皇帝的新裝圖片女生

⑴ 散談——從《皇帝的新裝》到《賣火柴的小女孩》

一、

人都有個愚蠢的好奇心，就是相信這個世界背後有著向他或向大部分人隱藏的秘密，共濟會、精英統治世界、醫生或其他專業人士不可告人的秘密。。。其實這個世界真正的秘密，就是每個人心裡都有的、又不肯說出來的——實話。

二、

中國古人在道教思想影響下相信大概一定歲數之下，可能是十歲八歲或者十二歲以下的人，叫真人，這個年齡以下的人還保留著人的真的一面，而沒有受到世界的真真假假虛無縹緲的影響。只不過這種泛靈論色彩的說法，講求的是人與天地萬物的同一化歸，換言之就是讓你弄不清楚人和動物的區別。

這種觀點和基督教層級嚴格的區分不同。基督教是用道德律來將人區別於動物的，換言之雖然人和動物共存於物質世界，但是另外還有個靈魂世界，這個世界受的不是萬有引力之類的物理規律的影響，而是受道德律的制約。動物們被排斥在這個世界之外。真真假假，是一個動物們所不知道的世界裡發生的事情——這點其實也更接近於我們的實際經驗。

因此人從出生開始，作為一個人，就不存在一個去道德的可能。律法刻在他的良心上，也外在於他而制約著他。泛靈論潛藏著將道德相對化的危險。這大概也是為什麼西方法制較為成熟，而泛靈論的古代中國的法制反而相對不夠嚴謹。

如果用中國傳統文化的思路去講《皇帝的新裝》，結尾就是一個「真人」講出某句「真言」，大概人群中有個賈寶玉一樣聰穎有悟性的人，從中悟出什麼真妙之道，於是大笑而去，整個一出戲就成了紅塵中無所謂的一件事情。但是在西方童話里，這個小孩子不是什麼真人，而是良心的代表。作為良心，它是沉重的，讓人受不起又躲不開，一臉羞臊。今天的中國人如果捫心自問的話，相信我們大多數人不會再用前者來理解真話假話，而是用後者。

三、

這個世界上有三樣未知事物特別能引發人的好奇，一是造物主尚未啟示給我們的真理，二是歷史上我們沒有挖掘出來的事實，三是一些人不願意透露給我們的陰謀。第一件事使我們熱衷於宗教和哲學，第二件事和第三件事使我們熱衷於各式各樣的故事。

通常這三者也構成了所有戲劇、小說、傳說等的吸引人的要素，最優質的故事通常也有各樣的陰謀，但是如果一個故事最核心的要點在於玩弄陰謀——就像中國人現在的大部分電視劇作品一樣——那麼這個故事就是失敗的。它顯露出的是人的比較分裂的一面。

這個分裂的一面是這樣的：我們之所以熱衷於探究陰謀，是因為我們相信一部分人向我們隱藏了一個更大的事實。我們之所以相信他們向我們隱藏了一個更大的事實，是因為在成長的過程當中我們慘痛地發現每一個人都是說謊者，這個世界並不歡迎真話。即便是《皇帝的新裝》里的小孩子，他的結局也必然是後來成長為一個說謊的大人。通常真話會改變世界這樣一個想法才是荒誕不羈。安徒生寫的是童話，可是他並不幼稚。

然而雖然人們認清了必須說假話這么一件事情，但可惜的是人的天性里總是傾向於去相信點什麼。即便是懷疑論者，他們其實也不是選擇去懷疑，而是選擇去相信「要懷疑」。在一個充滿謊言的世界裡，真話成了一種秘傳的宗教，一種外人不可獲知的家訓，一種必須由當事人自己去領悟的世界的潛規則。這樣一來，導致的結果是所謂的真話對於大眾而言通常是片段而破碎的，如果它真的有傳承，那麼大概正傳承發揚於想像中的例如施特勞斯學派這樣的精英世界中。所以日光之下倒是謊話更加被大家心照不宣地傳達和發展著，簡直成了一個巨大的體系。而人們的分裂之處在於雖然他們在具體個別的事情上，比較能識別謊言，聽從於內心的「實話」作出的判斷，不相信其表象，但是對於謊言所構建起的整個體系，他們又偏向於去相信它。

另外一方面是，人們雖然變得愛說謊話，但又總有一種渴望和沖動去尋找和說出真實的東西。更何況所謂謊言本身就是用真理堆砌出來的，如果單論主要構成成分的話，謊言勾兌的最大比例配方恰恰就是真理，否則它就連謊言都不算，而只是囈語或精神病人的胡言亂語。雖然大家看《理想國》時難免都會認同「強權就是正義」這樣的話，只不過這也只是證明了人們對於正義本身有著天生的欲求。而就像多數故事中描寫的那樣，通常得出對於世界種種陰暗見解的人往往是那些比較不幸，遭遇他人帶來的挫折的人。從小在和諧而舒適的家庭環境下成長的人對於世事很難有負面刻毒的評價。我們每一個人，在得知了這個世界的冷酷「真相」以後，同時其實也就發現了自己的浪子身份。

所以我們對於這個世界的一些評價，不可避免地帶著怨恨和憤怒。這就是說，我們對這個世界的負面評價表明我們對這個世界從心底里有一個正面期待，並且其實沒有人相信這個世界本身是無意義的。如果這個世界真是無意義的，我們對它表示不滿，其實是一種自作多情和幼稚可笑，就好像它應該對我們負責一樣。所以像佛教道教這一類宗教就真的把意義消解了。而儒家面對自己在這個世界中的浪子身份的時候，選擇的是一個強硬的態度——他們選擇自己長大。從一個可憐的無所適從無能為力的人，他們要成長為一個頂天立地的人，承擔起一切的責任來。雖然儒家常常給人以書生迂腐的感覺，但是真正的儒生都是硬骨頭，他們相信人類要自己教育自己，並化身為神，聖人在某種意義上是天地與凡人中間的彌賽亞，傳修身養性天人合一之道。

基督徒在面對自己作為世界中的浪子的身份的時候，走的卻是另外一個路徑。他們不是要自己成長起來，而是被收養，不是自己教育自己，而是被天父教育，不是自己要做彌賽亞，而是要被彌賽亞所拯救。阿米念主義或律法主義喜歡批評堅持預定論者推卸作為人的責任，但是你必須清楚的是人固然可以澆灌施肥，但是使植物生長的是神自己。換言之在事情的成就上人並沒有實質的功勞可言。不僅是在對付罪責的事情上如此，在做其它事情上也是如此。在較低的層面上我們可以說某件事是我做的，或者我做出來、做成功的，但是在更高的更實在的層面上，這些都是神所成就的。不能接受這一點的人，心裏面都有一個儒家頂天立地的夢，或者說，還是不明白被神收養活在神的恩典之下的喜樂何在，進一步說，也是不明白造物主與受造物是如何的不同。

四、

因為有被收養和自己長大的區別，所以西方有童話這種東西，中國過去就沒有。中國儒家文化是比較老成的文化。這種老成氣質使得中國傳統家庭當中成員之間不可能有心靈上的溝通。像「愛」這種詞是中國人不願意去提的。雖然說有倫理次序的古典文化總好過現代的虛無，但是錯誤的次序確實讓家庭和社群被嚴重扭曲了。

五、

人們都比較接納《皇帝的新裝》背後的那個冷酷的觀點，相信世界的幽暗本質。但比較難以讓人接受的是《賣火柴的小女孩》背後的觀點。雖然這個故事同樣有一個對於整個世界的巨大失望和沉痛，但是它滲透出某些超越的東西。現代很多作家都不大相信美好，這些頭腦較為聰明的人比一般醉生夢死的大多數世人更加冷靜清醒，心靈也更加敏感，所以有些人難免落到自殺的地步。止庵先生也不止一次在微博上表示他比較欣賞那些對現實有冷峻描寫的作家，而不欣賞諸如雨果這樣在他看來對於世界有著一種不切實際的美好想像的人。只不過幽暗本質只是基督教觀念的一半，另一半則是光明追求。我們得其中一半而失另一半，可能原因在於我們對幽暗本質的這一半，多半也認識得不整全。就是說，建立在無神論基礎上的幽暗認知，疲乏而絕望，沒有轉圜的餘地，罪觀中不能只有本罪觀，還必須要有原罪觀，以及神觀，唯其如此，罪惡才不僅使人絕望，還能刺痛人的良心，在更深的絕望中，看見翻轉的可能。

在《賣火柴的小女孩》裡面，賣火柴的小女孩什麼都沒有，不僅沒有物質條件，也喪失了親情和社會的關懷，最後連小命都沒有了。她最後殘存的，是所謂的信望愛——「如今常存的，有信，有望，也有愛」，正是這信望愛所指向的對象，成了這篇童話里絕望之外的一點微光，也是不會熄滅的人類唯一的希望之光，他使得我們在讀這篇童話時，哭過之後，卻不至於灰心喪膽。

⑵ 根據皇帝的新裝，舉一個例子（不一定真實）！急！

《指鹿為馬》
《史記·秦始皇本紀》：「趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也。』二世笑曰：『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。」
應該可以的，跟皇帝的新裝很像
譯文：
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺圖片(2):指鹿為馬典故漫畫布，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，准備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：「陛下，我獻給您一匹好馬。」秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：「丞相搞錯了，這里是一隻鹿，你怎麼說是馬呢？」趙高面不改色心不慌地說：「請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。」秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：「馬的頭上怎麼會長角呢？」趙高一看時機到了，轉過身，用手指著眾大臣們，大聲說：「陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。」
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌地輪流盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，「這的確是一匹千里馬！」
事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。[2]

⑶ 皇帝的新裝圖片順序

按愛新裝、做新裝、看新裝、穿新裝的順序。《皇帝的新裝》以「新裝」為線索，按時間順序，以皇帝為中心人物來展開情節，表現中心思想。

⑷ 電影<<賺他一千萬>> 中女主角是誰

http://www.blogcn.com/User3/kuaichengzhang/archives/2003103.shtml

兒藝的演員——薛白

姓名：薛白
現在職稱：一級演員

獲獎情況：
1980年文化部觀摩評比演出青年表演三等獎
1991年文化部直屬院團新劇目觀摩評比演出優秀表演獎
1992年全國兒童劇(錄像)評比優秀表演獎

藝術經歷：
1980年畢業於中央戲劇學院表演系，同年進我院工作。表演以清純細膩見長，善於把握人物的內外感覺，富於激情和深度。為我院傑出的優秀青年演員。

話劇類：
1980年《東海人魚》人魚姑娘
1980年《小北找爺爺》海妹
1981年《東海人魚》人魚姑娘
1983年《我要當冠軍》玲玲
1984年《我要當冠軍》玲玲
1986年《龍眼仔》
1986年《寶船》王小二
1989年《太陽之祭》小玲
1992年《曼卡與國王》曼卡
1993年《之伢子》妹子
1993年《曼卡與國王》曼卡
1994年《開天闢地人之初》雲
1995年《皇帝的新裝》公主—尼龍綢
1996年《皇帝的新裝》公主—尼龍綢
2001年《享受艱難》林阿紅
電影類：
1975年《阿勇》紅菱
1979年《報童》臘月
1981年《三家巷》區桃
1982年《喜鵲嶺茶歌》玉嬌
1983年《人生》巧玲
1984年《黃土地》翠巧
1985年《情滿黃山》石妹
1987年《長城大決戰》女主角
1987年《我只流三次淚》表姐
1988年《觀音十二》白老師
1989年《哦，香雪》香雪
1991年《別哭媽媽》李老師
1992年《離婚》秀真
1992年《賺它一千萬》玉雯
1993年《虎膽英魂》香濃
電視類：
1990年《鶴鄉之戀》方荷香
1991年《狼窩里的戰斗》禮蘭
1991年《秦淮八艷》卞玉京
1992年《寶姑》寶姑
1993年《中國出了個毛澤東》劉思齊
1994年《青絲萬里》蘇婉
1994年《一個女孩和兩個男孩》依瑪
1994年《夕陽下的母親》母親
1994年《情感》情人
1995年《電腦之家》安揚
1996年《城市寓言》打工妹
1997年《盛花》李老師
1997年《較量》
晚會類：
1988年《西班牙多明哥演唱會》嘉賓主持
1993年《鎮江電視台建台晚會》主持
1994年《「七色光」樂園》嘉賓主持
1994年《青島電視台「七色花」晚會》
(小品)《假期軼事》盲女
1995年《航天部新春晚會》主持
1996年《江蘇電視台「文藝新干線」》朗誦
1996年《江蘇有線電視台台慶晚會》佳賓演出
1997年《江蘇電視台「元旦晚會」》朗誦
音樂會：
1994年本院樂隊演出主持人
1996年《愛在人間》(小品)《假期軼事》盲女
2002年《文化三下鄉》綜藝晚會主持人
其它：
1994年專題片《中國民間工藝集萃》主持
1995年專題片《中國文化藝術概況》主持

⑸ 丑小鴨灰姑娘 白雪公主 豌豆上的公主 皇帝的新衣 拇指姑娘中都有哪些是安徒

《丑小鴨》《灰姑娘》《豌豆上的公主》《皇帝的新衣》《拇指姑娘》是安徒生童話。

《白雪公主》是格林童話。

《安徒生童話》是丹麥作家安徒生創作的童話集，共由166篇故事組成。該作愛憎分明，熱情歌頌勞動人民、贊美他們的善良和純潔的優秀品德；無情地揭露和批判王公貴族們的愚蠢、無能、貪婪和殘暴。其中較為聞名的故事有：《小人魚》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。

《安徒生童話》已經被譯為150多種語言出版發行。他的童話故事還激發了大量電影、芭蕾舞劇、舞台劇以及電影動畫的製作。

《格林童話》是由德國語言學家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學。《格林童話》裡面約有200多個故事，大部分源自民間的口頭傳說，其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《青蛙王子》等童話故事較為聞名。

它是世界童話的經典之作，自問世以來，在世界各地影響十分廣泛。格林兄弟以其豐富的想像、優美的語言給孩子們講述了一個個神奇而又浪漫的童話故事。

⑹ 請問電視劇《八路軍》中有一個角色叫馮玉蘭的女演員叫什麼名字以及她的資料。

圖片鏈接:http://image2.sina.com.cn/ent/s/2006-08-09/.jpg

姓名：柳淵

生 日：4月21日

星 座：金牛座

血 型：B 型

身 高 ：166 cm

體 重：52 Kg

學 歷：戲劇系(本科)

主要獲獎經歷及榮譽

北京市青少年歌手比賽通俗組 優秀歌手獎

《太陽不落山》飾楊媚 獲」五個一"工程獎

曾在《中國教育電視台》任主持人

大型話劇《綠蔭里的紅塑料桶》獲99年全軍文藝匯演「戲劇表演二等獎」

★電視：

《走向共和》 導演:張黎飾:女記者 (民國時期女一號)

《八路軍》 導演：宋業明 飾:馮玉蘭(女一號)

《新敵後武工隊》 導演：陳劍飛 飾:汪 霞(女一號)

《綠蘿花》 導演: 陳應歧 飾:徐阿潤(女二號)

《國家命脈》 導演：陳國軍 飾:嚴雪(女一號)

《太陽不落山》 導演: 蕭 風 飾:楊媚 獲」五個一"工程獎

《魔 咒》 導演：麥貫之 飾:阿麗(女一號)

《農民代表》 導演：李雲亮 飾:沈泉月(女一號)

《「北京人」事件》導演：錢曉鴻飾:肖楠楠(女一號)

《女公安局長》 導演：張國慶飾:陸曉虹(女一號)

《沉 浮》 導演:王瑞 飾:秦靈芬

2001年賀歲電視片《皇帝的新裝》飾皇後(女一號)

《立案偵察》《警探雷鳴》續集飾:龍翎

古裝《神捕十三娘》 飾:洪葉兒;

《愛情寶典》 飾:紅拂

★電影：

2002年賀歲片《一見鍾情》飾：華姐 導演:夏鋼

《網路黑客》飾：伊琳 導演:劉涓

《又見陽光》飾：胡靜(blog)(女一) 導演：蕭鋒

★主要話劇作品

大型話劇《綠蔭里的紅塑料桶》

飾：宮梅(女一號)

獲99年全軍文藝匯演 「戲劇表演二等獎」

青藝國際小劇場話劇展演《窒息》

飾：肖芸

多幕劇《編隊掠過海峽》

飾：孟樂 (女一號)

音樂劇《雷雨》

飾：繁漪

話劇 《北京人》

飾：愫方

與柳淵交談之前，就曾聽人介紹她是一位有文化底蘊的演員——就讀解放軍藝術學院之前她在一所高校學習了商務管理，畢業後在一家大公司做高級白領，收入不菲又能經常出國，令很多人羨慕，但她還是因為興趣辭去原有職務改學表演。

雖然只是憑著感覺去考，但柳淵卻同時得到了北京電影學院和解放軍藝術學院的本科錄取通知，最後柳淵選擇了解放軍藝術學院。1999年在校期間，她就因在大型話劇《綠蔭里的紅塑料桶》飾演女一號宮梅而在全軍文藝匯演中獲得「話劇表演二等獎」 ；轉年，她在和江珊、孫紅雷共同出演的電視連續劇《太陽不落山》中飾演了一個敢愛敢恨、潑辣熱情的理發店老闆，這部電視劇獲得了「五個一工程」獎；與此同時，她還在中國教育電視台中出任過主持人。

不斷創新：演過多種角色

豐厚的底蘊和良好的演出天賦讓柳淵的演藝之路異常順利，畢業後她在話劇、電影、電視劇領域內出演了眾多不同身份的角色，雖然這些角色之間反差很大，甚至說得上天壤之別，但無論是電視劇《綠蘿花》中的阿潤，還是曾在央視熱播的鴻篇巨制《走向共和》中的女記者田沫，柳淵的表演都得到了眾多觀眾的好評。

「我不想給觀眾一個什麼固定的形象，其實能在各種身份的人物創作中不斷出新、能在自己的創作空間內創造出最大的價值並賦予角色應有的內涵，這才是應該追求的目標。」為此，柳淵甚至坦言，雖然生活中自己算是至情至性，但對自己的演出創作卻近乎苛刻。這次在《八路軍》中扮演馮玉蘭，每一場戲開拍前，柳淵都要對自己說上一聲「拼了！」的確，雖然身為八一電影製片廠的演員，但出演軍人，特別是戰爭年代的軍人對她而言還是第一次。拍攝第一場戲時，周圍的炸點迸濺出的泥土不時鑽到她的嘴裡和鼻孔里，讓她覺得一天下來吃進的泥土比飯還多，讓人無法分辨她的本來面目，乃至於第二天早晨劇組吃飯時，雖然就坐在攝像師旁邊，對方還有些疑惑地問：「昨天演馮玉蘭的那個小女孩怎麼沒來吃飯？」

和以往飾演過的很多角色一樣，艱辛的付出自然會獲得應有的回報，她在戲內戲外的表現得到了劇組人員的高度評價。在柳淵看來，觀眾是否知道她並不重要，她追求的是觀眾能記住她塑造的不同藝術形象。在不久後將登陸央視的新劇《新敵後武工隊》中，她又扮演了婦委會主任汪霞，觀眾可看到不同以往的柳淵。

⑺ 演皇帝的新裝，需要的道具，角色，服裝，幫我想想，謝謝！

道具：縫紉機，元寶，金絲，珠寶
角色：大臣，侍女，小孩，騙子，群眾
服裝隨便，能看見就行，校服就行