『壹』 為什麼茶藝師都是美女
因為，我國的茶藝師讓觀眾感受到的美是身材和臉蛋，
並不是讓茶發揮最佳境界的科學泡茶和健康飲茶
所以，總把泡茶流程展示當作所謂的「茶藝表演」，並誤當作是「茶藝」，造成，
學茶藝就是學表演，學表演當然美女是最適合的了
另外，茶藝師的產生是從台灣飄過來的，就是從舞台上的表演開始的，當時就是選美女來表演，最後成了大陸的標准，美女才是茶藝師，心中有茶沒有茶就變成不重要了。
台灣人大部分的茶藝師反而是男士
要麼穿唐宋服飾、要麼留長頭發、要麼一來就說自已是大師，茶不懂沒有關系，可以說是壺的大師，台灣人來大陸就是找你說的茶藝師的，所以，有了名堂就好操作了。
為什麼茶藝師都是美女
就是滿足於一小部分人對茶藝師的需求，這一點大家都懂的。
『貳』 遇見一場時光女子們的茶藝盛宴
董卿在《朗讀者》里說，「世間一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨；春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恆；人遇見人，有了生命。」
在鳳溪庄園，我遇見了一場茶藝盛宴。
進庄園，見到裊娜多姿的女子們，我不禁低頭打量著自己的衣著，一件體恤，一條五分短褲，一雙運動鞋。在一身身得體舒適雅緻的棉麻衣著茶服的女子們面前，我有些自慚形穢。彷彿小孩做錯了事，非常的局促。我的著裝的確有些不合時宜，雖然，我是來為朋友拍照的。
朋友參加隆陽區總工會舉辦的中級茶藝師培訓，約我同行。我得知需要脫產一周，只能放棄，不過，答應朋友來為她拍照。其實，也是藉此機會到庄園趁上兩口茶。畢竟，我是深愛喝茶的。
在中國的傳統文化中，茶文化歷史悠久且文化底蘊深厚， 雖然我一直都在喝茶，算算茶齡至少也小有十年，但對茶文化的知識知之甚少。" 茶藝師"在我的字典里更是個新鮮的名詞。聽朋友說，幾天的培訓里，要學習的內容很多，從茶藝的概念到泡茶、飲茶的技巧。包括如何識別茶葉、茶具、泡茶用水的選擇等；飲茶的技巧是對茶湯的品嘗、鑒賞，對它的色、香、味、形、韻的體味。除外，還有一些與茶藝相關的知識，比如茶藝師該具備的職業道德修養，茶文化的理論，各種茶的特質、泡茶器具、泡茶方法、得體茶服搭配等等。環環相扣，相互纏繞。
在等待朋友的過程中，鳳溪庄園的茶藝師和我聊著關於茶藝師的培訓內涵。她說：「茶藝的藝術表現過程與個人的藝術修養有著密切的關聯，個人的坐姿、走姿，要顯得文雅、端莊、穩重，大方得體。在執拿茶具、沖點、斟茶等時要彬彬有禮。品茶的人也要很有禮貌，在接茶時用三個手指文雅地端杯，細聞幽香並且慢慢地品嘗，才能詮釋一杯茶的內涵。真正體現了「一入茶門深似海」。
這一點，不用多言，從朋友的言談舉止中就能感受出來。朋友是個愛茶之人，平日就溫文爾雅，端莊秀麗。穿上茶服，在茶席前一坐，古韻頓顯。再看其他在場的女子，每一位都是那麼與眾不同，衣服簡單自然，然韻味悠揚，婉約中不失剛柔。
此刻，我眼中的她們一個個都是喜茶的自由人，她們似乎生下來就是為婉約的旗袍和舒適的麻衣而存在。穿的不僅是件衣服，不是把衣服架在身上，而是穿進了生活。
離開盛宴現場，回到辦公室忙碌，到家時天色已晚，還是泡了一壺茶，獨自一人在陽台發呆。
忽然，唐代詩人皎然詩從月光中飛來：「一飲滌昏寐，情思爽朗滿天熱;再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵;三飲便得道，何須苦心破煩惱……」
遇見盛宴，我也彷彿盛開。
『叄』 女生茶藝儀容要求
首先在儀容儀表格儀態方面去跟大家去分享。
儀容和儀表方面的話，我們要求在泡茶的過程當中不要把頭發披到前面。茶藝師泡茶的時候，是要把頭發盤到後面去的。以免一些碎發會接觸到茶具。
在生活當中去接待客人的時候，也盡量避免長發飄飄的，飄到前面，會影響我們泡茶的一些動作。
除了發型，茶藝師可以化一點淡妝，顯得人比較精神。但是盡量把口紅把它抹掉，因為口紅在喝茶的時候會粘到杯子上面，這對客人不尊敬的。
另外著裝上，要求不露肩膀，以中式服裝為佳。
『肆』 中國茶藝之美表現為什麼
靜思茶道＂八禮法」。
第一禮法:中心思想一一以《無量義經》為指導原則。
第二禮法:宗旨目標一禮儀天下，也就是希望培養文
質彬彬、溫文儒雅、知書達禮的謙謙君子。
第三禮法:茶人涵養一一汲取法水，藉茶水因綠，習得
莊重禮儀。
第四禮法:本分責任一廣結眾生綠。
第五禮法:行茶禮法一六度，即整個泡茶動作的步驟
過程須觀想「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧＂六
度之法。
第六禮法:奉茶禮法
心，即感恩、尊重、愛。
第七禮法:飲茶禮法一一三好，茶侶已經將茶湯送到每
位嘉賓面前，李阿利請大家將杯子拿起，先聞茶香(它
具有特殊果香)，再喝第一口，須「心發好願＂;喝第二
口時，須口說好話」;喝第三口時，則觀想身行好
事」，祝福人人好願連年，好話連年，好事連年。
第八禮法:茶會禮法一說法無量，希望藉由習茶能涵
養冷靜思考的心，呈現在外的則是靜定柔美的氣質。像
茶道社的同學藉由習茶都能守規矩、有氣質，更進一步
能打開心門，關懷別人、幫助別人，成為有自信、樂觀
進取的好孩子。
茶藝講究茶道禮法，主要從泡茶者的容貌、姿態、風
度、禮節等細節上體現出來
容貌:茶藝更看重的是氣質，所以表演者應適當修飾儀
表。如果真正的天生麗質，則整潔大方即可。一般的女
性可以淡妝，表示對客人的尊重，以恬靜素雅為基調，
切忌濃妝艷抹，有失分寸。
風評性
度判
在茶道活動中，各種動作均要求有美好的舉止，
位茶道表演者的風度良莠，主要看其動作的協調
。心、眼、手、身要相隨，意氣相合，泡茶才能進
入「修身養性」的境地。茶道中的每一個動作都要圓活、
柔和、連貫，而動作之間又要有起伏、虛實、節奏，使
觀者深深體會其中的韻味。
禮節:貫穿於整個茶道活動中賓主之間應該體現的是
種互敬互重，美觀和諧。站式鞠躬、坐式鞠躬、跪式鞠
躬等是主要的鞠躬禮，而伸掌禮則是茶道表演中用得最
多的示意禮，當主泡與助泡之間協同配合時，主人向客
人敬奉各種物品時都簡用此禮，表示的意思
為:「請＂和「謝謝」。在茶道活動中，自古以來在民間逐
步形成了不少帶有寓意的禮節，這叫寓意禮，如最常見
的為沖泡時的「鳳凰三點頭＂，即手提水壺高沖低斟反復
三次，寓意是向客人三鞠躬以示歡迎。
寓意禮
茶道活動中，自古以來在民間逐步形成了不少帶有寓意
的禮節。如最常見的為沖泡時的「鳳凰三點頭」，即手提
水壺高沖低斟反復三次，寓意是向客人三鞠躬以示歡
迎。茶壺放置時壺嘴不能正對客人，否則表示請客人離
開;回轉斟水、斟茶、燙壺等動作，右手必須逆時針方
向回轉，左手則以順時針方向回轉，表示招手「來!
來!來!「的意思，歡迎客人來觀看，若相反方向操
作，則表示揮手「去!去!去!＂的意思。另外，有時請
客人選點茶，有「主隨客願＂之敬意;有杯柄的茶杯在奉
茶時要將杯柄放置在客人的右手面，所敬茶點要考慮取
食方便。總之，應處處從方便別人考慮，這一方面的禮
儀有待於進一步地發掘和提高。
『伍』 茶藝表演時是不是都要穿旗袍的呀我覺得每次看茶藝表演那些人都是穿旗袍的，我指的是女生
女生必須穿旗袍的，茶藝表演是從古代傳承下來的，旗袍又是中國傳統服裝，女性穿旗袍顯得很有氣質，表演的時候給人一種藝術的感覺。就像宋祖英唱民歌要穿禮服一樣，有什麼樣的著裝，才能襯托出什麼樣的氛圍和氣質。現在很多茶藝培訓師在培訓學員的時候都會跟學員講清楚這些要求的，看你的圖片師樂茶網的茶藝師表演的照片吧，樂茶網我也去過，裡面的老師還算專業，就是男老師少了點，如果多一點男老師的話，可能我會介紹多一些美女朋友過去學茶藝。O(∩_∩)O哈哈~開個玩笑了
『陸』 0096 茶藝師要努力成為第三眼美女
0096 茶藝師要努力成為第三眼美女
風險投資專家、暢銷書作家吳軍老師最近提出一個理念，新的科技產品從出現到爆款的過程，可以稱之為「發現第三眼美女」的過程。
我覺得吳軍老師的第三眼美女的說法可以茶藝師的培養或者自我培養高度對接。先說說什麼是第三眼美女。
第一眼美女就是一眼看上去就讓人覺得非常漂亮，甚至令人驚艷。但是第一眼美女由於過於漂亮，往往過於自信甚至自傲，一般人無法接近甚至不敢接近。大多數人在看到第一眼美女驚艷之餘反而會轉開目光不會繼續接觸。
第二眼美女雖然不如第一眼美女漂亮，但是她們時尚、善於化妝掩蓋缺點、發揚優點。同樣會吸引大量欣賞和愛慕的眼光，大街上回頭率高的大多數是第二眼美女。可是第二眼美女同樣自信自傲，甚至自信心還高於第一眼美女。普通人難以或者不願接觸交往。
第三眼美女平時看起來不顯眼，但是很耐看，甚至越看越好看。她們不會濃妝卻時有淡妝。有的第三眼美女雖然外表普通，但是有令人喜歡的性格和言行甚至品德。普通人接觸之後，會越來越覺得她們美麗。小家碧玉、鄰家女孩很多說的就是第三眼美女，大家對第三眼美女的喜歡是持續長久的。
現在的茶藝師絕大多數甚至可能百分之百都是女性。基本沒有第一眼美女做茶藝師，第二眼美女有卻很少，甚至茶藝師中第三眼美女都不多。
可是令人喜歡、業務嫻熟甚至業績突出的茶藝師大多數是第三眼美女。絕大多數的茶藝師經過自身努力都有可能成為第三眼美女。
首先，身為茶藝師熟知茶葉相關知識是最基本條件。不但要知道自己企業、商店茶葉的知識、品質特點，還要知道從茶葉歷史么茶葉生產等各方面的知識。不但要知道自家茶葉的優點、特點，甚至還要知道自家茶葉的缺點。
其次要有嫻熟的業務技能；能說還要會做，好的茶藝師泡茶不但好喝，泡茶的過程給人以藝術的美感，這都是長期練習才能達到的。據說，一個茶藝師用蓋碗泡五百泡以上的茶葉後泡茶才能做到自信大方，行雲流水。
一方面是做事干凈利落；為客人泡茶時要技藝嫻熟、不拖泥帶水。隨時整理、保證周圍環境干凈整潔。就如本文配圖上的茶桌擺設，就如佳人天生麗質，增一分則太肥、減一分則太瘦。茶桌上不但沒有多餘之物，擺放也令人十分舒服。
另一方面是自己的儀表干凈整潔。
茶藝師最好不要化妝，更不能濃妝艷抹。香水是一定不能噴的，因為香水不但會影響茶香，甚至有可能讓容易吸味的茶吸入香水味之後品質下降。
但是，茶藝師可以化些看不出有化妝但是卻給人感覺清爽陽光的淡妝。
現在大多數茶藝師從業地點都在茶葉專賣店。她們的職責不但有展示茶藝，同時也有產品銷售任務。專賣店裡最好的茶藝師不但泡得一手好茶，而且有高超的溝通和推銷能力。
學點溝通心理學，可以在陪客人泡茶溝通時讓客人交流愉快、如沐春風；
學點銷售心理學，可以避免客人感覺是在被強制推銷而心生反感。
��
『柒』 中國茶道注重六美是那六美
中國叫「茶藝」，不叫「茶道」。日本才叫「茶道」。而且中國茶藝一般叫「六要素」。
茶藝是一門生活藝術，構成這門藝術的六要素是人、茶、水、器、境、藝。要實現茶藝美，就必須做到六美薈萃，相得益彰，才能使茶藝達到盡善盡美的境界。缺少其中任何一樣，茶藝都是殘缺不完整的。
茶藝六要素中首要的是人，人是萬物之靈，人之美是自然美的最高形態，人的美是社會美的核心。在茶藝中，茶由人泡，水由人備，器由人選，境由人設，藝由人演，茶藝的程序與形式都需要人去設定去演繹，因此茶藝是無法脫離人而存在的。從茶藝美學的角度出發，茶人之美可從儀表美、風度美、語言美和心靈美來展示。
茶藝之茶之美。我國是世界上茶類最豐富的國家，有綠茶、紅茶、黃茶、白茶、青茶、黑茶六大類。外形品質特徵各異，綠如翠玉，紅似驕陽，白勝瑞雪；黃茶葉黃湯亮，烏龍茶綠葉紅鑲邊，黑茶棕紅黑褐，變化神奇。如綠茶，由於加工工藝不同分為炒青型、烘青型、曬青型、蒸青型等四種。而這四種工藝所加工的名茶按外形又可分為十大類型：扁形、針形、螺型、眉型、蘭花形、雀舌形、珠形、片型、曲型、菊花形，可謂千姿百態。在茶藝表演中，特別是沖泡時，杯中輕霧飄渺、澄清碧綠、芽葉朵朵、亭亭玉立，觀之賞心悅目，是一種美的享受。
所謂「水為茶之母」，要烹得一壺好茶，水質的選擇，火候的掌握是必不可少的。 好茶離不開好水。自古又有公論，一方水土養一方人，當地的茶用當地的水最佳，而水好不好，還要和具體的茶匹配到一起才可以定論。在我國茶藝中精茶必須配美水，才能給人至高的享受。
器為茶之父，茶器主要指茶壺、茶杯這類飲茶器具，現代茶器種類屈指可數。古代茶器種類繁多，現代茶器主要以瓷 、玻璃 、紫砂為材質製成的各種形態的茶器。瓷有白瓷、青瓷 、紅瓷 ，製成茶器十分美觀。精美的茶具不僅造型質朴自然，質地純正，而且裝飾古雅，內涵雋永，富有神韻，茶藝表演者通過這些茶器並通過茶席設計，使茶器更顯美感。
中國古典美學講究「境」之美，茶作為「琴棋書畫詩酒茶」的一部分，歷來是風雅之事。人們普遍認為品茶是詩意的生活方式，所以極重意境。茶藝特別強調造境，要求做到環境美、意境美、人境美和心境美。四境俱美，才能達到中國茶藝至美天樂的境界。
茶藝之藝美。茶藝表演分室外和室內，若在室外表演，優美的自然景觀便是最好的境，江南園林便是其中最好的例子；而室內表演，要注意整個環境與茶藝表演的協調性。
『捌』 中國古代茶道
文化 儀式 自古以來，文人墨客愛將焚香，掛畫，插花，點茶視為人生四大雅樂，進而也發展成了用一種程式去體驗其中奧妙的四大雅道，既香道，書道，花道，茶道。中國是茶的故鄉，茶文化伴隨著茶葉的出現開始興起，到唐宋時期中國茶文化才真正發展到頂峰，唐時期既由茶文化發展出來一種茶道，也就是今天日本鼎鼎大名的茶道，茶道是通過一種品茶形式去修身養性，品位人生，感悟自然道法的嚴格儀式過程，因此最初只是修身克己，思想得到一定升華之後，在去通過品茶去品位人生世事，最後的最高境界才是達到「悟道」的地步，因此，這也是茶道學習者需要經歷的三步，唐宋時期茶道講究的是茶禪一體，通過嚴格的儀式修煉自己，通過品茶「得道」，最終達到茶 人 境三者合一得天人合一思想，因此，唐茶道真正在乎得不是沖茶，品茶，前二者只是一個媒介，通過此帶入儀式中，又通過儀式升華到自己的心界，因此反而在乎的是自己得心境和周遍的環境了。日本茶道雖是學自於唐宋茶道，但卻也有不一樣的地方，唐茶道雖然也有一定的請客待客奉茶儀式，但也有看重行為灑脫，融合於自然當中的一面，而且中國本來就看重「無道既道」「心中有道」因此雖然有一定的儀式，但可以自由的程度大些，不必嚴格依照。而日本茶道程式非常僵化，大到主客每一步的舉止行儀，小到茶具的擺放位置，杯箸放左放右，對事茶者（多半是主人或家裡女主人）的要求更為嚴格，先邁哪只腳，怎樣行動都有嚴格的規定，其實，這樣繁瑣的程式也有它的好處，培養忍性耐心，不停用同樣的動作來磨練自己，鍛煉堅毅的品性，其意義早已遠遠超離了品茶的本意，而看上去更像是主客一起進行的一門修煉課程，而中國當時的茶道，除了對主客之間的應答禮儀，事茶者制茶，泡茶，奉茶的一套程式有統一標准規定之外，其餘則是更看重個人的感悟，自身的修養 中國茶文化主要包含四大塊：茶道，只品茶過程中自身的修煉自我的修養以及參禪悟道感受自然，茶境，指品茶時的環境，幽雅的環境，對修身養性是有很大幫助的，因此，茶道與茶境分不開，茶禮，指茶事過程的禮儀祭祀等形式，茶藝，指表面的一層，即制茶沖茶時的技藝或者藝術加工，可惜的是，如今茶道與茶境文化自然已成了日本的茶道，茶禮則被韓國學去並發揚光大，只剩下最膚淺的茶藝（也算是沖茶過程中的藝術修養 但僅僅限培養情操藝術方面），看著鄰國都有了「茶道」自己堂堂中國發源地怎能沒有？因此把此揀去算是兜了底兒，這就是近年來剛剛興起的茶藝，更誇張的是，竟然發展成為一種表演形式，沒有主客間一起的修養及心理交流，有的只是下面的一群當看電影似的觀眾，或者是一種街頭現買現賣當賣油條式的飲食推銷，下面請個客人，沖壺茶給他喝，而台下那位自然而然的想到的是期待茶的美味，所以，這又成了一種飲食文化了，唯一的亮點就是沖茶時的技藝，這樣既有趣又值得觀賞沖出的茶也自然美味，再加上茶藝小姐帶又表演性質的儀式，還可以看到美女紅袖添香，也算不錯，至於道不道的，就全靠自己去體味了，可悲呼？孰可悲呼？因此，中國的茶文化只能是茶藝，叫茶道就有點暴殄天物了 中國歷代茶道按種類分可以分為三個，既煎茶道，點茶道，泡茶道，唐時期流行煎茶道，宋時在有煎茶道的基礎上又有點茶道，日本的茶道，就是吸收了煎茶道和點茶道（自己又發明的日本特色的「抹茶道」）宋亡以後，代表雅文化的上層社會「雅道」失傳，被元統治的都是一些漢人平民哪有什麼文化，明以後才發明了泡茶道，就是現在人們所習慣的，喝茶方式的雛形，現在的中國茶藝追其源頭來其源也是泡茶道，但現在的茶藝又和明時的泡茶道不太一樣，正確是說是內涵更加退化了，現在的茶藝文化，則是由清代出現的工夫茶道發展而來，雖然工夫茶道流行於福廣地區，但也有很多不拘小結或者說退化的地方，比如說每個步驟起的一些華麗的詞名，技巧上華而不實，高沖壺，「點兵」等方式太過強烈（茶道整個氛圍應該是安靜 溫和並天人合一的）不出示茶具（茶具不僅是茶本身 也是整個茶文化的載體）動作上的誇張過去其形式本身的誇張，鑒賞茶葉好象很無聊，聞香品茗杯口在一起送給客人很不衛生，更重要的是，沒有客人同步驟一起品茶養性的互動感，要知道，表演不是本意，更重要的是茶道精神，哪怕僅限於品茶上 -------------------------------------------------------------------------------- 2 歐陽大家：文化 儀式 下面就說一下明中期盛行的泡茶道儀式，按理說真正的茶道文化應該在唐宋 可惜的是儀式方面已經斷代不復存了 而且 唐宋雖然有茶道的儀式 但他們往往更喜歡單純的品茶 主人邀請客人來品茶 沒有侍女沖茶，只主客幾個人，旁至多隻有一童子捧案侍立，尋找一分特殊的環境 沒有沖茶-奉茶-品茶的儀式，而是拿出現成的茶招待客人 大家坐在一起只喝茶 不多發言 觀察周圍的景色 思想問題 最重要的是保持一種清 靜和 寂的氛圍, 禮儀形式也從簡，童子捧案向客人進茶，客人立身回禮 明時期的泡茶道將侍女的侍茶茶藝與主客品茶悟道結合在了一起 有點介於唐宋時期的品茶和後來茶藝表演之間 既有茶藝也有修身養性方面的特徵，因此也可以歸為茶道， 一般只用於主人待客上 席間請茶師來主持茶藝 但明又有了一種新文化意義上的發展 既茶藝成為大家閨秀的閨中之樂 作為修身養性的鍛煉過程 同時又可以培養藝術情趣 藝術情操 使得自己心靈手巧 蘭心惠質 建立德馨 因此頗受大家閨秀的青睞 其意義如同於撫琴 刺綉 插花 重在自娛自賞 做茶藝前可先撫琴 然後凈手焚香 備器侯用 溫杯熏杯。其形式與現在工夫茶大抵一致 茶藝的過程中還可以賞月賞畫 作為自身的修養 下面就來說說待客中的茶道 唐宋時期的茶境 既品茶的環境 以戶外為主 多選擇禪室道場內 清風明月下 村野郊外 林里山間等愜意的地點 以自然環境為主 到了明代明人發明了專門的茶廬茶室這樣特殊的地點 室內陳設多以配合茶藝表演操作而設置 基本格局每間茶室幾乎差不多 個別的布置 如掛畫擺設等皆按照主人喜好與品位來安排 不同的布置代表了主人不同的品位和不同的思想感悟 室內基本陳設：茶師位置一般在室內北面 對面隨意擺放幾張綉墩作為主人和客人的座位 中式茶道中的坐次很隨便 不拘一格 主要是感受自然的氛圍（日本茶道中客人皆列排坐於室內的左右兩邊 皆嚴襟正坐，座次的排位很關鍵，品茶時將杯子傳遞每人只品一口 有點類似先秦時朝會的感覺 氛圍庄嚴肅穆）茶師用一長條方桌 背後設一屏風 中間一坐墩 桌左邊設茶洗，水，桌右邊擺設一插花花瓶 茶師坐著事茶 侍女捧案於旁邊 准備器具：一茶座（最好表面帶格為漏水裝置）； 一茶煲（盛開水用）；一茶爐（煮茶用 旁最好帶有小擋風屏）；一茶洗（洗茶杯用）；茶葉罐 ；茶勺 茶漏 茶搗（搗碎茶葉用）茶竹（夾茶杯用的夾子）放於一瓶里；一小香爐，茶座上擺放一套聞香杯 一套品茗杯 外加茶壺 對主客要求：做到安靜，有禮有序，正裝出席，不說話私語 儀式：茶藝前，主客聚齊，主人招待客人，陪其談話，順便請客人參觀茶室，主人向客人展示自己的布置，並請客人點瓶，作為話題。茶藝開始前，主客落座，這時都不再講話，茶師率其侍女進，到桌前，橫列一排鞠躬致敬，主客起身答禮，茶會便正式開始. 先凈手焚香 侍女捧水盆進 茶師凈手（象徵性）然後依次走道客人跟前 客人也需凈手 古代人認為茶事是心誠莊重的，同時亦要保持清潔 凈手無疑已等於凈心）然後茶師點燃香爐 一放於自己桌上 一讓侍女放於客人坐中間的矮案上 靜氣之香在茶文化中是必不可少的 除了增添意境外 還利於環節氣氛 增添平和的氣息 更利於在座人們心靈之間的聯系交流 然後展示茶具 將茶具（主要是茶杯）分發給客人供其觀賞點評，接下來洗杯-溫杯-熏杯：茶師用茶夾夾住聞香品茗杯依次放入開水中過水清洗，再夾茶杯在開水旁滾熱溫燙，最後將茶杯放於香爐前熏香靜氣。開始泡茶：用茶勺取茶葉放入茶爐，為使茶葉細膩鮮美還可用茶搗將茶葉搗碎，再注入開水泡茶，等茶湯泡好後，取來茶壺，將茶漏盛開水輕輕淋洗於茶壺上，再打開茶爐，用茶漏盛茶湯注入茶壺中，盡量注過多量的水，然後用壺蓋輕輕一掃，茶湯順流淋滿壺身，然後蓋上壺蓋，再盛茶湯，復淋一遍，謂之三淋壺。然後茗香合壁 遞手傳香：將茶壺中的水注入茶杯中，將聞香杯蓋於其上，左手托起 右手覆於杯上 端至胸前 左右晃三次 是為茶茗之香與茶氣之香交合在一起，然後取下聞香杯，雙手端於鼻前，捻轉而嗅，然後侍女再將聞香杯奉與客人，客人依次如狀品嗅，品茶：將所有茶杯註上茶水，取聞香杯覆於其上，自己留一份，其餘放於案中侍女依次奉於客人，一合香；眾人左手托杯，右手覆於杯上，一起端於胸前晃動三次，二聞香；再一起雙手舉聞香杯，端於鼻前，捻轉而嗅，三品茗；再一起雙手舉品茗杯，輕輕細品一口，然後放下，舉三次。品茶至多三口，亦不能大口喝，只能細細抿之，一品苦澀，二品甜膩，三細細回味。最後賓主起立，茶師及侍女橫列一排行禮，主客回禮，一同謝茶。茶師走後，主客留下來細細賞香品茶，或聽琴悅耳，或高談闊論，或安靜思考，靜靜感悟這茶境，感受這寧靜致遠的氛圍，客散後，主人相送至門外，也算是品茶會圓滿成功的舉行了吧