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中國美女全祼體

發布時間:2023-02-24 11:32:59

① 求祼女圖片,沒有圖勿進

② 古代美女受刑

古代美女受刑 中國古代有一種使用非常廣泛的刑罰:杖刑,即通常所說的“打屁股”。明清兩代依然保持著杖刑,而且更為變態。變態在哪裡呢?如果遇到受刑者是涉嫌犯了通姦等罪行的女囚,則必須“去衣受杖”。也就是說,要脫去衣物裸體受刑。

在古代“穿衣 文化 ”的世界觀形成後,中國人便開始以裸體為恥了。裸刑處決不僅奪去女人生命,而且也在貶低她的身份,侮辱她的人格。中國婦女的地位一向低微,犯下死罪的女人更為世人所不齒,因此將她們裸身處決不但不會認為有傷風化,反而往往為官方和民間所接受。

它不但給予女囚巨大的人身痛苦,還給女囚製造了巨大的精神痛苦。在貞操觀念十分濃厚的明朝和清朝,遇到這樣的情況,女囚難以承受人格侮辱,有的當場碰死,有的回了家後就自殺而亡,造成了一幕幕人間悲劇。

在古代社會,女人千萬不能淪為女囚,而一旦淪為女囚,輕則在堂上被裸體笞杖,即“杖臀”,或叫打屁股;重則被脫掉褲子遊街示眾,名曰“賣肉”。而在大牢里被牢頭玩弄則更是家常便飯。

中國的古代法律規定,婦女犯了奸罪,往往被判處脫褲子,當中裸體受杖的刑罰。有了這條規定,親戚鄰里之間若有因小隙而成仇怨者,有人就會就捕風捉影,指控對方家中婦女有姦情,然後賄賂官府,讓逮捕被告婦女裸體受杖。到打板子那天,原告約集親友,一齊來到公堂“看打”;有時還未升堂,收受了賄賂的衙役先把被告婦女脫掉褲子示眾“晾臀”;有時行刑完畢,仍不讓婦女穿褲,隨即拉到門前大街上“賣肉”。當時還有一種慣例,就是被告婦女必須光著腳過堂。未過堂之前,仇家就趁機慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉,褲子褪下,有的人順手把鞋子拾去,滿街人隨意傳看。

古代是中國小腳崇拜時期,女人的腳和鞋子是其最為私密器官和物件,光腳出庭,脫鞋傳看,是對女性最嚴重的羞辱。很少有女人在經過這樣光天化日的羞辱之後,還能苟活在人世,據說不少婦女不堪這樣的凌辱,當場碰壁而死。婦女還不得不繼續忍受來自周圍的冷眼和嘲笑,這對她們的傷害甚至比凌遲所造成的痛楚還要深。

歷史上著名的農民起義女領袖被俘後,幾乎無一倖免。隋朝末年,巾幗女傑 陳碩貞於唐高宗永徽四年,即公元653年十月率眾起義,自封為“文佳皇帝”。陳碩真是當地百姓的崇拜對象,崔義玄在處死她之時將其當眾凌辱後才行肢解刑,無非是想摧毀她的形象。刑肢解時當然首先要剝光衣物,然而再割去她的雙乳,這對於陳碩真來說當然是極大的侮辱。清嘉慶二年正月,即公元1797年,南籠布依族起事反清的領袖王仙姑以宗教形式組織布依族人民起義。王仙姑不幸被捕,遭到凌遲處死時年僅二十歲。

中國美女最好看的省份

中國美女最好看的省份:山東、新疆、四川、江蘇、黑龍江、湖南、遼寧、上海、浙江、北京。

1、山東

山東美女之所以能夠位居全國省份第一位,自然是有著獨特的優勢,山東的美女不光是在外形容貌上好看,更重要的一點就是她們的眉宇間有著一種英氣,我們都知道山東是水滸傳中梁山好漢們的聚集地,因此山東人都有著一種仗義的英雄豪氣。

④ 中國十大美女

公認的只有沉魚、落雁、閉月、羞花四美女,其他的就以個人標准判斷了。
古代「四大美女」:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一,本來已有定論,不過那是古代的排法。西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌,沉魚落雁之容」。
沉魚
春秋戰國時期,越國有一個叫西施的,是個浣紗的女子,五官端正,粉面桃花,相貌過人。她在河邊浣紗時,清澈的河水映照她俊俏的身影,使她顯得更加美麗,這時,魚兒看見她的倒影,忘記了游水,漸漸沉到河底。從此,西施這個「沉魚」的代稱,在附近流傳開來。嫁於吳王夫差。
落雁
漢元帝在位期間,南北交兵,邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴,送昭君與單於結成姻緣,以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡,昭君告別了故土,登程北去。一路上,馬嘶雁鳴,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心緒難平。她在坐騎之上,撥動琴弦,奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,看到騎在馬上的這個美麗女子,忘記擺動翅膀,跌落地下。從此,王昭君就得來「落雁」 的代稱。嫁於匈奴單於。
閉月
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂蟬在後花園拜月時,忽然輕風吹來,一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,趕緊躲在雲彩後面,因此,貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。嫁於董卓後跟誰呂布。
羞花
"羞花",說的是楊貴妃。唐朝開元年間,唐明皇驕奢淫逸,派出人馬,四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰,有一美貌女子叫楊玉環,被選進宮來。楊玉環進宮後,思念家鄉。一天,她到花園賞花散心,看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內,虛度青春,不勝嘆息,對著盛開的花說:"花呀,花呀!你年年歲歲還有盛開之時,我什麼時候才有出頭之日?"聲淚俱下,她剛一摸花。花瓣立即收縮,綠葉捲起低下。哪想到,她摸的是含羞草。這時,被一宮娥看見。宮娥到處說,楊玉環和花比美,花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里,便喜出望外,當即宣楊玉環來見駕,楊玉環濃裝艷抹,梳洗打扮後進見,明皇一見,果然美貌無比,便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵,深得明皇歡心,不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後,與其兄楊國忠串通一氣,玩弄權術,陷害忠良。安史之亂發生以後,明皇攜著貴妃和文武大臣西逃,安祿山率兵追趕,不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。西逃路上,大臣們質問明皇,國破家亡,國破家記,社稷難存,你要江山還是要貴妃,貴妃不死,我們各奔西東。萬般無奈,明皇賜貴妃一死,自縊於梨園的梨花樹下。後來,大詩人白居易寫了一首《長恨歌》,記敘的就是這段歷史。

⑤ 全世界十大讓人臉紅的裸體娛樂場所

工具/材料

裸體娛樂場所

特別提示

裸體文化對於中國的大多數人來說是不能接受的,這與中國的國情和幾千年來的傳統文化有關,但是裸體文化對於思想比較來放的外國人來說還是可以接受的。

⑥ 中國美女拖去所有衣服和褲子看見全身的

想幹啥,拍a微么?

⑦ 女人,一定要裸嗎

又一個女人裸了!
於是,她的名字就和她那柔美彎曲的赤條條的身子,在網上賺足了點擊率。雖說裸得不是十分干凈,但絕對有著讓青壯年男人一看就想上床的社會效益。
網上說,她的名字叫「香娜」,是個作家。是真是假我無從鑒定,不過從照片上看,的的確確是坐在家中裸的(di)。
女人脫褲子、露咪咪,到底為了什麼?我現在越來越弄不明白。猜想是為了出名?這個理由或許能解釋剛出道時的木子李、芙蓉姐姐、湯加麗、舒淇、徐惹暄、章子怡、孫悅的女友古晨、想離開泳壇進娛樂圈的張燁晗和那前赴後繼想出人頭地的文藝美女。可對於這個裸壇新丁香娜,不是已經算是「作」成了「家」,已經算是小有名氣了么?要不就是問題出在那個「小」字上,是嫌名氣還不夠大、不夠火,還想再旺點,於是就用上了女人天生的點「火」工具,「騷」它個人仰馬翻驚天動地?
似乎也說不過去。鞏莉的名氣算大了吧,名字在好萊塢也有登記。可前些天網上不也發回了她在國外雜志上卧榻脫衣了么!還有,台灣影星張曼玉,可以說是功成名就了,怎麼還是在她近50歲的時候,抽空把上衣扒了,留給網民一個背部胴體?中外名女人出了名照樣裸的,還能說出一大堆。在國內(包括港澳台)我們就見過,蔣勤勤裸了、嚴淑明裸了、林志玲裸了、李冰冰裸了、鍾麗緹裸了、鄔君梅裸了、伊能靜裸了、吳君如裸了、劉若英裸了;外國的更多,吉賽爾邦辰裸了、帕麗斯.希爾頓裸了、Naomi裸了、莫妮卡貝魯奇裸了、帕梅拉大衛裸了,「小野貓」演唱組合的舒密辛格裸了、日本的石原里美不知是真是假地也裸了,小甜甜布蘭妮就是在懷孕期間也還裸,這幾位,哪一個不早就世界知名!
如果不再是為了出名,那就是為利了?用這來解釋酒吧的舞女、網站上的「小雞」和被生意人用做商業目的的默默無聞的「家模」、「野模」,完全站得住腳。可用來解釋億萬身價之後的麥當娜;解釋已經嫁給貝克漢姆的維多利亞;解釋各國娛樂圈出名的富姐、富婆、富奶奶們,又說不通了!她們即使把自己後半輩子都裝在修女衣服里,仍然可以有享受不完的榮華富貴。
我敢說,如果我用這條來解釋女人裸體現象的話,不管准不準確,首先我不會惹全世界的美女們生氣。都市裡漸漸多起來的結婚裸體照、個人寫真集等,不就是民女們用光和影、身體和科技定格出的心中的維納斯與畢加索油畫么。愛美之心人皆有之,更何況那些女人中的精品。
然而一種趨勢,又讓我產生了懷疑。如果排除了名利色彩,只是自戀審美的話,怎麼越來越多的後來女人,願意在網上,在求職簡歷上,甚至在親朋好友中間泄露秘密?更後來,當美女的胸前連過去一縷遮擋的秀發也沒有了,女人的私密暴露無遺,而且拍攝的手法已經不再「蒙太奇」,取而代之的是直白的真實,直白得都沒有想像的餘地的時候。那「美麗」,如果你用「藝術」兩字再來向我解釋的話,我都想抽你!什麼藝術呀,那就是一個裸體!用解放前的老詞「有傷風化」來給它下結論,一點不委屈!
當求名、圖利、唯美都不足以深刻解釋跟愛滋病一樣傳播速度的女人裸體現象的時候,我們不得不去思索,現代女人在公眾面前寬衣解帶的社會及文化根源問題。
專門研究裸體現象的學者陳醉,把這一受到西方人性自由思潮影響,並首先由明星、藝人帶入國內的,正在對中國人的性存在、性意識、性行為產生深刻影響的女人裸體現象,稱為「泛裸體」現象。他聲言,中國現在已進入了一個「泛裸體」藝術時期。「泛裸體」現象將有可能會改變中國人的觀念、習俗、倫理等。也表明,被封建皇權禁固和獨攬的性權力意志,已經在從官本位向平民化轉移。而正在向著民主化社會邁進的當今中國,所表現出的理性寬容,體現了社會對人的形態、本能、生命、自由等基本權力的關注。
隨著社會的進步和科技生產力的發展,女性與男性之間的差距越來越小,女性不再依附於男性存在。男尊女卑的社會定式被打破。在社會在由集權向民主,由保守向開放的過渡時期,女性長期被壓抑的情緒,極可能在自由的空氣中噴薄而出。為了爭取跟男人完全同等的社會地位,推翻男性強權,女性中少數勇敢者,用身體對男性的虛偽、慾望、和醜行,進行大膽地揭露。
一條條柔滑的曲線,一股股涌動的激情,一聲聲無言的吶喊,一次次母性的呼喚……裸體,成了女人征服男人和社會的武器,女人用祼體來吶喊、渲泄、抗爭、暴動。
然而,理性地分析下來,女人裸體帶有很強的沖動因素。過激了,「怒吼」就成了下流;美人就成了小丑;聰明或許就被愚弄。用犧牲尊嚴來「吶喊」,用屠戮文明來「革命」,反會失去社會的尊重。
女人裸體,「維權」也好,自戀也罷,怕不是為讓同性看的吧。而從人性心理學的角度看,征服中國男人的最佳視覺效果,是含蓄和朦朧;再從動物生理學分析,女人裸體很不安全,會引起社會犯罪率上升,切不可肓從。
美,最好有點遮擋。

⑧ 中國古代美女相片光腳丫子

婦女纏足是封建時代的陋俗,現已成為歷史的陳跡,現代人對纏足的操作方式以及由此帶來的心理與肉體上的痛苦,大概只能從《鏡花緣》等古典小說的描述中體會了。通常的看法,纏足始於五代。一說,纏足之始至晚不遲於唐代。此說的主角是一個比窅娘更著名的美女--楊貴妃。還有一說以為,南唐窅娘的纏足,實是效法南北朝時東昏侯妃潘氏的遺事。

纏足的起源
1.纏足的起始:婦女纏足,是中國封建社會後期的一種摧殘婦女身心健康的陋習。關於它的起源,明清時代的文人學者有很多考證,且戶場膏渡薇盜疙醛躬互眾說不一。大體上認為起始於南北朝、唐代和五代時期。
2。崇尚纏足的原因:一、是有利於把婦女禁錮在閨閣之中,對她們的活動范圍加以嚴格的限制,以符合「三從四德」的禮教,從而達到按男子的慾望獨占其貞操的目的。二、是由此引起婦女本身體態和性生理等變化,從而更好地承當延嗣後代的生育工具。三、是封建士大夫病態的審美觀使之然。四、更邪癖的是以妓鞋行酒,是為了聞香氣。這種種病態的欣賞,無疑助長了纏足陋習之流行。

纏足之苦,層層切骨,刻刻痛心。每至纏束,劇痛難耐,小女孩哀哭之聲不絕於耳。但是在纏足時代,崇拜金蓮的風氣讓這些女子不得不忍受這痛徹心扉的苦難,以求得到一雙社會公認為美的「金蓮」。但纖足纏成之後,這些女子們就可以作為炫耀美麗的資本了。纖足女子與大腳女子相遇,前者趾高氣揚,自以為高人一等,歌謠中就有「大腳婆娘去降香,瞧著小腳心裡慌」這樣的話。「真小腳,要愛俏」更是把纖足女子炫耀小腳、洋洋得意的表情刻畫得入木三分。苦中作樂,滿臉笑容的背後所忍受的痛苦,也許只有她們自己才清楚。

⑨ 陳數的身材和氣質都絕佳,風韻猶存的女人味讓人著迷,她算得上絕色美女嗎

《我愛男閨蜜》讓陳數再度走紅,但人紅是非多,她先是被扒出全祼劇照,接著10年整容史也被曝光。照片中,年近40的陳數大尺度全裸驚爆眼球。據悉這張照片是2012年度《時尚健康》粉紅特刊封面大片,當時特別邀請了蔣雯麗、陳數、白百何擔任代言人。

陳數的「臉部變遷史」已經不是什麼秘密,自從她憑《傾城之戀》《鐵梨花》走紅開始,大家就發現每一年出現在大眾眼前的陳數都會更完美一點。無數硬照、劇照、活動照見證了陳數變身女神的過程。

她的美麗依然綻放著光芒,並且還和小6歲的雷佳音在劇中扮演情侶


陳數是娛樂圈少數沒有緋聞的一線演員,她於2007年認識現在的老公趙胤胤,2011年也就是陳數34歲的時候結婚。董卿稱她是「優雅女人的典範」,圈裡人稱她「小趙雅芝」。對於這樣的評價,陳數卻說:「我不是女神,我只是一個認真生活的人。」

陳數是美人,而且屬於百變美女。陳數的很多影視作品中都有不一樣的美。陳數在劇中穿上服裝就成為另一個人,或妖嬈、或冷冽、或溫婉、或清純、或性感。整個人芳華盡顯,如同一件藝術品。

⑩ 曾黎穿液體裙優雅性感,不愧是艷壓章子怡的美女,你喜歡她嗎

《七月與安生》不只是女主角沈月、陳都靈的精彩紛呈演譯,劇里女主角的母親飾演者曾黎也讓觀眾們眼前一亮。說到曾黎大夥兒可能對她會有點兒生疏,可是見到她相片時,毫無疑問要說原來是她呀!現如今早已44歲的她,總算高姿態的漂亮了一次,不但熒幕中,日常生活的曾黎也是十分的時尚有型的。

氣質升華

曾黎一點都沒有受到所謂名氣的影響,越老氣質越升華,穿衣服簡直太高級。

頭型在全身上下配搭上具有十分關鍵的功效,長袖連衣裙顏色和樣式設計方案都非常豐富引人注意的狀況下,無論是在飾品的配搭上或是在頭型上面必須走簡單的線路,極簡風格的高馬尾不用太婀娜多姿,簡易卻充斥著溫和的成熟女性味兒,十分高雅雅緻。

長袖連衣裙是每一個女孩衣櫃中夏季搭配數最多的品類,長袖連衣裙的樣式和顏色都比較豐富,在諸多的樣式和色彩搭配中尋找合適自身的設計風格才算是最重要的,時尚針對每一個人都擁有不一樣的界定,合適自身的便是最時尚的。

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