中國街頭書法第一美女

⑴ 我國第一位女書法家是誰

我國第一位女書法家是衛夫人，她是王羲之的啟蒙老師。
衛鑠，別稱衛夫人，名鑠，字茂猗（公元272-349年），河東安邑（今山西夏縣北）人，是晉代著名書法家。衛鑠為汝陰（今安徽阜陽）太守李矩之妻，世稱衛夫人。衛氏家族世代工書，衛鑠夫李矩亦善隸書。衛夫人師承鍾繇，妙傳其法。王羲之少時曾從其學習書法，衛夫人是「書聖」的啟蒙老師。
人物簡介
衛夫人，東晉著名女書法家（272-349年）。河東安邑（今山西夏縣）人。名鑠，字茂漪。族祖衛瓘，官至西晉司空，錄尚書事，與索靖俱善草書，人稱「一台二妙」。傳為王右軍（王羲之）之師。汝陰太守李矩之妻，世稱衛夫人。師承鍾繇，尤善楷書。傳世楷書八行在《淳化閣帖》，及書論《筆陣圖》，大概均為好事者為之。家學淵源（北派之祖衛瓘侄女、衛桓的堂妹），有名當代。從父衛恆，官終黃門郎，亦善書法，著有《四體書勢》。《法書要錄》說她得筆法於鍾繇，熔鍾、衛之法於一爐。所著《筆陣圖》中雲：「橫」如千里之陣雲、「點」似高山之墬石、「撇」如陸斷犀象之角、「豎」如萬歲枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百鈞弩發、「鉤」如勁弩筋節。有《名姬帖》、《衛氏和南帖》傳世。她曾作詩論及草隸書體，又奉敕為朝廷寫《急就章》。其字形已由鍾繇的扁方變為長方形，線條清秀平和，嫻雅婉麗，去隸已遠，說明當時楷書已經成熟而普遍。宋陳思《書小史》引唐人書評，說她的書法「如插花舞女，低昂美容；又如美女登台、仙娥弄影，紅蓮映水、碧沼浮霞」，應該不是過譽之詞。

相關考證
衛夫人（272－350）姓衛名鑠，字茂漪，河東安邑（今山西夏縣）人。魏晉時期的河東衛氏是一個著名的書法世家。
衛夫人的從祖衛覬、從伯衛瓘、從兄衛恆，都是著名書法家、書法理論家。衛夫人自小受家族影響，成為一個書法高手。後來又成為王羲之的書法老師。在一定程度上可以講，沒有衛夫人的啟蒙教育，也就沒有後來的書聖王羲之。關於衛夫人的書法成就、書法特點以及她和王羲之的關系，許多書法史書都有記載。現略舉兩例：劉宋羊欣《采古來能書人名》載：「晉中書郎李充母衛夫人，善鍾法。王逸少之師。」唐張懷瓘《書斷》載：「衛夫人名鑠，字茂漪。廷尉展之女弟、恆之從女（應為從妹），汝陰（今安徽阜陽。按：原注「應為江州」，誤。據李矩本傳，李矩年輕時因捍衛家鄉有功，被東海王司馬越任命為汝陰太守。其時世界上還沒有江州。江州即今江西九江，當時叫柴桑。李矩最後官至都督河南三郡軍事、安西將軍、滎陽太守、修武縣侯）太守李矩之妻也。隸書尤善，規矩鍾公。雲：碎玉壺之冰，爛瑤台之月，宛然芳樹，穆若清風。右軍少常師之。永和五年卒，年七十八。子克（應為充）為中書郎，亦工書。」 這些記載，都提到衛夫人是王羲之的書法老師及衛夫人書法學鍾繇。其書法的特點是婉媚清穆。除衛夫人是王羲之的書法啟蒙師以外，衛夫人還可能是王羲之的姨母。主要依據是鄭杓《衍極》和陶宗儀《書史會要》都說「衛與王世為中表」。王國棟所修《王氏宗譜》更在羲之之父王曠條下註明「配衛氏」。

衛夫人所嫁的江夏李氏，也是一個書法世家。衛夫人之子李充，李充的從兄李式、李廞等都有書名。尤其是李式，其書法成就在東晉初期已可同當時的書法權威王廙(羲之叔父)和庾翼媲美的程度。發展至唐代，江夏李氏竟出現了李邕那樣的書法大家。江夏李氏，東晉以前未見有以書法名世者。東晉以後李氏書法的興旺，當與衛夫人嫁李家有關。衛夫人雖然只比李式大2歲，但如果衛夫人18歲嫁與李家，那時李式只是一個16歲的少年，可以認為，正是由於衛夫人的傳授才使李家得以登上書法的高峰。張懷瓘《書斷》在介紹李式時說，李式「甚推其叔母（即衛夫人）」就是證明。古代好的書跡不易看到，筆法保密，不輕易傳人。一旦得到正確筆法和看到高水平的書作，就具備了成為名家的重要條件。衛夫人的啟蒙書教，不僅影響了王羲之（羲之還有一個蒙師，即叔父王廙），也造就了江夏李氏這一書法世家。功莫大焉！
永和二年，衛夫人隨兒子李充來剡，永和五年，病故。
衛夫人何時來到剡縣？其子李充《本傳》記載：「征北將軍褚裒又引為參軍。充以家貧，苦求外出。裒將許之為縣，試問之。充曰：『窮猿投林，豈暇擇木？』乃除剡縣令。遭母憂，服闕，為大著作郎。」
《本傳》還說李充「少孤」。可見衛夫人是由兒子李充贍養的。李充原在京師為王導椽，後轉「記室參軍」，記室參軍是個低級官吏，屬幕僚性質，待遇不高，故自稱「家貧」，且已到了無暇擇木的程度。故他借轉為褚裒參軍之機，提出「外出」的要求。那麼，褚氏推薦他為剡縣令在何時呢？據《晉書·穆帝紀》記載：永和二年(公元346年)「秋七月，以兗州剌史褚裒為征北大將軍，開府儀同三司」。兗州剌史沒有資格「開府」。開府以後才得招聘幕僚，故李充到剡縣的上界在永和二年七月以後。而永和五年七月褚裒北伐失利，退屯廣陵。該年十二月褚即病死。故李充始任剡縣令的時間是永和二年七月至永和五年七月之間，只有3年時間。看來李充始任剡令的時間在永和三年(347)前後可能性最大。據張懷瓘所說，衛夫人永和五年病故。病故的具體時間沒有具體記載。如我推想的《姨母帖》中的姨母是指衛夫人可以成立，那麼《姨母帖》寫於十一月十三日。當時羲之尚在京城護軍將軍任上，訃告由剡縣傳至京師需要幾天或十幾天，那麼衛夫人逝世當在永和五年的十月底或十一月初。
《晉書·王羲之傳》說：「孫綽、李充、許詢、支遁皆以文義冠世。並築室東土，與羲之同好。」王羲之永和七年才到會稽任內史。李充當時因母喪在剡閑居，用「築室東土」來形容是可以的，但永和九年蘭亭修禊名單中已無李充之名。說明李充永和八年服喪完畢已到京師任大著作郎了。故羲之與李充在會稽「同好」只有永和七至八年2年時間，這時衛夫人已經去世。

人物影響
衛夫人不但在書法藝術實踐上有突出成就，不讓須眉，而且在書法藝術理論方面也有重大建樹和比較全面深入的論述。她撰有《筆陣圖》一卷，全面深入地參考了有關的書法理論，並提出自己的看法。 她在書中首先提出，書法之妙「莫先乎用筆」。主張學習書法要上溯其源，師法古人，反對諳於道理，學不該贍，以致徒費精神，學無成功。衛夫人又提出，在學習和創作時，要注意選用筆、墨、紙、硯的品種和產地，強調工欲善其事，必先利其器。又著重指出，執筆要有講究，不同書體應採用不同的執筆法，並加以具體分析，說：「有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者。若執筆近而不能緊者，心乎不齊，意後筆先者，敗；若執筆遠而急，意前筆後者，勝。」超出了單純論述執筆的范圍，而對書法藝術中的筆、意關系和書家修養等作出深刻的論述。
對書寫不同字體時的用筆，衛夫人亦有精闢論述，她認為用筆有六種方法，如篆書是「飄揚灑落」，章草為「凶險可畏」，八分書為「窈窕出入」，飛白書為「耿介特立」，倘能「每為一字，各象其形」，則「斯超妙矣，書道畢矣。」應該說，衛夫人關於用筆的論述，在今天也仍然有其可取之處，她實質上是就此提出了書法家把握不同字體書寫風格的問題。具體到筆劃上，衛夫人針對七種不同筆劃的書寫，提出七條標准，衛夫人對七種基本筆劃的描述，形象生動，恰合關竅，實為初學書法者良好的入門途徑。
此外，衛夫人在《筆陣圖》中還提出初學書法，「先須大書，不得從小」，「善鑒者不寫，善寫者不鑒」等理論原則，也都是寶貴的經驗之談。在上述論述的基礎上，衛夫人概括她對書法藝術總體的認識，提出了「力筋」之說。她認為：「下筆點墨畫芟波屈曲，皆須盡一身之力而送之。」「善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者聖，無力無筋者病。」
這實質上是衛夫人畢生從事書法藝術實踐所得，代表了她對書法藝術理論總的認識，為後代書法家指出了努力方向和途徑，也成為中國書法理論中的重要內容和評判標准，對歷代書法理論和實踐的發展都產生了巨大影響。盡管衛夫人的《筆陣圖》參考和汲取了前人的某些論點，但衛夫人在繼承的基礎上加以發展創造，功不可沒。

民間傳說

洗墨池
蘇庄村東頭有個十來畝大的泊池，叫衛夫人洗墨池。說的是衛夫人小時習字，態度十分認真，有時一寫就是幾個小時，乏了她就去門前泊池裡把筆硯洗一洗。一次，她練字累了，就把筆硯放在桶中，放在了泊池裡，泊池裡的水從此染成了黑色，後人就把這泊池稱為衛夫人洗墨池。

吃墨
有一個關於衛夫人吃墨的故事。是說，衛夫人常常是邊吃邊看書，一次竟用饃把墨沾吃光了。等到王羲之來看她吃了飯沒有，但見菜原封不動還在桌子上，硯中的墨且光了。衛夫人這才知道自己用饃把墨沾吃光了，兩人不由的笑了。

給鵝點睛
一次，王羲之畫鵝，什麼都畫好了，就是眼睛左也不成右不成，總感覺畫的不好。於是，便請恩師衛夫人給鵝點睛。衛夫人接筆便點，誰知，這一點，鵝撲閃一下竟飛了。

墨汁雨
有年夏天，衛夫人習字，把周圍山上的石頭、樹皮和能寫的地方上幾乎都寫滿了字。一日突下大雨，石塊、樹皮上洗刷一新，而雨水和墨跡又混為一體變為黑水，這樣就有了人們傳說的「山上下過墨汁雨」的故事。

觀音老母烙餅
一天，衛夫人將自己化裝成觀音老母，到集市去賣餅，她
打餅和別人不一樣，她把案板放在臉前，烙鏊放在背後，擀一個餅從頭上往身後一扔，並恰恰落在烙鏊中，圍觀人水泄不通，嘖嘖稱贊。一會兒王羲之也來觀看，看到興奮時，不由脫口而說，這個手藝太妙了。衛夫人聽是王羲之的聲音，就說，這還沒有王羲之的字寫得好哩。王羲之認為這是神仙點化他，心裡高興，但又想，這觀音老母烙餅的技術確實太高了，自己的字哪能和她相比。於是暗暗下決心，一定要練的像觀音老母烙餅一樣妙。從此又跟衛夫人苦學了一年，就告別恩師，走向社會，綜合名流特長，集精藝於一身，自成一派， 終成一代書法大家。

玉石白菜
話說，衛夫人的「筆陣圖」寫成後，呈送皇上御閱。皇帝御閱後，連聲稱好，忙叫來大臣，把自己身邊一尊稀世珍寶——玉石白菜賜給她。衛夫人在世時愛不釋手，經常擺放案頭。她死後，家人為表示紀念，經皇上恩准後，把玉石白菜作為衛夫人的殉葬品，隨之入土；這國寶現存於台灣故宮博物館。

用過的玉硯
解放前初期，在蘇庄村學校念過書的學生，沒有人不知道老師桌子上放著一方奇特的大玉石硯。那方大玉石硯有半尺厚，一尺多長，橢圓形，四邊雕有栩栩如生的飛龍。傳說，這玉石硯是大書法家衛夫人用過的，土改時是農會從財主家搜出來後，便送給了學校。從那時起，都把玉石硯當作學校的「傳家寶。」當學生給老師研墨的時候，老師都要求學生要愛護玉石硯，並學習衛夫從小苦學毛筆字時的優秀品質和精神。但五十年代初玉石硯不見了，至今給衛姓人家留下深深的遺憾。

教王羲之書法
東晉著名的書法家王羲之，書法的啟蒙老師叫衛鑠，是很有名氣的女書法家，人們稱她衛夫人。
王羲之7歲時，就開始學習書法，衛夫人很喜歡他聰明伶俐，不但盡心教王羲之寫字，還愛用前人練字的故事開導、鼓勵王羲之。有一次，王羲之問衛夫人：「老師，我怎樣才能盡快把字練好呢？」
衛夫人看到王羲之著急的樣子，既可愛，又可笑，便說：「孩子，不要太急了，我先給你講個墨池的故事吧！那是在東漢的時候，有一個名叫張芝的人，他為了練好字，天天在自家門前的池塘邊，蘸著池水研墨練字，從太陽出來，一直練到太陽落山，字寫完後，就在池塘里洗涮筆硯，日長月久，洗出的墨汁把整個池塘都染黑了，後來，他的字越練越好，寫的草書筆勢活潑流暢，富於變化，大家都敬稱他為『草聖』。」
王羲之一邊聽著衛夫人講述張芝的故事，一邊心裡在想：張芝為了練好字，洗筆硯的水竟把池塘都染黑了，他下的工夫多麼大啊！要是自己也像張芝那樣刻苦，一定能把字練好。
從此以後，在衛夫人的具體輔導下，王羲之練字更加努力了。他也像張芝一樣，每天練完字，就到自家門前的池塘里洗筆硯。時間一長，原來清澈如鏡的池塘，也變成了墨池。
後來，王羲之每搬一處，都要在門前的水池裡洗筆硯，據說他留下的墨池比張芝還要多。北宋的文學家曾鞏，十分欽佩王羲之的勤奮刻苦精神，特地寫了一篇《墨池記》贊頌王羲之。
衛夫人教王羲之書法，還教他知道天外有天，人外有人，不可驕傲懶散。因此，王羲之隨後又學習了張芝的草書，鍾繇的楷書，可他還覺得不夠，決心博覽群書，向更多的書法家學習，把人家的長處統統學到手。
後來，王羲之長大了，先後到武昌、九江等地做官。王羲之每到一地，總記起衛夫人的教導，看看前人留下的碑文題字，他總要細心地臨摹下來，一有空就拿出來看，認真地琢磨體會其中的特點，用心地悟出個中道理。
王羲之看了那些筆跡之後，他練字入了迷，在路上，或者坐下來的時候，也不忘揣摩字的間架結構、氣勢和運筆的方法。他一邊想，一邊就用手指在自家身上橫一筆豎一道地劃，日子久了，連衣襟都劃破了。
王羲之的兒子王獻之問他為啥，他對兒子說：「你以後要破體！」
王羲之不斷努力地苦練，他的手腕變得很有勁，運起筆來也十分有力。他心裡常想：按照衛夫人教的，要揉合百家之長，得千變萬化之神，才能有所創新。

⑵ 見字如見人，被譽為書法女啟功，美女書法作家韓寧寧的作品如何

書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。

在中國有句俗話，是這么說的：「見字如見人。」雖然這句話沒有什麼科學依據，但老祖宗傳下來的話往往都是有著一定的道理。

書法作為中國傳統的藝術，流傳至今已經有幾千年的歷史，在這歷史的長河中，許多的書法家們的字體都有其鮮明的獨特風格，例如顏真卿的筋骨、徽宗的犀利筆鋒、懷素的狂放還有王羲之的筆韻。

直至今日，啟功由於公正素雅，字體清秀有勁被大家最為喜愛，今天和大家要說的這位書法家，不僅一手書法寫的神似啟功，長相更是十分的優雅端莊。

她就是今天故事的主人公：韓寧寧。

韓寧寧還被很多朋友稱為最「接地氣」的一位書法家，她創作的作品往往都不會太過於繁瑣，因為她希望的作品是大家都可以看得懂，而不僅僅局限於圈內人欣賞的那種。

幾十年如一日的保持著一顆學徒的心，從不為了博眼球而改變自己堅持的正統書法，這樣的書法家值得我們尊敬！

⑶ 美女湯曉燕書法：用筆如雙劍相搏，動感十足

美女湯曉燕書法：用筆如雙劍相搏，動感十足。能把書法寫得生動，遠離呆板，是許多書法家追求的藝術境界。但是這種書法境界比較難以達成，所以我們所見的書法刻板質感的就比較多，書法生動悅目的作品就比較少。美女書法家湯曉燕的書法，就有生動耐看的品質。

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書法成生動，關鍵在於筆畫。在製造書法的動感方面，湯曉燕可謂有比較獨到的藝術心得。她寫書法用筆輕快，對傳統書法的入筆和收筆都進行了有益的新探究。傳統書法橫劃入筆，講究藏逆，收筆講究回筆。這種筆法法則，其實主要目的是要表達書法含蓄的藝術特點，不事張揚，以求穩健。

收筆回筆的筆路如果有藏逆，能達到書法含蓄的目的，卻是會以損失書法生動快意的觀感為代價的。所以書法的筆法越是藏逆感在強，書法的呆板感就越強。湯曉燕寫書法，去掉藏逆與回鋒，直入直出，筆法落紙行走更加快捷，有武者相遇，各持一劍，搏進退守的生動姿態。

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因為用筆快，又有雙劍相搏的意境，所以湯曉燕的書法就有活能動，動感十足，很有現代藝術的節奏氣質。如果說傳統的筆法是在用較慢的速度奏成一曲小橋流水，那麼湯曉燕的書法則是用雙劍相搏的韻律在演奏一曲十面埋伏。

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美女書法，有這等悅目可心的氣質，真是非常可貴，所以湯曉燕修煉書法，是師於古不不拘泥於古的典型代表。柔弱美女子，還是軍旅人，工作職業性質又讓她的書法多了一份英武氣質。觀賞湯曉燕的書法，一掃女子書法的綿軟媚柔之風，疾墨快筆，是策馬遠馳，一往無前的氣勢和氣度。書法朋友們觀賞湯曉燕的書法，不知有何評論？敬請留言分享。

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⑷ 中國當代最年輕的美女書法家都有誰

[1] 孫曉雲，1955年生，江蘇南京人。現供職於南京書畫院，國家一級美術師，江蘇省書法家協會副主席，全國中青年書法篆刻展覽評審委員，中國書法進修學院、中國書法培訓中心特聘書法教授。
作品曾經獲全國第二屆中青年書法展一等獎、全國第三屆中青年書法展優秀作品獎、全國第四屆書法展三等獎、全國第五屆書法展全國獎、全國第六屆書法展全國獎、全國首屆行草書大展能品獎，多次入選國家級書法展。
入圍理由：名門閨秀，氣質優雅，以「女紅」為書法至高的境界。

美女風采

[2]韋斯琴，1972年生，安徽蕪湖人。1995年畢業於南京藝術學院美術系書法專業。中國書協會員、中國散文學會會員、安徽作協會員。
書法獲第二屆中國書法蘭亭獎創作獎一等獎、第六屆全國書法展「全國獎」、全國首屆扇面書法展二等獎、第八屆中青年書法展三等獎。參加第五、六、七屆中青年書法展，第七屆全國書法展、首屆行草書法展、三屆正書展、第二屆百家精品展，全國首屆青年書法篆刻家作品展獲獎並獲探索獎，全國第四屆正書大展獲獎。

入圍理由：清雅文靜，靈秀機智，書如其人，若琴留音。

作品1

作品2

美女風采

[3] 黃海燕

藝術是撫慰靈魂的。人生中總有如此的絢爛，一道亮麗的風景線。我的心被春陽烘熱 凝固一冬的情愫被融化流淌 山谷幽靜潤澤 有靈氣 在墨韻中靜悟,領會禪之意境! 海燕書畫大家 縷縷柔絲天地然 內在外在美相連 高手過招，意在境界！

海燕

美女風采

[4] 陝西寶雞人。畢業於廣西藝術學院。獲美術學山水方向碩士學位。大學講師。

多幅作品參加國家級展覽。作品、個人專題介紹及論文散見於《美術》、《美術界》、《中國書畫》、《藝術探索》等多家美術類專業刊物及媒體。出版發行《中國當代美術家書系—-索雨紅水墨山水》。

美女風采

[5] 著名女畫家-王晴畫佛

王晴，女，出生在以王羲之為代表的琅琊王氏家族。這個家族古有二王，現代又有王學仲、王岳石先生，在中國的藝術歷史上，群星耀輝。
畢業於中央美院，師承於張立辰、畢建勛、田黎明等，現在供職於北京中國國畫院創作室，職業畫家.....

⑸ 有顏有才的四位女書法家，第一位是王羲之的老師

中國歷史上有著名的四大美女，四大美男，她們因為顏值高而流傳百世，而歷史上還有這么四位女書法家，人美，字更美，詮釋了什麼叫真正的字如其人。

1.衛夫人

我國東晉時期的書法家王羲之的書法兼善隸、草、楷、行各體，他博採眾長，將多種字體融會貫通，自成體系，有「書聖」之稱。

名師出高徒，王羲之成為歷史上書法家的代表，那麼他的師傅肯定也不遜色。她就是東晉女書法家衛世稱衛夫人。

她的書法與家庭的文化熏陶不無關系，父親衛恆就擅長書法，而他的兄長，丈夫，兒子都在書法上有一定造詣，可以說衛夫人的家庭本就是書法大家。

衛夫人著作太多，在這兒就不一一列舉了，而她的字形已由鍾繇的扁方變為長方形，線條清秀平和，嫻雅婉麗，宋陳思《書小史》引唐人書評，說她的書法"如插花舞女，低昂美容;又如美女登台、仙娥弄影，紅蓮映水、碧沼浮霞"。

據說衛夫人對書法的熱愛到了痴迷的程度，時常為了研究新的筆發廢寢忘食。

2.蔡文姬

蔡文姬是漢末三國著名的文學家，她不僅有著如花似玉的美貌，還有著傳世的才情，蔡文姬精於天文數理，博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律，而她在書法上也有很高的造詣。

蔡文姬和衛夫人一樣，都是受到家庭的影響。

蔡文姬的父親蔡邕是當時大名鼎鼎的文學家和書法家，多才多藝，是曹操的摯友，也算的上是曹操的老師，他的才華可想而知了。而他的女兒蔡文姬正是受他傳，自幼聰明好學，加上後天自己的研究和創新，成了有名的書法家。

看來一個好的家庭對子女的影響有多大了！

3.武則天

武則天是中國歷史上唯一的女皇，她能從出家的尼姑逆襲成為集萬千寵愛於一身的大唐皇後，她的美貌肯定是毫無疑問的。

除了美貌，武則天在政治上的成就也在她統治時期的歷史中可也見一斑，除了他的美貌和政治才能，她在文學以及書法上也有很好的成就。

其行草作品《升仙太子碑》，筆法婉約流暢，豐腴厚重，期間夾雜著一些怪異之字，表現出女皇的個性魅力。

兩千餘字的碑文一氣呵成，開草書刊碑之先河，碑額處「升仙太子之碑」六字，巧妙地隱藏著一些鳥形圖案，為唐代書法飛白書遺存作品中的佼佼者，為歷代書法家所推崇。

武則天能在中國古代的所有女人中脫穎而出，真的是靠實力說話的。

4.薛濤

薛濤是唐代著名女詩人、書法家，與魚玄機、李冶、劉采春並稱唐代四大女詩人，與卓文君、花蕊夫人、黃娥並稱蜀中四大才女。

薛濤出身書香門第，自幼受著家庭的文化熏陶，她的父親薛鄖，博學多才，有很強的文學功底，薛濤在他的教導下，八歲時便會寫詩做文章，掌握了各種樂器，又苦練書法，薛濤是當時聲名遠揚的才女。

薛濤不僅滿身才華，自身的先天條件也足夠過硬，容貌清秀，國色天香，是不少人的夢中女神，只是命途多舛，父親薛鄖為人正直、剛直不阿，得罪了當朝權貴被貶四川，在路途中不幸染病身亡，

父親的離世讓薛濤和母親一時失去了依靠，生活沒有了著落，無奈之下16歲的薛濤賣身做了官妓，往日大家閨秀的生活已成為回憶，雖然憑借出眾的才華和美艷的容貌受到眾人的追捧，但是受到世俗的偏見，官妓身份低下，受盡屈辱。

薛濤在做官妓期間曾先後與劍南西川節度使韋皋、詩人元稹互相欣賞，有過甜美的戀情，但最終因為身份低賤而不了了之，一生都不曾有過婚姻。

晚年遷入城內的碧雞坊，她卸下一生的哀愁，斷絕與外界的往來，過上孤燈寡慾、粗衣淡飯的平靜生活。公元832年秋天薛濤病死，一代才女香消玉殞，享年64歲。

⑹ 中國寫字最好看的女人，她的字，你見過嗎

縱觀史書，女性書法家寥寥數人，可以稱得上史上第一女書法家的，唯有書聖王羲之的書法老師，衛鑠衛夫人，她同時還是書聖的姨媽。

後世提起衛夫人，都會借用杜甫之言：「學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。」筆者卻感嘆，衛夫人早逝於永和五年，若待到永和九年之時，衛夫人也在蘭亭雅集之上，若以其女子之身寫作，想必《蘭亭集序》不能獨美。