中國書法網美女書法小楷

⑴ 中國歷史上有哪些知名女書法家

王羲之的草、楷、行書，千古景仰。他的老師是東晉著名的女書法家，姓衛、名鑠，人稱衛夫人。衛夫人學習王國時鍾繇的書法，達到了升堂入室的地步。她的代表作是《古名姬帖》小楷。其筆法古樸肅穆，體態自然，是楷書中的上品。

在衛夫人之前，還有一位女書法家。她就是以《胡笳十八拍》和《悲憤詩》等馳名的東漢末年的女詩人蔡文姬。她名叫琰，文姬是她的字。她父親蔡邕，在文學和書法上造詣很深。蔡文姬繼承家學，在書法歷史上佔有一席之地。

在唐、宋、元、明，也出現不少女書法家。唐代的女書法家有吳采鸞、薛濤、武則天。吳采鸞所書小楷，很有鍾繇、王羲之的筆意，遒勁古雅，可與衛夫人媲美。薛濤所書《陳思王美女篇》，行書，筆勢跌宕秀逸。武則天書寫草體，書法婉約。宋代女書法家有朱淑真，所書小楷，端莊精勁，深得王羲之筆法。管道升是元代女書法家。字仲姬，她是趙孟俯的妻子，趙孟俯字子昂，號松雪道人，工書善畫，書法為元代宗師。

管道升剛嫁給趙孟俯的時候，她的書法比丈夫還好，後來趙孟俯迎頭趕上了，並超過了妻子。管道升寫的《梅花》賦小楷，清麗幽閑。

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⑵ 晏曉斐的藝術履歷

晏曉斐，原名晏小飛，字玄達。1979年3月出生於湖南嶽陽。畢業於中國藝術研究院，獲碩士學位，現供職於中國國家博物館。2006年9月入京游學，先後結業於中國藝術研究院中國書法院研究生課程班、中國國家畫院沈鵬書法課題班，先後沈鵬先生、王鏞先生、胡抗美先生、曾翔先生、陳文明先生。曾工作於中國書法院辦公室，擔任專職書法家、學術秘書六年，期間全程參與「中國書法」向聯合國申報世界非物質文化遺產工作，並擔任申遺片書寫者。現為文化部青聯委員，中國書協會員、中國書協青少年工作委員會學術秘書，永和書社社員，國書會成員，三聯書社社員。書法作品應邀參加法國、德國、日本、韓國、模里西斯等國際大展，並多次參加國內書法展覽，個人專題、文章和書法作品散見於新浪收藏、網路、《光明日報》、《藝術時空》、《中國文化報》、《中國藝術報》、《東方藝術·書法》、《藝術時空》、《書法報》、《書法導報》、《美術報》、《北京晨報》、《北京商報》、《王羲之書畫報》、中國書法網、書藝公社、當代書法網等雜志報刊及全國各大專業網站；作品被多家學術機構收藏，並鐫刻碑林、牌匾，出版有《晏曉斐書法作品集》、《中國書畫博覽精英卷——晏曉斐》。
1988年起跟隨父親學習書法，研習《多寶塔碑》；1994年，師從田正前先生，研習行楷；1998年，師從陳文明先生，接受中國美術學院專業訓練，研習諸體；2000年，加入永和書社，書法作品五件入展「永和七子「書法篆刻展（長沙、岳陽），同年被中國書畫函授大學岳陽分校聘為書法教師，書法作品一件被湖南省圖書館收藏；2001年，在中國首屆「南方長城杯」書畫大獎賽中獲銅獎；2003年，入展「第二屆流行書風征評展」（北京），入展「法非法——永和書社第二回書法篆刻展」（岳陽），榮獲湖南省2003年度「書法之星」稱號；2004年榮獲岳陽市文聯文學藝術創作獎； 2005年，入展「永和書社第三回書法篆刻展覽（長沙）；在岳陽市政協第二屆「團結杯」書法大獎賽中獲一等獎；書法作品一件被岳陽市檔案館收藏。
2006年9月，就讀於中國藝術研究院中國書法院研究生課程班，期間多次擔任文藝晚會主持、學術研討主持；10月，參加「京湘墨潮」 永和書社邀請中國藝術研究院中國書法院部分師生書法篆刻作品展暨永和書社第四回書法篆刻藝術展（湖南省圖書館）；入展中國書法群落精英聯盟展（北京皇城藝術館）。11月，書法作品榮獲湖南省第五屆「三湘群星獎」；書法作品一件被岳陽樓景區收藏並鐫刻碑石。2007年4月，《書法產業報》專題介紹《來自洞庭湖畔的青年書家晏曉斐》；5月，入展「淵源與流變——二王及帖系書法研究展」（中國書法院主辦）；6月，參加07屆中國藝術研究院中國書法院研究生課程班暨高研班結業作品展；7月，榮獲「紀念傅山誕辰四百周年書法藝術展」優秀獎（中國書協主辦）；8月，《中國書法法院學習小結——飛雁數行啄蔓藻，京郊十月發青蘭》文章（約2萬字）發表在《東方藝術﹒書法》總140期。9月，受聘於中國藝術研究院中國書法院，擔任辦公室學術秘書。10月起，相關新聞報道及學術文章陸續發表在《東方藝術﹒書法》、《藝術通訊》、《中國書法院學報》、《書法導報》、《書法報》、《美術報》、《中國文化報》、《中國藝術報》、《藝術時空》等報刊雜志。2008年1月，特邀入展「翰墨春光」——書法網年度書壇精英展」（北京）；2月，《永和九年小記》一文發表在《書法報》；4月，入展「2008全國青年書法篆刻家（蘇州）提名展」，在蘇州當代書法院舉辦書法個展，並出版個人作品集，《歇罷狂心——八面風側記》一文發表在《東方藝術·書法》總第157期，同時發表書法作品兩件；5月，參加文化部青年抗震救災捐贈活動，參加書藝公社抗震救災捐贈拍賣活動，參加中國首屆百名中青年書畫名家助殘作品展（湛江），入展全國第二屆百名著名書法家邀請展（青島）。6月，入展「激情奧運，揚帆青島——中國書法院精品展」（青島），參加中國長城書畫院抗震救災書畫義捐活動；7月，入展全國首屆冊頁書法作品展（中國書協主辦）；8月，「思齊之旅——晏曉斐書法作品展」在山東淄博榮寶齋大廈展出，《順節夫人李氏墓誌》臨摹感言及作品發表在《東方藝術·書法》總第164期，入展「中國千名書法家精品走進奧運場館志願活動」（中國書協主辦），書法作品被國家體育館永久收藏；9月，就讀於中國國家畫院沈鵬書法課題班，正式參與「中國書法申報人類非物質文化遺產」工作，負責相關文案起草，同時擔任申遺片書寫者；11月，書法作品兩件入展「不屈的脊樑」四川省弘揚抗震救災精神主題美術作品展（成都），入展全國著名中青年書畫家承德展」（承德），入展「中國普陀山佛教文化名家藝術書法大展」（舟山）。2009年1月，赴蘇州參加「西園雅集」活動（蘇州）；2月，《黃庭堅書法賞析》一文刊登於湖南美術出版社歷代法書系列《黃庭堅卷》；4月，與王鏞先生、曾翔先生等訪問韓國，參加「第二屆國際書法年展」開幕式（首爾），入展「淵源與流變——簡帛書法研究展」（長沙），接受書藝公社采訪，《問答書壇對話晏曉斐》同期推出；5月，入展「全國中青年書法走進798展覽」（北京）；6月，入展「2009濟南·第四屆青年書法雙年展」（濟南）；7月，由王鏞先生題簽的《晏曉斐書法作品集》由中國藝術出版社正式出版，散文《收到第五封家書》發表在《涉事》第二期，同時選登書法、山水作品兩件；8月，入展「全國百人寫經展」（洛陽），《在書法里找自己》一文發表在《中國文化報》總第5096期第六版；9月，參加「第二屆泰山書法論壇」暨「中國國家畫院沈鵬工作室書法課題班泰山詩主題書法展」（泰安），入展「平川杯全國青年書畫名家邀請展」（鄭州），入展「織金書畫邀請展」（織金），入展「中國書法家網——當代名家網路邀請展」（北京），書法作品兩件被福建武夷山景區收藏，並鐫刻碑林（武夷山）；10月，入展河南省文化廳主辦的「慶祝中華人民共和國成立60周年——全國青年書畫名家邀請展」（鄭州），入展「南潮北風書壇精英聯展」（臨沂），入展「書藝公社七周年紀念活動」，評論文章《芳渚臨流冷香凝——記美女書家史向瓊》一文發表在《藝術中國》2009第十期；11月，書法長卷作品一件參加上海高爾夫愛心聯盟（SGCU）舉辦的慈善拍賣，以現場最高價五萬成交，所得善款全部捐贈四川地震災區；12月，入展參加「林潤生詩詞名家書法作品展」（揭陽），入編《中國當代書法市場投資指南》（湖南美術出版社），參加「濃情潑墨新農村——西園雅集走進永聯」活動（張家港），入展「湖南·山東中青年書法年展」（濟南、長沙）。2010年1月，入展第一屆林州國際水墨雙年展（林州、上海、北京）；2月，在文化部的組織發動下，與曾翔先生等一行赴陝西地震災區送春聯下基層（寧強、漢中），《書家讀書》一文發表在2010年2月23日《中國文化報》第十版；3月，參加「第二屆全國中青年名家百人藝術書法大展」（慶陽）；4月，入展全國首屆篆書展（中國書協主辦），入展「2010韓國風情國際扇面美術作品邀請展」（首爾），作為「中國書法院書法田野考察專家團」成員協助組織專家在湖南進行了為期一周左右的書法考察活動（長沙、永州），並作為榮寶齋出版社的特約編輯，編輯《中國書法院書法田野考察成果集——永州石刻卷》，個人考察手記《石孕精忠魂，文開天字山》發表在《中國藝術報》（2011年12月9日第五版），參加「中國書法院成立五周年成果匯報作品展（邯鄲），參加「筆墨寫七彩、真情感蒼天——中國國家畫院向雲南災區捐贈活動」（北京），評論文章《走在大路上——汪均書藝印象》刊登在《汪均書法作品集》；5月，評論文章《任逍遙》刊登在《郭強花鳥畫集》，入展《全國第三屆扇面書法藝術展》（中國書協主辦），入展全國第三屆百名著名書法家邀請展（青島）；6月入展北京交通大學名家作品邀請展（北京），入展「二十一世紀寫意書法大展」（武漢），入展「生命與形式」全國青年書法家作品邀請展（惠安）；7月，「楚卒過河——晏曉斐書法網路展」在全國十餘家書法網站同時固頂展出；8月，參加「同舟共濟」全國書畫家為江西洪災捐贈義拍活動（臨川）；《中國書畫博覽——書壇精英·晏曉斐卷》出版；9月，考取中國藝術研究院研究生院創作方向碩士研究生，導師胡抗美先生，入展「中國國家畫院沈鵬書法課題班走進昆明展」（昆明），入展「走進太陽谷」首屆全國當代書法名家作品邀請展（德州）；入展「情系西南——走進普洱中國茶城書畫邀請展」（普洱）；，入展中國社會科學雜志社主辦的創刊30周年書畫展（北京），參加並策劃「中國國家畫院沈鵬書法課題班十二人學術展」（北京），入展「山海情懷——當代書法名家百人精品邀請展」（煙台），入展「全國書法小品邀請展」（北京）；10月，入展「漢字之美——中國書法展」 （66人赴法國、德國展）；11月，入展「藏風聚氣匯京華」——中國國家畫院沈鵬書法工作室作品展（中國美術館）。2011年1月，《文化青年》2011年第一期專題介紹，入展《中國文化報》創刊25周年全國名家書法邀請展（北京），入展「第三屆四川·北京書法雙年展」（成都），參加文化部組織在京書法家赴大興區西紅門鎮開展文化下鄉活動（北京），入展「中國當代文化名人書寫春聯邀請展」（北京）；2月，入展「當代書法百家橫卷專題作品展」（北京）；3月，入展《中國社會科學》創刊30周年展覽，書法作品一件發表在中共財政部主辦的《紀檢論壇》上，入展百名書家書錢安華詩詞作品展（北京）；4月，《中國鋼筆書法書畫教育》總第57期專題介紹，「晏曉斐作品專賣」在中國琉璃廠開通，晏曉斐工作室落戶中國書畫大世界，晏曉斐藝術館落戶世界藝術館，晏曉斐書法網落戶中國書法網，晏曉斐網路展在中國書畫論壇總固頂報道；5月，入展「經藏——全國書法名家寫經展」（北京），入展「翰墨焦點-當代書法名家邀請展」（北京），參與「翰墨千秋——中國藝術研究院中國書法院院展」籌備工作，入展「翰墨千秋——中國藝術研究院中國書法院社團作品展」，同時編輯《翰墨千秋——中國藝術研究院中國書法院作品集》、《中國藝術研究院中國書法院發展紀要（2004——2010）》，參加中直書協主辦的「慶祝中國共產黨建黨90周年著名書法家筆會」（北京）；6月，入展「全國書法現代刻字名家邀請展」（合肥），入展西藏自治區黨委全國名家書法邀請展（拉薩）；7月，作品5件參加國書會首屆書法展（北京太廟）；入展慶祝中國共產黨建黨90周年、炎陵縣建縣800周年「印象炎陵」書法作品展（株洲），《淵源流變，翰墨千秋》一文發表在《中國藝術時空》第一期；8月，入展「紙上清風——百家扇面書法作品展」（濰坊），評論文章《率真精神，摶廬氣象——讀老魏篆刻》刊登在《魏廣君書畫印作品集》，評論文章《我師容一乃大寬》刊登在《陳文明書法篆刻作品集》；9月，入展 「第五屆黃河明珠·中國烏海書法藝術節暨第二屆國際書法產業博覽會」（中國書協主辦），入展湖南省政協主辦的「紀念辛亥革命100周年書法美術展」（長沙），《涉事》第五期推薦介紹；10月，入展第二屆兩岸漢字藝術節——「兩岸傳統與實驗水墨雙年展」（台北），《青少年書法報》專版介紹《中國國家畫院沈鵬課題班第一陣營——晏曉斐》；11月，入展第四屆中日韓國國際書法年展（襄陽），入展「飛雲詩歌名家書法展「（北京正陽門）；12月，接受《北京商報》中國書畫周刊主編采訪，《晏曉斐——曉風成曲，斐然成章》專題專版報道發表在第2443期，參加由中國書法家協會中央國家機關分會主辦的「紀念辛亥革命一百周年大型筆會」（北京）；入展「淵源與流變——晉唐楷書研究展」（北京），入展「當代湖南中青年書法50人晉京展」（北京），入展《東方藝術、書法》提名全國中青年書法二十家作品展（北京）。2012年2月，入展中國當代書畫百家展（菏澤）；4月19日，《北京晨報》翰墨名家專版刊登《澄懷觀道——晏曉斐其人其書》，書法作品6件入展「中國藝術研究院中國書法院田野考察——永州石刻」成果匯報展（北京）；5月，赴日本參加「中國首屆百名著名書畫家亞洲行——日本友好行」活動（日本），入展「文字文明——中韓藝術家交流展」（北京），入展「東邊以東」——書畫聯展（北京），「晏曉斐書法百件新作展」在當代書法網總固頂展出；6月，擔任中國書法家協會青山年工作委員會學術秘書，書法作品兩件參加「太平洋2012春季藝術品拍賣會」以4000元/一平尺的價格正式成交，入展「守望——中國書法名家政法益陽行作品展」（益陽），入展「贛州書法院成立暨特邀名家作品展」（贛州），入展「全國青年書法名家邀請展」（溫州）；7月，入展「建安文學杯——全國實力派書法家邀請展」（臨漳），入展國書會第二回展覽（廊坊），入展「濰坊書法院成立暨特邀名家作品展」（濰坊）；8月，《東方藝術·書法》總第260期書壇中堅欄目刊登晏曉斐書法專題，入展「風清氣正迎黨的十八大——全國書畫名家邀請展」（蘇州），入展全國文化系統青年職工書法美術展（中國美術館）；9月，參與策劃並入展「第三屆兩岸漢字藝術節」（棗庄），入展「隴上文馨——慶祝西北師范大學一百一十周年華誕暨西北師范大學書法文化研究院成立」大展（蘭州），《中華楹聯報》總第84期第四版刊登《晏曉斐聯墨作品選登》，入展「氣象洞庭——中國書法院岳陽十三人書法作品展」（岳陽）；11月，《羲之書畫報》通版報道晏曉斐書法作品選；12月，被河北美院聘為特聘教授，設立晏曉斐書法工作室，負責本科一年級及大專畢業班書法教學工作（石家莊），加入中國三聯書社，入展《東方藝術·書法》提名的「全國青年書法二十家作品展」（北京），入展「歌翰」——當代中青年書法名家邀請展（北京），《藝術畫廊》專題專版報道，被文化部青聯選為第三屆委員。
2013年4月，受邀參加永新萬人書廉啟動儀式（井岡山）；5月，入展「相約南書房——當代名家書法作品邀請展」（東莞）；6月，入展「筆墨東方——中國書法藝術國際大展」，並受邀參加開幕式活動（成都），入展國書會第三屆書法展（蘭州）；7月，畢業於中國藝術研究院，獲得藝術碩士學位，同月分配至中國國家博物館工作；8月，受邀參加由中國國家畫院書法篆刻院主辦的文化進部隊慰問活動，《佛光詩書畫》第40期第二版名家專欄刊登晏曉斐書法專題，入展紀念梅蘭芳誕辰一百一十九周年全國書法名家邀請展；9月，受邀參加由北京林業大學、中國三聯書社主辦的文化進學校慰問活動，作品兩件入展由文化部主辦的「中國風格——中國國家畫院赴模里西斯書法作品展」（模里西斯），作品兩件入展「我舞月徘徊——榮寶齋長沙中秋全國書法名家賞月書法小品邀請展」（長沙），「晏曉斐書法作品展」在鄭州當代美術館展出（鄭州）；10月，《文化藝術報》總3503期書畫專版專題介紹《晏曉斐·印象》，特邀入展「首屆芙蓉杯——全國書法篆刻作品展」（長沙），11月，《雲社學刊》第三期專題介紹，「有鳳來儀——曾來德、裴書鴻、晏曉斐、沈小皴書畫聯展」在山東淄博開元文化城主辦（淄博）……

⑶ 適合女生練的字體有哪些

著名女書法家張秀的小楷適合女生練。

張秀小楷「十足明清閨秀風格，秀麗柔婉之外又加一些剛勁明快；兼收一些隸意；還有一些唐人寫經。總之很美。」

作家董橋著文《張秀那一手閨秀小楷》，贊嘆張秀作品「一筆不苟散發著明清閨秀小楷的流風遺韻」。

中國書協副主席黃琦評論張秀書法「運轉自如，不附輕巧；追求疏逸，能去媚柔」。

擴展資料：

小楷的審美標准：

一、平和簡靜

1、小楷中的這種審美境界以王羲之為代表，他追求一種和諧的美，這種境界，相逢短合度，穠纖得中，輕重協衡，剛柔相濟，奇正相錯，方圓並用，肥瘦得體。

2、骨肉勻稱它要求矛盾著的雙方都應處在適當的限度之內，從而保持一種合乎情理的和諧，所謂文質彬彬，然後君子，能會於中和，斯為美善。

3、但必須注意，中庸不是絕對的平穩，而是一種動態的和諧，是一種相摩相盪，生生不已的動態平衡，所謂中和一致，位育可期，從而使藝術的形式美得到最豐富的表現，這種審美境界，創造出高度典雅，和諧的作品。

二、朴自然

1、小楷中的這種審美境界以鍾繇為代表，這種審美境界追求著一種質朴，天真，自然，平淡的氣息，它要求作品厚重而不輕佻，強烈而不膩滯，樸素而不濃艷，深沉而不恣狂，含蓄而不恢奇，不事雕鑿，不裝巧思，從而表現出一種樸素自然，平淡率真，渾然天成的審美境界。

2、老莊哲學認為人與自然應處於一種親切和諧的統一體中，而大朴不雕是一切藝術作品的最高境界。它們並不否定法度和技巧的作用，但他們更強調於規律中獲得的絕對自由，他們主張無為而無不為，不工而無不工，這種審美觀對後世產生了極大的影響。

3、試觀鍾繇的小楷，古雅之中天趣溢發，朴實之中富有異趣，不著一點色相，不帶絲毫做作，意味醇厚，令人咀嚼不盡，其實顏真卿，傅山，王鐸的小楷都受到了他的影響。

⑷ 劉小晴小楷書法精選

劉小晴，1942.6，號一瓢，二泉，齋名“一瓢齋”，上海崇明人。書善楷、行，,尤其是小楷書法，更是有著非常不錯的造詣。下面是我為你整理的劉小晴小楷書法精選，希望對你有用!

劉小晴小楷書法精選欣賞

劉小晴小楷書法精選圖片4

劉小晴個人簡介

劉小晴，1942.6，號一瓢，二泉，齋名“一瓢齋”，上海崇明人。畢業於魯迅美術學院國畫系，曾擔任上海書法家協會副主席，現為中國書法家協會學術委員會會員，上海大學文學院兼職教授，上海滬東書院院長，上海書畫出版社《書法》雜志副主編，上海文史館館員。師從錢瘦鐵、應野平，書善楷、行，畫工山水。

作品參加了一至七屆中國書法展和數十屆上海的各類展覽。如上海書法小品展、上海書法篆刻大展、第六屆上海國際書法展、上海紀念沈尹默書法展、上海現代書法展、中日現代書法交流展、上海百家書法展、中國書協會員精品展覽等。

出版有《少年小楷習字帖》、《中國書法技法述要》、《書法藝術的創作與欣賞》、《中國書學技法評注》、《怎樣寫行書》、《行書基礎知識》、《小楷技法指南》、《書法技法簡明圖譜》、《劉小晴小楷歷代名賦集》、《豫園詩存楷書字帖》等。

楷書章法的基本原理

法由理生，學習書法不可只求形似，更主要的是神似。它有三大基本原理供參考。

字形的結構美必須符合自然美的原則。

古代書法家蔡邕在《九勢》中說：“夫書肇於自然，自然既立，陰陽生焉”。漢字結體各不相同，有長短、大小、斜正、疏密、寬窄、肥瘦的區別，在處理字形對比關系時，要符合自然的形

要符合對立統一的基本原理。

結構美是一種對立統一的美。書法的結體就是通過欹正、疏密、長短、大小、參差、伸縮、開合、俯仰、向背等多種多樣的變化，相輔相成的，以對立統一的手段達到平正、勻稱、協調的整體美。

必須通過筆勢的管束進行組合。

書法創作是一個連續的運動過程。將所有的點畫和單字聯系起來的因素是“勢”。“勢”分筆勢和體勢。筆勢代表時間的延續，體勢代表空間的展開。每個字作為運動過程的一個瞬間，它的結體會根據不同的筆勢和體勢作出不同的反應和變化。所以一個字要寫好，必須通過對象筆勢整合、運用，從而充分發揮字體的張力和表現力。

⑸ 女書法家衛夫人簪花小楷有何特點呢

衛夫人作為東晉時名噪一時的女書法家，一出生就和書法結下了不解之緣，其曾祖父為衛覬之曾孫女、祖父為衛瓘、叔父則是衛恆，都是書法名家。
由於家學淵源的關系，少時的衛爍就酷愛書法，也得到了其祖父衛瓘的悉心指導，從指法、運筆、行展間皆得真傳。祖父對她嚴格要求，若有瑕疵必定親自示範，指導開點衛爍，直到滿意為止;不僅如此，衛鑠自己也對自己嚴格要求。因為買不到紙張，就以磚代紙，揮毫潑墨，晨昏定曉，廢寢忘食直至手臂酸痛仍不停歇。除了家學，她也師承鍾繇。設法拓得鍾繇的碑帖後，不斷地讀、臨、背碑帖，加之以自己的思考領會後再反復練習，苦心揣摩，在博採眾長的基礎上形成了自己的風格，磨練出自己書法的風骨，其中尤善隸書和楷書。她的名帖《筆陣圖》為唐人則形容為「如插花舞女，低昂芙蓉，又如美女登台，仙娥弄影，又若紅蓮映水，碧沼浮霞」，可見一斑。
除此之外，衛夫人在品味書法上也為後人開辟了新的欣賞思路。她首先提出「筋骨」之說，認為書法要有筋勁，講究「多力豐筋」，求的是風骨，是骨骼清奇以硬瘦為美，「肉」多者，則為「墨豬」。不能稱其為好的書法作品。
如果說衛夫人的書法作品是「翩若驚鴻，婉若游龍」，那衛爍本人則當得起李商隱的那句「她是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲」。

⑹ 中國古代美女書法家介紹

中國古代女書法家掠影2007-11-01 20:46 "江山代有才人出"，自古以來，我國女子也和男子一樣，出了不少的才人。其他方面是如此，書法也不例外。

據僧夢英<十八體書>記載，早在周代，魯國秋胡的妻子就以書法著名。據說這秋胡"隨牒遠仕"，外出三年，他妻子在家浴蠶採桑，閑中居然被她創出一種名叫"雕蟲篆"，也叫"戰筆書"的字體。由於"其體遒律，垂畫纖長，旋繞屈曲，有若蟲形"（<十八體書>），因此唐代的韋續在 <五十六種>書中也把它喚作"蟲書"。這是我國先秦女書法家的事跡，為數雖然不多，但亦聊備一格。

此後，直至東漢末年，我國歷史上又出了個能詩善書的才女蔡文姬。文姬的父親名叫蔡邕，在那時，蔡邕早已是個文學，書法兼擅的知名人物了。據說這蔡邕的書法得之於神人傳授，其實想來只是他的穎悟自創而已。後來，他把筆法傳給女兒文姬，文姬又傳魏大臣鍾繇。這文姬雖說博學有才辨，又妙於音律，是個知書識禮的才女，但她的身世，卻是很悲涼的。由於"興平中亂，沒於南匈"，最後還是曹操把她贖了回來。其後曹操曾經問她說："聞夫人家多墳藉，猶能憶說之否？"文姬回答說：昔亡父賜書四許卷，今所誦憶，裁四百餘篇耳。"曹操聽後隨即便說："偏當使十吏就夫人寫之。"文姬介面道："男女之別，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命。"後來文姬寫好送去，竟然連一點遺誤也沒發現，可見記憶之佳和書寫的認真了。<淳化閣貼>曾刻有她的"我生之初尚無為，我生之後漢初祚衰 "書跡兩句，黃庭堅在<山谷題跋>中曾這樣說道："蔡琰（蔡文姬原名）<胡笳引>自書十八章，極可觀。不謂流俗僅余兩句，亦似斯人身世耶？"無論對她的身世還是書法，都表示出了無限的憐惜。

漢代另外可以一提的女書法家是大司農皇甫規的妻子扶風馬夫人。<後漢書。列女傳。說她"善屬文，能草書。時為規答書記，眾人怪其工。"唐張懷瓘在<書斷>中還說她"工隸書"，可惜這樣一位草，隸兼工的女才人，後來卻因為守寡拒絕董卓的聘娶，而慘遭殺害。

魏晉時期，尤其是晉朝，是我國書法史上一個極為光輝燦爛的時期。其時女子書法，亦多高手。盡人皆知的王羲之的老師衛夫人，就是其中出類拔萃的佼佼者。衛夫人名鑠，字茂漪，晉代汝陰太守李矩的妻子。在書法上她擅長隸，正，行書。據<古今傳授筆法人名>記載，她的書法由鍾繇一脈傳來，然後她又傳給王羲之。上面我們曾經說過，這鍾繇的筆法又是從蔡文姬那裡傳來的。可見，在我國書法史上，如果沒有蔡文姬和衛夫人這兩位女書法家起橋梁作過渡的話，對於筆法的流傳，是或多或少會帶來一定影響的。關於衛夫人的書風，唐人曾經對她作過"如插花舞女，低昂美容。又如舞女登台，仙娥弄影，紅蓮映水，碧波浮霞"的評論，自然是屬於秀美一路的。可貴的是，衛夫人不但工於書法，就是對於書法理論，也有很高的造詣。相傳<筆陣圖>一篇，就是她對於書法實踐的總結。此外，在書法史上，衛夫人的軼事流傳也較多。如王羲之十二歲時曾經竊讀他父親藏在枕頭里的<筆說>，後來"不期盈月，書便大進"。當衛夫人重新看到王羲之的書跡後，便對太常王策說："此兒必見用筆訣，近見其書，便有老成之智。"並因此而流淚道："此子必蔽吾名。"令人欽佩的是，這衛夫人並沒有因此而詆毀自已的學生，相反，當王羲之結婚生養王獻之後，她還在王獻之五歲那年寫了<大雅吟>贈予獻之，對於書法新苗的成長，傾注了無限的厚愛。

衛夫人之外，晉代女書法家如王羲之之妻郗夫人，王凝之妻謝道韞，郗音之妻傅夫人，王洽之妻荀夫人，王珉之妻汪夫人，庾亮之妻荀夫人，王獻之保母李意如等多人，她們或善行草，或善正隸，或善隸篆，史跡斑斑，充分顯示了我國女子的聰明才智。

繼晉代的高峰之後，唐代女子更多善書。山西並州文水人，我國歷史上唯一的女皇帝武則天，她除了具有

治理國家的雄才大略之外，對於書法一道，也極留意。在我國女子書法史上，佔有舉足輕重的地位。<宣和書譜>說她"喜作字。初得晉王導十世孫方慶者家，其祖父二十八人書跡，摹拓把玩，自此筆力益進"。後來則天皇後不令欲奪人之好，於是就在王方慶所獻的原帖上"加寶飾錦繢，歸還王氏。"因為武則天這件事幹得漂亮，以致於"人到於今稱之"（<述書賦>）。其書跡除<歷代名畫記>所記載"薦福寺天後飛白題額，崇福寺武後題額 "，及<宣和書譜>所載"其行書侵侵稍能有丈夫氣，今御府所藏行書<一夜詩>外當首推傳世行草書，周升仙太子碑>為最享盛名。此碑書撰於聖歷二年（699），其字體筆致清婉，氣勢寬展，具有章草遺意，是歷來所稱道的著名唐碑之一。

宮廷中女書家，武後而外，據說楊貴妃也能書法。<貴耳集。說："宋張端義雲：真定大歷寺有藏殿經皆極可觀。有塗金匣藏<心經>一卷，字體尤婉麗，其後題雲；"善女人楊氏為大唐皇帝李三郎書，"說得有根有據，看來是可信的。

唐代女子善書者於民間也不少，這大概和時代風氣影響有關。我們試舉幾例：如<法書苑>所說的"劉秦妹，善臨<蘭亭>及<西安貼>奪真"，<學林新編>所說的房璘妻高氏，太原府交城縣石壁寺<鐵彌勒像頌>，<安公美政碑>，俱參軍房璘妻高氏書。以及<書史會要>所說的"楊夫人，柳州柳宗元室，善翰墨，""白氏金鸞，居易女。十歲，忽書<北山移文>示家人，居易以終南紫石刊之"等比皆是，而其中我氣較大的要數西川樂伎薛濤。薛濤字洪度，長安人。聲律之外，善於做詩，有林下風致。在書法上，薛濤的字寫得勁朗而有姿致，並且內容多為自做詩。宋徽宗時御府多收藏書畫名跡，她的行書<萱草詩>墨跡也赫然在冊。據記載，此件後來又流入賈似道之手。關於她在書法上成就，<宣和書譜>曾對她作了這樣的評價："無女子氣，筆力峻激。其行書妙處頗得王羲之法，少加以學，亦衛夫人之流也。"衛夫人曾經做過王羲之的老師，是我國歷史上聲名極隆的女書法家。書中把她歸入"衛夫人之流"，可見推崇之極。

此外，在唐朝女書法家中值得一提的還有吳彩鸞。這吳彩鸞向被稱為女仙，可能是受到裴鉶傳奇的影響。<宣和書譜>說："（文）蕭（吳彩鸞夫）拙於為生，彩鸞為以小楷書<唐韻>一部，市五十錢，為糊口計。然不出一日間，能了十數萬字，非人力可為也。錢襄羞澀，復一日書之，且所市不過前日之數。由是彩鸞<唐韻>世多得之。歷十年，蕭與彩鸞遂各乘一虎仙去。<唐韻>字畫雖小，而寬綽有餘，全不類世人筆，當於仙品中別有一種風氣。"所說"不出一日間，能了十數萬字，"這自然是誇大的話，但她愛書<唐韻>，落筆如飛，卻是右能的事。"歷十年，各乘一虎仙去，"則又顯然是死的諱稱了。又據宋張邦基<墨庄漫錄>說："今蜀中導江迎祥院經藏中佛本行經六十卷，乃彩鸞所書，亦異物也。"而<研究雜志。卻說：導江迎祥寺有彩鸞書佛本行經六十卷，或者以為唐經生書。"則又對佛經的書者提出了異議。其實，吳彩鸞書宋以後記載如<玫愧集 >，<志雅堂雜鈔><道園學古錄><庚子消夏錄><清河書畫舫>等極多，自然是必有的事。原因是前人所述，給她蒙上了一層迷信的色彩，因此也就使後來的讀者疑信參半了。

五代時書法衰微，女子善書者寥寥無幾，而值得一提的是南唐宮人喬氏。據宋代王銍<默記>說："李後主手書<心經>一卷，賜其宮人喬氏。後入太宗禁中，聞國主薨，自內庭出其經，舍在相國寺西塔院資薦，且自書於後曰：'故李氏中主宮人喬氏，伏遇國主百日，謹舍昔時賜妾所書<般若心經>一卷，在相國寺西塔院。伏願彌勒尊者

持一花見佛'雲雲。"並又在文末引<徐諧集>且輥按語說："'南唐制誥， 有宮人喬氏出這誥，'豈斯人也耶？"可知喬氏在南唐宮中，因為善書，是很得到後主器重的。

宋代書法承唐而來，以尚意為主，不比唐人之法度森嚴。其間女書法家所作，亦多意氣瀟散，頗多可觀。憲聖吳皇後是宋高宗的皇後，她的字學宋高宗及<蘭亭>。<蘭亭博議>說她："喜親翰墨，尤愛<蘭亭>，嘗作小楷一本，全是王體，流傳內外。"其實，她對於高宗的字，則學得更象，<書史會要>曾載："帝嘗書<六經>賜國子監刊石，稍倦即命後續書，人莫能辨"。可見其逼肖程度。<群玉堂法貼 >十卷，第一卷中就刻有憲聖慈烈皇後的御書<千字文>和<歸田賦>。

楊妹子是宋時宮中的另一位知名女書家。對於她的書事，<韻石齋筆談>記述的較為詳細："楊妹子乃宋寧宗恭聖皇後妹，其書類寧宗。凡御府馬遠畫多命題詠。余曾見馬遠<松院鳴王琴。小幅，楊娃題其左方雲：

閑中一弄七弦琴，此曲少知音。

多因淡然無味，不比鄭聲淫。

松院靜，竹樓深，夜沉沉。

清風拂影，明月當軒，誰會幽心？

詞寄<訴衷情>。波撇秀穎，妍媚之態，映帶縹緗。"可見她的字是屬於秀美一路的。楊妹子不但用"楊娃"印章題署自書，並且還時常代替宋寧宗作書。<庚子消夏錄>說："余又有<女戒>一卷，為馬麟畫，相傳為寧宗書，實楊妹子用'御書之印'耳"。

此外，有關宋時宮中女子善書的如"建炎間掌內翰文字及寫宸翰字"的劉貴妃（<書史會要>），"太清宮寧宗時建，楊皇後書<道德經>石幢"的楊皇後（<武林舊事>）等尚多，難以盡述。

使人感興趣的是，宋代的二位著名女詩人，詞人李清照及朱淑真也都善書。李清照雖說長於填詞，但對於金石書畫，卻也是愛之入骨的。她丈夫趙明誠著<金石錄>三十卷，李清照在趙序之後，為寫<金石錄後序>一篇。文中前一部分述說他們夫婦典衣縮食購買金石碑版的樂趣，和後半部分所記金兵南下逃難時文物散失的厄運形成對照， 有歡樂，也有眼淚，是篇研究金石文字者必得一讀的宏文。李清照對金石書畫不但酷愛，精於賞鑒，並且也能動手寫字作畫。<才婦錄>說她"能書能畫，"明陳繼儒<太平清話>曾說有人買到過李易安的<墨竹>一幅，<書畫舫>則更載有她所書的<一剪梅 >"紅藉香殘"詞貼一通，並錄詞後別人的跋文說："易安詞稿一紙，乃清秘閣故物也。筆勢清真可愛。此詞<瀨玉集>中亦載，所謂'離別曲 '者"可惜的是，跋文作者的名字已佚，"僅存'點定'兩字耳"。

朱淑真是海寧人，<古今女史>說她："文章幽艷，才色清麗，實閨門之罕有。因匹配非倫，勿遂素志，賦<斷腸集>以自解。"清代的王士慎曾在<池北偶談>中談到，她在"辛亥冬於京師見宋朱真女郎手書"璇璣圖"一卷認為"字法妍嫵。"文後又說這卷圖卷前尚有朱淑真的手書" 璇璣變幻"四個小篆。則又可知她尚能書寫篆字。遺憾的是<池北偶談>的作者並沒有說明他所看到的朱淑真這件作品的正文是用什麼書體寫的。

在眾多的宋代女書法家中，淪落風塵，身為妓女的也不少，這不能不說是宋代女書法家中一個較為普遍的悲劇。王英英是楚州有名的官妓，她書法學顏魯公，宋四家之一的蔡襄曾經教過她筆法。據稱她的大字寫得極好，梅曉臣有詩稱贊她說：

山陽女子大字書，不學常流事梳洗。

親傳筆法中郎孫，妙畫蠶頭魯公體。

又有<觀王氏書>道：

先觀雍姬舞六么，妍葩發艷春風搖。

舞罷英英書大字，玉指操管濃雲飄。

風馳雨驟起變怪，文鰩晝飛明珠跳。

詩中敘述王英英書大字的過程，我們由此可知，她的書法用墨較濃，行筆迅捷，字體變態多端。這一切，對於一個女子來說，確實是很了不起的。

宋代徐州營妓馬盼也很有些書名。當時蘇軾守徐州時，很喜愛她的慧麗。馬盼因為這個緣故，得以常時接觸蘇軾因此也就學起蘇軾的字體來，並且居然被她學得很象。一天，蘇軾寫<黃鶴樓賦>未畢，馬盼就仿照他的字體續寫了"山川開合"四個字。其後蘇軾"見之大笑，略為潤色，不復易之。

又有一個失卻姓氏的彭澤倡女楚珍，她八分，草篆都能，是個豪放不群的江南女子。陶宗儀在<書史會要>中稱："吾嘗見其<過湖詩>，清勁簡遠，有丈夫氣，故知其人不凡。"觀字如觀人，女中卻也有丈夫的。

謝天香也是一個以書法垂名的妓女，因為她字寫得好，在一個偶然的機遇里，卻還因此而從良嫁了人，堪稱奇緣。事情是這樣的："鉅野有穠芳亭，邑人秋成報祭所也。一日，耆卿謀立石其中，延士人王維翰書之。維翰未至，有妓謝天香問者雲："祀事既畢，何為遲留不飲？"眾曰："俟維翰書石耳。"謝遂以袖代筆， 書'穠芳'二字，會維至，書'亭'字完之。父老遂命刻之石。王，謝遂成夫婦。後維翰登進士，與天香偕老。"（見<青泥蓮花記>）故事情節委婉，而天香以袖代筆而書，這在我國書法史上，簡直可與唐代以袖揭墨而書的裴休先後相輝並傳了。

其他如溫琬，陳相，嚴蕊，趙總憐，蘇翠，楊韻等，也都是以妓女而擅書名的。其中"湖妓楊韻手寫<法華經>，

每舉筆，必先齋素，浴沐，更衣"，原因自然是篤信佛教，敬修來世，其用心是很苦的。

此外，宋代其他女子善書的尚多，如<安陽集>說："安國夫人崔氏（韓琦妻）善書札，體法甚老，無婦人氣>"

<書史會要>說："章煎，友直女。工篆書，傳其家學，友直執筆，自高壁直落至地如引繩，而煎亦能如其父。"又有曹學佺<蜀是詩話>中所提到的"唐氏能書"並引梅曉臣<泗州觀唐氏書>一詩說：

唐氏能書十載聞，誰教精絕到紅裙。

百金買盡蒲葵扇，不必要求王右軍。

可惜這樣一位書法被人推崇的女子，竟會沒有留下名字來，封建社會對於女子的不公平，於此可見一斑。其他如王朝雲，徐韞，張穠，陳述古女等多人，亦皆能書，只是影響不大，也就一筆帶過了。

有元一代，書畫大家首推趙孟俯，而其妻管夫人亦能畫善書。《松雪齋集》說：「管夫人道升，字仲姬。延祜四年封魏國夫人。翰墨詞章，不學而能。心信佛法，手書《金剛經》至數十卷，以施名山名僧。天子命夫人書《千文》，敕玉工磨玉軸送秘書監裝池收藏，又命孟俯書六體為六卷，雍亦書一卷，且曰：「令後世知我朝有善婦人，且一家皆能書，亦奇事也。』」這段文字是趙孟俯所記，基本是可信的。在書風上管夫人的書牘行楷，與趙孟俯極為相似。董其昌在《容台集》中稱其書法為「衛夫人後無儔『。因為管道升給我們留下的書法墨跡較多，我們如果目睹其跡，便知董其昌所說的話，對於她來說是不為過譽的。由於元代享國較短，又系異族統治，因此女書家甚為寥落，就不多舉了。

有明一代，女子善書者人才輩出，其跡多有可觀。高妙瑩字叔琬，她是解縉的母親。解縉除纂《永樂大典》為其不朽業績外，在書法上曾著<春雨雜述 >一篇，而妙瑩的「善小楷，曉律、算術，女工極其敏妙」（《名山藏》），作為一個良母來說，從小對於解縉的熏陶，也就自然是意料的中事了。

邢慈靜是明代最擅盛名的女書法家，她是少卿邢侗的妹妹，貴州左布政馬拯的妻子。後來馬拯死在任上，邢慈靜扶柩攜幼從二千里地以外的貴州返山東故里，並寫成《黔塗略》一書，追記途中坎坷困頓的苦狀，「文筆高古，存班惠姬之風」。可見是個德才兼備的女子。在書法上她宗李北海、衛夫人、管道升以及她哥哥邢侗，妙麗而有姿致，並刻有《之室集帖》。《式古堂書畫考》載其紙本烏絲闌《自述詩帖》，蘇州博物館今藏有署款為「天啟甲子（1624）花朝日書於蘭雪齋中，蒲團主人馬邢慈靜」的。

她的晚年書跡《自書雜詩》一冊，計三十五頁，詩四十一首，情真詞雅，筆勢蹁翻，無疑是她的詩、書代表作品了

與宋代相似的是，明代名妓亦多擅書。馬湘蘭雖說以畫蘭出名，且善作詩，但字也寫得很好。她畫蘭花常有題詩，字跡秀媚，風韻別具。

明代另一以「馳馬挾彈」絕技著稱的名妓薛素素，於書畫一道亦很通曉。《甲乙剩言》說她「姿度妍雅。能書，作《黃庭》小楷，尤工蘭竹，下筆如掃，各具意態」，真個是「青樓中少雙」的奇女子。

後為女道士，自號玉京道人的卞賽，在書法上也很有成就。《板橋雜記》說她「工小楷，善畫蘭鼓琴。」明亡後游吳中，吳梅村曾作《聽女道士卞玉京彈琴歌》一首送她。卞賽後來僑居虎丘山塘，所居「湘簾非幾，嚴凈無纖塵。雙眸泓然，日與佳墨良紙相映徹。晚依良醫保御氏，刺舌血為書《法華》。既成，自為文序之」 （《梅村集》）。竟然刺出舌血寫成《法華經》一部，這在我國書法史上，也是罕見的。

又有金陵名妓楊宛字宛叔的，「也能詩，有麗句，善草書」（《列朝詩集》）。十六歲時嫁給了苕上茅止生，因為有才華好，所以丈夫待她很好。在書法上，她能「回腕出鋒，絕無媚骨」，汪歷賢曾有《題楊宛叔〈蘭亭〉臨本詩一首贊美她說：

獨就規模出新意，更留粉本與〈蘭亭〉。

雙鉤響拓誰能事？直喚昭陵片夾醒。

名妓之外，與元代的管夫人以學她丈夫趙孟俯書法著稱一樣，明末的蔡夫人也是以學她丈夫黃道周的書法而得名。〈居易錄〉說她「書法學石齋，造次不能辨。尤精繪事。「可欽的是，蔡夫人不但擅長書法，並且很懂大節。據說黃道周在被難以前，蔡夫人曾經寫信給他說：」到此地位，只有致命遂志一著，更無轉念。 「氣挾風霜，很有些生祭的味道，真」閨閣中鐵漢。

在明末女書法家中還有一位嘉興人徐范。據說她十三歲上便能摹諸家體，並且能夠以賣字來養活自已。

《珊瑚網》曾記載她」為沈伯姬鳳華所書《古詩十九首》入石。徐媛跋有雲：『彩筆生芳，墨香含素。歐率更允拜下風，衛夫人終當北面。『「雖有過譽之處，但也不完全是空中樓閣。不然，《恬致堂集》也不會說她縮臨《聖教序》」無一筆不肖，無一毫閨幃澀態「了。關於她的書法活動，《東村隨筆》似乎記載得更詳細些：」徐貞木白榆長於臨古，頗得形肖。其姐范，行書甚有《聖教序》筆意，名勝白榆。吾禾射圃西

《關夫子廟碑記》，乃其筆也。病癱瘓，自署』蹇媛『雲「。一個殘廢女子，在重男輕女，等級森嚴的封建社會里，竟然能夠以書法自立，則其奮斗精神和藝術造詣，就不難令人想見了。

此外，明代的女書法家如"日臨子敬<洛神賦>或<藏真帖>一遍"（<列朝詩集>）的葉小鸞，十三能詩，書法遒勁有晉風"的葉紈紈等為數極多，這也是難以遍述的。

有清一代，女子書法家的陣容也甚可觀。著名的有嘉興才女黃媛介，字皆令。她不但詩好，畫好，並且對於書法，也很精擅。<無聲詩史>說她："苕齡即嫻翰墨，好吟詠，工書畫。楷書仿<黃庭經>。"看來，很有些林下風味。有趣的是，她的女兒也象母親一樣，"發方覆額，遂能以詠詩寫帖，楚楚可人"，這當然和母親的教育是分不開的。有人裁詩，還曾對這位小女兒的書法作過"蠅頭小楷逼鍾王"的贊美呢。

嘉興人項鼎鉉的妻子沈無非，其書法在女子中亦有令名。後來，據項鼎鉉回憶他的亡妻說："先室沈無非氏，酷情筆硯，朝夕讀書不倦，尤喜臨池，絕肖禇河南， <九成宮>。有手書所撰朝鮮許士女集小序一首，先為其兄沈景倩臨摹上木，今記之，以為兒輩存手澤"。懷戀之外，是透露了沈氏在書法上的成就的。

劉墉是清代的大書法家，由於日常接近，所以他的妻妾亦多善書。歷史上曾有劉墉教夫人寫字，並改"柳"字結構的故事。據文獻記載，劉墉家有三姬，皆能代筆， 並且象得可以亂真，使人很難分辨出來，尤其是劉墉晚年的小楷，代筆更多。後人根據線索，才從署名「石庵」二字及用長腳「石庵」印上，確認為其家姬代筆書。古人說，酷肖別人書跡的只能稱之為「奴書」，但要酷肖得人們難以分辨，卻也是不容易而下了大功夫的

姜淑齋是清代女子書法家中較有造就的一位，號廣平內史，嫁山東膠州宋氏。王士禎曾經看到過她寫的絹素團扇，極為稱賞，認為"筆力矯勁，不類女子。" 朱彝尊在題她詩卷時也曾寫下了這樣的詞："三真六草寫朝雲，彷彿衛夫人，問何似當年王右軍？"就是稱美她書法的。今山東省博物館藏有她臨王右軍尺牘，末署 "已酉孟春，淑齋臨。"字畫挺朗，確實是"不類女子"的。

道光，咸豐年間，陽湖出現了女書法家名叫張婉釧。她的字寫得很有些象李北海，由於筆力挺健，到了七十多歲，還能夠為人家做書。後來會稽人趙之謙'常師事之"，人們把這比之為"王羲之之於衛夫人，"也是書林中的一段佳話。

到了清朝末葉，桐城女子吳芝瑛工書法。她父親曾經做個山左縣令，只生了這個女兒，所以很是喜愛。據說這吳芝瑛的字曾經被孝欽皇後所稱賞，聲價很高，因此也就"頗自矜重"現在我們看到她的書法，除行書尺牘外，其楷書當以<鑒湖女俠秋瑾墓表>為代表代，所書清勁飄灑，穎秀之氣撲人眉宇，是很值得一看的。

隆裕皇後是承恩公桂祥的女兒，桂祥父子雖說學問根基差，但隆裕後卻因為侍奉孝欽後日子較長，受到影響，所以喜學草書。宣統初年，她曾經用草法書寫擘窠大字匾額及聯語。那宮廷中的"延春閣"三個大字，就是她寫自已的齋名。

此外，清代女子如王玉映、繆素筠、秋瑾之女秋燦芝等尚多，因為時代較近，讀者還是不難接觸到的。

綜觀我國古代女書法家，代不乏人。但是在「女子無才便是德」的封建思想籠罩下，在漫長的封建社會中，婦女的才能受到了極大的限制。閨閣中的詩書墨跡，一般也多秘不外傳。故而我國歷代有才華的女書法家，被埋沒而無聞的一定很多，而那些僥幸留下名字和作品的，也勢難和男子書法分庭抗[禮，這個問題的症結應該說不在女子本身，而在社會。

⑺ 經典的小楷毛筆書法作品圖片

小楷是楷書字體中的一種風格，它有非常高的藝術特色與魅力，對我國字體的發展有重要的作用。小楷的書法作品在我國有著重要的歷史地位與文化價值。下面是我整理的經典的小楷毛筆書法作品圖片。

優秀的小楷毛筆書法作品欣賞

小楷即楷體小字，由三國魏時期的隸書大家鍾繇所創。小楷脫胎於漢隸，為古代日用必需的書法，運筆圓潤、娟秀、挺拔、整齊。小楷字帖甚多，傳世的墨拓中以晉唐小楷的聲名最為顯赫，包括魏時鍾繇的《宣示帖》、《薦季直表》，東晉王羲之的《樂毅論》、《曹娥碑》、《黃庭經》，王獻之的《洛神賦十三行》等。

小楷的歷史文化

⑻ 楷書書法字體圖片大全

楷書的魅力，一起來體會一下，其中下面是我為你整理的楷書書法作品，希望能幫助到你!

楷書書法作品欣賞

楷書書法作品圖片3

淺談楷書藝術魅力

文人或是作家書法在當今大文化背景下，已日趨形成中國書法的一壁江山。作家裡的書法家，其書法作品有著鮮明的文人特點，不管從哪個角度欣賞，都帶有很濃的文氣，這是區別於專業書法家顯著的地方。

回顧歷史，不往遠說，活躍在文壇的現當代作家，就有很多人可以書寫出非常棒的書法作品，其功底深厚，舒緩勁健，力透紙背，完全可與書法家們比肩而論，或就是名副其實的書法家。魯迅、郭沫若、茅盾、葉聖陶、沈從文、老舍、姚雪垠、周而復、孫犁、李准、劉征、趙長青、黎晶等人，都能在文學以外，打造一個豐富多彩的書法世界。

作家沒有理由拒絕或是遠離書法。書法，乃中國文化之瑰寶，在中國已沿襲了五千多年，是歷朝歷代文人們特別鍾愛的。書法來源於文字，文字滋養著書法。作家愛書法，應該說自打有文字的那天起，就決定了這樣一個骨肉關系。作家為什麼愛書法?准確說，愛書法的作家們為什麼對書法痴迷，我個人認為至少有以下幾點理由：一是中國傳統文化最基礎的要素所決定的。文學與書法歸屬於我國一脈相承的文與字所構成的璀璨的“文字文明”，文學與書法同道同源，習文者潛具書法的基因。二是可以光鮮和潤澤作家的由內到外的藝術氣質與多維形象，使作家的藝術特質之外延更加唯美完善，繼而可使作家更加自信和豁達。

同時有效提升其藝術美譽，延展藝術領域，灌注藝術實力。三是跨藝術界有利於吸吮更豐美的藝術營養，還可結交大批書法界的朋友，以文會友，以書會友，使文學與書法撞擊出更絢麗的藝術火花。四是實現“以書養文”，即以作家的書法作品補養作家的文學創作。目前我國能靠寫作拿到版稅的作家寥寥無幾，大多數的出版物不但不掙錢，反而要掏自己的腰包，於是以書法補養文學創作無疑是一個好模式。隨著我國書法市場的發育和完善，作家們特別是名作家們比較上檔的書法作品能獲得較可觀的收入，從而達到文學與書法互惠發展的效果。當然大部分作家並不是為了收入，他們有的是陶冶情操，有的是以書法抒發自己的藝術情感，還有很多人心向公益事業，有人有單位求他們的字，他們的心理就會獲得極大的滿足，分文不取。

作家書法已成為中國書法領域不可或缺的重要組成部分。現實中有些人就喜歡作家的書法作品，當問他們為什麼就喜歡作家的書法作品，他們說的更多的是感覺：感覺作家的書法有作家的味道，有作家的深邃，有作家的靈動。

⑼ 寫得一手大氣磅礴的草書，獲首屆西部書法展獎的小女子是誰

這位小女子她就是李淑燕，現在是中國書法家協會會員、蘭州市書法家協會副主席、甘肅省書法家協會草書委員會秘書長。還想必有很多人都會認為，女性書法家都是擅長楷書要不就是小楷的，就很端莊文雅，比如說韋斯琴，寫的小楷是如此精妙惹人醉，有書壇的美女方放，她寫出的行書是多麼灑脫飄逸，別具一格。在這么多的女性書法家裡寫草書的卻很少，然而李淑燕就是不走尋常路，她寫得的草書可謂是大氣磅礴，跌宕起伏。

總而言之，她的草書肯定能顛覆大家對女性的所有認知，顛覆大家對書法的審美認知，像她這樣的女性書法家在書壇可以站穩腳的不多了，而且還是以行草書所立，簡直就是一股清流啊。