頸圍較小腿圍小10厘米。 8、上臂圍：在肩關節與肘關節之間的中部。上臂圍等於大腿圍的一半。 9、頸圍：在頸的中部最細處。頸圍與小腿圍相等。 10、肩寬：兩肩峰之間的距離。肩寬等於胸圍的一半減4厘米。 骨骼美在於勻稱、適度。即站立時頭頸、軀乾和腳的縱軸在同一垂直線上；肩稍寬，頭、軀干、四肢的比例以及頭、頸、胸的連接適度。肌肉美在於富有彈性和協調。過胖過瘦或肩、臀、胸部的細小無力，以及由於某種原因造成的身體某部分肌肉的過於瘦弱或過於發達，都不能稱為肌肉美。膚色美在於細膩、光澤、柔韌、摸起來有天鵝絨之感，看上去為淺玫瑰色的最佳。
麻煩採納，謝謝!

⑹ 美女 酒 池 肉 成語

[jiǔ chí ròu lín]
酒池肉林
酒池肉林，原指荒淫腐化、極端奢侈的生活，後也形容酒肉極多。史書上多次記載此事。

歷史典故
編輯
商紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國有名的暴君。為了懲罰那些反對他的人，他採取了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過著荒淫無恥的生活。[2]
不僅如此，紂王還大興土木，建造了許多華麗的宮室。為了供自己玩樂，紂王還建造了宏偉的鹿台。鹿台高千尺，寬三里。按照姜子牙的預計，這個工程要完工需要三十五年，足見其工程之浩大。紂王命北伯崇侯虎監造鹿台，耗費了大量的人力物力財力，歷時兩年四個月。三十五年的工程，僅用兩年四個月便完工，紂王的搜旁胡行刮民財之重，可見一斑。[3]
紂王的生活越來越糜爛了，他還下令在沙丘平台用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林里，這就是所謂的「酒池肉林」，以便一邊遊玩，一邊隨意吃喝。同時又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。[3]
紂王的暴行終於得到了報應，最後商朝就在他手裡滅亡了！成語「酒池肉林」就是從紂王的糜爛荒淫的生活引申出來的，形容荒淫腐化、極端奢侈的生活。[4]

史書記載
編輯
《韓非子·說林》和《語衡·語增》記載商紂王「酒池肉林」、「長夜之飲」。
《史記·殷本紀》："大冣樂戲於沙丘 ，（紂）以酒為池，縣（懸）肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。"後人常用"酒池肉林"形容生活奢侈，縱欲無度。商紂的暴政， 加上酗酒，最終導致商代的滅亡。周代在商人的聚集地曾發布嚴厲的禁酒令。後即以「酒池肉林」形容極度豪華奢侈。[1]
《漢書·張騫傳》：「行賞賜，酒池肉林，令外國客徧觀各倉庫府臧之積，欲以見 漢 廣大，傾駭之。」
《晉書·江統傳》：「及到末世，以奢失之者，帝王則有瑤台瓊室，玉杯象箸，餚膳之珍則熊蹯豹胎，酒池肉林。」

佐證
關於酒池肉林，由於古沙丘（今天河北廣宗）尚未進行大規模專業的考古發掘，所以對於酒池肉林的可信度之前曾產生疑問，不過在河南偃師商城發掘出了相同時期的相關遺址消除了這個疑問，由於酒池肉林在沙丘（河北廣宗），所以河南的這個發現只是酒池肉林存在的佐證，而非原遺跡。
考古專家們在商都城河南省偃師商城內發現規模龐大的石砌水池遺跡，證實商代帝王池苑確實存在。《史記》中記載，商紂王「酒池肉林」、「長夜之飲」。考古專家們在偃師商城內發現的「池」，經研究與史籍記載相近，是供商代帝王娛樂的池做冊苑。[5]
中國社科院考古研究所研究員杜金鵬表示，夏商帝王沉溺於宮室陂池，以前只見於古代文獻記載，而在偃師商城內發現大型人造水池，不僅印證了古文獻記載之確實，而且相當直觀地揭示了商代早期帝王池苑的規模。該水池於1999年被發現，長約130米，寬約20米，現有深度為1.5米，四壁用自然石塊壘砌而成，池底內凹，水池兩端各有一條水渠通往宮城外，與城外護城河相通。[5]
學者們基本否定了水池主要是用來「提供水源」的說法運嘩。在偃師商城各個宮殿建築附近有多處水井，說明人們可就近汲取井水，更重要的是，在水池附近也有多口水井，使用年代與水池相同，井內出土了大量汲水用的陶器。水井與水池並列而存，可證明水池的主要用途不是提供生活用水。[5]
但大型水池的存在，無疑會提高附近地下水位，從而間接地起到了「提供水源」的效果，也可用來防火、美化環境、改善小氣候。[5]
在偃師商城大水池南岸，還發現了臨水建築的遺跡。杜金鵬表示：「結合古代文獻中關於夏、商帝王擁有池苑的記載，偃師商城宮池內的大型水池，應是早商帝王池苑的主體部分。而早商池苑已有一定規模，不像是萌芽中的形態，在夏代應當有其更原始的形態。因此，中國古代帝王池苑的出現，最遲可推定在夏、商交替之際。」[5]
古代並不缺乏山川秀美、林木茂盛之地，學者們認為人工造池築景，是因為夏商時期，國與國之間矛盾沖突相當頻繁，而國內利益集團之間，也是爭斗不斷，帝王們往往深居高牆水壕之中求安，失去了接觸自然景觀的機會，因此開始建造人工山水。[5]

爭議
商紂王在中國歷史上長期以來被認為是暴君，與夏桀並論。這一段歷史，後人加上幻想元素，寫成了《封神演義》，又稱為《封神榜》。不過，有觀點認為，很多對帝辛的方面評價，存在歷史遞增性。先秦文獻對他的指責並不多，甚至有些文獻稱贊商紂王聰穎勇武、才華橫溢，是難得的英主。但隨著時間的推進，各種各樣對他不利的指責越來越多。子貢也說過：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」[6]
其實商紂王繼位後，早期的治理還是不錯的，商紂王勵精圖治，銳意改革，不殺奴隸，發展生產，更新觀念，不事鬼神。重視農桑，社會生產力發展，國力強盛。他曾深山練兵，鑄造兵器，繼續發起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶，把東夷和中原的統一鞏固起來，使先進的中原文化向淮河、長江流域傳播，為中華民族的統一奠定了基礎。[6]
特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵，保衛了商朝的安全。殷朝征服東夷後，疆土擴大，農業發展，財糧增多，帝辛便修建倉庫，儲糧聚寶。《竹書紀年》雲：「厚賦銳以實鹿台之錢，而盈鉅橋之粟」。毛澤東在評價商紂王時說：「其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他統一東南，把東夷和平原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。」商紂王統一東南以後，把中原先進的生產技術和文化向東南傳播，推動了社會進步和經濟發展，促進了民族融合，郭沫若在一首詩里說：「但緣東夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之慚開化，國焉有宋荊與舒」

⑺ 中國的美女是什麼樣子的

美女指容貌姣好、儀態優雅的女子。中國古代關於美女的形容詞和詩詞歌賦眾多，形成了豐富的美學資料。《墨子?公孟》：「譬若美女，處而不出，人爭求之。」

中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。

唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。

時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美；但是到了宋代人們以「身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕（漢代）為最美。」

中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。

中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法。

漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿，認為豐滿的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，「燕瘦環肥」就是指趙飛燕和楊玉環。

⑻ 中國女性為什麼不愛穿比基尼

為什麼呢？有這三點。
一、文化氛圍不同。我國是一個古老的國家，有過千年的封建社會，儒教思想深入人心，"萬惡淫為首」"富貴不能淫」的說教根植於思想，快成為本能了！穿比基尼？三塊布包不住點的衣物？看看行，摸上也爽，自己的媳婦和兒媳婦千萬不能！😰二、氣候的原因。美國佬的女性穿上比基尼滿街躥也就是在美國南部地區，在北方也就是家裡穿穿，也不是太普遍的現象。而我國的南方，正是儒教最泛濫的地區，明清裹小腳、笑不露齒足不露裙、三從四德、貞潔牌坊最多的地方，根本別指望！三、體型不好以及衣服質量太差。頭一個是毀三觀，第二個是容易走光。