作為中國古代四大美女之一的貂蟬

『壹』 四大美女之一的貂蟬是否真有其人

真有其人

貂蟬是我國古代四大美女之一。不過其他三位均有明確的歷史記載，在史上沒有爭論；而貂蟬由於沒有具體明確的史志記載，導致其籍貫和身世，多年來在外界一直有爭論，成為文史上的一樁懸案。
筆者認為貂蟬雖無史志記載，但歷史上確有其人，而且是三國時代的美女英雄。她的存在，有歷代的稗史、文藝作品及民間傳說可以得到佐證。
在唐宋「話本小說」相當盛行的時候，關於貂蟬的故事就以藝術的形式在中國大地傳開。據宋人孟元老《東京夢華錄》記載，當時最為流行的「說話藝術」說「三分」，就是由藝人在民間講解的三國故事。當時關於貂蟬的故事已不限於從前的民間口頭流傳，而是已成為一種藝術形象，在中國文藝史嶄露頭角。
其實對於歷史上是否真有貂蟬其人，我國明代文學家楊慎，清末學者俞樾，近代學者、文學家蔡東藩，都認為在歷史上貂蟬確有其人。素以嚴謹著稱的大學者蔡東藩先生在《後漢通俗演義》第六十九回夾批中說：「貂蟬不見史傳，但征諸稗史，傳聞鑿鑿。」又說：「或謂貂蟬為他人所捏造，故不見傳，然視唐李賀《呂將軍歌》『溘溘銀龜搖白馬，傅粉女郎火旗下』，可見當時必有其人。」對於他人所謂貂蟬
「失身受污，有虧大節」之說，他反駁道：「庸詎知為一身計，則道在守貞；為一國計，則道在通變。普天下忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎？……貂蟬，吾愛之重之。」（見《後漢通俗演義》第六十九回總批）
可見，蔡東藩先生在得出歷史上「確有貂蟬其人」這個結論之前，已參考過很多野史，對貂蟬的歷史存在已做過調查了解，翻看過很多資料，最後認定是「傳聞鑿鑿」。
在忻州市忻府區，因美人貂蟬的存在，歷代就盛傳一句「定襄沒好男，忻州沒好女」。原因是：民間傳說三國時呂布出生在定襄，由於他風流倜儻，英武豪邁，把定襄男人的英氣全部拔盡，導致後代的男人沒有一個俊朗英武的；而貂蟬由於出生在忻府區，把那裡的秀氣全部拔盡，使三年的桃杏花不開，導致後代再也生不出漂亮的女人。

『貳』 三國里貂蟬是誰

貂喊咐蟬（生卒年不詳），歷史小說《三國演義》及其衍生作品中的角色，是中國古代四大美女之一。貂蟬是民間傳說中人物，原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。其登場於《三國演義》鄭早純，只是小說睜大家為了增添色彩而加進去的，正史並無記載。

『叄』 四大美女之一貂蟬原型是誰結局如何

貂蟬是三國著名美人，同時也是中國古代四大美人之一。能入中國古代四大美人之列的，就絕非是空有外貌之人。她們這些美人，不僅人長得美，關鍵是都還有一段傳奇的經歷。

而貂蟬的傳奇經歷，便在於離間董卓和呂布二人，最終使得董卓被呂布等人所殺。

後世人在說起貂蟬此人的時候，大多數都以為她是虛擬的人物，在歷史上並不存在。的確她的人物事跡，出現於《三國志平話》和《三國演義》之中。而且兩書對於她的人物事跡，還有所不同。

《三國志平話》可以說是《三國演義》的前身，在這里貂蟬的身份是呂布的妻子。小夫妻二人恩愛，後來意外分開，貂蟬流散成為王允的婢女。

後來王允得知貂蟬的真實身份，於是就想出用貂蟬離間呂布和董卓的計謀來。貂蟬生的貌美，於是王允專門宴請董卓，叫貂蟬出來與董卓見面。過後又私下安排貂蟬與呂布二人相認，許諾改日讓他們團聚。

這邊呂布見了貂蟬，不久王允就將貂蟬送到董卓府上。董卓認為貂蟬是王允送給他的，於是將人占為己有。呂布得知此事後，大怒，提劍進屋斬殺醉酒董卓。

在《三國演義》中，貂蟬則是一位有義氣的婢女。她因為感念漢朝朝政被奸臣董卓把持，於是焚香禱告上天，願為主人分憂。

王允無意見到這一情景，又見貂蟬生的貌美，於是就想出一招美人計。他讓呂布暗中見到貂蟬，呂布果然被貂蟬美貌所迷惑。後又將貂蟬許配給呂布。

許配給呂布之後，王允又將貂蟬獻給董卓。呂布得知美人被董卓霸佔，本就很生氣。而貂蟬又暗地裡與呂布幽會，有一次幽會之時對呂布哭訴董卓強占。

當時董卓剛好回家，就撞見呂布與貂蟬拉拉扯扯。他當即大怒，拿起大戟就向呂布擲去。

呂布雖然躲開了，但從此之後也與董卓離心。後來王允得知此事，就特意過來挑撥，將呂布拉攏到己方陣營，將董卓殺害。

雖然貂蟬的事跡，存在於演義傳說當中。但是歷史上卻的確有這樣一個女子，雖然名字不詳，但事跡與貂蟬差不多。

此女子是董卓家中的美貌小婢，不過她不是呂布董卓離心的原因，頂多算是導火線。

呂布和董卓早先就有所不和，雖然後來重歸於好，但仍然與以前不同了。後來呂布又與小婢女暗中相戀，兩人幽會之時被董卓撞見。

呂布害怕董卓因此殺他，所以求見王允，希望得到王允的幫助。這才有了後來董卓朝堂慘死，呂布親手斬殺之事。

這個美貌小婢女便是貂蟬的歷史原型，結局不明！

『肆』 貂蟬是哪個朝代的 貂蟬是什麼年代的人

說到貂蟬，我想大家都會不約而同的想到呂布以及中國局喊液古代的四大美人，沒錯，貂蟬正式四大美女之一，而在《三國演義》還記載了貂蟬和呂布之間的情愛糾葛，但是，有關貂蟬是哪個桐物朝代的人一直存在著些許的爭議，因為按照歷史，三國的劃分是公元220年曹魏建國開始的，而那時貂蟬早就死了，那麼，貂蟬到底是哪個朝代的？貂蟬是什麼年代的人？帶上問題以下揭曉。

貂蟬是哪個朝代的

貂蟬是東漢的，與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周滲清旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

貂蟬是什麼年代的人

由上述我們可知貂蟬是東漢末年人士。據悉，貂蟬是中國古代四大美人之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，為漢末三國紛爭中重要人物之一。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。

而小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選人宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。

漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜與關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。

『伍』 古代美女貂蟬的介紹

貂蟬是中國古代四大美女之一， 歷史 小說《 三國 演義》中的人物，在民間 傳說 中她原名任紅昌，她為了報答義父王允的養育之好侍恩而甘願獻身完成連環計的 故事 在民間廣為流傳，下面是我為你提供古代美女貂蟬的介紹，希望能幫助到你。
古代美女貂蟬的介紹
東漢時期美女如雲，但雖然如雲，弱水三千，貂蟬總是人們最先想到的那個。能夠讓月亮自慚形穢的女子，無論在傳說裡面是真是假，在歷史裡面是否存在，反正在《三國演義》裡面，人們是愛她的。愛她的容顏，也愛她的大義。

貂蟬的身世有很多個版本，其中人們最認可的版本是王允的歌女。因為人長得俊美，所以無數男人為之折腰。養兵千日，王允看不慣朝廷裡面董卓的舉動，就想出了一個損招來應對董卓。這個損招被後人稱作“美人計”，因為雖然主意是王允想的，但是真正的實施者是美女貂蟬。

王允請董的干兒子呂布喝酒，讓美女貂蟬作陪。男才女貌，又是三杯酒下肚，兩情相悅，一樁婚姻就這么定下了。故技重施，把自己口中的義女再獻給當權者董卓。祥團呂布是個心氣多高的男人，一看到口的美人沒有了，還是被自己的乾爸搶走的，心裡當然生氣啊，覺得你無情了我幹嘛還要跟著你。再看看美人，我見猶憐，惻隱之心頓生，覺得自己心愛的女人真是一朵鮮花，自己的義父就像什麼一樣，怎麼都看不順眼了。這才是真正的沖關一怒，就是為了一個女人，殺死了自己最大的靠山，得到了她，把她納為了自己的妾室。

後來呂布被殺，貂蟬的下落再不可考。有的人說她不得好死，但是也有人給她安排了一個美好的結局。
了解古代美女貂蟬的字
歷史上是否真的存在貂蟬此人，後人無從考證。有關三國時期的正史對貂蟬沒有一點記載，貂蟬只在《三國演義》中登場，作為王允的義女，她憑借“閉月”的美色，將呂布和董卓離間，最終讓呂布殺死董卓。

羅貫中在《三國演義》中，沒有用過多的筆墨來講訴貂蟬的身世背景。所以，無從得知貂蟬的“字”。

學者孟繁仁曾對貂蟬進行過一番考證。貂蟬並不是她的本名，貂蟬姓任，小字昌紅，出生在山西省忻州市蘭芝村。當地還流傳著關於貂蟬美色的一個傳說，貂蟬出生前，蘭芝村的桃杏樹都不開花了，只因貂蟬的謹襪橘美色讓桃杏花黯然失色。後來，貂蟬在十五歲的時候，被選入漢宮，擔任官員戴的貂蟬官，以此改名為貂蟬。

還有一個觀點則是說，貂蟬是呂布下屬秦宜祿的妻子。在《三國志關雲長傳》和《蜀記》這么貴提到，曹操和劉備攻入下邳城時，關羽懇求曹操將秦宜祿的妻子賞賜給他，隨即曹操答應了關羽這一請求。曹軍大破下邳城後，關羽又向曹操提出此事。曹操有所猶豫，他見秦宜祿之妻如此貌美，想留給自己，這引起了關羽的妒忌。沒過多久，關羽便秦宜祿的妻子殺死了。後來元雜劇《關公月下斬貂蟬》就是根據這一情節改編創作而成，便有了秦宜祿之妻便是貂蟬這一說法。歷史上關於秦宜祿之妻沒有相關介紹，也無從推測貂蟬的“字”。

『陸』 貂蟬是哪個國家的歷史中真的有貂蟬這人物嗎

貂蟬，一個文筆墨客筆下或者說是文學作品中最受喜愛的人物之一，與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代敏前四大美女。據悉，她原是一階歌女，被大司馬王允收尾義女而後成為了王允為殺死董卓中的重要人物，由此說來貂蟬因是漢朝人士，但是有關於這一點大多學者們都提出了異議，那麼，貂蟬是哪個國家的呢？還有歷史上是否真的有貂蟬這個人物？

貂蟬是哪個國家的

貂蟬是中國民間傳說中的美女，也曾登場於歷史小說《三國演義》，與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。她是大司空王允的義女，而王允則是東漢末年的大臣，太原祁（今山西祁縣）人，所以，由此我們可以得出，貂蟬應是東漢太原祁（今山西祁縣）人。

據悉，在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

另外有貂蟬同名電影、電視劇。

歷史上真的有貂蟬這個人物

貂蟬，本是三國演義中因創作需要而被作者羅貫中虛構出來的人物，是虛幻的不真實的。據悉，貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的的美女，曾登場於歷史小說《三國演義》， 民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。物褲

不過，貂蟬的原型確實罩拿簡歷史上真實存在的。據民間記載，貂蟬原名任紅昌，為此，也有人真根據實物和史料作出另一個推斷，貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。

『柒』 四大美女貂蟬簡介 三國里貂蟬的結局如何

貂蟬簡介

：貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的的美女，曾登場於歷史小說《三國演義》，民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。也有人真根據實物和史料作出另一個推斷，貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

關於貂蟬的出身，民間有這樣的說法：其人本姓霍，無名，山西忻州人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』（官名）。京劇《鳳儀亭》說東漢末年貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。

中國古典「四大美女」之一的貂蟬形象，始見於《三國志平話》、《三國演義》等小說演義。登場於《三國演義》第8、9、19回。因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢，所以很多人認同貂蟬是陝西米脂人這一說法。

後人評價

貂蟬是《三國演義》中的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，憑借自己的美貌智慧在諸侯爭霸的戰亂年代，輾轉於各諸侯之間。《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來贊嘆貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：「原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。」又詩曰：「紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。」名列四大美女的她素有「閉月」之稱，意為月亮的光芒也不及她的美麗。

蔡東藩在《後漢演義》里評價貂蟬：「司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。」並說：「庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！」

三國貂蟬的結局

曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬「長安兵變」後的描述，始終著墨不多，三國演義上最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，後來呂布兵敗身死就沒有說明了。在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了「慘死」和「善終」兩大系列。

「慘死系列」至少包含了四種不同的版本：

第一種版本是昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。

第二種版本是另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。

基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標准。

第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。

第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。

「善終系列」也有四個核心版本：

第一種版本則稱貂蟬本是曹操送給董卓用來迷惑君主的一名美女，後來成為了董卓的侍婢，並挑撥呂布殺死了董卓，在「長安兵變」呂布敗走後貂蟬又落入了李嘀手，再次挑撥李嚶牘汜自相殘殺，在李啾徊懿倩靼芎篚醪踝鈧棧氐攪瞬懿偕肀摺U庖話奼鞠嘍岳此當冉嫌欣史依據。

第二種版本是貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵里壽終正寢。

第三種版本則宣稱關羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉木耳村，而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲台，曾是該村的一個誘人景點。

第四種版本稱貂蟬被關羽納為小妾，並送往成都定居，本想在功成名就後慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。

隱居說：在央視三國中貂蟬（陳紅飾）在呂布殺死董卓後選擇了隱居，終老一生。動畫版三國演義作品中貂蟬的結局和央視三國版的完全一樣，董卓被殺死後自己的使命也就結束了，因此貂蟬選擇了隱居。

在《三國志曹操傳》中貂蟬在呂布死後多年和魏國猛將許褚一起共度餘生。

在高希希版《三國》中嫁給呂布，呂布兵敗而死，貂蟬請求曹操斂葬呂布後，用七星刀自裁。

『捌』 誰是中國古代四大美人中的貂蟬

貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

這樣一來，讀者不但深信貂蟬是真實存在的，更為關心貂蟬其後的命運。不過很可惜的是，或許是因為不是真實人物，或許是羅貫中的疏漏，或者根本沒有辦法處理，羅貫中連貂蟬的結局也未交代清楚。只在第十九回「下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命」中，呂布將要敗亡之前，有過短暫的出場，勸誡呂布「將軍與妾作主，勿輕身自出」。使呂布放棄了陳宮的妙計，終使得呂布被擒身亡。讓我們感覺早先那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎在同呂布經歷了如此多的戰亂之後，已被磨去了那原有的稜角，變得碌碌無為，兒女情長了。呂布死後，羅貫中更是沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從，也許是被好色的曹操笑納，也許是同呂布一樣被處死。可能羅貫中也不會想到，他的疏忽之舉竟成了一個後人不解的千古謎案。

這樣看來電視劇《三國演義》央視版中貂蟬隨著清風去的結局，倒是最好的：紫陌紅塵，西風古道，風塵戀戀，老馬舊車。貂蟬身著紅裳，最後凝望了一眼那曾經風虎雲龍的長安城，然後黯然垂下車簾。這一剎那，千年的風塵被她鎖在車外，天下已經與她無關。這位歷史上最為著名的虛構性人物，就這樣遠離我們而去。

元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在元代雜劇《白門樓呂布被擒》中，貂蟬背負起害死呂布的罵名，還讓她因此被處死。而在另一出戲劇《關公月下斬貂蟬》中，貂蟬也被看作是紅顏禍水，而關羽為了避免重蹈董卓、呂布的覆轍，最後將她斬首。

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『玖』 我國古代四大美女之一，貂蟬怎麼死的

貂蟬作為中國古代四大美女之一，相信大家都有聽過吧，她也是四大美女中最為神秘的一個，因為她的死至今仍是未解之謎，有人說她自殺，有人說是他殺，有人說她安穩度日壽終就寢，沒有人知道她什麼時候死的，在哪死的以及怎麼死的，史冊中業並未記載。有一種說法大多數人比較認同，那就是貂蟬為了劉關張三人的友誼自行了斷了。還有一種好的結果就是，貂蟬是壽終就寢的。貂蟬被劉備，關羽，張飛三個人救了，然後帶著流呂布的兒子和女兒一起約走他鄉。隱姓埋名過上了幸福的生活，最終壽終就寢。
貂蟬真正怎麼死得歷史上並無正史記載，所以沒有人能肯定她是怎麼死的，只不過是大家的一些推測和臆斷，希望她能有個好的結果。其實回顧歷史我們不難發現那些紅顏大都薄命，也是應了那句“紅顏薄命”了，其實我只想說她們長得美並沒有錯，錯的是那個時代，是那些偏見以及那些心懷不軌之人。