希臘美女中國男人

❶ 希臘女人嫁中國的原因

希臘女人嫁中國是因為以嫁給中國人為榮。
中國的封建社會中，「三從四德」是壓迫、束縛婦女的封建禮教，女人幼從父、嫁從夫、夫死從子。與之相較，希臘封建社會里女人的地位也半斤八兩。
在希臘人的觀念中，婦女的位置是在家裡，而參加社會活動則是男人的事。希臘人的房子分為內室和客廳，內室是女性的地方，客廳則是男人的。

❷ 世界三大美女，是那三個呀

1 古代世界三大美女 希臘美女海倫、埃及艷後克麗奧佩托拉、唐朝貴妃楊玉環
2 近現代世界三大美女 奧黛麗赫本 黛安娜 安吉麗娜朱莉

海倫是宙斯和勒達所生的女兒，她在繼父斯巴達國王廷達瑞俄斯的宮殿里長大，美貌註定了她不可能一生平淡，身為公主的海倫可謂是曲折不斷。年輕的時候便遭到一次搶奪，嫁給墨涅拉俄斯成為王後的她更成為引發了特洛伊戰爭的關鍵人物之一。
埃及艷後即克麗奧佩托拉七世（希臘語：Κλεοπατρα Ζ，又譯克利歐佩特拉七世；約前70年12月或前69年1月—約前30年8月12日）是古埃及托勒密王朝的最後一任法老。文藝或電影上，她被認為是為保持國家免受羅馬帝國吞並，曾色誘凱撒大帝及他的手下馬克·安東尼。
楊玉環，唐代蒲州永樂人(今山西永濟人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃。
奧黛麗·赫本 Audrey Hepburn（1929年5月4日—1993年1月20日），是知名音樂劇與電影女演員，晚年曾任聯合國兒童基金會（UNICEF）特使。身為好萊塢最著名的女星之一，她以高雅的氣質與有品味的穿著著稱。1999年，她被美國電影學會選為百年來最偉大的女演員第3名。

黛安娜，即黛安娜·斯賓賽，1961年7月1日出生於英國諾福克，是愛德華斯賓塞伯爵的小女兒，1981年7月29日與威爾士親王查理斯結婚。1996年8月28日雙方解除婚約，黛安娜獲準保留「威爾斯王妃」的頭銜。1997年8月31日因車禍死於法國巴黎，但是死因至今還有爭議。
安吉麗娜·朱莉（ Angelina Jolie，原名：安吉麗娜·朱莉·沃特，Angelina Jolie Voight，1975年6月4日 ），美國著名女演員、慈善家、社會活動家。畢業於美國紐約大學電影學系。安吉麗娜·朱莉2005年當選世界著名男性雜志《男人幫》一年一度的百大性感女星排行榜第1位。作為聯合國難民署的親善大使，她不知疲倦地四處奔走，贏得了很多人對她的尊重。

❸ 希臘女人與中國男人結婚有多少

很少。希臘女人與做拍中國男人結婚是有的，但是不是很多，隨著中國經濟和政治方面的影響，再加上改革開放的春風，越來越多的年輕人會去希臘，或絕慎者很多希臘的女孩子會來到中國，偶爾會出現幾例在一起純宏羨的情況，成功的是不多的。

❹ 盛產美女的歐洲國家，為什麼中國小伙不敢娶呢

提到盛產美女的國家，很多人都或想到俄羅斯，它是中國的鄰國，也是一個顏值非常高的國家，國內的女性，一般都是身材高挑五官也十分精緻的高顏值美女，而今天要介紹的這個國家，並不是俄羅斯，而是俄羅斯的鄰國，白俄羅斯。

❺ 中、希女神比較

由於中國和希臘兩國神話產生的歷史時序不同，中國神話注重對女神的贊頌，希臘神則是男性受到特別的尊崇。

「我們從哪裡來？」這是任何民族思考的最為古老的問題之一。中西神話在回答這一問題時存在著明顯的不同。中國神話認為人類來源於女性，把女媧當作人類的始祖，說她捏合黃土仿照自己的模樣造出了一個個「萬物之靈」，從而才有了人類，作為女性的神，女媧愛這個世局蔽界，更愛她的孩子；當天塌地陷，人類幾乎遭到滅絕的時候，她煉五彩石補天，殺冀州平原上的黑龍為民除害，人類終於從災難中解脫出來。在中國人的心目中，女媧善良、慈祥、，是創造、護衛人類的女神，具有偉大女性的優秀品質。
而古希臘在回答這一問題時則認為人類來源於男性，把普羅米修斯當作人類的始祖，說他用泥土模仿天神的模樣創造了人類，作為男性的神，普羅米修斯也熱愛他的孩子，曾盜天火給人間，並傳授人類以技藝，為此，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山上，每日遭受神鷹啄食肝臟的痛苦。在希臘人心目中，普羅米修斯造福人類，敢於抗拒強暴，具備偉岸男性的優秀品質。
此外，中國神話中的「精衛填海」，炎帝的女兒——女娃淹死在東海里，她的靈魂化作一隻鳥，名叫精衛桐磨州，銜西山樹枝、石子以填東海，想把大海填平，表達了中國女子改造自然的渴望和堅韌不拔的意志。而在希臘神話中，第一個女人潘多拉卻是宙斯為懲罰男人而叫眾神拼湊出來的。她的出現，給世界帶來了災難——貧窮、飢餓、瘟疫、疾病和死亡。希臘神話的這種處理明顯地反映了揚男抑女的思想。

找到一篇完整的比較中西女游亮神的文章，文章很長，你自己看一下吧，應該對你很有幫助的。

《西王母神話與赫拉神話比較》

中國和希臘是東西方文化的代表，雖然兩國在地理位置上相隔萬里，但在文化上卻有著相同相通之處。在兩國的神話故事中都有一位擁有巨大權力的女神，中國神話中這位女神名叫：西王母，又稱：西母、王母娘娘；希臘神話中女神的名字是：赫拉。這兩位女神在中國和希臘神話體系中都處於女神的最頂端，具有無上的神力和至尊的地位。

西王母的傳說在中國可謂家喻戶曉，人們幾乎都曾聽說：王母娘娘有個蟠桃園，蟠桃園里的桃子有一千年一熟的，有三千年一熟的，還有九千年一熟的。若人吃了園中的桃子就可以長生不老，甚至白日飛升。在中國土生宗教道教的典籍中，西王母的全名為：白玉龜台九靈太真金母元君、白玉龜台九鳳太真西王母或太靈九光龜台金母元君。西王母為女仙之宗，「三界十方，女子得道者，咸隸焉。所居昆侖之圃，閬風之苑，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層玄室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠水。其山之下，弱水九重，非飈車羽輪，不可到也」 1 。道教和民間一直將西王母作為長壽的象徵。

赫拉是古希臘神話中十二主神之一，是萬神之父宙斯的妻子，主管婚姻和家庭，被尊稱為「神後」。她是戰神阿瑞斯，火神赫維斯托斯，青春女神赫柏和彩虹女神伊里斯的母親。她在奧林匹斯山的地位僅次於她的丈夫——宙斯，高傲的智慧女神雅典娜也要服從赫拉的旨意。

這兩位女神具有一定的可比性，她們都是女仙女神的最高領導者，具有無上的權威和高貴的地位。同時她們又都有一個作為「神之王」的丈夫。而中國和希臘分處於世界的東方和西方，是東方文化和西方文化的源頭，有著不同的文化構成因素和發展過程，這又使得西王母和赫拉有著本質的不同。本文擬就以下幾個方面進行比較和論析。

❻ 希臘美女喜歡中國人嗎

有的
有的，但是不是很多，隨著中國斗蔽睜經濟和政治方面的影響，再加上改革開放空歲的春風，越來越多的年輕人會去希臘，或者很多希臘的女孩子會來到中國，再加上中國男人是出了名的疼老婆，懂得體貼照顧女人，又很尊重女孩，所以會吸引越來越多的希臘女孩和更多國並哪家的女孩

❼ 美女的詞語釋義

美女
詞語解釋：容貌美麗的女子
拼音：měi nǚ
釋義：美麗的女子 《墨子·公孟》：「譬若美女，處而不出，人爭求之。」
《史記·外戚世家褚少孫論》：「美女者，惡女之仇。豈不然哉！」 南朝·梁江淹《青苔賦》：「妖童出鄭，美女生燕。」
唐·陳子昂《諫雅州討生羌書》：「﹝秦惠王﹞乃用張儀計，飾美女，譎金牛，因間以啖蜀。」
《東周列國志》第二回 ：「趙叔帶乃上表諫曰：『山崩川竭，其象為脂血俱枯，高危下墜，乃國家不祥之兆。況岐山王業所基，一旦崩頹，事非小故。及今勤政恤民，求賢輔政，尚可望消弭天變。奈何不訪賢才而訪美女乎？」 中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。
唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。
時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美；但是到了宋代人們以「身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕（漢代）為最美」。腰圍：公元前5世紀的楚靈王偏愛細腰女子。
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞.。細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子；小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法。
漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿（肥胖），認為肥胖的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，「燕瘦環肥」就是指趙飛燕和楊玉環。
中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有「三寸金蓮」的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。
中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》里的林黛玉也是病態美的代表人物。
現代女人的標准也更上了一個層次。在中國特定的歷史時期，一般認為女性很美一般都說是「豐胸肥臀」「窈窕佳人」「骨感美人」「面帶桃花」都是對女人外貌的贊美，也就是說外貌成了評價是否是美女的唯一標准，如今隨著時代的進步和社會的發展，人們對美女的定義也悄然變化。
如今對美女的定義多為「白領麗人」「氣質美女」「知性美女」「性感美女」已經作出了對外表的過度看重，更加傾向於對後天修養的重視和贊揚。
古代中國美女的三圍標准：當今社會，女人的身材標准已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作「美」的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。
胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子；與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的「東家之子」也有「腰如束素」的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰「小蠻腰」；細腰美其曰「楊柳腰」。具有「曲線玲瓏」之美。
臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在「不孝有三，無後為大」的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。 傳統的歐洲人常被認為更注重女性的體形與性能力，對相貌的要求並不高，這種審美觀在亞洲地區並不普遍。這可能是在歐洲自古都一些像征大地豐饒或人類中母性原始宗教巫術的雕像，日後演化成為多神教時代的女神，如維納斯或雅典娜崇拜，後由歷史人物的聖母瑪莉亞代表，並在近代發展成人體藝術和色情或情色文化，給人做成一種對超凡的女性審美觀的刻板印象。所以歐洲人的審美觀多被認為偏向於肉體的健美，富於剛健的氣質並且身材高大，並且具有很強的貞潔觀念與獨立思想，所以往往對於伴侶的多情嫉忌（或反過來在志願條件下本身有多位伴侶），具有能保護年幼的子女甚至男伴的勇氣和智慧。
但在實踐上古代歐洲人對於世俗的女性，用於媚惑男性的美並未偏廢的。如即使在希臘神話的海倫 （神話），常被視為嬌柔美的像征和男性所爭奪的對象。信史時代古希臘亞歷山大大帝的奧林匹亞太後，和古羅馬的尤利亞·瑪伊莎皇後，都以美貌見稱和以其得到男性的信任干預朝政，可說集合了堅強和嬌媚一身。面容各部分的比例必須勻稱。他們把人的整個臉部分為三個部分：從發際到眼睛，從眼睛到上嘴唇以及從上嘴唇到下巴，一張美麗的面容其長和寬之比例是4：3。第一次世界大戰的前一段時間，圓胖的臉和阿娜多姿的身段，成為倍受人們喜愛的人體特徵。紐約的影星莉蓮·拉塞爾就是這樣美的典範。性感SEXY， 野性WILD，要給人看了很有性慾，充滿誘惑的那種。
20世紀中葉，美國影星瑪莉蓮·夢露那副迷人並帶有孩子般調皮的神情，在人們心中經久不衰，以至當今各種年齡的女性都以她為美容的樣板。白俄羅斯：美女成風景 國寶級白俄羅斯美女 遍街皆是美女 白俄羅斯國內「美女如雲、不足為奇」 大眼、高顴骨、長發、個高，有著「魔鬼」般的身材；南非美女：簡單自然清新亮麗（坎蒂絲·斯瓦內普爾）；巴西美女：美的讓人難忘（亞歷山大·安布羅休）；法國美女：先天美體 浪漫性格（蘇菲·瑪索）；希臘美女：笑容迷人曲線誘人（伊琳娜·斯科利娃）；美國美女：豐乳肥臀 激情四射（尼尼貝思莉爾）委內瑞拉美女：歐亞混血 美輪美奐（凱曼蘇珊娜·杜茱比萊格）；美女產地出的美女全屬天然 人造美女不包括在內烏克蘭街頭美女成「災」；在前蘇聯范圍內，要數烏克蘭的姑娘最為優良。比較俄羅斯美女，烏克蘭姑娘更加嬌巧、精緻。她們不僅身材窈窕、面容秀美，膚色也多白皙、細嫩。正因如此許多海外遊客把烏克蘭當成「性旅遊」首選地，但這引起了烏克蘭女性組織的反對，她們向西方遊客表明「烏克蘭並非妓院」。 中國人
不管時代有多麼不同，美女的類型多麼不同，中國男人總的來說喜歡五官精緻玲瓏、胸部有彈性、雙腿纖細直挺的美女。 為此，美女首先得有一雙美腿，所謂明眸流盼、勾人心魂。 嬌美的瓜子臉或鵝蛋臉則上升為男人青睞美女的第二大標准。手指纖細而柔軟、細腰、肢體透香也是非常必要的。 為做到這樣的美女，紅唇的性感，清香的體味以及修長的小腿必定成為每天的妝扮健美奮斗目標。
我們在贊揚一個女人外表的時候，性感與美麗可以相提並論。
女人性不性感原來只是男人單方面的感受，現女人也在應用它，在服裝、演藝界以及評論。
過去評估女人容貌，「美麗」二字獨霸天下，歷千年而不變。
這對女人實際是一種不公平，是五官的霸權主義。翻開中國那些陳腐的舊書，說到美人，一律是鼻子如何嘴如何，甚至有「眉如遠山」這樣具有環保意識的但無法理喻的頌詞。
性感的要害是「性」，我們以往稱之為「風騷、妖精、狐媚」。唐朝的駱賓王曾用「狐媚」大罵武則天不正經即性感。如果男人放下虛偽，它就是想看而不敢看的那種樣子。智慧調皮型 人的狠不在於多麼妖艷，不在乎多麼暴力。她精明調皮聰明，時不時有調皮的鬼點子蹦出來。逗得你心癢癢，愛得不離不棄的。這樣的女人是最討男人喜歡的類型了。會像個娃娃一樣跟男人撒嬌，又能像個賢惠的女人一樣心疼男人。這樣讓男人賺足面子的女人，怎麼會不永遠被男人捧在手心裡？
大眾情人型，記得有個兄弟說過一句話：女人風不風流不看其長相，在其性格。醜女人不會風流，因為她知道自己沒資本。漂亮女生不會風流，因為她知道自己的資本珍貴。女人，就怕那些沒多漂亮，卻以為自己很漂亮的。常常就有這樣的女生，身邊沒有一個閨中密友，沒有女生陪她逛街，甚至結婚都找不到伴娘。卻有一大群不知所謂的男人蒼蠅一樣圍繞在她的身邊。你說不出她到底有多少魅力。眼撞瞎也看不到所謂優雅，氣質，風度，內涵等東西可以跟她有什麼關聯。但人家就是不缺男人。
身材都是重要的。女人的好身材就像是一道永遠明亮的風景。也有那句話說的好：看女人，從背面看身材，側面看氣質，正面看容貌。不然怎麼會有人說：大街上很多女人讓你從背後看上去吃啥買啥，走到前面去再一看吃啥都吃不下。可見好身材會讓男人無限幻想的。
情趣性感型。這樣的性感跟上面的類型可是完全不相同。這種性感一絲不露，卻能讓你無法喘息。這種性感捎帶著那麼一點點不經意，一點點無謂。她不讓你覺得性感，你卻無法不去想到性感。所謂醉翁之意不在酒……女人消瘦的肩，纖細的腰，光滑的皮膚，都是性感。
重要的是那種背對你時毫無防備的舒展和自然。哪個男人不想從後面輕輕的擁住這樣一個尤物。
英國人
英國男人眼中的標准美女：必須是會化妝的氣質女。英國男人持重而謹慎，保持紳士風度是英國男人從小必修的課程，由此也形成了英國男人獨特的美女觀：看重貴婦人式的女人。這樣的女人必須做事穩重，既掌握分寸，又不緊不慢，具且有端莊、嚴肅的氣質。 在外表方面，性感和莊重佔有同等重要的地位。英國男人眼中的美女必須每天堅持化妝，保持良好的一絲不苟的外部形象。頭發必須認真打理。胸部豐滿，櫻唇美艷，大腿修長較之明眸大眼更加具有誘惑力。
法國人
法國男人眼中的標准美女：風度和乳溝一樣不能少。法國男人青睞文雅嬌柔、韻味十足的女人。他們眼中的美女必須舉止嚴謹。服裝雅緻得體，與人交往講究語言藝術，語調優美有魅力，待人接物有風度。脖子挺直有力度，腰細，胸豐，必要時優雅服飾下昭然若揭的乳溝和坐著時雙腿交叉時的性感最能撩動男人的心。
巴西人
巴西男人眼中的標准美女：雙腿修長，而且有個性。巴西人一向推崇個性美。因而，對巴西男人來說，一條破舊的牛仔，一雙灰黑的運動鞋，加上一雙幽藍的眼睛，健康的皮膚、圓潤的乳房、滾圓的臀部，就能吸引任何一位巴西男人。 而在儀表上，巴西男人對於女人發型的要求最高，當然，凸現個性仍是最高境界，因此，不管怪誕的發型也好，還是優雅的發型，都有不同的美。 與發型相比，唇妝和眼妝次之。嘴唇飽滿、性感是首要考慮，眼妝則須表現眼睛的嫵媚和明亮。在性情上，須開朗、幽默、風情撩人。
南非人
南非男人眼中的標准美女：額頭寬腳踝美。在南非男人眼裡，額部較寬、腳跟秀美、小腿和脖子圓潤的美女才是實質意義上的美人。 除此之外，皮膚的白皙也漸漸順應時尚的潮流而成為男人心中的美女標准。為了達到這一標准，南非女人們都在竭盡全力，甚至犧牲身體的健康去適應時尚的需求。 看來，要想成為南非男人眼中的美女，還必須付出一定的代價。 【1900—1909年】
美麗標准：會說洋文的大腳女人。世紀之初，洋貨、傳教士、大眾傳播媒介把西方生活方式傳入中國。一本以倡導女權運動的書《女界鍾》應運而生，該書不僅措辭激烈，極力攻擊纏足，而且主張婦女「剪發、讀書、參政」。這是一個新陳代謝期，至少在青年人的心中，崇洋與愛國之間是可以劃上等號的。
【1910—1919】
美麗標准：在世紀之初，稍微開了個頭的婦女解放運動開始深入人心。婦女解放運動首先從自由戀愛、自由婚姻始，新式婚禮在都市裡流行開來。「新文化運動」對這個時期的女性影響很大，這個時期的女子著裝多穿窄而修長的高領衫裙，下穿黑色長裙，衣衫比較樸素，簪釵、手鐲、耳環、戒指等飾物少用。這種裝束，時人送它一個專有名詞：「文明新裝」。
【1920—1929】
美麗標准：有身段的才女。這是一個充滿活力的時代。「五四」運動就像一陣清勁的風，一下子給曾經壓抑沉悶的社會注入了新鮮空氣。新詩人劉半農就是在這個年代之初，開創性地將「她」這個漢字增添進了中國文字，那首為了宣傳「她」字而創作的白話新詩「叫我如何不想她」，成了這個時代的音符。雖然劉海粟使用裸體模特引得輿論大嘩，但節育、避孕、「天乳運動」依然有一大幫的追隨者。女人們往日被緊身褡或小背心強壓下去的雙乳，敢於驕傲地挺立在開始充當日常服裝的旗袍之下。
【1930—1939】
美麗標准：中西合璧名女人。巴黎的新款飄洋過海，幾個月的功夫上海就開始流行，其後，全國其它城市也開始流行。各大報刊雜志也開辟了服裝專欄，請著名畫家配畫時裝插圖，紅極一時的月份牌時裝美女圖更是為文明新裝的流行起到了推波助瀾的作用。服裝式樣變化最快的是旗袍，幾乎是一年流行一個款式，搭配方式也是中西合璧，旗袍外配西式大衣或西式服裝。衩高及臀、且腰身也變得緊窄的旗袍使中國女性第一次展露出服裝中的性感成分。三四十年代，西方審美眼光對上海女性妝飾的影響已涉及女性整體形象的重塑：化妝品的使用以皮膚美白頭發潤黑為目標，冬季有雪花膏，夏季用雪花粉、爽身粉、香水，護發則有生發油、凡士林等。
【1940—1949】
美麗標准：政治之花。40年代是很難界定美麗標準的，是因為戰爭。1937年日本入侵中國，使上海也無可避免地陷入戰爭的艱難之中。在物資貧乏，人心倉皇的時候，又談什麼時尚或時髦？戰爭使生命輕於鴻毛，連美女也不例外。
【1950—1959】
美麗標准：奉獻青春。新中國的建立，女人成了半邊天。一大批女性走出家庭桎梏，擁有了自己的工作和事業、這些女性受到社會的一致贊譽。同時，另有一類女性則更受輿論褒揚：她們不僅有自己的事業、工作，而且不慕虛榮、不愛打扮，願意把青春和美麗奉獻給最可愛的人。不計家庭背景、文化程度、工作環境、個人志趣而願意嫁給一個素不相識的軍人、工人或者農民的女大學生形象，也成了時代的美麗形象。
【1960—1969】
美麗標准：比男人還男人。60年代，是一個動盪的時代，也是一個激情的時代，世界從二戰的陰影中恢復過來，轉而生出一派無拘無束的性感。不過那都是在國門之外。在國內，60年代是一派的整齊劃一，甚至整齊到沒有了兩性區別。男女的關系簡化為「同志」、「戰友」、「階級關系」，美麗女性已經被「鐵姑娘隊」、「女子採油隊」這些詞來替代。雖然冠以「姑娘」之稱，但她們已經成了沒有性別的人。除了「一副肩膀兩只手，一根扁擔兩條腿」地「誓叫大地換新顏」，她們從來不在乎自己的容貌和個人情感。她們是那個時代的偶像，也不幸成了那個時代的祭品。
【1970—1979】
美麗標准：禁忌。美麗、愛情、感情生活，這些詞彙幾乎已經成為一種禁忌，階級斗爭是此時中國的惟一時尚。愛情也在大眾生活中完全絕跡。當被扼殺的男女情愛後來在知青群落中慢慢蘇醒，其標志是愛情歌曲與愛情詩的流行。從1969年以後，傳唱愛情歌曲、傳抄愛情詩歌一直都是知青群落中的時尚。但是，那是秘密的。
【1980—1989】
美麗標准：張揚。乞丐衫、巴拿馬褲、蝙蝠衫、吉他、馬海毛這些廉價的時尚過去以後，「聯合利華」重返中國，「力士」香皂唱起了主打歌。「物質文化」開始顯現其力量，時尚第一次有了不菲的標價。一些長久以來被認為「崇高」的東西遭到嘲笑和輕蔑。崔健的《一無所有》太沉重，領導潮流的是王朔和他的頑主們。東方美女不再追求簡單的討人喜歡，與身俱來的個性與魅力才是最厲害的武器。
【1990—1999】
美麗標准：多變。90年代是信息爆炸的年代，你得保持新鮮，每一個人為了美麗不惜使出渾身解數。經典美女形象已成為過去，評判美女的標准也不再那麼整齊劃一，化妝手法越來越高明，越來越多的人相信：只要不惜代價，每個人都可以是美女。美女的身高逐漸向職業運動員靠攏，纖長得令大眾不得不仰視。這是一個人人都有表演欲的時代，美女非得有令人嘆為觀止的視覺效果，才能出於同類拔乎其萃。製造美麗漸漸發展成一項朝陽產業，並且正加速向去層深處航行。90年代的美女，正應了一句西諺的注腳——「所謂美女，是時光雕刻成的」。

❽ 為什麼古希臘女性比中國古代女性長得高

誰說的，有根據嗎？

根據考古發掘，古希臘男人的平均身高也只有160厘米（後來古羅馬的汪兄畢身高也差不多困芹）——即使是現在，南歐地中塵培海沿岸的居民身高也不高。

而當時的中國人，平均身高在男性165cm上下，女性155cm上下。

——答案是顯而易見的，當時的中國人比希臘人高

在宋代以前，中國的平均身高都是超過歐洲的
而之後，主要是異族入侵，造成大量人口（特別是北方較高的人）死亡，還有營養不良。

現代世界平均身高最高的之一是荷蘭人，但是400年前，他們的平均身高才160厘米，主要原因是生活條件改善、營養跟得上。

❾ 哥斯大黎加是全球唯一沒有軍隊的國家，為什麼這里的美女只想嫁給中國人

去過哥斯大黎加旅遊的人都知道，哥斯大黎加雖然說是世界唯一一個沒有軍隊的國家，但是，她們的生活環境確是很好，而且，美女也是非常的多，那麼，為什麼，哥斯大黎加的美女想要嫁給中國男人呢。

而且，我國的男生大都給人留下的印象都是彬彬有禮，她們對我國的男生都比較的印象好。最後，哥斯大黎加真的是一個可以去旅遊的聖地，然後，有機會的話，一定要去哥達斯黎加感受一下她們的風土人情，看一看他們那裡的風景，一些男生說不定還能去一個媳婦回來，畢竟還是有很多哥達斯黎加的美女想想嫁給我們中國的男生的。