中國美女皮膚細膩

『壹』 你覺得娛樂圈裡，不說顏值，皮膚最好的女明星是誰

周冬雨，1992年1月31日出生於河北省石家莊市，畢業於北京電影學院2011級本科班，中國內地影視女演員。2010年，因主演張藝謀執導電影《山楂樹之戀》被觀眾熟知，並憑藉此片獲得第14屆中國電影華表獎優秀新人女演員獎、第56屆西班牙巴利亞多利德國際電影節最佳女演員等多個獎項。

景甜（Jing Tian），1988年7月21日生於陝西西安市，中國內地女演員，畢業於北京電影學院表演系。2010年主演電影《我的美女老闆》走紅。景甜在娛樂圈的確是一個很神奇的存在，關於她的背景傳言滿天飛，但是沒有任何媒體可以做實。擁有這么多的影視資源，現在還是半紫不紅的。可以說，在娛樂圈紅不紅都是命，有些人演一輩子主角都沒人記得，但有些人演一個丫鬟就被人記住了。景甜最大的優點可能就是皮膚白，這是大家都公認的。

『貳』 在中國古代，美女的評判標準是什麼

1、膚若凝脂

「凝脂」，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白。「膚若凝脂」，皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標准之一。

2、明眸善睞

明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標准之一。


3、雲發豐艷

烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的審美標准。


4、蛾眉青黛

細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標准。


5、杏臉桃腮

艷光照人、白里透紅，是中國古代美女面容的審美標准。


6、櫻唇貝齒

色澤紅潤、口型小巧是中國古代美女嘴唇的審美標准；晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的審美標准。

7、楊柳細腰

纖、柔是中國古代美女腰肢的審美標准。


8、纖纖素手

白嫩細膩、修長靈巧是中國古代美女手指的審美標准。


9、三寸金蓮

纖小、弓彎、白凈是中國古代美女雙足的審美標准。


10、軟玉溫香

嬌柔、白膩、芳香是中國古代美女身體的審美標准。

『叄』 昆明的美女皮膚都黑，這種說法你認同嗎

這個事我也留意過，我觀察的結果是昆明美女皮膚黑的很黑，白的很白，我也想不明白為什麼會這樣，可能是昆明紫外線很厲害，皮膚本來黑的很容易就會曬黑，而原來皮膚就白的不容易曬黑，我自己也是這樣。不知道我這種瞎猜對不對。

不認同，去過昆明多次，並未見到當美女皮膚很黑，西雙版納、德宏等少數民族較多的地、市美女膚色較深

在昆明市的美女皮膚都很白也很細膩。跟其他地方的美女皮膚沒有啥區別。而且昆明的美女比其他地區的美女皮膚更細膩。但不在昆明市的其他少數民族地區的美女皮膚普遍黝黑一點。

為什麼造成這種結果呢？

首先說一下昆明的地理環境及氣候特點

昆明平均海拔1500-1900米，海拔每增高100米，溫度就要下降0.6度，1000米高的地方就要降溫6度，昆明夏天溫度可以下降近十幾度，所以說昆明不冷不熱四季如春。

同時南部受孟加拉灣海洋季風暖濕氣流影響,加之滇池、陽宗海調節溫濕度形成夏無酷暑,冬無嚴寒,四季如春,得天獨厚的非常適合人居住的氣候。

全年溫差較小,市區年平均氣溫15 左右,最熱月平均氣溫19.7 ,最冷月平均氣溫7.5 同時昆明雨量充沛,年平均降水量1000毫米左右濕度適宜， 昆明美女的皮膚都不那麼粗糙乾燥而是非常光滑細膩的。

我在非洲出差工作時候經常有人問我你在非洲是不是特別熱？ 我回答非洲出差的城市跟昆明類似。都是不冷不熱，四季如春。非洲靠近赤道非常炎熱，所以非洲人建城市都建在海拔超過1000多米的地方。譬如衣索比亞首都亞的斯亞貝巴海拔平均2400米，烏干達首都 坎帕拉平均1190米，肯亞首都內羅畢平均海拔1661米，都跟昆明一樣四季如春。

海拔高的城市有一個缺點就是紫外線照射強。海拔越高，大氣層越稀薄，輻射就越強 。我在非洲這幾個城市都呆過， 我從不塗抹防曬霜之類的東西， 所以回國被曬黑很多，就是這些城市建在海拔高的地方，溫度很適宜但紫外線變強了，容易曬黑。有一得必有一失也就是這個道理吧。

我去昆明 旅遊 ，沒發現昆明妹子比其他地方的妹子皮膚黑，我想原因大家都知道，昆明妹子都打遮陽傘和皮膚都塗抹防曬霜，所以昆明的美女跟其他的美女沒有什麼區別。

但去昆明以外其他的少數民族地區 旅遊 ，那裡的美女皮膚就比較黑一些。我想關鍵就是這些美女都從不打遮陽傘也不塗抹這些防曬霜這些化妝品。雖然黑一些但覺得很 健康 。

其實現在人觀點都已經變了，覺得皮膚黑一些是更 健康 。在戶外運動才會被曬黑是一種 健康 的表現。

現在國際上也有越來越的多黑人黑皮膚成為超模。國外也是非常認可小麥一樣的皮膚色。

中國歷來都是以白為美，現在這種觀念也要變一變。 周邊很多美女都是戶外鍛煉，皮膚都變的有些黑但更 健康 更有活力了。

總之昆明的美女跟其他地方美女皮膚顏色沒啥區別，反而比其它地區的美女皮膚更細膩。

我不太認同這個觀點，說一下我自己的所見所聞吧！

昆明位於雲南省，美麗的雲南是很多國內外遊客 旅遊 的首選地。

在昆明的時間也比較長，首先第一點就是感覺昆明的氣候跟我最早時候去有些差別，大夏天天氣非常炎熱，並不亞於西安，試想一下誰會沒事干在大太陽下去曬呢，而且現在人們也都開始注重防曬，當時陪同我們一行人的工作人員是位彝族的美女，皮膚確實黝黑，但遮蓋不住俊俏的面容。

所以我覺得這個觀點還是有局限性的，主要原因以下3點：

第一，早些年人們對於防曬什麼的意識不是很強，確實會有黑美人，不過隨著 社會 的進步，人們的保養意識也越來越強。

第二，年輕一代里黑美人也有但是並不能說都是，現在條件好了，誰又願意整天在太陽下曬「日光浴」。

第三，其他城市裡也有膚色黝黑的美女，可能昆明的黑美人數量會多一些，但不至於說昆明的美女黑，所以說昆明的美女皮膚黑，我覺得還是有些片面。

有點。你在昆明街頭看到皮膚有點黑的現象，實屬正常。畢竟雲南稱之為「雲貴高原」。所謂高原，那就是海拔高度高，自然離太陽近，既然離得近，那麼，紫外線就越強烈。所以，你在雲貴高原，青藏高原，太陽斑，高原紅，已經成為當地人的一種臉部特徵。當然，現在隨著人口的大流動，一個城市裡的人，許多不一定都是當地「土著」居民了，昆明街頭走著的美女，有的不一定是當地的，或者你看到臉上有太陽斑，或者臉比較黑的，說不定都是雲南高原，滇東北地區來的人呢。

如果你在昆明翠湖，突然看見幾個皮膚白凈的美女，說不定是東北來此定居的人哩。雲南，現在不少地方，已經成為東北人選擇定居的主要目標。這樣，在昆明街上看到的美女，未必是當地人。雲南氣候復雜多變，高原寒冷地區和熱帶雨林地區都有，容易有紫外線強的地方，主要在滇東北地區，接近西藏，那裡的人高原紅比較明顯。滇南地區的人，皮膚也是比較黑的，所以，你說昆明街頭皮膚比較黑的美女，是不是從這些地方來的呢。

有白有黑吧。我的一位同學是昆明人蠻白的。

昆明紫外線強，美女黑點正常。

昆明的美女皮膚都黑，這種說法我不認同。雖然我去昆明就一次，但我在那裡住了一周的時間，每次去翠湖公園里遛彎，看到的美女都是皮膚白皙的，黑美人也有，但是比較少。

一方水土養一方人，昆明雖然處在高原，日照充足，紫外線比較強烈，但是城市中的女性基本很少呆在戶外，她們一般都在室內學習和辦公。實在不行要去戶外，也是做好各種各樣的防護才出門，總之，皮膚經不住暴曬，千辛萬苦的保養就毀於一次曬傷。

雲南氣候復雜多變，地形多種多樣，高原寒冷地區和熱帶雨林地區都有，雲南東北地區的麗江和香格里拉靠近西藏，那裡的人在戶外活動比較多，所以臉上的高原紅比較明顯。雲南南邊地區的人，比如西雙版納那裡處於熱帶，人們常年在戶外勞作，皮膚經過風吹日曬，也是比較黑的。沒准你看到的街頭皮膚比較黑的美女，也可能是從這些地方來的。

煙台和青島都屬於海濱城市，同樣紫外線比較強烈，但你看那裡的美女，唇紅齒白，膚白貌美，一點也顯不出黑又亮的樣子。原因基本和昆明美女相同，人家一出門是捂的嚴嚴實實，生怕陽光曬到，只要防護到位，保養到位，皮膚白皙不是難事。

就好比非洲的帥哥皮膚都白一樣的混沌邏輯！

白膚是天生的，不是太陽曬一下就黑，皮膚白的人，太陽永遠也曬不黑。

『肆』 中國傳統美女具備那些特點

中國傳統美女具備的特點
1、膚若凝脂

「凝脂」，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白。「膚若凝脂」，皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標准之一。

女人形體美，首先要看肌膚，而膚色白最為難得。《詩經》雲：「素以為絢兮」，素者，白也。「婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者」（清?李漁《閑情偶寄?聲容部》）。古有「一白遮百丑」的說法，皮膚是否白嫩往往被看作是女性美的第一標准。

2、明眸善睞

明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標准之一。

女人之美，焦點在眼睛。「面為一身之主」（李漁《閑情偶寄?聲容部》），而目又為一面之主。眼睛是心靈的窗戶，「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」李漁認為，女人的眼睛大小動靜與其人的情性剛柔、心思愚慧有密切關系。「目細而長者，秉性必柔」；「目善動而黑白分明者，必多聰慧」。

3、雲發豐艷

烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的審美標准。

「雲發豐艷」出自司馬相如的《美人賦》。「雲發」，形容頭發象烏雲一樣又黑又濃；「豐艷」，則形容頭發不僅濃密，而且亮麗有光澤。

4、蛾眉青黛

細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標准。

古人將眉毛稱為「七情之虹」，因為它表現出不同的情態，並使臉更加具有立體感。實際上，古詩中對女性身體的描述，關於眉毛可能是最多的。其中，主要強調兩點：細長和彎曲。如司馬相如《子虛賦》：「長眉連娟」；曹植《洛神賦》：「修眉聯娟」；白居易《上陽白發人》：「青黛點眉眉細長」；陸龜蒙《陌上桑》：「長眉亦似煙華貼」；溫庭筠《南歌子》：「鬢垂低梳髻，連娟細掃眉」、「髻鬟狼藉黛眉長、欲斂細眉歸綉戶」等。

5、杏臉桃腮

艷光照人、白里透紅，是中國古代美女面容的審美標准。

古人常用「玉」來形容美女的容貌，如「玉顏」或「顏如玉」，取義玉的溫潤、光潔和美好。除了以上部分名篇名句，還有《古詩十九首》之十二：「燕趙有佳人，美者顏如玉」；王維《洛陽女兒行》：「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」等。

古代詩詞曲賦中描寫美女面容，並非著意單純的白色，太蒼白了，沒有一絲血色，會給人以病態的感覺。與白色相協調的是粉紅，白里透紅才是作者們所欣賞的。如宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女：「著粉則太白，施朱則太赤」，就提出了白里透紅的和諧美的標准，這也是一種健康的美。白色、紅色完美結合的描述還有《漢孝惠皇後外傳》：「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」，紅色的朝霞映照在白雪上，單是意境，足以美得令人心醉。

6、櫻唇貝齒

色澤紅潤、口型小巧是中國古代美女嘴唇的審美標准；晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的審美標准。

自古以來，人們常以「紅唇皓齒」、「櫻唇貝齒」來贊美女性唇齒之美，晶瑩潔白、整齊均勻的牙齒配以小巧紅潤、充滿活力的櫻唇，當然會給人以自然健康的美感，對容貌美起到烘雲托月的作用。

7、楊柳細腰

纖、柔是中國古代美女腰肢的審美標准。
腰肢之美，不僅在於其纖細，還在於其柔軟、柔韌。柔並不是弱，而是要表現出一種韌性，柔而有力。
古人以腰肢纖細柔軟為美，也與舞蹈有直接的關系。女性若善歌舞，腰身必更婀娜。要想跳出「飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生」這樣柔曼的《霓裳羽衣舞》，沒有輕盈的體態、細軟的腰身，是很難想像的。史載，漢高祖劉邦的寵姬戚夫人，「善為翹袖折腰之舞」。據說趙飛燕因體態輕盈、腰肢纖細能作「掌上舞」，小蠻因其楊柳細腰、舞姿曼妙而受到白居易的喜愛，對此前文已提及。

古人對女性細腰的賞愛，與中國藝術講究曲線美的觀念是一致的。古代詩詞曲賦中，女子的纖腰常被稱為「柳腰」、「蜂腰」，強調的便是細腰使體態呈現出的曲線起伏。富於曲線美的身材具有柔婉溫和的審美效應。而且，中國傳統上特別強調女性的柔順、服從，在腰部的審美上當然就要求能夠像弱柳扶風那樣隨風擺動。女性特有的陰柔之性決定了柔順是女性形體美的一個重要標准。

8、纖纖素手

白嫩細膩、修長靈巧是中國古代美女手指的審美標准。

古代美女，除了面孔之外，人體最頻繁外露的部分要數雙手了。
古人對美女修長的手形、包括手指贊美有加，常用「纖纖素手」來形容。如《古詩十九首》之二《青青河畔草》有「纖纖出素手」，東漢末年《古詩十九首?迢迢牽牛星》有「纖纖擢素手，札札弄機杼」；蘇東坡《勸金船（和元素韻自撰腔命名）》有「纖纖素手如霜雪，笑把秋花插」。「纖纖」，纖細，形容小巧或細長而柔美。「纖纖素手」，形容手既白嫩又纖細，格外美麗動人。

一雙美手展示給人的不僅僅是視覺上的愉悅，而且更重要的是顯示自己靈慧的內心，即我們常說的「心靈手巧」。《詩經?魏風?葛屨》有「摻摻女手，可以縫裳」，寫會做針線活的手，強調其靈巧，「摻摻」就是纖巧的意思。李漁在《閑情偶寄?聲容部》選姿篇中認為：「兩手十指，為一生巧拙之關，百歲榮枯所系」，手嫩者多半相當聰穎，指尖者多半具有智慧。

9、三寸金蓮

纖小、弓彎、白凈是中國古代美女雙足的審美標准。

中國古代女性對自己身體最引以為傲的，不是西方美女那樣的肥臀豐乳，而是美麗的小腳，古人稱之為「三寸金蓮」。這不僅令眾多西方人感到困惑，也令對中國傳統美女文化相對陌生的現代人感到不可思議。「三寸金蓮」源於「女子以腳小為美」的審美觀念，女子到了一定年齡，用布帶把雙足緊緊纏裹，最終構成尖彎瘦小、狀如菱角的錐形。雙足纏好後，再穿上綢緞或布面的綉花的尖形小鞋（弓鞋），此即為「三寸金蓮」。


10、軟玉溫香

嬌柔、白膩、芳香是中國古代美女身體的審美標准。

「軟玉溫香」是對女子身體美的描寫，其中「軟」、「溫」是柔和、溫和的意思，「玉」、「香」兩個字頗有概括性，一個表現視覺和觸覺方面的白膩，另一個表現嗅覺和味覺方面的芳香。「玉」、「香」也常被指代女子，如「憐香惜玉」、「偷香竊玉」、「香消玉殞」等。有些詩歌中香玉連用，如溫庭筠詩《晚歸曲》「雀扇團圓掩香玉」、後蜀閻選《虞美人》「楚腰蠐領團香玉」、南宋?劉克庄《清平樂》「一團香玉溫柔，笑顰俱有風流」等。這里「軟玉溫香」一詞就概括了古代美女身體的幾個特徵：柔軟、白膩、芳香。

『伍』 古代美女標准

1、膚若凝脂，

即皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標准之一。

2、纖纖玉指，

柔荑、嫩筍、蔥白、白玉的特徵均構成中國古代美女手的標准。

3、鬢發如漆，

中國古代以女人美發的標準是烏黑、亮麗、濃密、修長。

4、面如芙蓉，

古代美女的標准臉型是上部略圓，下部略尖，形似瓜子，豐滿潔白，俗稱鵝子臉。此外「滿月」也是符合中國古代審美標準的臉型。面如滿月，指臉盤圓圓的、白白的，像滿月一樣，相貌白皙、豐滿、富態而有神采。

5、目如秋水，

中國傳統標准以杏仁眼、丹鳳眼，靈動有神韻的眼睛為美。

6、眉若遠山，

細長、彎曲、淡青色，這是中國古代美女眉毛的審美標准。

7、鼻若瓊瑤，

女性標準的鼻型是鼻樑挺拔，鼻尖圓潤，鼻翼大小適度，鼻型與臉型比較協調，長度為臉長度的1/3，鼻翼兩側在內眼角的垂直線上，寬度是臉寬的1/5。

8、朱唇嬌艷，

色澤紅潤、口型小巧、暖香誘人，是中國古代美女嘴唇的審美標准。

9、齒若含貝，

晶瑩潔白、整齊均勻、富有光澤，是中國古代美女牙齒的審美標准。

10、美頸霜膚，

潔白如玉、光滑細膩、長而豐滿，這是中國古代人對女子頸項的審美標准。

『陸』 中國傳統美人標准

何謂美女？美女的標準是什麼？

美女，一般是指容貌美麗的女子。清人張潮在《幽夢影》中，總結得要全面的多，「所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，以翰墨為香，吾無間然矣」。

關於美麗的標准，生活在不同時代、地域和文化環境中的人，可能存在著「審美觀」的差異，但從總體上來說，仍具有一些較為鮮明的共同點。

綜合中國歷代贊詠美女的不朽名篇，以及古今作者關於美女評價的各種版本，美女研究整理概括出評價中國古代美女的十大標准：

1、膚若凝脂

「凝脂」，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白。「膚若凝脂」，皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標准之一。

女人形體美，首先要看肌膚，而膚色白最為難得。《詩經》雲：「素以為絢兮」，素者，白也。「婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者」（清·李漁《閑情偶寄·聲容部》）。古有「一白遮百丑」的說法，皮膚是否白嫩往往被看作是女性美的第一標准。

「膚若凝脂」出自《詩經·衛風·碩人》，形容春秋時衛庄公夫人庄姜的肌膚之美。可以說，生為黃種人的漢民族，自先秦以來就以肌膚白為美。如左思《嬌女詩》：「吾家有嬌女，皎皎頗白皙」；周邦彥《南柯子》：「膩頸凝酥白，輕衫淡粉紅」等。

作為白的極致的「雪」和晶瑩透明的「冰」，也常被用作修飾美女的肌膚。「冰雪」一說出自莊子《逍遙游》：「肌膚若冰雪，綽約若處子」，後世借用者很多，如宋玉《登徒子好色賦》：「眉如翠羽，肌如白雪」；溫庭筠《菩薩蠻》：「鬢雲欲度香腮雪」；五代薛昭蘊《浣溪沙》：「倚風凝睇雪肌膚」；吳文英《賀新郎·湖上有所贈》：「雪玉肌膚春溫夜」；清·蘇曼殊《本事詩》：「烏舍凌波肌似雪」等。古詩詞中有一個流行的術語是「玉骨冰肌」，蜀主孟昶在《玉樓春·避暑摩訶池上作》中贊花蕊夫人：「冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖」；蘇軾《洞仙歌》中轉述此詞：「冰肌玉骨，自清涼無汗」；蘇軾在另一首詞《西江月·梅花》里借用了這個說法：「玉骨哪愁瘴霧？冰肌自有仙風」，表面是詠梅花，實際上暗指他的伺妾朝雲；楊無咎《柳梢青》也有「玉骨冰肌，為誰偏好」。

在描寫女子身體的詩句中，「玉」字出現的頻率遠超過「冰」、「雪」兩字。中國人偏愛玉，因為「玉潤而不污，是仁而至清潔也」（《春秋繁露·執贄》）。光潔溫潤的「玉」，也常用作形容美女的肌膚。如江淹《麗色賦》：「仙藻靈葩，冰華玉儀」；柳永《晝夜樂》：「膩玉圓搓素頸」；柳永《合歡帶》：「一個肌膚渾似玉」等。據《王子年拾遺記》記載：劉備的妻子甘皇後玉質柔肌，姿態光艷。一次劉備召甘後到白綃帳中。下屬遠遠望去，只見帳中的甘皇後好比月下聚雪。河南進獻一個玉人，高三尺。劉備把玉人放在甘美人的身後。甘後和玉人潔白齊潤。劉備說：「不意我玉人乃有兩也。」

以上詩詞分別用「脂」、「皎」、「酥」、「冰」、「雪」、「玉」、「素」等字眼，形容身體之白凈、光潔、柔滑。

2、明眸善睞

明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標准之一。

女人之美，焦點在眼睛。「面為一身之主」（李漁《閑情偶寄·聲容部》），而目又為一面之主。眼睛是心靈的窗戶，「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」李漁認為，女人的眼睛大小動靜與其人的情性剛柔、心思愚慧有密切關系。「目細而長者，秉性必柔」；「目善動而黑白分明者，必多聰慧」。

「明眸善睞」出自曹植的《洛神賦》，形容洛神的眼睛明亮靈活，善於顧盼傳情。美目顧盼生姿，更增美女媚態。中國古代文人對美女眼睛的描寫，虛寫多於實寫，特別注重眼睛的魅力，或者說眼睛的神韻。如《詩經·衛風·碩人》：「巧笑倩兮，美目盼兮」；李延年《北方有佳人》：「一顧傾人城，再顧傾人國」；曹植《美女篇》：「顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭」；陶淵明《閑情賦》：「瞬美目以流眄，含言笑而不分」；白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」；曹雪芹《紅樓夢》：「一雙似喜非喜含情目」等，也都是描寫美目光彩之魅力的千古名句。

秋天的水清澈明亮，一清見底。中國古代詩詞曲賦中也常用「秋水」、「秋波」之類的說法，來形容美女清澈明亮的眼睛。如《詩經·鄭風·野有蔓草》：「有美一人，婉如清揚」，「清揚」是水汪汪的意思，以汪汪的清水比喻靈動明麗的眼睛；晏幾道《採桑子》：「一寸秋波，千斛明珠覺未多」，以「千斛明珠」比喻明潔靈動而溫情脈脈的眼神；唐代李賀《唐兒歌》：「一雙瞳仁秋水」，以秋水比喻明潔的眼池；唐代元稹《崔徽歌》：「眼明正似琉璃瓶，心盪秋水橫波清」，以「琉璃瓶」、「秋水橫波清」比喻明潔而靈動的眼睛；劉鶚在《老殘游記》中寫道：「那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養著兩丸黑水銀……」，以「秋水、寒星、寶珠」比喻明澈有神的眼睛，以「白水銀里養著兩丸黑水銀」比喻又黑又亮的瞳仁；曹雪芹在《紅樓夢》中寫女子的眉眼常用「眉蹙春山，眼顰秋水」等。

3、雲發豐艷

烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的審美標准。

「雲發豐艷」出自司馬相如的《美人賦》。「雲發」，形容頭發象烏雲一樣又黑又濃；「豐艷」，則形容頭發不僅濃密，而且亮麗有光澤。

中國傳統的審美觀以烏黑濃密的頭發為美。古詩中常用「雲」字來形容美發的烏黑濃密，如《詩經·鄘風·君子偕老》：「鬒發如雲，不屑髢也」。「鬢」意為頭發濃密而黑，「髢」意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑發便不屑於使用假的發髻了。再如和凝《臨江仙》：「雪肌雲鬢將融」，溫庭筠《菩薩蠻》：「鬢雲欲度香腮雪」，將雪白的肌膚與烏黑的鬢發對照描寫，更襯托出鬢發之美。古代婦女的發型以發髻為主，只有濃密的頭發方能梳理出花樣繁多的發髻式樣。由於濃密的頭發不是所有婦女都能天然擁有的，故而假發興盛起來。假發的興盛從一個側面表明了古人對濃密頭發的喜愛和追求。

中國傳統的審美觀以烏黑亮麗的頭發為美。古人常用「鑒」字來形容美發的烏黑發亮。如《左傳·昭公二十八年》：「昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。」左丘稱贊仍氏所生之女「鬒黑而甚美」，並將她那一頭黑亮而充滿光澤的頭發比作銅鏡。又如《昭明文選·七辨》：「鬒發玄髻，光可以鑒」；蔡邕《青衣賦》：「玄發光潤」。「鬒」和「玄」都是稱贊發黑的詞語。

中國傳統的審美觀以長發為美。我國古人對婦女的長發情有獨鍾，如《新唐書·後妃傳》記載，唐高祖之妻竇皇後出生時發垂即過頸，從三歲開始發與身等，及長大成人更是擁有一頭烏黑亮麗的烏雲。南朝虞通之《妒記》記載，晉明帝時，蜀主李勢女兒被大司馬桓溫納為小妾，桓溫的妻子，妒火中燒的康長公主，由於看見李有一頭委地的長發而不忍殺之。又如《陳書·高祖紀》載：「張貴妃發長七尺，鬒發如漆，其光可鑒」。七尺只是一個概數，形容女子的頭發甚長，美態可掬。

雲發飄飄是一種美，更多的則是將頭發綰成發結，盤在頭頂、腦後、或垂在兩邊，稱為發髻或髻子。古代女子發髻式樣繁多，爭奇斗艷，唐·段柯古所著《髻鬟品》中列舉的歷代宮中發髻有近三十種，清·鮑協中著《續髻鬟品》，又加上近四十種。比較流行的大概是徐士俊《十髻謠》中的十種，分別為：鳳髻、近香髻、飛仙髻、同心髻、墮馬髻、靈蛇髻、芙蓉髻、坐愁髻、反綰樂游髻、鬧掃妝髻。

4、蛾眉青黛

細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標准。

古人將眉毛稱為「七情之虹」，因為它表現出不同的情態，並使臉更加具有立體感。實際上，古詩中對女性身體的描述，關於眉毛可能是最多的。其中，主要強調兩點：細長和彎曲。如司馬相如《子虛賦》：「長眉連娟」；曹植《洛神賦》：「修眉聯娟」；白居易《上陽白發人》：「青黛點眉眉細長」；陸龜蒙《陌上桑》：「長眉亦似煙華貼」；溫庭筠《南歌子》：「鬢垂低梳髻，連娟細掃眉」、「髻鬟狼藉黛眉長、欲斂細眉歸綉戶」等。

眉毛的細長和彎曲兩個特點，可以用一個詞概括，就是「蛾眉」。蠶蛾的觸須細長而彎曲，故稱。如《詩經·衛鳳·碩人》：「螓首蛾眉」；宋玉《神女賦》：「眉聯娟以蛾揚兮」；傅玄《有女篇·艷歌行》：「蛾眉分翠羽」；和虞《記室騫古意》：「清鏡對蛾眉」；張祜《集靈台》：「淡掃蛾眉朝至尊」；白居易《井底引銀瓶》：「宛轉雙蛾遠山色」；顧夐《玉樓春》：「枕上兩蛾攢細綠」等，都是贊美蛾眉。

比喻眉毛細長、彎曲的，除了「蛾」字，還有「月」、「柳」等字眼。如南朝梁·江淹《水上神女賦》：「紅唇寫朱，真眉學月」；杜牧《閨情》：「娟娟卻月眉」；晏殊《浣溪沙》：「鬢蟬欲迎眉際月」；晏幾道《菩薩蠻》：「愁春細畫彎彎月」等，都是寫月眉。白居易《長恨歌》：「芙蓉如面柳如眉」；李商隱《和人題真娘墓》：「柳眉空吐效顰葉」；唐·趙鸞鸞《柳眉》：「彎彎柳葉愁邊戲」；韋庄《女冠子》：「依舊桃花面，頻低柳葉眉」；唐·王衍《甘州曲》：「柳眉桃臉不勝春」等，寫的都是柳眉。

「眉毛美」不僅在於其「形」，還在於其「色」。如宋玉《登徒子好色賦》：「眉如翠羽」，寫出了眉之形與色。眉毛顏色有深有淺，但美女偏重於淡，偏重於青。古詩中常將美女的眉喻為「遠山」、「春山」。遠山很淡，這是無可懷疑的，春天的山不像夏天的山那麼濃郁，因此這些顏色都是淡青色的。如《西京雜記》：「文君姣好，眉色如望遠山。」西漢卓文君眉如遠山，一時成為時尚，稱為「遠山眉」。白居易《和夢游春詩一百韻》：「眉斂遠山青」；柳永《玉蝴蝶》：「翠眉開、嬌橫遠岫」；韋庄《荷葉杯》：「一雙愁黛遠山眉」；顧夐《遐方怨》：「兩條眉黛遠山橫」；晏幾道《菩薩蠻》：「春山眉黛低」等等，寫的都是遠山眉。黛，是一種青黑色顏料。古代女子常用黛畫眉，故稱眉為眉黛或黛眉。

畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法。如屈原《楚辭·大招》：「粉白黛黑，施芳澤只」。「黛黑」指的就是用青黑色顏料畫眉。李商隱《無題》詩：「八歲偷造鏡，長眉已能畫」，連幼女也學畫長眉，說明畫眉在唐朝的流行程度。韋庄《謁巫山廟》：「春來空斗畫眉長」，反映宮女以與人比賽畫長眉來消磨時光；晏幾道《浣溪沙》：「日日雙眉斗畫長」，描寫歌妓日日畫眉斗長，爭妍比艷。唐朱慶餘《近試呈張水部》：「妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？」妝畫好後，女子自忖，該不該問問夫婿：畫的眉形及深淺是不是時髦呢？

5、杏臉桃腮

艷光照人、白里透紅，是中國古代美女面容的審美標准。

古代詩詞曲賦中描寫美女面容，多強調其艷光照人。如宋玉《神女賦》：「貌豐盈以庄姝兮，苞濕潤之玉顏」；司馬相如的《美人賦》：「顏盛色茂，景曜光起」；張衡《定情賦》：「夫何妖女之淑麗，光華艷而秀容」；曹植《洛神賦》：「轉眄流精，光潤玉顏」；曹植《靜思賦》：「紅顏曄而流光，卓特出而無匹」；晉·陸機《日出東南隅行》：「淑貌耀皎日，惠心清且閑」等，都突出描寫了美貌的秀美、光澤。

古人常用「玉」來形容美女的容貌，如「玉顏」或「顏如玉」，取義玉的溫潤、光潔和美好。除了以上部分名篇名句，還有《古詩十九首》之十二：「燕趙有佳人，美者顏如玉」；王維《洛陽女兒行》：「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」等。

古代詩詞曲賦中描寫美女面容，並非著意單純的白色，太蒼白了，沒有一絲血色，會給人以病態的感覺。與白色相協調的是粉紅，白里透紅才是作者們所欣賞的。如宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女：「著粉則太白，施朱則太赤」，就提出了白里透紅的和諧美的標准，這也是一種健康的美。白色、紅色完美結合的描述還有《漢孝惠皇後外傳》：「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」，紅色的朝霞映照在白雪上，單是意境，足以美得令人心醉。

古人常用花來比喻美女的容貌，常用的花是桃、杏、芙蓉（蓮）等，強調臉色如花之嬌艷。這個「色」，當然是「白里透紅」。常用的詞語是「杏臉桃腮」、「桃腮粉臉」、「人面桃花」、「面若芙蓉」等。《詩經·召南·桃夭》中早就有「桃之夭夭，灼灼其華」，用盛開的桃花比喻待嫁女子豐美的容貌。「杏臉桃腮」，臉似杏花白，腮如桃花紅，出自元·王實甫《西廂記》第四本第一折：「杏臉桃腮，乘著月色，嬌滴滴越顯

『柒』 中國人眼中的美女是什麼樣的

有一雙美麗的大眼睛，一頭烏黑的長發，濃密的眉毛，高挺的鼻樑，櫻桃小口，再加上輪廓分明的臉型，是典型的中國美女。要是再穿上中國傳統的旗袍，會更能呈現出中國女性的美。

『捌』 劉湘和張雨霏，誰才是中國泳壇第一美女

眾說周知，體育界的高顏值的運動員有很多，比如有來自籃球界的趙爽、排球界的惠若琪、檯球界的潘曉婷等等。這些美女運動員在賽場上發光發亮，成為了萬人矚目的焦點。而在游泳界中，運動員劉湘與張雨霏的顏值可以用驚艷的詞來贊美，而在這兩個人當中，誰才是中國泳壇第一美女呢？

兩人的顏值都太高了，都有擁有各自的特點。每個人的審美觀都不一樣，張雨霏與劉湘相比，顯得較為青澀。而劉湘更加的成熟美麗，大家認為是這樣嗎？值得一提的是現在的劉湘與張雨霏開始為即將到來的東京奧運會做充分的准備，開始了緊張的訓練。希望能看到兩人在賽場上的精彩表現！

『玖』 傳統女人的標準是什麼

傳統女人的標準是什麼

傳統女人的標準是什麼?在我們過去的時代，很多的女性思想、服裝類等都是比較過於的傳統。那麼大家知道傳統女人的標準是什麼嗎？下面我整理出來了相關的內容，一起來了解看看吧！希望對你有所幫助。

傳統女人的標準是什麼1

傳統女人的標準是什麼

中國古代傳統女性，現代女性思想沒解放之前的女性形象，她們大多數不注重自己的事業、收入，經濟、人格上也算不上獨立，沒有自我意識支配的強烈願望。孔子說：「唯女子與小人為難養也,近之不遜,遠之則怨。」中國自古就有男主外女主內的傳統。一個家庭的平衡必然需要一個在內料理內務，另一個在外打拚賺錢。大家閨秀，不出書房，這似乎是古訓，這種思想一方面似的古代女子中規中矩，不可能做出什麼出格的事，另一方面嚴重束縛了她們的自由。感覺女子的地位就像是男人的附庸，在社會上也沒有社會地位，從對女子的稱呼中便得知，如賤人，內人，內助等等，而女子也自稱為奴家賤妾等，可見其地位的低下。

個人事業：

在出嫁之前，都是大門不出，二門不邁的大家閨秀。出家之後，她們採用「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」的方略，支持丈夫的事業，崇尚在家相夫教子。推崇"男主外,女主內"。女子主要的職司場所是家庭.在父系男權社會,女子始終是協從、輔助的地位.因而,圍繞婚姻家庭生活這個道德實踐場域,卑順、卑弱成為對中國傳統社會女子道德的總體品質要求;女子道德教育和美育、智育、生產勞動相結合的特點。

個人形象：

她們自身於「三從"，「四德」。「三從」，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這里的「從」並不是表面上的「跟從」之意，而是有工作性質的「從事」之本質。四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。從男、賢妻、良母、孝媳、貞婦、婦儀、女紅……是中國古代婦女倫理模式。

個人思想：

比較能吃苦耐勞，善於做家務及照顧家人，責任心強，對長輩孝順。過於保守，逆來順受，缺乏獨立性，總是活在自己的一畝三分地之內。

地位：

她們的地位都很卑微，順從丈夫，照顧家庭，傳宗接代。

傳統女人的標準是什麼2

中國古代美女的十大標准！

一、膚若凝脂

「凝脂」，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白。「膚若凝脂」，皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標准之一。女人形體美，首先要看肌膚，而膚色白最為難得。古有「一白遮百丑」的說法，皮膚是否白嫩往往被看作是女性美的第一標准。

2、明眸善睞

明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標准之一。女人之美，焦點在眼睛。「面為一身之主」，而目又為一面之主。眼睛是心靈的窗戶，「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」李漁認為，女人的眼睛大小動靜與其人的情性剛柔、心思愚慧有密切關系。「目細而長者，秉性必柔」;「目善動而黑白分明者，必多聰慧」。

3、雲發豐艷

烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的'審美標准。「雲發豐艷」出自司馬相如的《美人賦》。「雲發」，形容頭發象烏雲一樣又黑又濃;「豐艷」，則形容頭發不僅濃密，而且亮麗有光澤。

4、蛾眉青黛

細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標准。古人將眉毛稱為「七情之虹」，因為它表現出不同的情態，並使臉更加具有立體感。實際上，古詩中對女性身體的描述，關於眉毛可能是最多的。其中，主要強調兩點：細長和彎曲。

5、杏臉桃腮

艷光照人、白里透紅，是中國古代美女面容的審美標准。古代詩詞曲賦中描寫美女面容，多強調其艷光照人。古人常用「玉」來形容美女的容貌，如「玉顏」或「顏如玉」，取義玉的溫潤、光潔和美好。

6、櫻唇貝齒

色澤紅潤、口型小巧是中國古代美女嘴唇的審美標准;晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的審美標准。自古以來，人們常以「紅唇皓齒」、「櫻唇貝齒」來贊美女性唇齒之美，晶瑩潔白、整齊均勻的牙齒配以小巧紅潤、充滿活力的櫻唇，當然會給人以自然健康的美感，對容貌美起到烘雲托月的作用。

7、楊柳細腰

纖、柔是中國古代美女腰肢的審美標准。纖腰是自古迄今女性美的一個重要標准。腰肢之美，不僅在於其纖細，還在於其柔軟、柔韌。柔並不是弱，而是要表現出一種韌性，柔而有力。

8、纖纖素手

白嫩細膩、修長靈巧是中國古代美女手指的審美標准。古代美女，除了面孔之外，人體最頻繁外露的部分要數雙手了。古人在評論美手的時候，矚目最多還是手指的白嫩，常用「柔荑」、「玉」、「蔥」等物作比。

9、三寸金蓮

纖小、弓彎、白凈是中國古代美女雙足的審美標准。中國古代女性對自己身體最引以為傲的，不是西方美女那樣的肥臀豐乳，而是美麗的小腳，古人稱之為「三寸金蓮」。這不僅令眾多西方人感到困惑，也令對中國傳統美女文化相對陌生的現代人感到不可思議。

10、軟玉溫香

嬌柔、白膩、芳香是中國古代美女身體的審美標准。「軟玉溫香」是對女子身體美的描寫，其中「軟」、「溫」是柔和、溫和的意思，「玉」、「香」兩個字頗有概括性，一個表現視覺和觸覺方面的白膩，另一個表現嗅覺和味覺方面的芳香。