韓國造紙美女

A. 紙是誰發明的

紙是蔡倫發明的。
紙，又被稱為無光澤毛氈紙，由含植物纖維的原材料經過制漿、調制、抄造、加工等工藝流程製成，可用於寫畫、印刷書報、包裝等。有別於_氐，_氐為動物纖維"絲滓"。
能任意折疊用來書寫的片狀物。紙是書寫、印刷的載體，也可以作為包裝、衛生等其他用途，如列印紙、復寫紙、衛生紙、面紙等等。
由於紙的發明和推廣，才使人類可以不再用泥、石、木、陶、金屬等材料記錄文字或圖畫，也使古代大量信息得到傳播和保存。

B. 造紙術是哪國發明的

在上古時代，祖先主要依靠結繩紀事，以後漸漸發明了文字，開始用甲骨作為書寫材料。後來又發現和利用竹片和木片以及縑帛作為書寫材料。但由於縑帛太昂貴，竹片太笨重，於是便導致了紙的發明。

灞橋紙：
1957年，在西安市東郊的灞橋，出土了公元前2世紀的西漢古紙。出土時，這是一疊紙片，有大有小，最大的有10×10厘米，最小的有3×4厘米，米黃色。經過反復科學檢驗，發現它主要是由大麻和少量薴麻的纖維製成的，也就是說，這是「植物纖維紙」。這座古墓最遲不晚於漢武帝時，即前140年至前87年，因此可以斷定，在二千多年前，即公元前2世紀，我國已經生產並使用植物纖維紙了。這種灞橋紙，是考古發掘出來的世界上最早的紙。
蔡倫紙：
蔡倫，漢代造紙術發明家，字敬仲。桂陽（今湖南郴州市）人。明帝永平十八年（75）入宮為宦。東漢章和元年（87），任尚方令。元興元年（105）發明造紙術。他總結前人經驗，始有樹皮、麻頭、破布、舊漁網等原料經過挫、搗、抄、烘等工藝造紙，稱「蔡侯紙」，對改革和推廣造紙術有很大貢獻，後世傳為造紙術的發明者。造紙術是中國古代四大發明之一，對世界文化的傳播、發展，作出巨大的貢獻。

事實證明我國公元前2世紀就已經有紙出現了，所以造紙術是中國人發明的。
兩漢交替之際,大批中國百姓為避亂湧入朝鮮半島，所以把造紙術帶入了朝鮮半島。
埃及紙草紙和今意義的上紙是不通的，現代的紙是以蔡倫的造紙術的方法改進生產出來的紙，埃及的紙草紙，現代已經沒人使用了。

C. 中國四大美女和四大發明是什麼

中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。

四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明。即造紙術、指南針、火葯、活字印刷術。

D. 韓國造紙術是哪年

只能告訴你是公元105年東漢蔡倫發明的 公元三四世紀前後傳入的韓國
韓國人不可能提供具體的發明時間 因為歷史歷史不會有絲毫的含糊 他們只是靠虛張聲勢 大面積的造勢 製造噱頭 讓別人相信 就像是邀請一些歐美那邊的人來免費參觀他們所謂的古代發明展覽館一樣 如果他們真的提供了具體哪年 就不會幾乎沒有人相信他們了。

我懂樓主的的意思 是樓主沒有明白 韓國說得造紙術 沒有說明是哪年發明的 他們是靠說蔡倫是他們國家的人 進一步說造紙術是他們發明的 你懂了嗎？而蔡倫是在東漢公元105年發明的 所以 他們口口聲聲說的造紙術也是公元105年發明的 韓國說得造紙術就是中國的造紙術 他們只是把國家給改了！樓主 您懂了么？我之前說了 如果他們真的提供了具體哪年 就不會幾乎沒有人相信他們了。 因為歷史不會再時間上作假 所以他們不能說實踐 只能說蔡倫這個真正的不能否認的「人」。所以 蔡倫什麼時候發明 他們也就是什麼時候發明的 如果這樣還不懂 那恕在下無能為力。

E. 造紙術的發明者（造紙術的發明者--蔡倫）

蔡倫（61—121），字敬仲，桂陽郡（今湖南耒陽）人，東漢造紙術的發明者。

蔡倫原本出生在湖南耒陽的一個普通農民家裡，山高皇帝遠，根本和皇家不會有半點關系。可當時的漢章帝除了愛美女之外，還喜歡才貌雙全的孌童。於是長相俊俏的蔡倫被選入宮中，咔嚓一刀做了太監，成為了一名宦官。他讀書識字，成績優異，於建初元年任小黃門。後又擔任黃門侍郎，掌管宮內外公事傳達及引導諸王朝見、安排就座等事。

當時正宮竇太後無子，於是指使蔡倫誣陷章帝妃宋貴人「挾邪媚道」，逼她自殺。宋貴人所生太子劉慶被貶為清河王。竇後又指使人誣陷章帝妃梁貴人，強奪其子劉肇為自己的養子，並立為太子。88年，章帝去世後，10歲的劉肇即位為和帝，由竇太後聽政。蔡倫因功被提拔為中常侍，隨侍幼帝左右，參與國家機密大事，地位與九卿等同。中國歷史上宦官干預國政，也正由此開始。

永平九年竇太後去世，和帝正式親政。永元十四年（102年），和帝立鄧綏為皇後。蔡倫立即投靠鄧皇後。鄧綏喜歡舞文弄墨，蔡倫為投其所好，甘心屈尊兼任尚方令，主管宮內御用器物和宮廷御用手工作坊。

早在西漢（前206—25年）初期，中國就已經出現了用廢舊麻繩頭和破布為原料製成的麻類植物纖維紙。1986年，甘肅天水市放馬灘西漢墓中出土繪有地圖的麻紙，年代為文帝、景帝（前179—前141年）之時，1957年西安市灞橋也出土不晚於武帝（前141—前87年）時的麻紙。另外，在陝西、甘肅其他地方所出土的西漢麻紙，可用於包裝和書寫，是簡牘、縑帛的理想代用品。東漢定都洛陽後，西漢麻紙技術得以繼續發展。鄧皇後因喜歡文史及紙墨，曾令各州郡勿貢珍品，「但歲貢紙墨而已」，各地都將生產的麻紙向宮中進貢。

蔡倫任尚方令期間，認真總結了前人的經驗，認為擴大造紙原料的來源，改進造紙技術，提高紙張質量，就可以使紙張為大家接受。蔡倫首先使用樹皮造紙，樹皮是比麻類豐富得多的原料，這可以使紙的產量大幅度的提高。但是樹皮中所含的木素、果膠、蛋白質遠比麻類高，因此樹皮的脫膠、制漿要比麻類難度大。

於是蔡倫積極想辦法改進造紙的技術。他利用碎布、麻頭、魚網等為原料，將西漢時的石灰水制漿改用草木灰水制漿，因草木灰水有較大的鹼性，有利於提高紙漿的質量，最終蔡倫造出了精製紙張。元興元年（105年），蔡倫把他在尚方製造出來的一批優質紙張獻給漢和帝劉肇，漢和帝很稱贊他的才能，馬上通令天下採用。這樣，蔡倫的造紙方法很快傳遍各地。

就在蔡倫發明造紙術的同一年，和帝去世，鄧太後所生的百日嬰兒即位，不到兩年又死去。鄧太後再立13歲皇侄劉祜嗣位，為安帝。劉祜是清河王劉慶之子，即位初期仍由鄧太後把持朝政，蔡倫繼續受到重用，被封為「龍亭侯」，從此進入貴族行列，由他監制的紙被稱為「蔡侯紙」。

元初五年（118年），蔡倫又被提升為長樂太僕，成為鄧太後的首席近侍官，受到滿朝文武的奉承。正當他權位處於頂峰之際，建光元年（121年）鄧太後去世，安帝親政。蔡倫因為當初受竇後指使參與迫害安帝皇祖母宋貴人致死，剝奪皇父劉慶的皇位繼承權而被審訊查辦。蔡倫自知死罪難免，於是自盡而亡。

蔡倫一生在內廷為官，先後侍奉四個幼帝，投靠兩個皇後，節節上升，身居列候，位尊九卿，卻以慘死告終。但他在兼管尚方令時，推動了手工業工藝的發展，被稱為東漢時期的科學家，因而留名後世，得到史學家的首肯。

F. 朝鮮造紙廠有幾個

21。從造紙業這方面來看，在韓國還沒有分裂出來之前，朝鮮一共有21家造紙廠，其中有14家是分布在南朝鮮境內的。

G. 薛濤是哪個朝代美女

導語：薛濤於十六妙齡墮入樂籍，憑借過人的才華，薛濤與蜀中最著名的才女卓文君比肩。後人又把她與李冶、魚玄機、劉采春相並列，稱為「唐朝四大女詩人」。以下是我為大家分享的薛濤是哪個朝代美女，歡迎借鑒！

薛濤（約768～832年），字洪度，京兆長安（今陝西西安）人。唐代女詩人，成都樂妓。

16歲入樂籍，與韋皋、元稹有過戀情，戀愛期間，薛濤自己製作桃紅色小箋用來寫詩，後人仿製，稱「薛濤箋」。脫樂籍後，終身未嫁。成都望江樓公園有「薛濤墓」 。後人將薛濤與魚玄機、李冶、劉采春並稱唐代四大女詩人，與卓文君、花蕊夫人、黃娥並稱蜀中四大才女，流傳至今詩作有90餘首，收於《錦江集》。

堪比卓文君的才女

薛濤，長安人，父親薛鄖在京城長安當官，學識淵博，把這個唯一的女兒視為掌上明珠，從小就教她讀書、寫詩。

薛濤八歲那年

，薛鄖在庭院里的梧桐樹下歇涼，他忽有所悟，吟誦道：「庭除一古桐，聳干入雲中。」薛濤頭都沒抬，隨口續上了父親薛勛的詩：「枝迎南北鳥，葉送往來風。」那一年，薛濤不過八九歲。她天分很高，讓父親又喜又憂。

薛鄖為人正直，敢於說話，結果得罪了當朝權貴而被貶謫到四川，一家人跋山涉水，從繁華的京城長安搬到了遙遠的成都。沒過幾年，他又因為出使南詔沾染了瘴癘而命喪黃泉。那時薛濤年僅14歲。母女倆的生活立刻陷入困境。薛濤不得已，憑借「容姿既麗」和「通音律，善辯慧，工詩賦」，在16歲加入樂籍，成了一名營妓。

那時的官員們往往都是科舉出身，文化素質不低，要讓他們看得上眼，不僅需要美貌，更需要才藝、辭令和見識，而這正是薛濤的長項。身在娛樂場中，使得她與當時許多著名詩人都有來往，在這份名單中不乏像白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等詩壇領袖。薛濤作詩500多首，然而這些詩歌大多散失，流傳至今僅存90餘首，十分令人惋惜。

大帥府里的女校書

貞元元年（785年），中書令韋皋出任劍南西川節度使。在一次酒宴中，韋皋讓薛濤即席賦詩，薛濤神態從容地拿過紙筆，提筆而就《謁巫山廟》，詩中寫道：「朝朝夜夜陽台下，為雨為雲楚國亡；惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長。」韋皋看罷，拍案叫絕。這首詩完全不像出自一個小女子之手。

一首詩就讓薛濤聲名鵲起，從此帥府中每有盛宴，薛濤成為侍宴的不二人選，很快成了韋皋身邊的紅人。

韋皋任節度使時，隨著接觸的增多，就讓她參與一些案牘工作。這些事對於薛濤來說，不過是小菜一碟，她寫起公文來不但富於文采，而且細致認真，很少出錯。韋皋仍然感覺大材小用，有一天他突發奇想，要向朝廷打報告，擬奏請唐德宗授薛濤以秘書省校書郎官銜，為薛濤申請作「校書郎」（一說為武元衡所奏）。「校書郎」的主要工作是公文撰寫和典校藏書，雖然官階僅為從九品，但這項工作的門檻卻很高，按規定，只有進士出身的人才有資格擔當此職，大詩人白居易、王昌齡、李商隱、杜牧等都是從這個職位上做起的`，歷史上還從來沒有哪一個女子擔任過「校書郎」。但因格於舊例，未能實現，但人們卻稱之為「女校書」。

薛濤紅得發紫，不免有些恃寵而驕。前來四川的官員為了求見韋皋，多走薛濤的後門，紛紛給她送禮行賄，而薛濤「性亦狂逸」，你敢送我就敢收。不過她並不愛錢，收下之後一文不留，全部上交。雖然如此，她鬧出的動靜還是太大了，這讓韋皋十分不滿，一怒之下，下令將她發配松州（今四川松潘縣），以示懲罰。

松州地處西南邊陲，人煙稀少，兵荒馬亂，走在如此荒涼的路上，薛濤內心非常恐懼。用詩記錄下自己的感受：「聞道邊城苦，而今到始知。卻將門下曲，唱與隴頭兒。」她開始後悔自己的輕率與張揚，於是將那種感觸訴諸筆端，寫下了動人的《十離詩》。《十離詩》送到了韋皋手上，他的心一下子就軟了，於是一紙命令，又將薛濤召回了成都。這次磨難，讓薛濤看清了自己，歸來不久，她就脫去了樂籍，成為了一個自由身，寓居於成都西郊浣花溪畔，院子里種滿了枇杷花。那一年，她20歲。

一場轟轟烈烈的姐弟戀

元和四年（809年）三月，當時正如日中天的詩人元稹，以監察御史的身份，奉命出使地方。他久聞薛濤的芳名，所以到蜀地後，特地約她在梓州相見。與元稹一見面，就被這位年僅31歲的年輕詩人俊朗的外貌和出色的才情所吸引。

薛濤的愛情之火一經燃燒，就極為熾烈。盡管她已經步入中年，但那種前所未有的震撼與激情告訴她，這個男人就是她夢寐以求的人，於是她便不顧一切，如同飛蛾撲火般將自己投身於愛的烈焰中。第二天，她滿懷真情地寫下了《池上雙鳥》，完全一副柔情萬種的小女子神態。

遲來的愛情讓薛濤感受到了從未有過的幸福，兩個人流連在錦江邊上，相伴於蜀山青川。那段時光，是薛濤一生最快活的日子。然而幸福總是最為短暫，這年7月，元稹調離川地，任職洛陽，細算起來，他們在一起的日子不過3個月而已。

分別已不可避免，薛濤十分無奈。令她欣慰的是，很快她就收到了元稹寄來的書信，同樣寄託著一份深情。勞燕分飛，兩情遠隔，此時能夠寄託她相思之情的，唯有一首首詩了。薛濤迷上了寫詩的信箋。她喜歡寫四言絕句，律詩也常常只寫八句，因此經常嫌平時寫詩的紙幅太大。於是她對當地造紙的工藝加以改造，將紙染成桃紅色，裁成精巧窄箋，特別適合書寫情書，人稱薛濤箋。

可惜，元稹是個用智而不是用心去談戀愛的人。才子多情也花心，但薛濤對他的思念還是刻骨銘心。她朝思暮想，滿懷的幽怨與渴盼，匯聚成了流傳千古的名詩《春望詞》。

一襲道袍了餘生

元稹沒有回來，有著自己的理由。兩人年齡懸殊過大，31歲正是男人的風華歲月，而薛濤即便風韻綽約，畢竟大了11歲。另外更重要的是，薛濤樂籍出身，相當於一個風塵女子，對元稹的仕途只有負作用，沒有正能量。對於這些，薛濤也能想明白，並不後悔，很坦然，沒有一般小女子那種一失戀便尋死覓活的做派。

只是，從此她脫下了極為喜愛的紅裙，換上了一襲灰色的道袍，她的人生從熾烈走向了淡然，浣花溪旁仍然車馬喧囂，人來人往，但她的內心卻堅守著一方凈地。

人生垂暮，薛濤逐漸厭倦了世間的繁華與喧囂。她離開了浣花溪，移居到碧雞坊（今成都金絲街附近），築起了一座吟詩樓，獨自度過了最後的時光。大和六年（832年）夏，薛濤安詳地閉上了雙眼。第二年，曾任宰相的段文昌為她親手題寫了墓誌銘，墓碑上寫著「西川女校書薛濤洪度之墓」。

H. 現代是怎麼造紙

現代的造紙程序可分為制漿、調制、抄造、加工等主要步驟。

1、制漿的過程

制漿為造紙的第一步，一般將木材轉變成紙漿的方法有機械制漿法、化學制漿法和半化學制漿法等三種。

2、調制過程

紙料的調制為造紙的另一重點，紙張完成後的強度、色調、印刷性的優劣、紙張保存期限的長短直接與它有關。一般常見的調制過程大致可分為三步驟： 散漿、打漿、加膠與充填。

3、抄造過程

抄紙部門的主要工作為將稀的紙料，使其均勻的交織和脫水，再經乾燥、壓光、卷紙、裁切、選別、包裝。

(8)韓國造紙美女擴展閱讀

中國造紙術的傳播：

中國造紙術最早是在漢字文化圈內傳播。朝鮮半島造紙是在魏晉南北朝之際，生產的主要是麻紙，後來才有楮皮紙和桑皮紙。現存最早的紙寫本是韓國湖岩博物館館藏754年新羅的楮皮紙寫本《華嚴經》。朝鮮造有皮紙，其特點是紙質較厚重、強韌而又潔白。

中國紙與書卷早在2世紀便已傳到越南。在漢末、魏晉時期，越南北部地區已能造紙。據德國漢學家夏德研究，當時大秦不會自行造紙，所獻紙為其在越南所采購，「東羅馬使臣或亞歷山大城商人來中國廣東通商，途經越南時，將當地所造沉香、皮紙充作本國物品向中國朝廷作為進貢禮物」。

越南南方的紙是由北方輸入。宋元以後，南方也可以造紙。陳朝藝宗紹慶元年（1370年），曾派遣使臣將所產紙扇送給明太祖朱元璋。清雍正年間，越南曾回贈清帝金龍黃紙二百張。晚期越南版書籍多以竹紙印刷，而此紙也與中國紙類似。