最像中國地圖的美女

『壹』 中國地圖竟然是一個大美女，怎樣辨別一張照

秋日赴闕題潼關驛樓(許渾)

『貳』 福建玉華洞導游詞

福建玉華洞導游詞一：

各位遊客：

您們好!歡迎您到玉華洞景區觀光旅遊。

我們面前的這口井叫梅花井，這個村子叫梅花村，它原來叫樟家村。後來為什麼改名為梅花村呢?這里還有一段感人的 故事 呢!

以前的樟家村，只有十幾戶人家，村中有棵大樟樹，幾個大小夥子手牽手都抱不攏，因為這是村裡的風水樹，千百年來，誰也不敢動它。那時候的樟家村缺水，村民們喝水要跑十幾里路到山對面的山溝里挑水喝。乾旱時，村民們都累死了。有一天，村中一姓邱的大戶請來一位教書先生，這老先生不但熟讀經書，還會看風水，村裡人都十分尊重他。遇到乾旱時，鄉親們寧肯自己唇乾舌燥，嗓子冒煙，也要把水讓給先生飲用。教書先生十分感動，決定報答這里的村民，幫助他們解除乾旱之苦。一個月後，老先生病危，他把村民們召集在一起說：「我很快就要升入天堂了，在我臨終前，告訴你們一個秘密，這個秘密是我師傅臨終前告訴我的。他再三囑咐我不要把這秘密輕易告訴別人，否則，自己會招來滅頂之災。我臨死前沒有什麼別的要求，只想報答你們關照我之情，我師傅說只要你們把村裡那棵大樟樹連根拔起，就會冒出用不完的泉水。」說完，教書先生把自己反鎖在書房裡，村民們怎麼央求也不肯出來。鄉親們被教書先生捨身取義的精神深深感動，含著眼淚去拔大樟樹。正如先生所言，大樟樹剛一拔出，只見一股清泉水汩汩直冒;更奇怪的是，湧泉的波紋居然像一朵朵盛開的梅花，十分漂亮。村裡人高興得眼含喜淚，歡呼雀躍著把這一喜訊告訴老先生。遺憾的是，當他們撞開老先生的房門時，先生已安詳的閉上了雙眼。村民們不忘老先生的恩德，按村裡的習俗將他厚葬。

福建玉華洞

後來，村民們就在這泉水四周砌了一堵牆，圍成一口井，取名叫梅花井，村子也改名為梅花村。說也奇怪，這里的泉水怎麼用也不見少，別的地方大旱它照樣滿盈盈的。隨著梅花井水的出名，遠近村子的人都趕著馬車來這里打水釀酒，因為它的水質特好，清純甘甜，釀出的酒也芳醇無比。

誠然這只是 傳說 而已。梅花井真正成因是在古生代二迭紀之前，這里曾是海灣;到中生代二迭紀末，受地質構造運動影響，這里隆升為陸地。原有有石灰岩普遍發生褶被、斷裂、形成斷層和裂縫。又因玉華洞周圍雨量充沛、植被繁茂，帶有二氧化碳和植物酸的水流滲入石灰岩裂縫後，經化學反應形成碳化物，當這些含有大量碳水化合物的地下水往上冒的時候，受石灰岩岩層梅花狀形態的「復制」，井水便形成梅花狀的奇特景觀。因此說，梅花井是大自然的精品傑作。各位遊客，這梅花井的泉水清純甘甜，老年人喝了延年益壽，姑娘們喝了青春靚麗，小夥子喝了身強力壯。各位不妨一飽口福，這井水可是一律免費品嘗的。

我的介紹就到這里，謝謝大家合作，再見!

福建玉華洞導游詞二：

有位詩人寫過：「形勝甲閩山，人間瑤池景。不游玉華洞，枉為福建人。」今年「十一」黃金周，我們家全部出動，要親眼目睹這玉華洞的風采!

玉華洞位於將樂縣城南七公里的天階山下，為國家重點風景名勝區，全洞十公里，主洞長五公里。因洞內岩石光潔如玉，光華四射而得名。

它形成於二億七千萬年前，由海底沉積的石灰熔岩經過三次地殼運動的抬升和億萬年流水的沖刷、溶蝕、切割而成屬典形的喀斯特地貌景觀。

走到洞外時，在太陽下，天氣是那麼炎熱，我熱得汗流浹背。可當我們剛到洞口，一陣涼風迎面吹來，真爽啊，這真是天然的空調呀!

一進入洞內，我就看見了成千上萬個鍾乳石，它們潔白如玉，閃閃發光，美麗極了!

沿著細窄又潮濕的小路走著，一塊木板引起了我的注意，上面寫著：中國地圖。我低頭一看，有一個凹槽很像中國地圖，我懷疑那是人工的。我抬頭一看，原來有幾個鍾乳石滴水下來，一定是長年累月的傑作。

走了一段蜿蜒盤旋的石階，我們來到了一個叫「碩果累累」的地方。那邊有個很漂亮的大鍾乳石，上面「結著」許許多多肥大的「果實」，在五彩的燈光下顯得更美了。看著這么美的鍾乳石，我和媽媽壓抑不住內心的激動，迫不及待地與無比神奇的大自然合影留念。我們帶著期望的心情繼續往下走。

我們竟然走進了龍王宮，那地上的石頭滑滑的，還有像海浪一樣的波紋，只要腳下一不留神，就會滑倒。我們再往上走，到了一個洞頂比較低的地方，我看見地上有一塊木板，念了出來：「小心碰頭!」話音剛落，身後傳來一聲：「啊!」我轉過身，媽媽說：「我剛才真的碰頭了。」

進入了主洞，主洞高五十多米，我們爬上去往下看，這里像宇宙的夜晚，一片漆黑，那些發光的就像是流星。

走了一個多小時，不知不覺中到了出口，我看見黑暗中那一縷陽光，我們「棄暗投明」向著陽光飛奔而去。

站在出口，我感慨萬分，如此之大的天然洞，你不能不為這大自然的鬼斧神工嘆服叫絕。

福建玉華洞導游詞三：

各位朋友，現在我們所站的地方便是玉華洞的檢票處，這門樓上的「玉華古洞」四個燙金大字便是福建著名書法家陳奮武先生所題。這位遊客很細心，已經發現了這「玉」多了一點，據說這有三種原因：一是玉華洞在西漢初年被發現，為了表現它的古樸典雅，作者採用了漢代隸書的字體;二是作者個人一種獨特的書寫風格;三是玉華洞的特點之一的‘以石求異’，洞內岩石千姿百態，不勝枚舉，於是作者在「玉」字裡面多加了一塊石頭，表示妙在其中，以提醒朋友們的注意。大家再看下旁邊這石碑，它於1991年1月省政府將玉華洞列為省級風景名勝區時所立，而旁邊這一塊是2002年5月國務院將玉華洞列為國家重點風景名勝區時所立。在我們左側的石碑是1998年8月18日在將樂召開第七屆全國溶洞會議時所立，其背面還刻有清華大學教授、我國著名旅遊專家、國徽設計者之一朱暢中先生題詞：「玉華古洞，自有新意，並有特色。山背林木蒼翠，鬱郁蔥蔥，更勝一籌，為其他地方溶洞所不及。」因玉華洞的岩溶地區一般土層較薄，植被稀少，而玉華洞主洞所處天階山，各種樹木發育茂盛，在國內實屬罕見。

好!現在檢完票，我們前往的是徐霞客廣場，在我們眼前的這尊銅像便是我們著名的地理學家、旅行家徐霞客的青銅像，它與1992年8月28號將樂縣第一屆「擂茶節」時塑立，是目前全國唯一一尊徐霞客全身青銅像。徐霞客曾於明朝崇禎元年不遠萬里來到將樂，冒著風雪探游玉華洞，並把考察的情景記錄下來，寫進了著名的《徐霞客游記》中，大家可往右邊看下這篇木刻便是徐霞客的玉華洞游記，這旁邊的是玉華洞全景游覽圖，大家可熟悉下我們接下來的路線，以便我們更好的體會玉華洞的迷人風采。相信大家

都發現前面的洞口吧，沒錯它就是玉華洞的前洞，上面這「玉華仙洞」四個蒼勁有力的大字，它出自明代萬曆年間將樂知縣陳本之手筆，而這「別有洞天」四字則是明代巡按御史楊四知題書，後由將樂知縣黃仕禎命工匠刻上去。大家都知道孫悟空從石頭縫中蹦出來，我們玉華洞也從石頭縫中蹦出了一棵薄姜木，大家順著我的手勢向上看，這便是薄姜木，它又叫鶯歌、山牡荊，它屬於馬鞭草科的喬木，已有1000多年歷史。大家有沒有發現它的根部比樹干粗壯，說明它是在岩石中頑強地掙扎生長起來。人的一生中難免會有挫折，如果大家有遇到挫折，希望大家可以頑強地與困難作斗爭，從而戰勝困難，走向成功的彼岸。接下來，大家可以看下洞前這些碑刻，了解一下玉華洞。等一下我們從前洞進去，後動出來，整個行程一個半小時，如有想到衛生間，可以現在去，我們也不走回頭路，所以現在給大家五分鍾拍留念。好!現在在進洞前，小林也先給大家說下一些安全事項，讓我們的旅程更加安全完美。第一因洞內岩石高低不平，希望遊客們進洞後小心碰頭，我們可不要帶著「大紅包」回家哦;第二洞內鍾乳石不停滴水，地板較濕，希望大家小心路滑，我們要做到走路不觀景，觀景不走路;第三洞內空氣流動性相對較差，請男士們不要在洞內吸煙;最後請大家自覺保持洞內環境衛生，謝謝大家的配合。

現在我們就去欣賞下人間仙境玉華洞。已進入這狹小的曲折的通道，大家是否都感覺到一股強勁的冷風迎面撲來，這便是我們玉華洞的第一勝景「一扇風」，這是因洞內空氣與洞外空氣對流形成，洞內氣溫常年保持在15—18攝氏度，冬暖夏涼，因此這里便有「中央空調」的美稱。在此小林願這習習的涼風能拂去各位一路旅途的辛苦與勞頓，為大家的前程帶來輕松與愜意。剛才大家已經體會了我們玉華洞的「以風取勝」的特點了。現在大家可聽下這潺潺的流水正彈奏著優美動聽的迎賓曲歡迎著各位了來臨，這又印證了玉華洞「以水見長」的特點了。大家有點好奇這水哪裡來的?原來是洞中有靈泉、井泉、石泉日夜不停地滋潤著這千年古洞，洞中的石筍、石柱、鍾乳石都是經流泉溶蝕、滲透的結果。等下我們便可以看到「水」這位大自然偉大 雕刻 師的傑作。玉華洞內有三隻羊，因此稱為「三羊開泰」。現在我們看到的就是第一隻羊「回首仙羊」，大家可順著我的手電筒看，這是羊頭，這是羊身。它的頭朝洞內看著，說明玉華洞的美景也吸引著這只仙羊不肯離去，不停地回首。這只羊站在洞口，歡迎著各位的來臨，因此又稱為「迎客羊」。我們玉華洞內的景觀是三分看形象，七分靠大家想像。玉華洞還有許多龍，前面便是「三龍吸水」，這是三顆倒掛的鍾乳石，大家看下這底端還在滴水，說明它是有生命的，它每年生長0.5公分。大家也知道龍是中國 傳統 文化 視為吉祥的象徵，今天我們非常幸運可以看到「蒼龍出洞」，這是龍頭，這是龍腹。俗話說：神龍見首不見尾。等下經過時我們就摸摸龍頭，一生不愁，摸摸龍腹，一生富貴。帶走富貴同時，我們也要注意安全，前面岩石較低，小心碰頭。現在我們前往的是第一個洞廳藏禾洞，也是玉華洞最小的，傳說赤松子把從天上帶來的仙種藏與此，因此稱為藏禾洞。大家看下這個玉華洞中最清新美麗的景觀仙人田。它是由於洞內岩石傾斜不平，流水從高處往低處流，岩石變薄，二氧化碳擴散，碳酸鈣就地沉積後，一級一級堆積形成的。前面是三分之一的龍宮，再過20分鍾，我們可看到整個龍宮的全景，據說龍王還為大家准備一份見面禮，相信大家非常好奇吧，那我們繼續往前走。前面岩石比較低，小心碰頭。

現在我們到達的是雷公洞。接下來小林為大家介紹這洞名的由來，大家抬頭看下這上面的岩石，這些岩石比較特別，它的岩層比較薄，當外面打雷時，在這里可以聽的非常清楚。大家有沒有發現這上面的岩石特別白，剛才我們說到玉華洞是喀斯特地貌，它主要以碳酸鈣為主，這也是白色碳酸鈣沉澱形成的一片亮晶晶的岩石，因此這洞還有個名字叫「珠光寶氣洞」。現在大家順著我的手電筒方向看下「金鼠探桃」。據說這只老鼠偷了上面這些王母娘娘壽宴上的蟠桃，被雷公倒掛於此，這也應驗了「手莫伸，伸手必被捉」的俗語。玉華洞是洞連著洞，廳連著廳，現在我們去看下這個廳的美景。大家往下看這幅形似雄雞狀的小水池，凹凸有致，輪廓分明簡直就是一幅用石塊精心雕琢而成的「中國地圖」。其實這地圖是沒有任何人工成分，它是由上面這塊黑色部分往下滴水，滴水穿石形成的，這上下兩塊是對稱的。池中的水含有微量元素，密度大浮力強，所以如果我們放一枚一角的硬幣進去，它便會浮起來，大家有興趣可以試試。大家有沒有發現我們的「中國地圖」少了台灣和海南，所以我們又稱為「中國大陸版圖」。看完地圖，我們轉個頭看下「猿面獅身象」，這是猿猴的頭，獅子的身。有小朋友說它象孫悟空被壓在五指山下，五百年前孫悟空大鬧天宮後，被如來佛祖壓在五指山下後，有所悔改，留下這道悔恨的淚水，非常形象。全球氣溫變暖後，我們南方很難看到雪景，而玉華洞洞內有一幅長年不化的雪景—「峨眉瀉雪」，大家轉個頭看下這像不像峨眉山的雪景。這「雪」其實是由方解石和碳酸鈣沉澱結晶形成的。大家有沒有發現這邊的牆壁是黑色的，這是因玉華洞被發現於東漢末年，當時經濟不發達，人們舉著松明火把進來游洞，因此把這片給熏黑氧化了，這也是玉華洞有著中國「黑妹」之稱的緣由。我們往這邊走看下這太上老君的煉丹爐，它是一種石筍，由上面滴水，下面生長形成的。

現在科技較發達，我們用燈泡來煉丹，據說練一顆仙丹需要半個世紀，小林希望大家長命百歲，50年後我們再來玉華洞品嘗仙丹。嘗不到仙丹不必遺憾，我們去看位美女。前面岩石比較低，大家小心碰頭。現在我們停下腳步看下一隻貪戀美色而不看前方，直接撞上石壁的頂壁石羊，這便是玉華洞的第二隻羊。大家看下這只羊像不像姜子牙筆下的四不像，大家可猜猜看有哪四種動物組成?其實是大象的鼻子，狐狸的頭，駱駝的單峰，羊的身子組成的。大家往後看下羊看上的牧羊女，國際S型身材，前凸後翹，飄逸的長發遮住了半邊臉，猶如一副猶抱琵琶半遮面，原來我們的牧羊女害羞了，那大家不要再看她，我們繼續走看下前方的三龍吐水。三龍吐這么多水來澆灌這棵繁茂的荔枝樹，還結出兩顆碩大的荔枝，大家如果有想品嘗，可以去練練紀曉嵐的鐵齒銅牙。我們再看下前面一棵枝繁葉茂的千年古松，樹干挺拔，氣勢壯觀。有福州朋友說它象福州的大榕樹，原來他們是根據這邊的榕須判斷的。看我們的千年古松還迎來了一隻來自印度的大白象，現在人都非常時髦，我們大白象也不甘落後，頭上還帶了個牛仔帽。大白象可不是空手而來，還為大家帶來了一份水果大餐，我們往前方去品嘗下吧!

現在我們所在的是果子洞，因為這里生產了很多綠色水果，是無公害純天然的。大家看下前面這個倒掛的鍾乳石群，它是我國溶洞中非常稀少也是最大的一棵倒掛鍾乳石。大家再仔細看下這像不像蘋果，這像是梨子、葡萄、油菜，還有火龍果，北方的水果，南方的蔬菜應有盡有。所以這也成為「碩果累累」。這邊有專業照相機，大家可考慮拍照留念。

品嘗完水果大餐，我們往前走看下玉華洞比較特殊的一個洞--黃泥洞。因這邊有一堆石灰岩溶解後的次生粘土的黃土，也是目前我國發現唯一一堆溶洞的次生粘土。接下來我們看下玉華洞的頂樑柱—擎天玉柱，它高10米，直徑1.8米。大家再走近看下玉華洞里從石頭上長出的草—雞爪草，又稱為鳳尾草，它是將樂擂茶的配料之一。這草是在人工燈光，鍾乳石上的水和蝙蝠的糞便的條件下生成的。看完奇特草後，我們轉個頭看下玉華洞另一根頂樑柱，大家一定好奇這柱子怎麼斷成兩半倒在地上，原來是幾百年前地震把這柱子給震斷了，形成一邊凹進去，另一邊凸出來。這石頭截面上還有一圈圈，經專家考證這一圈圈的可以考證玉華洞的歷史，因此稱為「考古石柱」。大家有沒有發現它象棺材，南方常說「棺材，棺材，陞官發財。」大家經過時可以摸摸，陞官發財。我們往這邊走看下一位從天而降的瑤池玉女，婀娜多姿，亭亭玉立的仙女。我們再換個角度看，它象不象媽祖。因此有莆田朋友說媽祖在莆田顯靈，在玉華洞再生。90年代的《媽祖再生》便在此取景拍攝。我們再走下去看下瑤池玉女的另一面—日本美少女，穿著和服，綁著高高的發髻，提著個小荷包，好像在等待她的情郎的歸來。我們的瑤池玉女真是一位「變臉大師」。大家往前方看下那塊閃閃發亮的石頭，它是塊奇特的石頭，就中間有一個支撐點，左右兩邊是空的，當風力達到四到五級時，這石頭會左右搖晃，因此稱為「風動石」。因玉華洞洞內只有一到兩級的風，所以萬事俱備只欠東風。現在我們看下將帶我們去龍宮的千里馬，這是馬頭，這是馬蹄。據說這匹千里馬因沒有遇到伯樂而站在懸崖上嘶叫，因此這也稱為「馬嘶岩」。大家有沒有發現它少了馬尾，所以如果大家想看馬尾可以去福州看。好，現在我們就跟著千里馬去龍宮。這邊岩石較低，大家小心頭部。剛才說到龍王為大家准備一份見面禮，大家順著我的手電筒往上看，沒錯是千年人參，這是人參頭和參須，千年人參人間難得一見的珍品，我們要好好感謝龍王。我們往前面走參觀下龍宮，前面十八顆倒掛十八顆倒掛的鍾乳石稱為「群龍戲水」。難得來趟龍宮，我們也可以考慮拍照留念下。看完龍宮我們往這邊走看一幅桃源般的美景—明月落江。大家可以稍微蹲下看這像不像一輪彎彎的明月，倒映在水中。這水非常清澈，有時候還可以看到一兩條小魚游著。真是一幅世外桃源的景色。這美景也引來了小人國的兩位小尼姑在此修仙。兩位小尼姑在此已經修了幾百年了，但至今還沒有修煉成仙，據說是尼姑廟下面有一間和尚廟，大家可順著我手電筒看下，這邊像不像和尚廟，「破鍋配破蓋，尼姑也有和尚愛。」兩位小尼姑因此動了凡心，還沒有修練成仙。我們也不要再打擾她們，我們繼續往前走看下動物世界。

據說這動物世界是由前面這根神筆所畫成，這是一種石筍，由上面的鍾乳石滴水，下面石筍上長所形成的。現在這兩個相距80公分，按照鍾乳石的生長速度每年0.5公分，再過160年，兩個將會連在一起，因此成為「百年之吻，千年等一回。」馬良神筆可是妙筆生輝，這筆下腮幫鼓鼓的大青蛙，後面這只探頭探腦的烏龜，再後面那隻來至非洲的獨角犀牛，這犀牛正惡狠狠地瞪著上面張大嘴巴的老虎，相互對峙，大有劍拔弩張一觸即發之勢;而半山腰上一隻大肥豬悠然自得看著這幅牛虎鬥的景象。這景象也引來了高高掛起，事不關己的南海揚子鱷;揚子鱷忘了「螳螂捕蟬，黃雀在後。」一條千年蜈蚣精正緩緩靠近它， 准備趁著揚子鱷不注意咬一口，這兇殘的景象我們就不要看了，我們看下這U型石筍的筆架，大家細細看下它像不像一對夕陽戀人，老奶奶穿著90年代非常流行的吊帶落地婚紗，手捧著黑玫瑰正含情脈脈地看著身穿西裝革履的老爺爺，這是一幅多麼和諧浪漫的景象，真的是最美不過夕陽紅。我們也不要打擾他們，站在原地，聽段聲控介紹玉華洞的由來。接下來我們往前看下「千年不幹，萬年不滿」的聖水碗,這聖水碗是滴水穿石形成的，碗里的水是上面白色的小水滴滴下的水，水很乾凈，但水含的礦物質過多，不宜飲用。現在我們看下一張明星臉，從45度看這是鼻子，這是眼睛、眉毛、下巴，還有一頭卷卷的頭發。大家看得出他像誰嗎?有人說他像魯迅，也有人說他像高爾基，還有說他像主持人李詠，真是一張明星臉。接下來我們去欣賞下一首來自清朝貢生張程所寫的詩：焚膏恣幻境，戛石出金聲，只訝雲根迥，哪知地籟生。這前面兩句概括了全詩，主要講古人點著火進洞探險，敲打大小不一的石頭，聽到天籟般的聲音，起初以為是鬼怪，哪知道是洞內鍾乳石發出的聲音。而發出天籟般聲音的便是上面這些石頭，這些石頭和其他的不一樣，它裡面是空心的，非常寶貴奇特，因此這些已被保護起來，我們也無法再聽到這聲音，但大家也別遺憾，我們穿過仙人橋，去尋找下溪水的源頭。

各位朋友我們現在所在便是玉華洞最大的洞溪源洞。這里地板較濕，大家要小心路滑。這洞上下垂直落差42米，最寬處也有32米，這邊這洞便是溪水源頭。在此我們可欣賞一幅巧奪天工的景觀—童子拜觀音。大家順著我手電筒方向看這個圓圓腦袋，屁股翹的很高的小孩正非常虔誠地拜著這位雲游四海的南海觀音。接下來我們站在原地不要動，等下燈光灰暗下來，我們可以聽段關於介紹玉華洞形成的聲控。聽完聲控，我們往上走看顆海石花，這是上面這白色點滴水滲石形成的，水已經把這海石花洗的很滑了。有朋友說它象花菜，將樂花菜發音‘發財’，所以我們經過時可摸摸帶點財氣。帶走了財氣，我們去前面欣賞下兩位巨人國的美女。大家走上來看下這兩位身高13米，腰圍15米的巨型美女，現在我們只能看到美女的後腦，據說來玉華洞人太多，兩位很害羞不敢轉過來。這兩位美女其實是一群鍾乳石群，也主要是碳酸鈣沉澱形成，有朋友說它象大瀑布，當雨季時這上面水會往下落，像瀑布一樣。今天大家沒看到瀑布，也不必遺憾，我們往前走看下黃土高原。這「黃土高原’’主要是碳酸鈣、鐵離子和鎂離子沉澱形成的。接下來我們去看下兩位小尼姑的家鄉—小人國。我們的小人國雖小，但五臟俱全，這位胖胖的便是他們的國王，他手舉著手杖，象徵著至高無上的權利。旁邊這位高挑的美女便是小人國的公主，據說國王非常疼愛公主，給公主補了很多鈣，所以公主是小人國最高的。這邊的老壽星鬍子都發白了，周圍是兒孫滿堂。國王非常聰明他懂的國家要致富要先修路，所以這邊修了一條高速公路，因國家力量小，所以高速公路還沒有修好。

現在我們順著摩天梯去看下萬家燈火，這邊路滑各位要小心，現在大家可以往下看一幅人與自然相結合的萬家燈火的美景。下面一個燈光代表一戶人家，星星之火可以燎原，這已形成了一個小山城的夜景了。在這萬家燈火里，大家可找下自己的家在哪?現在我們所站也是玉華洞的最高點。接下來我們繼續往前走，看下玉華洞的最後一隻羊—順手牽羊。接下來的路比較窄大家要小心點，路很滑，小心路滑，小心碰頭。現在我們看到的這只羊是玉華洞最像的一隻，這是羊頭，這是羊身。因我們的形成快結束了，這羊在此歡送我們，所以又稱為送客羊。走之前我們摸摸它，帶點羊氣走，但是牽羊同時大家可別出洋相，小心碰頭。現在我們往前面走，前面有休息的石椅。好現在我們可在這休息下，順便聽小林介紹下穿山甲，大家抬頭看下這只穿山甲，大家都知道穿山甲是食蟻動物，它也很聰明放走了蟻王，蟻王生了一個窩，那麼穿山甲以後便可慢慢享用，不愧是我們國家的二級保護動物，上天也派來土地公公來保護穿山甲。休息好，大家可以順著隧道去趟月宮， 拜訪 下嫦娥仙子。現在在我們眼前便是鐵拐李的金剛腳，據說如果有人對嫦娥仙子有非分之想，那金剛腳便一腳把他踢回人間，所以我們去看下嫦娥，大家可要記住小林剛才的話。這塊大大的石頭像不像豬八戒，前面還有個鏡子，沒錯「豬八戒照鏡子—里外不是人」，但我們豬八戒也很痴情，一直在此保護嫦娥。現在我們往上看下：嫦娥正慵懶地躲在廣寒宮休息，因最近她出去玩，忘了塗防曬霜，曬得黝黑黝黑發亮!大家也可換個方向看它像不像男士抽的煙「七匹狼」，也是很形象。俗話說天上一日，人間一年。所以我們也別再此呆太久，穿過時光隧道，返回人間。

現在我們就置身在白雲洞，玉華洞的最後一個洞廳。晴天的白雲洞經眼光照射，時常會出現白雲裊繞流光溢彩的氣象景觀，因此此洞稱為白雲洞。現在我們站在這個位置上遙望前方晨光熹微的洞頂，可以看到一顆明亮的星星正在冉冉升起，那是熠熠生輝的啟明星。晨光熹微中，星星光華四射，預示著新的一天的開始，這個景觀是最能讓人感受天上人間的瞬息萬變，這就是白雲洞的第一勝景「五更天」又叫「曙光在前。」我們往前看下玉華洞的洞標加形象大使的雞冠石。它是一塊崩塌的石塊，看它象引頸長鳴的樣子，精神抖擻，神氣十足的公雞，喚醒了玉華洞的早晨還為將樂旅遊事業迎來了旭日朝陽，這也是白雲洞的第二奇「雞冠石」了。這么多年來它也作為玉華洞的對外宣傳、對外推薦的「形象大使」，為海內外成千上萬的遊客所熟知 。這么有紀念意義的景觀，大家可在此拍照留念，這邊有專業照相機，小張照片免費。照完，我們往前面走，到我們的觀音廳參拜下我們的觀音。這觀音是一尊4米多高的花崗岩製成的，據說是一對閩南夫婦捐贈的，因兩人結婚多年未生育，有一年他們來玉華洞遊玩，在此燒香求子，結果第二年喜得貴子。為了還原他們不遠千里從閩南送來這尊觀音妙相。參拜完觀音，我們在這可以拿到在雞冠石所拍的照，大家休息好我們就順著這100多個階梯一步一個腳印出洞，大家看，曙光在前方了，天亮了!

好，我們現在出後洞，出前面的門左側是衛生間，現在我們在天階山的半山腰，等下我們再爬153個階梯去參觀下供奉500羅漢的寶華洞，這也是我國著名的供奉羅漢的溶洞。

遊客朋友們，神奇的玉華洞讓我們經歷了一次仙境之旅，這里的風奇、水靈、石巧、雲悠，一定讓你回味無窮吧。小林在此也熱忱的歡迎你們帶著家人和朋友重遊玉華洞，也衷心的祝願大家：旅途愉快，一路順風。希望不久的將來我們再次相逢玉華洞，謝謝大家的合作，再見!

『叄』 咱中國哪個地圖出帥哥多，哪出美女多

東北帥哥：獷野中的冷漠，一切都彷彿不屑一顧。
MM：現實中的美麗，冰霜中的玫瑰。

西北：黃土高原的漢子就像黃土一樣，淳樸而且迸發著骨子裡的力量
MM：淳樸才是美麗，就像來去的風沙

華北帥哥：因為山，因為水，因為天，因為地，就像那不斷的京城往事，所以更加的熱心十分。
MM：因為優越，所以因為，但是沒有傲氣，所以更加的美麗。

華東帥哥：就像那泰山一樣，就像那碧水一樣，對於生活的拼搏，創造了他們的男性美。
MM：奔放的美讓她們更加的奔放，青春的美讓她們更加的青春。

東南帥哥：就像那美麗的江南水鄉一樣，精挑細選中細膩，讓東南帥哥少了一分狂野，多了一分情調。
MM：自古水鄉出美女，氣質占上三分優，就像江南的水一樣，楚楚動人，讓人迷醉。

西南及嶺南帥哥：那份山裡娃的質朴，那份年輕人的沖勁，那份自古以來的帥氣。
MM：辣妹子美，因為一方水土一方地域的美麗，因為那裡的民風，所以沉醉

『肆』 中國美女地圖的txt全集下載地址

鏈接:

《中國「美女」地圖》是由何尺所作。

『伍』 誰了解中國古代四大美女的年代及遭遇

四大美女分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，西施是春秋時期的，王昭君是西漢時期的，貂蟬是東漢或者說三國時期的，楊玉環是唐朝的！

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
「沉魚」據說是西施在河邊，魚兒看到西施的美貌以後都忘記了游動，沉了下去。
其實西施的美貌我們誰也沒見過，古代四大美女，西施，貂蟬，王昭君和楊貴妃，其實據考證，她們都有缺陷。西施的缺陷就是腳比較大。
[編輯本段]人物點評
美女也有缺陷，再加上古人的審美觀和現代人的不一樣，所以所謂古代四大美女，在現代不一定是真正的美女。
西施，原名施夷光，出生於春秋末越國薴蘿。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。吳滅後西施就失去了音信，關於她的結局有很多種，最有可能的是是被越王裝進袋子里拋入水中溺死。又聞「據說范蠡一是喜歡西施的美貌，二是怕勾踐像夫差除掉伍子胥一樣殺掉自己，就在吳國滅亡後掛印而去，帶著西施泛舟五湖，做生意去了。」
施夷光世居越國薴蘿（今浙江省諸暨市薴蘿村）。宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。薴羅山下臨浣江，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。
西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉手，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

王昭君(wáng zhāo jūn) ,(約公元前52—公元前20)
與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。王昭君去世後,厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。
[編輯本段]人物點評
西施是大腳,發明了遮腳裙。
貂蟬是一眼大一眼小，應該是比較明顯，雖然每個人都有大小眼，但如果不明顯也看不出來，但貂蟬的估計是挺明顯的。
王昭君是溜肩，故發明了墊肩。
楊貴妃倒還好，表面上都挺正常，很符合唐朝審美觀，那就是胖，身高只有1米5，但是我想大家都不知道的是，楊貴妃有狐臭，所以她特別的喜歡沐浴。
美女也有缺陷，再加上古人的審美觀和現代人的不一樣，所以所謂古代四大美女，在現代不一定是真正的美女。
[編輯本段]避諱改名
到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。
王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國志》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。
然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。
元代雜曲《連環計》，雜曲中說她本名任紅昌，是任昂女兒，在宮中專管貂蟬冠因此又叫貂蟬。實際歷史上只有王允利用一宮女挑撥呂布和董卓關系，貂蟬的故事是人們根據這個改編的，但既然能把二人撩撥得神魂顛倒，可見這宮女的確長的不一般。
貂蟬畫像
關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
貂蟬與西施、楊貴妃、王昭君為中國古代四大美女。
傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎,在1971年時還有人看見了貂蟬墓但也有說是她女兒的墓可見三國演義上的說法也不足取信。
貂蟬，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅後，秦朗追隨曹操，後深受曹操喜愛，被曹操認干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上復原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止」金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」之貌。南院建仿古建築20間，辟為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。 鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。
貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢。
在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。 白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。
貂蟬(三國志11中的形象)
有學者孟繁仁先生考證，指貂蟬：「姓任，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村」——按「並州」乃為州名，並非郡名，但網路上可見數據皆作如此寫法，或許有源自同一來源而相互轉抄之可能；即使如此，這個說法仍大有問題。據孟先生聲稱，已發現了貂蟬的故里，乃在今「忻州市東南三公里的木芝村」；本文前面已經提過，「忻州」是隋、唐以後才有的地名，顧祖禹《讀史方輿紀要‧卷四十‧山西二‧忻州》寫道：
春秋屬晉，戰國屬趙。秦為太原郡地，漢因之。後漢末為新興郡地，晉因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡為永安郡。後周徙州於雁門郡。隋開皇初復改置新興郡，旋廢。十八年，置忻州，因忻口為名。大業三年州廢，屬樓煩郡，義寧初復置新興郡。唐武德初又改為忻州，天寶初曰新興郡。干元初復故。宋仍為忻州，金因之。元初改為為九原府，旋復故。明初仍曰忻州，以州治秀容縣省入。
元雜劇作家在並未細究忻州作為地理名詞在理史上的沿革過程的情形下，錯以為前朝宋時的忻州亦可推用在兩漢、三國，因而留下如此謬柄；按今日的忻州市，在東漢時屬並州太原郡陽曲縣轄下，到了漢獻帝建安二十年時，曹操另置新興郡，郡治所在為九原縣，即今之忻縣，根據清代學者吳增僅撰、楊守敬補正的《三國郡縣表附考證》記載：
新興郡，《魏武紀》：建安二十年省雲中、定襄、朔方、五原四郡，各置一縣領其民，立以為新興郡，《太原府志》：治九原。
九原，故屬五原。《元和志》：漢末徙置太原陽曲縣界，屬新興郡。
因此，就算貂蟬實有其人，起碼在她生前，向別人說起她的出生地時，也絕不會是：「並州九原縣木耳村人」。另察魏文帝黃初元年時，復置於建安十八年時省入冀州之並州，並以太原郡郡治晉陽為並州州治，而【中國地圖出版社】所出版的《中國歷史地圖集》中的三國時代「冀州並州地圖」頁上，標示太原郡晉陽所在上方即有「並州」二粗體黑字，或許孟先生未及細辨，誤以為此「並州」即為郡名，從而有「並州郡九原縣」之說？
話說回來，當初雜劇《連環計》作者之所以要將貂蟬說成忻州人氏，主要是因呂布的籍貫在並州五原郡九原縣，而元代時的忻州，屬九原府，既然戲里貂蟬與呂布本為夫妻，兩人出自同一鄉里似乎便是順理成章之事；只是為了遷就呂布「五原九原」的出身，而把貂蟬設計成元人所理解中的「九原忻州」人，殊不知，這又是一個更大的錯誤！因為呂布生前時的「五原郡九原縣」，在今包頭市西方，建安二十年時，五原郡為曹操所省廢，九原縣治才向東南內遷，而成為新興郡的郡治，也就是今日的忻縣所在；至於說到包頭與忻州的距離，可是足足有兩百八十公里之遙，實在差得太遠了！
孟先生又說：「木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株靈芝，遂改名叫木芝村。……村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。」這樣就能夠證明貂蟬確實是史有其人、而且生於此木耳村嗎？當然不能！因為說「村中原有」某某建物，即表示現在沒有，那麼過去真的有過嗎？有何「實證」？即使真的有，難道沒有可能是因為劇曲這么演了、說法這么傳開了，村民便真以為貂蟬是自己同鄉，才起了這些建築名稱？難道今天在湖北當陽市東十五公里處有周倉墓，便可以證明周倉歷史實有其人嗎？難道今河南許昌市城西石樑河上建有灞陵橋，便可證明關羽挑袍和過五關斬六將是史上確有其事嗎？或者，可以因為今河南南陽市建有武侯祠以及諸多相關碑刻，便說當初諸葛亮的躬耕地就是在這嗎？誠如朱大渭先生在《六朝史論續編》書中（【學苑出版社】）〈商潮中的「名人效應」與歷史科學的真實性〉一文里所說的：「我國歷史上常有拉名人作本地人，或在本地活動以提高本地知名度的風氣」；從學術研究該有的嚴謹角度來看，倒果為因，其實並不能證明什麼。
貂蟬(三國無雙)
[編輯本段]【人物點評】
以寫了500餘萬言《中國歷代演義》而著稱於世的蔡東藩先生不僅肯定了貂蟬的存在，而且予以極高的評價：「司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。」並說：「庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！」
細揣摩又生一憾，貂蟬，元好問、公孫杵臼……忻州人文景觀多矣，何以落得紅牆圈寂寞，不見遊人來的地步呢？
千百年倏忽，逝者如斯夫，一身嬌艷的貂蟬留下了一生的謎團，寫就了一段歷史，也帶給後世一個美好的形象，果遇有心人，關於貂蟬的種種遺憾終將不再有。
貂蟬是中國古代的四大美人之一，「閉月」就是講她。中外古今，大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起的人，往往弄得身敗名裂，但盡管如此，男人仍對美人趨之若鶩 ，就如飲鴆止渴—般，貂蟬的一切就是最好的說明。

楊貴妃有著迷人的身材，歷史記載：楊貴妃身高1.64米,體重138斤.
楊貴妃，四川人氏，名玉環，是一位傳奇式的古代美人。典故有「環肥燕瘦」，她和漢成帝時的趙飛燕一起成為古代美女的兩個不同類型的代表。楊玉環原是唐玄宗的兒媳，武惠妃病逝後，由高力士推薦入宮，唐玄宗因顧忌名分，不能直接將兒媳婦納入宮中，於是以追薦太後為名，度她為女道士，住太真宮修道。天寶四年，玄宗正式冊封她為貴妃。其時的楊玉環已是一個成熟的女性，她的魅力在於自然嬌嫩的肌膚，贏得了三千寵愛在一身，六宮粉黛相形失色。這說明楊貴妃美容有術，因而能夠長期固寵。

生平

楊玉環（公元719－756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。原籍蒲州永樂（今山西永濟）人。開元七年719年6月1日生於蜀郡（今四川成都），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。

楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常。

開元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此鬱郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環。

開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自已的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」。

天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇後。

楊玉環自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。

『陸』 中國地圖像什麼呢

中國地圖像雄雞。

從上幼兒園開始，老師就告訴我們，中國地圖像一隻雄雞。雄雞是一種富有戰斗精神的動物，更重要的是，雄雞一唱天下白。象徵著新中國建立後，一切向著光明的方向發展。雄雞的比喻里包含有一種強烈的愛國心和民族自尊心。

中國地圖特點

1、中國陸地面積約960萬平方公里，在世界各國中，僅次於俄羅斯、加拿大，居第三位，差不多同整個歐洲面積相等。

2、中國領土東西跨經度有60多度，跨了5個時區，東西距離約5200公里。中國領土南北跨越的緯度近50度，南北距離約為5500公里。

3、中國領土最北端在黑龍江省漠河以北的黑龍江主航道中心線上（53°N）。最南端在南海的南沙群島中的曾母暗沙（4°N附近）。最東端在黑龍江省的黑龍江與烏蘇里江主航道中心線的相交處（135°E）。最西端在新疆帕米爾高原（73°E）。

4、中國的大陸海岸線長18000多公里，沿海有許多優良港灣，便於船舶避風和停靠。

5、中國島嶼大約有5000多個，絕大部分分布在長江口以南的海域。

6、中國最大的群島是舟山群島，它位於浙江省東面的海域。

以上內容參考：網路-中國地圖

『柒』 每個國家的地圖都像什麼

我看中國地圖更像一隻卧地的老羊。南海諸島像羊糞。
日本更像一條毒蜈蚣。
伊朗不更像飛碟嗎？
印度到是一個穿著紗麗的美女。
義大利是踩向地中海的靴子。
而美國像不像摩羯呢？
俄羅斯很像張開翅膀的雙頭鷹，只是看不見頭部。

『捌』 中國地圖那兩個省像男女對臉

湖南和江西，中國地圖像雄雞, 昂首挺胸真神氣 東北三省在機頭, 內蒙甘肅在雞背; 新疆西藏在雞尾, 雲南廣東在雞腿; 海南南海諸群島, 就像雄雞長長的腳; 廣西福建在雞腹, 浙江上海在雞胸; 江蘇山東臨黃海, 台灣圍在東海中; 天津河北守雞中國地圖那兩個省像男女對臉

『玖』 誰說中國地圖是大公雞，明明是個大美女，有木

2000多年前，殘暴虐殺的始皇帝終遭女巫詛咒，和兵將一起被變成了兵馬俑，封印在地下宮殿中。如今，隱居於英國牛津郡過著平靜生活的冒險家裡克和妻子伊芙琳，又一次得到了「任務』--把一件從中國上海博物館偷走的珍貴文物物歸原主。帶著妻兒來到中國的里克，驚懼地發現當年被封印的帝王竟被喚醒，沉睡多年的他不僅神力過人，且誓言要讓世人皆陷暴政！一場驚心動魄的大戰隨即開始這個很明顯，李連傑飾演得是秦始皇，那個年代秦朝的版圖很小，絕對不包括蒙古東北還有西藏……