古代女生教人圖片

❶ 古代巾幗不讓須眉的十大女英雄是哪些

在古代一般都是女子在家相夫教子，男人在外征戰四方。但歷史上仍然有巾幗不讓須眉的女英雄令人們刮目相看，下面是歷史上有名的十位巾幗女英雄。

婦好是商朝時期的一名女將，也是商高宗武丁的王後。她武功了得，每當邊境有戰爭發生，婦好便擔任統帥，帶兵打仗。婦好不僅在軍事方面有才能，而且還經常主持國家的祭祀活動，武丁對這位女將王後十分尊重。

秦良玉是明末女將，她的丈夫原是一名將軍，被害死後，秦良玉代領夫職，多次帶兵平定戰亂，後被皇帝冊封女將軍。

王聰兒是一個才貌雙全，有勇有謀的女子，她曾領導起義軍反抗清朝統治者，雖最後失敗，但也給清政府以沉重的一擊。

馮婉楨是清朝人，在英法侵佔北京時，她和父親一起帶領百姓和侵略軍抗衡，保護了百姓的安全。

❷ 古代的十大才女是誰

班昭、蔡文姬、謝道韞、薛濤、魚玄機、李清照、朱淑真、柳如是、林徽因、張愛玲。

1、班昭

班昭（約45年－約117年），又名姬，字惠班，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人。東漢女史學家、文學家，史學家班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故後世亦稱「曹大家」。

班昭博學高才，其兄班固著《漢書》，未竟而卒，班昭奉旨入東觀臧書閣，續寫《漢書》。其後漢和帝多次召班昭入宮，並讓皇後和貴人們視為老師，號「大家」。鄧太後臨朝後，曾參與政事。

2、蔡文姬

蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不詳。東漢陳留郡圉縣（今河南開封杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒。

初嫁於衛仲道，丈夫死去而回到自己家裡，後值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左賢王擄走，嫁給匈奴人，並生育了兩個孩子。十二年後，曹操統一北方，用重金將蔡琰贖回，並將其嫁給董祀。

蔡琰同時擅長文學、音樂、書法。《隋書·經籍志》著錄有《蔡文姬集》一卷，但已經失傳。現在能看到的蔡文姬作品只有《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》。

3、謝道韞

謝道韞（生卒年不詳），字令姜，東晉時女詩人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書法家王羲之次子王凝之的妻子。

謝道韞留下來的事跡不多，其中最著名的故事，記載在《世說新語》中：謝安在一個雪天和子侄們討論可用何物比喻飛雪。

謝安的侄子謝朗說道「撒鹽空中差可擬」，謝道韞則說：「未若柳絮因風起」，因其比喻精妙而受到眾人的稱許。也因為這個著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的代表人。

在盧循孫恩之亂時，丈夫王凝之為會稽內史，但守備不力，逃出被抓後殺害。謝道韞聽聞敵至，舉措自若，拿刀出門殺敵數人才被抓。

孫恩因感其節義，故赦免道韞及其族人。王凝之死後，謝道韞在會稽獨居，終生未改嫁。

4、薛濤

薛濤（約768～832年），字洪度，京兆長安（今陝西西安）人。唐代女詩人，成都樂妓。

16歲入樂籍，與韋皋、元稹有過戀情，戀愛期間，薛濤自己製作桃紅色小箋用來寫詩，後人仿製，稱「薛濤箋」。脫樂籍後，終身未嫁。

成都望江樓公園有「薛濤墓」 。後人將薛濤與魚玄機、李冶、劉采春並稱唐代四大女詩人，與卓文君、花蕊夫人、黃娥並稱蜀中四大才女，流傳至今詩作有90餘首，收於《錦江集》。

5、魚玄機

魚玄機，女，晚唐詩人，長安（今陝西西安）人。初名魚幼微，字蕙蘭。咸通（唐懿宗年號，860—874）中為補闕李億妾，以李妻不能容，進長安咸宜觀出家為女道士。

與文學家溫庭筠為忘年交，唱和甚多。後被京兆尹溫璋以打死婢女之罪名處死。魚玄機性聰慧，有才思，好讀書，尤工詩。與李冶、薛濤、劉采春並稱唐代四大女詩人。

其詩作現存五十首，收於《全唐詩》。有《魚玄機集》一卷。其事跡見《唐才子傳》等書。

6、李清照

李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。

李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。

金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。

形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。

7、朱淑真

朱淑真（約1135~約1180），號幽棲居士，南宋著名女詞人，是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。浙江海寧路仲人（海寧簡志），祖籍歙州（治今安徽歙縣）。與李清照齊名。

生於仕宦之家。幼警慧、善讀書，但一生愛情鬱郁不得志。丈夫是文法小吏，因志趣不合，夫妻不和睦，最終因抑鬱早逝。

又傳淑真過世後，父母將其生前文稿付之一炬。其餘生平不可考，素無定論。現存《斷腸詩集》、《斷腸詞》傳世，是劫後余篇。

8、柳如是

柳如是（1618年～1664年），明末清初女詩人，本名楊愛，字如是，又稱河東君，因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，故自號如是。

浙江嘉興人。與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓同稱「秦淮八艷」。後嫁有「學貫天人」、「當代文章伯」之稱的明朝大才子錢謙益為側室。

柳如是是明清易代之際的著名歌妓才女，幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，改名為柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》與《尺牘》。

9、林徽因

林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），漢族，福建閩縣（福州）人，出生於浙江杭州。

中國著名建築師、詩人和作家，人民英雄紀念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設計者之一、建築學家梁思成的第一任妻子。

二十世紀三十年代初，同梁思成一起用現代科學方法研究中國古代建築，成為這個學術領域的開拓者，後來在這方面獲得了巨大的學術成就，為中國古代建築研究奠定了堅實的科學基礎。

文學上，著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作《你是人間四月天》、《蓮燈》、《九十九度中》等。其中，《你是人間四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。

10、張愛玲

張愛玲（1920.9.30—1995.9），中國現代女作家，原名張煐，筆名梁京，祖籍河北豐潤，生於上海。7歲開始寫小說，12歲開始在校刊和雜志上發表作品。

1943至1944年，創作和發表了《沉香屑·第一爐香》《沉香屑·第二爐香》《茉莉香片》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說。

1955年，張愛玲赴美國定居，創作英文小說多部，但僅出版一部。1969年以後主要從事古典小說的研究，著有紅學論集《紅樓夢魘》。1995年9月在美國洛杉磯去世，終年75歲。有《張愛玲全集》行世。

參考資料來源：網路——中華十大才女

❸ 為什麼古代的女子出門要蒙著面紗，是身體不好嗎

古代的女子出門要蒙著面紗不是身體不好，而是要保全自己的名節，不能被世人所評論，包括女子的外貌。在古代做事情都要講規矩，尤其是女子。出嫁前不可在街上隨意走動，不可不戴面紗就與旁人走進，嫁人後不可隨意上街，這一切的一切都是針對女子。女子不可以，女子不可以。導致了今天的女性權利的低微。

女子上街要戴面紗不是因為自己的身體不好，而是為了保全自己作為女子的名節。在古代女子的名節貞潔同女性的性命一樣重要。這就是女子出門上街要戴面紗一個重要原因。在多數的古代電視劇中，女子不帶面紗上街的都是女扮男裝，這都是時代對女性的一種歧視，世人認為男尊女卑的一種歧視。

❹ 古代女子必學的十八種技藝有哪些

古代女子必學的十八種技藝包括琴棋書畫、三從四德、女紅、相夫教子等等。

其實古代女子需要掌握的技藝有很多，不過古代的封建思想講究女子無才便是德。這個思想放在現代已經不適用了，而且隨著社會的發展，很多傳統的技巧已經沒有學習的必要了。不過時間放在古代，富家的千金大小姐主要的學習更加自由一點，而青樓女子更多重點在於琴棋書畫方面的學習。

「今年桑葉賤如土，吳蠶戢戢多於魯。葉底時聞健食聲，樹頭颯颯初來雨。辛勤出火倏三眠，淮擬收功千萬縷。縣官何忍為繭絲，女紅切勿事纂組。愚儒請遺天下衣，各使蒼生有環堵。天寒歲暮田舒翁，白發霜風吹兩股。」-引用自虞儔《春蠶行》。

女紅是古代女子最基本的技藝。古代女子的女紅，主要是指紡線，織布，刺綉，縫紉。民間有一些女紅本領非常高的，還可進入宮廷，為皇家傳授自己的技藝，甚至辦理專門的女紅傳習所。像三國時期的趙夫人可以在指尖上織成龍鳳之錦，唐代盧眉娘可以在一尺絹上綉七卷的《法華經》，秀出了縮小版的字還絲毫不差。

普通家庭出身的古代女子能學習書目只有《內訓》、《女鑒》、《女訓》等。而富家小姐往往可以學習更多的知識。比如《三字經》、《百家姓》、《詩經》等。

女紅（gōng），亦作「女工」、「女功」，或稱「女事」，屬於中國民間藝術的一環，多指女子所做的針線活方面的工作。舉凡婦女以手工製作出的傳統技藝，像是紡織、編織、縫紉、刺綉、拼布、貼布綉、剪花、漿染等等，就稱為「女紅」。

而這項女紅技巧從過去到現在都是由母女、婆媳世代傳襲而來，因此又可稱為"母親的藝術"。而女紅中，最著名的就是刺綉了。

刺綉俗稱「綉花」，是在已經加工好的織物上，以針引線，按照設計要求進行穿刺，通過運針將綉線組織成各種圖案和色彩的一種技藝，是中國民間傳統手工藝之一。

刺綉滲透了無數婦女的聰明智慧和美好的願望，十指春風，充滿了熾熱的生命力和美好的情感。手中的針線猶如畫家手中的筆墨丹青，可以綉出璀璨精美的圖畫，並能表達綉女的個性，顯示出不同時代的文化風貌和藝術成就。

眾所周知，中國素以「絲綢之國」聞名世界，中國南部廣大地區自古以來產有蠶絲，促進了刺綉、織錦工藝的發展。刺綉熟稱「綉花」，是在已加工好的織物上，以針引線，按照設計要求進行穿刺，通過運針將綉線組織成各種圖案和色彩的一種技藝。

刺綉既是一門藝術，也是一門文化，它與我們中華民族的歷史絲絲縷縷聯系著。是婦女們勤勞與智慧的結晶。對我們繼承傳統文化並發展現代的藝術創作具有很大的現實意義。在外國人眼裡，刺綉是中國文化藝術的代表之一。