中國自衛美女

A. 三國美女貂蟬死於聖人關羽刀下真相：貂蟬的結局！

貂蟬美貌及出身

我們都很想知道貂蟬究竟長什麼樣，因為她有絕代之美，但非常遺憾，那時沒有照相術，我們只能藉助於古人的生花之筆，而羅貫中是以詩來給我們的這種需要提供服務的，這些詩出現在那一幕緊張的戲的開頭，或中間或結尾：

這是一幕讓人提心掉膽的離間之戲――

把貂蟬於迷離中的形象，用長鏡頭拉近，以致成為特寫：

一點櫻桃啟縫唇，兩行碎玉噴《陽春》;

丁香舌吐街鋼劍，女斬姦邪亂國臣。

這是《三國演義》里對貂蟬之美的第二首贊詞。不同的是，其描寫顯然是一幅正面的特寫，但如若再仔細定睛去看，卻發現她的臉（整首詩都集中於臉部特寫）會慢慢變得不那麼清晰起來……

首先是她的唇，「一點櫻桃」的艷紅從不遠到更近，然後變得深紅起來，點綴在如玉樣光潔的臉上的，原來是美人之唇……這里的點綴不獨具有裝飾性的意味，深紅本身即表明的肉質感，讓其變得真實而充滿誘惑。鮑照《蕪城賦》去：「東都妙姬，南國麗人。蕙心紈質，王貌絳唇。」這是在董卓的視線中看到的。唇與性的關聯性，可能引起的聯想，被巧妙地置於詩的意境中。

爾後，是一個從無聲到有聲的漸進：「兩行碎玉」，即「丹唇外朗，皓齒內鮮。」（曹植《洛神賦》，意在由外而內的驗明過程。因為對牙齒之潔白如玉代表的健康年輕，所表現的好感和重視，是一種很明顯的與性相關表露。

而此後出現的《陽春》曲，讓這一幅境鍾愛動了起來：雖是奇幻之美容，卻有近在咫尺的真實。

當然，後兩句似與此時的董卓視線中的審美無關，是來自於後來的觀者的心聲。「丁香舌」，是有關味的觸覺被美化後，再去暗示舌的輕動之間性的意識，但猛然之間，怎麼會感覺到竟有鋼劍忽然刺入？這種變化，非電影蒙太奇難以做到。

於此，並不在於品讀此詩之好壞，而是我們試圖去看清這位傳說中的中國古代四大美女之一的貂嬋姑娘究竟長得什麼樣，才弄得這樣認真，然而，這種願望，似乎只能依靠如此這般的詩的描寫來滿足，不料卻被帶進了一個似近又遠，且又於溫柔之夢的迷離之中，但在驟變之中，鏗鏘之聲伴有刀光劍影，飛血四濺而驚心動魄，實則比美國電影《謀中諜》更為緊張，扣人心弦。

這其中似兼有一種怪異;不僅是詩的描寫只給了我們有關於美女間諜的那張巧小的紅唇（巧小本身似更趨近於對年輕純潔女性的象徵），和兩行如玉的皓牙，還有一曲繚繞於耳的笙簧伴奏……至丁香之舌，吐出的如鶯啼燕歌般婉囀之音，卻又這樣模糊，並不能得出完整清晰的印象。而驟然之間會有刀光劍影突現其間，只是那似乎是這一幕場內場外皆知是戲的唯一看客和主角董卓，以為是真。這很奇怪，但又並不覺得於情理之外，這是為什麼呢？

須知卓仍「健俠」。《後漢書》卷七十二《董卓列傳》中有記載：

董卓字仲穎，隴西臨洮人也。性粗猛有謀。少嘗游羌中，盡與豪帥相結。後歸耕於野，諸豪帥有來從之者，卓為殺耕牛，與共宴樂，豪帥感其意，歸，相斂得雜畜千餘頭以遣之，由是以健俠知名。為州兵馬掾，常徼守塞下。卓膂力過人，雙帶兩K，左右馳射，為羌胡所畏。

「性粗猛有謀」，足見其人被世人評價和經史家鑒定，均為不傻。非但如此，其因有「諸豪帥有來從之者」，竟將耕中殺了，「與共宴樂」，因而「豪帥感其意，歸。」並且「相斂得雜畜千餘頭以遣之」，於是卓便以「健俠」而知名，其「膂力過人，雙帶兩K，左右馳射，為羌胡所畏。」

然台上台下皆知其已中計，其人仍混然不覺，如此忘乎所以？對，問題正在於此。也就是忘記了「所以」，也就是一切，包括忘記稍微想一下，司徒王允所懷何意，竟主動將此如天仙般的美女獻與自己？也許這是其屈服於己的表現，但事情是不是很突然，有沒有蹊蹺之處？這個貌若天仙的年輕女子，她為何會如此獻媚，其不俗之身並不必然會因為卓大人權傾朝野，橫行一方，而轉化為趨炎附勢之仰慕，如此，應非為不俗？

這也許是小說《三國演義》的一個疏漏，但也並非完全如此，因為卓大人之狂妄，在此前已有輔墊，忘乎所以也在情理之中。但是，我們在這里卻從另一個角度來看，也就是如此這般認定為真，因為董卓確為呂布所殺，而呂布之所以殺董卓，有史為證，也確實是因為一個女人，《三國志卷七・魏書七・呂布傳》載：

卓性剛而偏，急不思難，嘗十失意，撥水戟擲布。布拳捷避之，為卓顧謝，卓意亦解。由是陰怨卓。卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心自不安。先是，司徒王允以布州里壯健，原結納之。後布詣允，陳卓幾見殺狀。時允與僕射士孫瑞密謀誅卓，是以告布使為內應。布曰：「奈如父子何！」允曰：「君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？」布遂許之，手刃刺卓。

以上記載有關於呂布殺董卓的原因，一是因為董卓「性剛而偏」，因為小事，即撥手戟擲之;二是「布與卓侍婢私通」，其「心自不安」，而向司徒王允說，「幾見殺狀」，且「憂死不暇」。雖然此段史料記載，也有可疑之處：即二人「誓為父子」，卓對布「甚愛信之」，為什麼會因為小事而撥手戟擲向呂布？而這件或這樣類似的幾件小事是什麼事呢？

有一點似乎與小說《三國演義》中的描繪是相通的：即卓與布二人，確實因為一個女人而結怨。當然，由此我們可以看出《三國演義》作者羅貫中，在藝術化此一情節後，所塑造的貂嬋形象的過程。但是，無論讀小說還是讀歷史，都會有同樣的問題：即無論是「卓侍婢」，還是司徒王允府中歌伎，以此一女子，竟有何能，能使呂布殺了董卓？

似乎唯一的結論是：此女子定為非常人也。

對於一個女子，其非常之處，在於能使倆個男人為其因爭風吃醋而引發生殺之事，是不是惟一的原因，只能是此女子容貌非凡？

這樣去假設，也許並沒有錯，否則還有其它什麼原因呢？也許事實正是如此。

但是，另一方面的問題是，若僅以容貌本身，恐難以全面。如董卓之「淫樂縱恣」並不會僅以貌取人。縱然國色天香，以其一人之下，萬人之上，身為相國，「封d侯，贊拜不名，劍履上殿」的 *** ，並不然會放在眼裡，其中隱含的機關是在於，由司徒王允獻貂嬋之舉，所代表的屈服，正是此時董卓欲降百宮所需要的。試想，如果貂嬋為一平常百姓人家之女子，也許早就在禍亂中被「與甲兵為婢妾」，即使是宮女甚至公主，也免不了被其及兵將「奸亂」。如《三國志卷六・魏書六・董二袁劉傳第六》，董卓「適值帝室大亂，」其「嘗遣軍到陽城。時適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其牛車，載其婦女財物，以所斷頭系車轅軸，連軫面還洛，雲攻賊大獲，稱萬歲。入開陽城門，焚燒其頭，以婦女與甲兵為婢妾。至於奸亂宮人公主。其凶逆如此。」如此殘 *** 亂近乎於獸類者，對於絕色艷麗的貂嬋，因其高絕人塵之美而表示心悅誠服，似乎很難以想像（與其心境人品相關聯）。

於此處，我們似可以說，是這種在刀尖上跳舞的驚險，讓藝術之美，因人之作為（後人所為），所添加的附會，而成就了其難以超越的絕色。

貂嬋的不同尋常，來自於事件本身的不比平常，從而免除了在有關於如後人可能的選美中被淪為平庸。雖然有關於我們可以發現，董卓對此之嘆服，僅作為陪襯，即通過其口贊曰：「真神仙人也」，作為一種藝術手法，用以描繪貂蟬之美，可以是一種事實，但也可能是隨口的敷敷衍之說，如前所說，董卓所言，本身並不合乎於其人物性格。但他這樣說了，還有一個重要的原因是：司徒王允的降服之舉。

關於王允，《後漢書・王允傳》載：其出身官宦世家，「世仕州郡為冠蓋」。何進掌權之後，任從事中郎和河南尹，「大將軍何進欲謀宦宮，召允謀事，請為從事中郎轉河南尹。」獻帝即位時，「拜太僕，再遷守尚書令。初平元年，代楊彪為司徒。」但在「董卓留洛陽」時，得到董卓的重用。董卓對於「朝政大小，悉委之於允。」然而，其另外懷有心機，表面上卻作得讓董卓看不出來，「允矯情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑。」也許因為是正史，並沒有王允獻自己府上的歌伎貂蟬的情節，後來其通過呂布刺殺董卓，似乎也與獻歌伎使連環計之事無關。更為讓人疑議的是，在董卓當政時，王允卻仕途亨通，「二年（初平二年），卓還長安，錄入關之功，封允為溫候，食邑五千戶。固讓不受候，受二干戶。」也就是在此之前，王允已有心要除掉董卓，「允見卓禍毒方深，篡逆已兆，密與司隸校尉黃琬，尚書鄭泰等共謀之。密上楊瓚，士孫瑞將兵出武關道，以討袁術為名，實欲分路征卓，而後撥天子還洛陽。」而此舉已引起董卓懷疑，「卓疑而留之，允乃引內瑞為僕射，瓚為尚書。」由此看來，董卓雖為梟雄，卻也不得不行走於密布機關的官場之中，而王允身為司徒尚書令，其表面順從之下，心懷殺機，卓雖疑之，卻並未設防。

問題的關鍵在於，要殺董卓，非允之心智不夠，而在於該此事有一最大障礙，也就是其子呂布的存在。「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。稍遷至中郎將，封都亭候。卓自知凶恣，每懷猜畏，行止常以布自衛。」（《後漢書・呂布傳》）

呂布為三國第一好漢，有其成為董卓的護衛，誰都殺不了他，因此，比呂布更厲害的，只有貂嬋之美了，這正是前面所說的：「丁香舌吐銜鋼劍，要斬姦邪亂國臣。」

當然，這仍然是《三國演義》為塑造貂嬋形象的合理過渡。對於呂布的轉變，有關其「而私於傅婢情通，」（《後漢書・呂布傳》），「布與卓侍婢私通，」（《三國志・魏書・呂布傳》），做為過渡情節而言，尚嫌不足（當然，呂布雖勇，卻為小人，自然會因小事而翻臉不認其乾爹）。然而，藝術化的歷史，讓呂布所顯示的作用，體現的卻是藝術（詩）比歷史更真？

如果以這樣的認識去了解歷史，貂嬋之美，就會因為體現了真，而成為一種會被後來的尋「美」者們以不斷的附會，實現對其完整性的補充。

B. 中國古代十大美女介紹 第一美女皇帝願為她放棄江山

中國古代四大美女大家應該都比較了解，但是中國有5000年的歷史，要說美女肯定不止四個。所以這次就為大家整理了中國古代十大美女，第一位可是連皇帝都願意為她放棄江山。要說古代的皇帝應該也是沒有不愛美女的，畢竟號稱後宮佳麗三千，所以說皇帝的後宮不是戰場卻別戰場還激烈的多。下面這十大美女你又認識幾個呢?

1.張麗華

生平：張麗華(559年—589年)，南朝陳後主叔寶寵妃，出生兵家，以織席為生。太建二年(569年)陳叔寶立為太子，張麗華年僅十歲入宮，充當太子宮龔良娣(太子妃妾)侍女。生了陳深，立為太子。太建十四年(582年)陳宣帝陳頊死，陳叔寶即位為陳後主，立張麗華為皇貴妃，陳後主於光照殿前築臨春、結綺、望仙三閣，植以奇樹名花，陳後主住在臨春閣，張貴妃住在結綺閣。

相貌：發長七尺，鬢黑如漆，光可鑒人，眉目如畫。

結局：《陳書》記載張麗華之死是楊廣命人斬之。

上榜理由：一個讓皇帝放棄錦綉山河的美人。

2、 西施

艷色天下重，西施寧久微?

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

----王維

生平：西施，原名施夷光，出生於春秋末越國薴蘿(今浙江省紹興市諸暨市薴蘿地區)。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。

結局：據說范蠡一是喜歡西施的美貌，二是怕勾踐像夫差除掉伍子胥一樣殺掉自己，就在吳國滅亡後掛印而去，帶著西施泛舟西湖而去，後來范蠡成為陶朱公，富甲天下。

相貌：西施是個浣紗的女子，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱流傳開來。中國歷史中西施是美的化身和代名詞。

上榜理由：中國四大美女之一，自古紅顏禍水，美人很少能夠善始善終，西施則結局圓滿，功德兼備。

3.、王昭君

離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。

雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。

---王昭君

生平：王嬙，號昭君，南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋。王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。

結局：紅顏薄命，昭君年僅33歲就香消玉損，離開人世。厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。後人稱之為"青冢"。

相貌：傳說「昭君出塞」時，行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。

上榜理由：中國四大美女之一，民族友好的典範，不辱國名，深得人心。

4、貂蟬

一點櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴陽春。

丁香舌吐衠鋼劍，要斬姦邪亂國臣。

生平：貂蟬，在關漢卿的劇本里記載此女名為任紅昌，山西並州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。王允便說服呂布，鏟除了董卓，而貂禪也跟隨了呂布。呂布死後貂禪不知所蹤，羅貫中在《三國演義》里只有兩個人物沒有記載去向，其中就有貂禪。

結局：貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。

相貌:貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋,貂蟬在花園中拜月時，有雲彩遮住月光，被王允看到。此後王允就對人說貂禪比月亮還漂亮，稱為「閉月」。

上榜理由:中國四大美女之一，奉獻青春，連環漢賊，留名青史，可歌可泣。

5.蔡文姬

蔡文姬博學多才，音樂天賦自小過人，她6歲時聽父親在大廳中彈琴，隔著牆壁就聽出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之餘，又故意將第四根弦弄斷，居然又被她指出。長大後她更是琴藝超人。她在胡地日夜思念故土，回漢後參考胡人聲調，結合自己的悲慘經歷，創作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》;嫁董祀後，感傷亂離，作《悲憤詩》，是中國詩史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩(當然也有人認為是偽作)。相傳，當蔡文姬為董祀求情時，曹操看到蔡文姬在嚴冬季節，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來之前，留居在自己家中。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，於是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。

6、楊貴妃

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處

----白居易

生平：原名楊玉環，唐代蒲州永樂人(陝西省華陰市人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

結局:安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

相貌：傳說楊玉環在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。

上榜理由：中國四大美女之一，封建王朝皇帝尊嚴的扞衛者與犧牲者。

7.班婕妤，

班婕妤漢武帝劉驁的嬪，趙飛燕、趙合德孿生姐妹的情敵，真名無考，婕妤是標示嬪妃的等級一個稱號。她是賢德、美貌合一的象徵，是寵辱不驚的典範，具備作為皇帝亦師亦友亦妃的綜合性魅力，堪稱學者型美女。

8.李祖娥

李祖娥，生卒年不詳，趙郡人，上黨太守李希宗之女，北齊文宣帝高洋皇後。出生於著名的高門士族趙郡李氏，屬於當時沒有南渡的北方世家大族。李祖娥溫婉可愛，才貌雙全。被其父李希宗視為掌上明珠。李祖娥十幾歲時，便傾國傾城，被丞相高歡選擇嫁給當時還是太原公的高洋，明媒正娶，成為太原公夫人，以後更是步步高升。高洋建立北齊後，李祖娥變成可賀敦皇後。生北齊廢帝高殷與太原王高紹德。史書對她的評論是「容德甚美」。其父李希宗，曾在東魏、北齊王朝任過上黨太守、御史等職。李家是沒有南渡的少數幾支北方著名世族，重視家教。因此，李祖娥具有優良的儒學文化修養。她十幾歲時，已是天生麗質，花容月貌，鳥雀見了也要多叫幾聲，花兒見了也會收斂起綻放的勇氣。

9.紅拂女

紅拂女姓張，名出塵，風塵三俠之一，江南人氏。父親為陳朝大將張忠肅，被隋將史萬歲所殺，被隋帝楊堅賞賜給楊素，因帶一女，在楊素府充當乳娘，紅拂女從小在楊素府長大，後成為楊素府歌妓。因手執紅色拂塵，故稱作紅拂女。

10.周娥皇

周娥皇(936年-965年)，南唐司徒周宗長女，十九歲時，入宮為妃，得到後主李煜恩寵。建隆二年(961年)，李煜繼位，冊封周娥皇為國後。乾德二年(964年)，周娥皇因病逝於瑤光殿，時年二十九歲，謚昭惠，葬於懿陵，史稱大周後。周娥皇精通音律，能歌善舞，尤工琵琶，曾創作樂曲《邀醉舞破》、《恨來遲破》，並搜尋五代時已失傳的《霓裳羽衣曲》，改訂為新曲。周娥皇與後主感情甚篤，李煜曾為其創作《書琵琶背》、《玉樓春·晚妝初了明肌雪》等詩詞，及其去世，又作《昭惠周後誄》、《挽辭》以紀念，為後世留下了鮮明的文學形象。

C. 中國十大變性美女

第一名：利菁

入榜理由：

利菁，1962年10月25日出生於中國台灣省台中市，中國台灣第一美女主播、模特兒、舞台總監。

20歲發生車禍嗓音變化。後來在東森媒體集團旗下東森購物台擔任購物節目主持人時，以其出色的行銷表現而被封為「購物天後」。2004年投入電視節目主持，辛辣的主持風格和「雙性」身分引起話題。2005年開始往演藝界發展,先後主持過《麻辣天後宮》、《超級偶像》等綜藝節目。2012年1月，利菁因過度勞累導致腎衰竭，四個節目全部停擺

淇淇資料 - 中國天使同盟獨家首發

姓名：田韓琪

出生年月：1989年5月6日

星座：金牛座

籍貫：四川德陽市

身高：167cm

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興趣特長：爵士舞蹈表演唱歌

變性人淇淇2011年完成全部的變性手術，順利的成為了一名女孩，憑借其動人的外貌和驕人的身材， 成為江西省第四屆中西醫結合醫學美容選美大賽冠軍，

第十名：徐秀莉

入榜理由：徐秀莉，溫州第一變性美女，盡管變性成功，但徐秀莉面對的還是更多的偏見和歧視。家鄉的理發店無人關顧，路人指指點點，離開家鄉後又經歷了一場痛苦的愛情婚姻。每次遭受一些歧視和不公後，徐秀莉常常會捫心自問：我又沒偷沒搶，我對社會、對別人又沒有什麼危害，為什麼那麼多的人要這樣對我，難道我真的做錯了嗎?痛苦的時候，徐秀莉想起更多的是那個韓國變性明星河莉秀，她一直把她當作自己心中的偶像，當初變為女人後，她取名就是模仿河莉秀的。如今，徐秀莉心中依然藏著這個夢想，那就是走演藝道路，像河莉秀一樣成為光芒四射的演藝明星。

D. 美女特工在我國潛伏三十年沒人聯系，和一老農生了八個孩子，後來怎樣了

後來有特務聯系她的時候，她轉手將這個特務舉報給了公安機關，她不想讓這些人破壞自己的幸福家庭。

E. 無量龍穴、玉漩渦、千環套月、紫玉杵 分別對應四大美人

無量龍穴——王昭君、玉漩渦——楊玉環、千環套月——西施、紫玉杵 ——貂蟬。

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。

「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

(5)中國自衛美女擴展閱讀

西施，本名施夷光，是中國古代四大美人的沉魚，春秋末期的浙江諸暨一帶人氏，又稱西子，是家喻戶曉的美人。傳說中國古代美女。一作先施。先西古音同。

春秋末年越國薴蘿人。傳說吳越兩國交戰，越人敗於會稽。越王勾踐命范蠡求得美女西施，獻給吳王夫差，吳王許和。勾踐卧薪嘗膽，生聚教訓，於公元前473年一舉滅吳。

王昭君

以前，漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話：「誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。」

後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。

有個宮女叫王嬙，也叫王昭君，長得十分美麗，又很有見識。為了自己的終身，她毅然報名，自願到匈奴去和親。 管事的大臣正在為沒人應征焦急，聽到王昭君肯去，就把她的名字上報漢元帝。

F. 中國近代十大美女間諜都有誰

在亂世當中可以說最不缺的就是間諜，尤其是這些美女間諜，而且有的時候她們起到的作用是至關重要的。有著中國第一美女間諜之稱的狄娜就是這樣的一個傳奇人物。她一生的經歷可以說你拍幾十部電影都拍不完，從剛開始艷星到後來的軍火商，以至於後來被稱為中國衛星導航之母。

後來成為了同盟會安排在陶成章身邊的一顆棋子，准備隨時去暗殺陶成章。但是最後鬧了一個大笑話，不但沒有暗殺成功，還成了陶成章的小老婆，魯迅還是他們的證婚人。但是最後陶成章依然沒有逃得一死，被青幫的一個小兵給殺死了。

G. 歷史四大美女王昭君排名第幾

王昭君（本名王嬙，約公元前52年-公元前19年），字昭君，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」、王明君，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環（楊貴妃）並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的「落雁」。

王昭君：中國古代四大美女之一，
莫高窟一幅壁畫，揭露匈奴對待王昭君的真面目，簡直讓人難以相信，漢朝與匈奴能夠和睦相處60年，她的功勞最大，但卻只活到了33歲 ，王昭君是漢元帝時期宮女，後遠嫁匈奴呼韓邪單於。她維護漢匈關系穩定達半個世紀之久，「昭君出塞」的故事千古流傳。

H. 女英雄有哪些

劉胡蘭
劉胡蘭，女，山西省文水縣雲周西村（現改名為劉胡蘭村）人，1932年10月8日誕生在一個貧苦農民家庭。

出生時父母給她起名「劉富蘭」，從名字上就可以看出一個掙扎在苦難與貧困線上的家庭對富裕生活的企盼與追求。然而，在那黑暗籠罩的年代，數不清的苛捐雜稅與勞役壓得這個家庭連氣都喘不過來。父親劉景謙，雖是種地的一把好手，但是在封建地主與富農的殘酷壓迫剝削下，加上連年的天災兵禍，雖使出了全身的力氣也難以支撐這日漸貧困的家。由於長期的清貧與勞累，生母王變卿身體虛弱多病，特別是生下其妹愛蘭之後，一病不起。劉胡蘭4歲時，生母就撒手人間，使劉胡蘭過早地失去母愛，倍加體嘗到了人生的不幸與苦難。

1937年7月7日，日軍發動了震驚中外的「盧溝橋事變」，抗日戰爭全面爆發，中國共產黨領導的八路軍、新四軍全面開赴抗日前線。文水人民在中國共產黨的領導下，也組織了抗日游擊隊，與日本侵略軍展開了英勇斗爭。不久，八路軍來到文水，同人民一道抗戰，劉胡蘭和雲周西村人民一起歡迎子弟兵。

抗日的烽火燃遍了呂梁山麓，救亡浪潮席捲了汾河兩岸。1938年4月中共清（清源縣）、太（太原縣）、徐（徐溝縣）特委文水特別支部成立，文水縣抗日民主政府同時成立，年輕的共產黨員顧永田同志擔任了第一任縣長。5月，文水縣抗日游擊隊在離雲周西村2.5公里遠的大象鎮伏擊了日本侵略軍，戰斗結束後，劉胡蘭跟父親一起慰問游擊隊，祝賀新勝利。

顧永田是文水縣人民愛戴的好縣長，1938年，他來到雲周西村，宣傳抗日救國的道理，劉胡蘭認真聽了他的演講。這年秋天，雲周西村成立了抗日民主村公所，廣大人民歡欣鼓舞，熱烈慶祝。

1939年秋天，雲周西村成立了共產黨地下組織，黨組織十分重視對青少年的培養和教育，常給劉胡蘭他們講一些革命的道理，也就在這一年雲周西村辦起了抗日小學，還未入學的劉胡蘭就經常和小夥伴們到學校聽唱歌、看游戲。

1940年初，共產黨領導的抗日軍民粉碎了國民黨反動派的第一次反共高潮，取得了反頑固斗爭的偉大勝利，晉綏邊區政府也在興縣成立了，抗日形勢進一步發展。那時候，八路軍經常在雲周西村駐扎，他們出操、訓練、學習、做群眾工作，劉胡蘭看在眼裡，喜在心上，常常模仿八路軍和小夥伴們玩游戲。晉綏邊區和黨中央的領導同志經常路過這里，縣幹部們也經常在雲周西村活動，劉胡蘭常聽他們講革命故事，遲遲不想離去。偉大的革命時代，深刻地影響著劉胡蘭，使劉胡蘭在抗日戰爭的暴風雨中度過了童年時代。

同年，也就是劉胡蘭生母王變卿撒手人間的4年後，胡文秀從南胡家堡嫁了過來，成了劉胡蘭的繼母。勤勞善良的胡文秀一家人和睦相處；特別是對胡蘭、愛蘭姐妹倆無微不至的關心、呵護，使幼小的劉胡蘭重新感受到了母愛的溫暖和幸福。

1941年，9歲的劉胡蘭上了冬學，開學那天母親胡文秀在用廢紙訂成的小本子上端端正正地給她寫下了「劉胡蘭」3個字，將「富」字有意改成自己的姓氏「胡」字，這一字之差透出了母女間的深情厚意。

由於連年的戰亂，冬學不久就停辦了，母親胡文秀見劉胡蘭勤奮好學，便利用在家紡線的機會，用家裡蓋麵缸的石蓋片做石板，用石灰塊在上面手把手地教劉胡蘭認字、寫字。

劉胡蘭的祖母經常給她和妹妹愛蘭講苦難的家史和村史，父親劉景謙經常和鄉親們一起去根據地給八路軍送糧食、布匹，他常對女兒說：「答應下八路軍的事，咱就是拼上命也要完成。」

在艱苦的日子裡，平川堅持斗爭的八路軍日夜活動在青紗帳里，劉胡蘭常隨情報員為八路軍送干糧，傳情報。抗日幹部們頑強斗爭的精神，給了她深刻的教育。

1942年，劉胡蘭當上了兒童團長，經常和小夥伴們站崗、放哨，掩護抗日幹部。

一天，晉綏專署抗聯的米主任，正在雲周西村召開幹部會，劉胡蘭發現日軍偷襲，馬上報告米主任，使他們安全轉移。

1942年中共文水縣敵後工作委員會成立了。一天，工委李書記來到雲周西村，傳達黨的指示，劉胡蘭聽了十分高興，積極為落實黨的政策出力辦事，她常隨武工隊員到敵人據點散傳單、貼標語，對敵人展開政治攻勢。就在這時，中共文水縣委委員張振晉同志，隱蔽在雲周西村，秘密領導這一帶的抗日工作。劉胡蘭經常受到他們的幫助和教育。

在艱苦的斗爭中，許多優秀黨員和革命戰士為革命獻出了自己的生命，他們英勇不屈、視死如歸的英雄事跡使劉胡蘭深受教育，特別是15歲的通訊員王士信、武占魁為掩護區長脫險，壯烈犧牲的情景，更使她永生難忘。

黨的教育，先烈的影響，使劉胡蘭更加無畏地在斗爭中鍛煉成長。這年夏天，劉胡蘭和敵工站的劉站長，趁敵人據點唱戲的機會，偵察敵情，順利完成任務。

1943年，日寇為了維護其日益殘敗的局面，拚命地搶糧抓丁，黨領導農民針鋒相對，開展了抗糧斗爭。有一天，敵人又來搶糧食，劉胡蘭機智地把敵人引向破壞抗糧工作的地主家，保護了人民的利益。

1944年夏天，抗日政府決定除掉漢奸劉子仁（住在保賢村），劉胡蘭知道後，經常操心劉子仁的行蹤一天，劉胡蘭在下地回家的路口，看見劉子仁向保賢村走上，馬上報告了區幹部，協助武工隊處決了漢奸劉子仁。

1945年1月，文水縣工委領導全縣萬余軍民打下了西社據點，奪回糧食50多萬公斤，劉胡蘭參加了這次大規模的戰斗，經受了戰火的考驗。5月，八路軍伏擊了偷襲雲周西村的日本侵略軍，在戰斗中，劉胡蘭和青年們主動上前線為八路軍送彈葯，救護傷員。

八年抗戰終於取得了勝利，1945年9月1日，八路軍打下了文水縣城。第二天，文水萬余群在縣城集會，歡慶勝利，文水縣人民掀起了擁軍熱朝。中秋節，劉胡蘭和鄉親們一起慰問八路軍。劉胡蘭像一顆幼松迎著抗日的烽火茁壯成長起來。

1945年抗日戰爭勝利後，蔣介石[/url總統與中共未能按時履行停戰協議，國共兩黨開始了內戰。劉胡蘭在共產黨的培養下，投入了新的戰斗。

10月，她參加了中共文水縣委舉辦的「婦女幹部訓練班」。「婦訓班」的生活很苦，擔任小組長的劉胡蘭，經常幫助值日的同學拾柴、做飯、和同學談心。

由於敵人的騷擾，「婦訓班」曾幾次轉移，途中，劉胡蘭拿文件、背糧食，幫助體弱的學員扛行李。她常常鼓勵大家說：「八路軍打仗死都不怕，咱們還能怕困難，怕困難哪能幹革命……」

回村後，劉胡蘭擔任了村婦女救國會秘書，積極組織婦女上冬學，宣傳革命道理，帶領婦女紡線織布、做軍鞋、看護傷員、學習軍事技術、參戰支前。1946年5月，她被調任第五區「抗聯」婦女幹事。6月，光榮地加入中國共產黨，為候補黨員。當時她才14歲。劉胡蘭在黨旗下庄嚴宣誓：「……不怕流血，不怕犧牲，困難面前不低頭，敵人面前不屈服，為共產主義奮斗終身。」不久，她參加了區委組織的土地改革工作組，回雲周西村領導土改運動，正確地執行了黨中央的方針政策，出色地完成了任務。

1946年秋天，國軍隊大舉進攻陝甘寧邊區，住文水一帶的八路軍調往晉西作戰，閻錫山趁機掃盪晉中平川，形勢惡化。為了保存革命力量，減少不必要的犧牲，中共文水縣委根據上級指示，決定留少數幹部組織「武工隊」，堅持敵後斗爭，大批幹部轉移上山，劉胡蘭也接到上山的通知。但經過鍛煉逐漸成熟起來的劉胡蘭，想到自己年齡小易於隱蔽，敵後工作更需要她，請求留下來堅持斗爭，上級批准了她的請求。在艱苦的環境里，她深入敵區；收集情報，發動群眾，開展斗爭。經常出入「青紗帳」，隱匿「古墓穴」；配合「武工隊」打擊敵人，協助「武工隊」鎮壓了雲周西村罪大惡極的反動村長石佩懷。

劉耀梅
劉耀梅，河北阜平縣人。1921年出生。16歲開始從事抗日工作。1939年加入中國共產黨，任羅峪村婦救會主任。她為發展全村婦女參加抗日工作，編寫了通俗易懂的《婦女解放歌》。1943年初，為粉碎日軍對晉察冀邊區壯岳區進行的大「掃盪」，不分晝夜地站崗放哨，抬傷員，洗血衣，做軍鞋，搶秋運糧，堅壁清野，多次受到表揚與嘉獎。 1943年12月，日寇荒井部隊血洗阜平縣平陽鄉，劉耀梅剛好在那裡宣傳區武工隊的決議，敵人察覺到了這個重要人物的存在，立即包圍了村莊。12月10日，劉耀梅不幸被捕，面對敵人的嚴刑拷打，她堅貞不屈。腦羞成怒的荒井暴跳如雷，竟將她綁在樹上，用刀子一塊一塊地割她的肉。劉耀梅一次次昏死，一次次醒來，醒來就痛斥敵人。荒井用刺刀將她身上的肉割下後，當場煮熟吃下去。在折磨了整整三天後，無計可施的敵人將女英雄拖到上平陽村掏心砍頭。劉耀梅壯烈犧牲後，抗日軍民找到了她的遺體，人們含淚把她側翻過來，由八路軍晉察冀畫報攝影記者葉曼之拍攝了後來廣為人知的這幅照片《劉耀梅之死》。 現阜平縣平陽村樹有她的紀念碑。

趙一曼
趙一曼（1905-1936），原名李坤泰，學名李淑寧，又名李一超，四川宜賓人，1926年加入中國共產黨，是著名的女民族抗日英雄。
五四運動期間，趙一曼受到革命思想影響。1924年，大姐夫鄭佑芝用通訊的方式介紹她加入社會主義青年團。1926年夏，她加入共產黨，曾任共青團宜賓地委婦女委員和縣國民黨黨部代理婦女部長。1927年夏，武漢政府反共，她轉移到上海，隨即去莫斯科中山大學學習，翌年與同學陳大榜（陳達邦）結婚。1928年冬，她因疾病和身孕，奉調回國，先後到宜昌、上海、南昌等處做地下工作。 1932年春，她被派到東北地區工作，更名為趙一曼，先後在奉天（沈陽）、哈爾濱領導工人斗爭。翌年，為掩護身份，她曾同滿洲總工會負責人老曹（黃維新）假稱夫妻。1934年7月，她赴哈爾濱以東的抗日游擊區，任珠河中心縣委委員，後任珠河區委書記。1935年秋，她兼任東北人民革命軍第三軍一師二團政委，被當地戰士們親切地稱為「我們的女政委」。

1931年九一八事變後，趙一曼被中國共產黨派到東北地區領導革命斗爭。1934年擔任中共珠河中心縣委委員兼鐵道北區委書記，組織抗日自衛隊，與日軍展開游擊戰爭。1935年擔任東北人民革命軍第3軍第1師第2團政委，11月，與日偽軍作戰時不幸因腿部受傷被捕。日軍為了從趙一曼口中獲取到有價值的情報，找了一名軍醫對其腿傷進行了簡單治療後，連夜對其進行了嚴酷的審訊。

面對凶惡的日軍，將生死置之度外的趙一曼忍著傷痛怒斥日軍侵略中國以來的各種的罪行。兇殘的日軍見趙一曼不肯屈服，使用馬鞭很戳其腿部傷口。身負重傷的趙一曼表現出了一個共產黨員堅強的意志和誓死抗日的決心，痛的幾次昏了過去，仍堅定地說：「我的目的，我的主義，我的信念，就是反滿抗日。」沒說出一字有關抗聯的情況。

1935年12月13日，因趙一曼腿部傷勢嚴重，生命垂危，日軍為得到重要口供，將她送到哈爾濱市立醫院進行監視治療。趙一曼在住院期間，利用各種機會向看守她的警察董憲勛與女護士韓勇義進行反日愛國主義思想教育，兩人深受感動，決定幫助趙一曼逃離日軍魔掌。1936年6月28日，董憲勛與韓勇義將趙一曼背出醫院送上了事先雇來的小汽車，經過輾轉後，趙一曼到了阿城縣境內的金家窩棚董憲勛的叔叔家中。6月30日，趙一曼在准備奔往抗日游擊區的途中不幸被追捕的日軍趕上，再次落入日軍的魔掌。趙一曼被帶回哈爾濱後，兇殘的日本軍警對她進行了老虎凳、辣椒水等更加嚴酷的刑訊，但她始終堅貞不屈。日軍知道從趙一曼的口中得不到有用的情報，決定把她送回的珠河縣處死「示眾」。8月2日，趙一曼被押上去珠河的火車，她知道日軍要將她槍斃了，此時，她想起了遠在四川的兒子，她向押送的警察要了紙筆，給兒子寫了一封催人淚下的遺書：「母親對於你沒有能盡到教育的責任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經到了犧牲的前夕了。希望你，寧兒啊！趕快成人，來安慰你地下的母親！在你長大成人之後，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！」

中國人民會永遠牢記女民族英雄趙一曼可歌可泣的抗日事跡。新中國成立後，朱德為趙一曼題寫了「革命英雄趙一曼烈士永垂不朽」的題詞，哈爾濱市將她戰斗過的一條主街命名為一曼大街。1962年4月9日，郭沫若為趙一曼題寫了一首充滿革命激情的詩篇：

蜀中巾幗富英雄，石柱猶存良玉蹤。

四海今歌趙一曼，萬民永憶女先鋒。

青春換得江山壯，碧血染將天地紅。

東北西南齊仰手，珠河億載漾東風。

成本華
成本華（1914年---1938年），安徽省和縣人。1938年初日本侵略者侵入安徽省和縣，遭到和縣人民的武裝抵抗，成本華指揮戰斗，被日本侵略軍俘獲，她英勇不屈，視死如歸，被殘酷殺害。犧牲時年僅24歲。

1938年初，山下弘一所在的日軍中隊侵入安徽和縣，遭到中國人的武裝抵抗。後來，他們抓住了抵抗的一些中國人，其中一名是個很漂亮的中國女子。鬼子兵很快搞清楚，這個漂亮的中國女子名叫成本華，是和縣本地人，24歲，負責指揮這次抵抗。鬼子要成本華投降，成本華輕蔑地看著鬼子，一言不發。隨軍的日本記者拍下了這一幕。鬼子就把成本華連同其他參與抵抗的中國人關押起來。然後，鬼子們集體強奸了成本華。山下弘一、小林勇也參與了這次野獸般的強暴。幾天後，鬼子要撤退，他們再次集體強奸了成本華，並把抓住的中國人全部刺殺、槍殺。在槍殺、刺殺中國人時，鬼子把成本華捆綁著，帶到現場，讓成本華觀看他們的殺人表演。成本華冷冷地看著鬼子們的獸行，強烈的蔑視寫在她的臉上、嘴角上。殺完幾十名中國人後，鬼子們累了，找來幾個板凳，靠在和縣古老的城牆腳下休息。慘淡的陽光照著斑駁的城牆，照著獰笑著的鬼子，照著地上血淋淋的屍體，陰森恐怖。鬼子解開成本華身上的繩索，讓隨軍的日本記者給成本華拍照。成本華輕輕活動一下被綁得發麻的雙臂，然後，理一理凌亂的頭發，面朝太陽，雙手交叉抱在胸前，輕蔑地微笑著，從容面對死亡。拍完照，幾個鬼子發瘋般地把刺刀刺進了成本華的身體

以上內容轉載自網路知道 no58pp 回答.

I. 作為第一位愛國女詩人，許穆夫人為衛國重建做出了何種貢獻

春秋時期，北方狄人常常侵擾中原諸侯國，對諸國構成很大的威脅，中原大國也曾經對狄人進行打擊，但狄人戰鬥力很強，騎兵部隊更是彪悍，常常令諸國疲於應付，難以根除這個隱患，而作為北方狄人的近鄰，中等諸侯國的衛國更是提心吊膽得嚴加防範。

當衛國傳到第十八位國君——衛懿公的時候，他不修國政，國力衰敗，北方狄人虎視眈眈，他依舊淫樂奢侈，以養鶴為樂，整日與鶴為伴，對鶴封官進爵，有的被稱為「鶴將軍」，有的被譽為「鶴大夫」，均享受俸祿。君王有如此愛好，國人中的阿諛奉承之人趁機拍馬屁，爭相獻鶴取寵。為了表示對這些「鶴將軍」、「鶴大夫」的尊崇，外出遊玩還讓這些鶴乘著華麗的軒車招搖過市。

衛國的軍隊在與狄人的戰爭中傷亡殆盡，她就號召動員衛國百姓入伍，組建軍隊自衛，一下組織起來4000人的軍隊保衛國家。

許穆夫人不僅是中國文學史上公認的「中國最早的女詩人」，而且還是一位傑出的女中豪傑，在衛國國家危難存亡之際挺身而出，奔走呼號，抒寫詩歌《載馳》，產生了深遠影響。衛國能從被滅國的絕境中走出來，許穆夫人發揮了重大的作用，加上衛國新君衛文公勵精圖治，與鄰國修好，衛國終於得以復興，國運延續了400多年。許穆夫人在國家危難之際沖破重重險阻回國，受到衛國人民的歡迎，用自己的實際行動贏得了衛國軍民的愛戴，英名萬古流芳。

J. 貂蟬到底是哪的人

貂蟬，小說《三國演義》中的虛構人物，《三國志》沒有記載。與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。登場於《三國演義》第8、9、19回。

在小說中，她是司徒王允家的義女

王允(137-192)字子師，太原祁縣（今山西祁縣）人，東漢末年獻帝時司徒。

其實在大多數中國古典小說中，美女英雄都不問來處。再說，貂蟬是虛構的：

正史上沒有貂蟬其人的記載

貂蟬的事跡，按照《三國演義》的"演義"，涉及到王允丶呂布丶董卓三人，我們為了證明問題，不妨來個順藤摸瓜。

先看《後漢書·王允傳》：

允見卓禍毒方深，篡逆已兆，密與司隸校尉黃琬丶尚書鄭公業等謀共誅之。乃上護羌校尉楊瓚行左將軍事，執金吾士孫瑞為南陽太守，並將兵出武關道。以討袁術為名，實欲征卓而後拔天子還洛陽。卓疑而留之。允乃引瑞為僕射，瓚為尚書。二年，卓還長安，錄入關之功，封允為溫侯，食邑五千戶。固讓不受。士孫瑞說允曰："夫執謙守約，存乎其時，公與董太師並位俱封，而獨崇高節，豈和光之道耶?"允納其言，乃受二千戶。三年春，連雨六十餘日，允與士孫瑞丶楊瓚登台請霽復結前謀。瑞曰："自歲末以來，太陽不照，霖雨積時，月犯執法，慧孛仍見，晝陰夜陽，霧氣交侵，此期應促，盡內發者勝，機不可後。公其圖之!"允然其言，乃潛結卓將呂布，使為內應。會卓入賀，呂布因刺殺之。語在《卓傳》。

從這段記載中，看不到一點貂蟬的影子。也沒有貂蟬與呂布丶董卓二人"三角戀"的任何記載。

我們再來看看《後漢書·董卓傳》：

越騎校尉汝南伍孚忿卓凶毒，志手刃之。乃朝服懷佩刀以見卓。孚語畢辭去，卓起送至閣，以手撫其背，孚因出刀刺之，不中。卓自奮得免。急呼左右執殺之，而大詬曰："虜欲反耶?"孚大言曰："恨不得磔裂肝賊於都市，以謝天地!"言未畢而斃。時王允與呂布及僕射士孫瑞謀誅卓。有人書"呂"字於布上，負而行於市，歌曰："布乎!"有告卓者，卓不悟。三年四月，帝疾新愈，大會未央殿。卓朝服升車，既而馬驚墮泥，還入更衣，其少妻止之，卓不從，遂行。乃陳兵夾道，自壘及宮，左步右騎，屯衛周密。令呂布等捍衛前後。王允乃與士孫瑞密表其事。使瑞自書詔以授布，令騎都尉李肅與布同心勇士十餘人偽著衛士服，於北掖門內以待卓。卓將至，馬驚不行，怪懼欲還。呂布勸令進，遂入門。肅以戟刺之，重甲不入，傷臂墮車，顧大呼曰："呂布何在?"布曰："有詔討賊臣!"卓大罵曰："庸狗，敢如是邪?"布應聲持矛刺卓，趣兵斬之。

這段記載中同樣沒有"貂蟬"。

這也沒有貂蟬，那也沒有貂蟬，那麼貂蟬是怎樣"冒"出來的呢?

"貂蟬"所由何來

中國古代一些有名的美人，其事跡雖然被"演義"得有些出神入化，但畢竟還是有真人作基礎，如西施丶王昭君等，莫不如此。

貂蟬其人，作為《三國演義》中塑造的一個重要人物，其事跡純屬子虛，這已成定論，其人有無所本呢?

《後漢書·呂布傳》有這樣一段話：

董卓誘布殺(丁)原，而並其兵。卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。稍遷至中郎將，封都亭侯。卓自知凶恣，每懷猜畏，行止常以布自衛。(布)嘗小失卓意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，而改容顧謝，卓意亦解。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而(布)私與傅婢情通，益不自安。因往見司徒王允，自陳卓幾見殺之狀。時允與尚書僕射士孫瑞密謀誅卓，因以告布，使為內應。布曰："如父子何?"允曰："君自姓呂，本非骨肉，今憂死不暇，何謂父子?擲戟之時，豈有父子情耶?"布遂許之，乃於門刺殺卓。事已見《卓傳》。

《三國志·魏·呂布臧洪傳》中也有大略相同的記載：

(董)卓性剛而偏，忿不思難。嘗小失意，拔手戟擲布，布拳捷避之。為卓顧謝，卓意亦解，由是陰怨卓。卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安……

這兩部史書都提到呂布與董卓的一個女人私通而反目成仇。

這個女人恐怕就是後世好事者和小說家筆下附會出來的貂蟬之所本。

但這個女人細究起來，卻絕非貂蟬。

理由是：

(1)她只是董卓的一個侍女(婢)，而非《三國演義》等書中所說的如夫人(妾)。

(2)此女與王允無任何淵源，並非如一部工具書中所說，是"司徒王允家的歌妓。為了幫助王允為國除奸，自己獻身"。

(3)此女正史只載其姓氏(傅)，並無其名，並非"名貂蟬"。

需要加以說明的是"貂蟬"一詞倒非羅貫中所創，宋代大詩人陸游《草堂拜少陵遺像》中就有"長安貂蟬多，死去誰復還?"的詩句，不過那個"貂蟬"並非二八佳人，而是喻指達官貴人。

中國古代男女地位並不平等。大男人主義者在闡釋歷史事件時，常常把男性的失誤歸結到女性身上，所謂"紅顏禍水"是也。這是一種十分淺薄的說法。

虛構出一個"貂蟬"，並對她在誅殺董卓，掃盪邪佞中所起的作用加以不著邊際的渲染，這看起來似乎是對"女人禍水"論的一種"反動"(Reaction)，好像是對女性地位的一種尊重。實則不然，"貂蟬"所做之事，根據正史，全系呂布丶王允等人所為，羅貫中等人把她拉來，無非是像現在坊間的某些四流導演拍電影時"一斤情節等於八兩打鬥加上二兩私情"一樣，起個"調味"的作用，一如某些不走正路的公司重薪聘請幾個"三圍"達標準的麗人以招徠顧客一樣，實際上仍是對女性的不尊重。

我們幫助讀者搞清"史無貂蟬其人"的目的一是要還歷史以本來面目，二來也是希望讀者諸君能以平常丶平等的心態去看待女性，把她們看成與男性一樣，對她們在歷史進程中所起的作用既不抹煞，也不誇大。

一位思想家說過一段大意是這樣的話："我一向不相信昭君出塞會安漢，也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該由男的負責。但向來的男性作者，大抵將敗亡的大罪，推在女人身上，這真是一錢不值丶沒有出息的男人。"