❶ 形容真善美的佳句
1. 貌雖美但如果沒有純潔的靈魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
2. 美，是永恆不朽的瞬間一現，可是我們竟然會想追求它一生；美的欲求，驅使人絕望，令人難以忍受。
3. 以天生的感情喜愛純粹藝術和科學，所感受到的神秘，是我們能夠擁有的最美的經驗。
4. 美！是用心靈的眼睛才能看到的東西。
5. 美！是用心靈的眼睛才能看到的東西。
6. 從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
7. 十全十美雖無法達到，但卻值得追求。
8. 審美的感官需要文化修養，藉助修養才能了解美，發現美。
9. 社會生活的消極的道德本質常常導致人們肉體美的退化。
10. 美是理性與感性的協調一致，正是這種協調一致才是它的魅力之所在。
11. 如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那麼聖潔的心就是份信用卡
12. 審美的感官需要文化修養，藉助修養才能了解美，發現美。
13. 美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。應該把美的形貌與美的德行結合起來。這樣，美才會放射出奪目的光輝。
14. 一個人一旦密切注意起任何事物，即使只是一片草葉，也會變成一種神秘的無比的遼闊和壯麗，令人敬畏。
15. 失去了真，同時也就失去了美。
知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。 ——日本學者 黑田鵬信
凡是真的、善的和美的事物，不管它們外表如何，都是簡單的，並且還是相似的。 ——德國劇作家、詩人、思想家 歌德
我寧願用一小杯真善美來組織一個美滿的家庭，也不願用幾大船傢具組織一個索然無味的家庭。 ——德國詩人 海涅
真、美、善是緊密結合在一起的。在真或善之上再加上一種稀有的光輝燦爛的情境，真或善就變成美了。 ——法國哲學家 狄德羅
真善美是些十分相近的品質，在前面的兩種品質之上加一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。 ——法國哲學家 狄德羅 真善美的名言
如果一個人獲得了幸福、健康、才能、財富、快樂、權勢等一切，但放棄了對真、善、美的追求，那麼他就會墮落成為動物。 ——日本美學家 今道友信
我深信，真和善只有在美中間才能水乳交融……一個人如果沒有美感，做什麼都是沒精打採的，甚至談論歷史也無法談得有聲有色。 ——德國哲學家 黑格爾
希望能幫到你。
1）.勸人珍惜光陰黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲少年易學老難成，一寸光陰不可輕一寸光陰一寸金，存金難買存光陰少壯不努力，老大徒傷悲（2）.告戒人要誠信1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家2.內外相應，言行相稱。--韓非，戰國哲學家、教育家3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。--莊周，戰國哲學家5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩論家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士8.人無忠信，不可立於世。--程頤，宋朝哲學家9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家10.以實待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡，宋朝學者11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家12.言忠信，行篤敬。--論語13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。--海涅，德國詩人15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。--莎士比亞，英國戲劇家17.沒有誠實何來尊嚴？--西賽羅，古羅馬政治家18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家19.誠實最好的政策。--弗蘭克林20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫（3）.勸人寬容，凡事要看得開日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的後悔是一種耗費精神的情緒.後悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤.所以不要後悔（4）堅強的意志堅定的決心我成功是因為我有決心，從不躊躇。
拿破崙一世 名言警句人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。-《人性的弱點》 名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋裡的一粒沙子。
-佚名 名言警句三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。-《論語.子罕》 名言警句（5）關於愛情真正的愛就要把瘋狂的或是近於淫盪的東西趕得遠遠的。
柏拉圖 名言警句（6）關於修身君子之修身，內正其心，外正其容。-（宋）歐陽修 名言警句盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。
-（晉）陶淵明 名言警句品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。-（法）孟德斯鳩 名言警句靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
-諸葛亮 名言警句（7）人要時常自省——認識自己最困難的事情就是認識自己。（希臘）自知之明是最難得的知識。
（西班牙）要想了解自己，最好問問別人。（日本）只有在人群中間，才能認識自己。
（德國）天上的繁星數得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞）給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。
（日本）莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯）最靈繁的人也看不見自己的背脊。
（非洲）越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（愛爾蘭）每個人都知道鞋子擠腳的地方。
（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道緊在哪裡。（西班牙）自己的飯量自己知道。
（蘇聯）不會評價自己，就不會評價別人。（德國）如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。
（美國）當面怕你的人，背後一定恨你。（英國）[學習學習]名言警句精選（音序排列）B百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》）百學須先立志。（朱熹）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫）博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）===============還有其它：不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（後漢書）不塞不流，不止不行。
（韓愈）不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石）不以規矩，無以成方園。（孟子）採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱）倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》）操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
（劉勰）察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）差以毫釐，謬以千里。
（《漢書》）長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白）臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫）吃一塹，長一智。
（古諺語）尺有所短，寸有所長。（屈原）出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
（杜甫）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
（孟郊）春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。（葉紹翁）春宵一刻值千金。
（蘇軾）從善如登，從惡如崩。（《國語》）大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
（北齊書）大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》）丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
（杜甫）但願人長久，千里共蟬娟。（蘇軾）當斷不斷，反受其亂。
（漢書）當局者迷，旁觀者清。
真實的善是每個人的心靈所追求的，是每一個人作為 他一切行為的目的的._ ——柏拉圖 在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。
（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。
幸福的規律在一切人之間有它的共同之點，對於每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。
——《羅曼·羅蘭回憶錄》如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》最偉大的真理是最平凡的真理。
——托爾斯泰《世界名言錄》拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。
——高爾基《義大利童話》真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。
——泰戈爾《飛鳥集》如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。
——泰戈爾《春之循環》無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》不管是多麼值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。
——泰戈爾《一個女人的信》■惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們共同的朋友》）大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。
——狄更斯《游美札記》與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》所有的人好象總是帶有兩重性的。
在他們的胸腔里彷彿有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。——高爾基《三人》凡對別人有害的事都是錯的。
——托爾斯泰《戰爭與和平》■啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》）玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。
——莎士比亞《十四行詩》樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》認為美就是善，這完全是一種錯覺。
——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。
——高爾基《公墓》只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》■生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。
（《莎士比亞戲劇集》）庄嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《聖誕故事集》人類的生活對於德，正像對於才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。
——巴爾扎克《鄉村醫生》漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。
——托爾斯泰《戰爭與和平》樸素、平凡、善於在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》一切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。
——高爾基《義大利童話》崇高存在於人的精神之中，而不是存在於自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》。
有關親情的詩歌
1.邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐， 還應說著遠行人。
2.夜 歸
周密
夜深歸客依筇行， 冷磷依螢聚土塍。
村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補衣燈。
孝在於質實，不在於飾貌。——《鹽鐵論？？孝養》 桓寬
兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——《座右銘》 陳子昂
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書？？宋弘列傳》
煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。《七步詩》 曹植
「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」——《漢？？韓嬰？？韓詩外傳？？卷九》
「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心？報得三春暉。」——《遊子吟》孟郊
戍鼓斷人行， 邊秋一雁聲。 露從今夜白， 月是故鄉明。 有弟皆分散， 無家問死生。 寄書長不達， 況乃未休兵。——《月夜憶舍弟》 杜甫
名人名言-友誼篇
朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。----中國諺語
近朱者赤，近墨者黑。 --傅玄
真正的朋友有三種：愛你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。 -----桑弗
真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。 ----亞里士多德
獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ----孔子
友誼真是一樣最神聖的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。它是慷慨和榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的崐死敵；它時時刻刻都准備舍已為人，而且完全出於自願，不用他人懇求。----薄伽丘
友誼！世界上有多少人在說這個字的時候指的是茶餘酒後愉快的談話和相互間對弱點的寬容！可是這跟友誼有什麼關系呢？--法捷耶夫
友誼之於人心其價值真有如煉金術上常常所說的他們的寶石之於人身一樣。----培根
財富不是真正的朋友，而朋友卻是真正的財富----申寶峰
人生得一知己足矣。魯迅
在智慧提供給整個人生的一切幸福之中，以獲得友誼為最重要。 薄伽丘
人與人之間必須靠耐性來維持和諧，友誼有如一朵小花，必須靠雙方小心的培育。 佚名
友誼好比一個分數，雙方就是分子和分母。分子（分母）失去對方，分數值就化為烏有。 佚名
誰要在世界上遇到過一次友愛的心，體會過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。 羅曼.羅蘭
世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。 愛因斯坦
用不存成見的心情和人交往，才可以交到朋友。 羅蘭
友誼，那是心靈的神秘的結合者，生活的美化者，社會的鞏固者 羅伯特.布拉亥
講到名望，榮譽、享樂、財富等，如果拿來和友誼的熱情相比，這一切都不過是塵土而已。 達爾文
最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息相通的人。 高爾基
除了一個真心的朋友之外，沒有一樣葯劑是可以通心的。 培根
缺乏真正的朋友及是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野。 培根
我們要能多得到深摯的友誼，也許還要多多注意自己怎樣做人，不辜負好友們的知人之明。 鄒韜奮
愛朋友，喜歡朋友，用誠意去對待朋友，但不要依賴朋友，更不要苛求朋友。能做到這幾點，你才可以享受到交友的快樂。 羅蘭
友情與事業代表著人生兩大樂趣，而要想擁有這兩大樂趣，一是要開朗，一是要勤勞。 羅蘭
友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。 巴金
和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭過的人，你卻永遠不忘。 紀伯倫
不論是多情的詩順，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什麼都不能代替無比親密的友情。普希金
愛是火熱的友情，沉靜的了解，相互信任，共同享受和彼此原諒。愛是不受時間、空間、條件、環境影響的忠實。愛是人們之間取長補短和承認對方的弱點。 安恩·拉德斯
友情為真，親情為善，愛情為美。
——題記
人之一生，俯仰一世，無不以友情，親情，愛情為真。此三者，人之真情也：友情為真，親情為善，愛情為美。
我相信真，我相信友情。友情就像兩個相離的圓，雖然有距離，沒有相交點，可流露的是濃烈的真情。「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」是友情，「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」是友情。高漸離擊築刺秦王，只因他與荊軻那至深至真的友情，伯牙撫琴毀琴祭子期，只為紀念知音難覓的友情。我相信友情，友情是人與人心靈碰撞產生的火花，是真的體現，真的流露。我們都應該相信會有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高適有詩曰：「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」，相信友情，相信會有知己陪伴人生旅途。
我相信善，我相信親情。親情好比。 友情為真，親情為善，愛情為美。
——題記
人之一生，俯仰一世，無不以友情，親情，愛情為真。此三者，人之真情也：友情為真，親情為善，愛情為美。
我相信真，我相信友情。友情就像兩個相離的圓，雖然有距離，沒有相交點，可流露的是濃烈的真情。「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」是友情，「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」是友情。高漸離擊築刺秦王，只因他與荊軻那至深至真的友情，伯牙撫琴毀琴祭子期，只為紀念知音難覓的友情。我相信友情，友情是人與人心靈碰撞產生的火花，是真的體現，真的流露。我們都應該相信會有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高適有詩曰：「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」，相信友情，相信會有知己陪伴人生旅途。
我相信善，我相信親情。親情好比兩個相切的圓，有相交的一點，流露的是真情，是真情。「慈母手中線。遊子身上衣」是親情，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」是親情。曾國藩情真意切，慈愛充滿諄諄教誨的家書是親情，趙太後深愛子，為之計深遠是親情。我相信親情，親情是血緣聯系產生的至善之花，是點滴關愛，是真情呵護。親情如一杯茶，越泡越濃，散發出醉人的茶香。不論我們面臨怎樣的艱難困苦與無依無靠，親情永遠是我們心靈的棲息地，避風港。杜甫有詩曰：「烽火連三月，家書抵萬金」，相信親情，相信親情陪伴人生征程無所畏懼。
我相信美，我相信愛情。愛情定是兩個相交的圓，彼此相融，彼此依靠。「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是愛情，「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」是愛情。劉蘭芝與焦仲卿化作孔雀東南飛是愛情，崔鶯鶯與張生長亭送別，淚如泉涌是愛情。我相信愛情，愛情是人與人心靈相融為一體的情感迸發。愛情很美：戀人相依，輕奏《梁祝》；花前月下，共賦深情；牡丹亭旁，心靈相融；如飲美酒，沐甘露，撥一根兩情相悅動心弦，奏一曲比翼雙飛愛情美篇章.
以至善的親情為船，架起至真的友情之帆，迎風遠航，收獲至美的愛情.我相信真善美，我相信人間有真情，我相信親情會陪伴我一生，友情會與我共舞，愛情會與我不離不棄。
真實的善是每個人的心靈所追求的，是每一個人作為 他一切行為的目的的._ ——柏拉圖 在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。
（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。
幸福的規律在一切人之間有它的共同之點，對於每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。
——《羅曼·羅蘭回憶錄》如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》最偉大的真理是最平凡的真理。
——托爾斯泰《世界名言錄》拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。
——高爾基《義大利童話》真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。
——泰戈爾《飛鳥集》如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。
——泰戈爾《春之循環》無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》不管是多麼值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。
——泰戈爾《一個女人的信》■惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們共同的朋友》）大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。
——狄更斯《游美札記》與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》所有的人好象總是帶有兩重性的。
在他們的胸腔里彷彿有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。——高爾基《三人》凡對別人有害的事都是錯的。
——托爾斯泰《戰爭與和平》■啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》）玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。
——莎士比亞《十四行詩》樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》認為美就是善，這完全是一種錯覺。
——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。
——高爾基《公墓》只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》■生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。
（《莎士比亞戲劇集》）庄嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《聖誕故事集》人類的生活對於德，正像對於才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。
——巴爾扎克《鄉村醫生》漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。
——托爾斯泰《戰爭與和平》樸素、平凡、善於在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》一切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。
——高爾基《義大利童話》崇高存在於人的精神之中，而不是存在於自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》。
真善美詩句真實的善是每個人的心靈所追求的，是每一個人作為他一切行為的目的的._ ——柏拉圖 請熱愛真實，因為它是美的，只要您能辨認它，並深切感受它._ ——《安格爾論藝術》 大凡人心所以能感到愉快，必定是它在所見或所想像的事物之中覺到了一種美與和諧，如果那些事物本身是丑惡的，畸形的，那就無論如何不能予人以真正的滿足了._ ——塞萬提斯 照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣愉快地正視生活的理想，是善和真. _——愛因斯坦回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
一顧傾人城，再顧傾人國。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
唐·李白《清平詞》之一 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
唐·李白《清平詞》之二 一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
唐·李白《清平詞》之三 名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。 解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。
《越女詞》 唐·李白 長干吳兒女，眉目艷新月。 屐上足如霜，不著鴉頭襪。
蘇軾《洞仙歌》 冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。
綉簾開、一點明月窺人，人未寢、欹枕橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。
試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年，暗中偷換。
《洛神賦》 [魏·曹植] 爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之 游女。
嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。
休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。
進止難期，若往 若還。轉眄流精，光潤玉顏。
含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
靜女 > 靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。 彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
鳳求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
席慕容的>， "如何讓你遇見我， 在我最美的時刻， 為這， 我已在佛前求了五百年， 。
美女妖且閑，採桑歧路間。 還有屈原的詩，有很多關於美人的。
雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見， 會向瑤台月下逢。
❷ 廣場舞主持詞經典範文
廣場舞 成了很多中年人飯後的健身活動，幾乎每個地方都可以看到跳廣場舞的身影。下面是我為大家整理的關於廣場舞 主持詞 經典 範文 ，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
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廣場舞主持詞經典範文1
尊敬的領導，各位社區廣場舞的叔叔阿姨、姐妹們，親愛的朋友們，大家晚上好!
舞蹈如同音樂，是人類超越語言的特殊符號，人類的花樣年華，因舞蹈展現出無限的自信與激情;有一種舞蹈，可以萬人同舞，它被比作社區和諧的潤滑劑，城市文明的催化劑，它就是——廣場舞。
強身健體，青春向上，廣場舞增添了我們的活力;
修身養性，愉悅心情，廣場舞陶冶了我們的性情;
完善自我，活躍氛圍，廣場舞增添了我們的魅力;
互幫互助，增進友誼，廣場舞豐富了我們的生活!
今天，我們非常榮幸地邀請到麓川社區、友誼社區、瑞豐社區、
卯相舞場、南門村、新村、熱作所和教師小區的叔叔阿姨和姐妹們來到這里，參加今晚的廣場舞「大家樂」聯歡晚會。讓我們用熱烈的掌聲歡迎他們的到了。歡迎大家
下面有請文協主席：致辭!大家歡迎
讓我們再次以熱烈的掌聲對講話表示感謝。
今夜，註定是一個不平凡的夜，今夜，註定是一個激動人心的夜。來吧，叔叔阿姨們，來吧，朋友們，來吧，姐妹們，讓我們一起綻放激情，盡情地歡跳，舞出健康的活力，舞出自信的魅力，舞出我們年輕的心態和青春的風采!大家樂起來!節目表演現在開始：
1、文協：《我的祖國》：首先由我們文協給大家帶來廣場舞《我的祖國》，有請姐妹們閃亮登場!請南門村的《北京的金山上》做准備。
2、南門村：《北京的金山上》，謝謝大家的掌聲和鼓勵。下面有請南門村帶來的《北京的金山上》，有請友誼社區《小蘋果》做准備。
3、友誼社區《小蘋果》：不知道從什麼時候開始，各種神曲充斥著大街小巷，最近更有一首特別紅，沒錯，就是筷子兄弟的《小蘋果》，下面請欣賞友誼社區帶來的廣場舞《小蘋果》，請熱作所的《六鼎花》做准備。
4、熱作所《六鼎花》:真是太精彩了，謝謝友誼社區帶來的激情四射的《小蘋果》。下面請欣賞熱作所帶來的廣場舞《六鼎花》，掌聲送給她們。請文協《山寨美》做准備。
5、文協《山寨美》：山寨美，炊煙望故鄉，山寨美梯田似荷塘;山寨美，鳳凰展翅膀，勤勞善良的山寨人最美，讓我們一起欣賞文協帶來的廣場舞《山寨美》有請新村的《茶香中國》做准備。
6、新村《茶香中國》：謝謝各位舞者的精彩表演，下面請欣賞新村帶來的廣場舞《《茶香中國》，掌聲有請!請教師小區《嫁新娘》做准備。
7、教師小區《嫁新娘》：謝謝各位舞者的精彩表演，下面請欣賞教師小區帶來的廣場舞《嫁新娘》，掌聲有請!請廣場舞麓川社區《共圓中國夢》做准備。
8、麓川社區《共圓中國夢》。請卯相舞場《煙盒舞》做准備
9、卯相舞場《煙盒舞》瑞豐社區《印度舞》做准備
10、瑞豐社區《印度舞》文協《緬桂花開》做准備
11、文協《緬桂花開》南門村《家鄉美》做准備
12、南門村《家鄉美》麓川社區樂隊做准備
13、麓川社區樂隊熱作所《小小新娘花》
14、熱作所《小小新娘花》
15、新村：《舞動中國》
16、教師小區《快樂 健身操 》
17、《中國范兒》出的是中國氣兒，吃的是中國味兒，穿的是中國樣兒，寫的是中國字兒，我們是龍的傳人，要的就是中國范兒!中國范兒就是這么這么帥!。下面請欣賞老年人 文化 協會帶來的廣場舞《《中國范兒》》，掌聲有請!請麓川社區《大辮子》做准備。
18、麓川社區《大辮子》
19、卯相舞場《金錢棒》霸王鞭
20、瑞豐社區《扎多哩》
21、文協《恭喜發財》
謝謝各位舞者的精彩表演，
真是太精彩了，謝謝表演者
謝謝、謝謝精彩，非常精彩的舞蹈，一點不輸專業水準。
結束語：歡樂的時光，總是顯得特別短暫。今宵難忘，難忘今宵。雖然，表演結束了，但我們的心情卻久久無法平靜。在此，我謹代表老年人文化協會的叔叔阿姨和姐妹們，感謝今晚所有到場的社區的叔叔阿姨和姐妹們，謝謝您們的到來!感謝今晚所有參加演出的演員，你們精彩的舞蹈表演，為我們獻上了一席精神的盛宴。謝謝，您們辛苦啦!今晚的廣場舞「大家樂」聯歡晚會圓滿結束，我們期待下一次的相聚，祝大家，萬事如意，心想事成，永遠健康，永遠快樂!謝謝大家!再見!
廣場舞主持詞經典範文2
一、開場語
男：尊敬的各位領導，各位來賓
女：親愛的各位父老鄉親們
合：大家上午好!
男：花紅柳綠，百鳥爭鳴，清風唱和，歡送九月酷暑
女：奼紫嫣紅，鶯歌燕舞，瑞氣高照，喜迎十月激情
男：有一種舞蹈，可以萬人同舞，舞動的是健康的活力，舞動的是自信的魅力，它是鄉村和諧的潤滑劑，是城鄉文明的催化劑，它就是—廣場舞。
女：今天，我們迎來了由浯溪河鄉黨委、鄉政府主辦的「美麗鄉村、幸福家園」首屆廣場舞大賽，來自全鄉9支代表隊，170餘名選手將為我們帶來一場精美的文化盛宴。
男：我鄉舉辦的首屆廣場舞大賽也榮幸的得到縣級單位領導的大力支持，今天蒞臨本次大賽的領導有：_________，歡迎。 女：_________，歡迎。
男：_________，歡迎。
女：_________，歡迎。
男：_________，歡迎。
女：_________，歡迎。
男：_________，歡迎。
女：讓我們用熱烈的掌聲對各位領導的到來表示熱烈的歡迎與衷心的感謝。
男：本次大賽共有9支參賽隊伍，採取抽簽的規則確定參賽隊伍的出場順序。由7名評委組成評委組，去掉一個最高分和去掉一個最低分，參賽隊的最後成績取剩下5名評委的平均分，根據得分高低排列名次。
女：本次大賽共設立一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名。
合：__年浯溪河鄉「美麗鄉村、幸福家園」首屆廣場舞大賽，現在開始。
女：大賽第一個議程，首先有請浯溪河鄉黨委書記為本次大賽致開幕詞。
男：謝謝書記的精彩講話。下面我們正式開始比賽。
二、節目串詞
1、《又見山裡紅》
男：山裡的太陽是紅的，浯溪河人的心是紅的，火紅的浯溪河人頂著紅紅的太陽，來努力創造我們火紅的生活。首先請大家欣賞由「浯溪河隊」帶來優美舞蹈《又見山裡紅》，請2號「金牛場」隊做好准備，讓我們掌聲有請「浯溪河」隊上場。
2、《格桑拉》
女：「格桑」在藏語里是幸福的意思，所以藏族人民把格桑花稱作幸福之花，象徵著愛與吉祥的聖潔之花，也祝福在場的各位幸福吉祥。
下面請欣賞由2號「金牛場隊」帶來的歡快舞蹈《格桑花》，請3號老官坪精英隊做好准備，讓我們用掌聲有請「金牛場隊」上場。
3、《向前沖串燒》
男：成績播報。經過評委打分，1號浯溪河隊的最後得分為_____,恭喜。
我們的祖國從歷史中走來，狂風曾掃盪過她，冰雹曾打擊過她，地震曾襲擊過她。但我們中華兒女永不言敗，一如既往朝氣蓬勃的向前沖，向幸福美好的生活前進。下面請欣賞由3號老官坪村「精英隊」帶來的舞蹈《向前沖串燒》，請4號龍潭橋隊做好准備，讓我們用掌聲有請老官坪村「精英隊」上場。
4、《納西情歌》
女：成績播報。經過評委打分，2號金牛場隊的最後得分為_____,恭喜。
是運動，將我們彼此的心靈凝聚得如此緊密;是舞台，讓我們平凡的生命閃現出如此輝煌。接下來請大家欣賞由龍潭橋隊帶來的舞蹈《納西情歌》，請5號老官坪村「舞動快樂隊」做好准備，掌聲有請龍潭橋隊上場。
5、《張燈結綵》
女：成績播報。經過評委打分，3號老官坪精英隊的最後得分為_____,恭喜。
今天是個好日子，到處喜氣洋洋，張燈結綵，讓我們一起唱起來，跳起來吧。接下來請大家欣賞由老官坪村」舞動歡樂隊」帶來的舞蹈
《張燈結綵》，請6號老官坪村「幸福快樂隊」做好准備，掌聲有請「舞動歡樂隊」上場。
男：
6《祝福祖國串燒》
男：成績播報。經過評委打分，4號龍潭橋隊的最後得分為_____，恭喜。
唱出心中的歌，跳出深情的舞。在偉大祖國65周年誕辰之際，浯溪河兒女縱情高歌，吹響前進的號角，共同祝福我們美麗的祖國明天更加美好。下面請大家欣賞由老官坪村幸福快樂隊帶來的舞蹈《祝福祖國串燒》，請7號老官坪村舞動歡樂隊做好准備，掌聲有請老官坪村幸福快樂隊上場。
7《走進新時代》
女：成績播報。經過評委打分，5號老官坪村舞動歡樂隊的最後得分為_____,恭喜。
龍騰虎躍人間樂，鳥語花香天下香。回顧過去，我們激情澎湃，展望未來，我們豪情滿懷。接下來請大家欣賞由杉元隊帶來的舞蹈《走進新時代》，請8號九龍山隊做好准備，掌聲有請杉元隊上場。
8、《相約快樂》
男：成績播報。經過評委打分，6號號老官坪村幸福快樂隊的最後得分為_____,恭喜。
相約快樂，幸福溢出酒窩;相約快樂，風拂碧水藍波。今天我們相約在這里，就是相約快樂。接下來請大家欣賞由九龍山隊帶來的舞
蹈《相約快樂》。請明月山隊做好准備，掌聲有請九龍山隊上場。 9《十謝共產黨》
女：成績播報。經過評委打分，7號杉元隊的最後得分為_____,恭喜。近年來，在鄉黨委、鄉政府的正確領導下，浯溪河鄉日益發展，並於__年獲評湖南省最具民生幸福感鄉鎮。受益於黨的強農惠民政策，老百姓心中自有一把秤。下面請大家欣賞由明月山隊帶來的舞蹈《十謝共產黨》。大家歡迎。
男：成績播報。經過評委打分，8號九龍山隊的最後得分為_____,恭喜。
女：成績播報。經過評委打分，9號明月山隊的最後得分為_____,恭喜。
三、頒獎詞
女：到此為止，本次大賽9支參賽隊伍都進行了精彩的表演，可謂是異彩紛呈，舞出了廣場舞的魅力，更展現了我鄉群眾的文化底蘊。下面有請______領導公布本次大賽比賽結果。
男：下面有請獲獎隊伍的領隊上台領獎
女：請______領導為獲獎領隊進行頒獎
四、結束語
男：各位領導，各位來賓，各位父老鄉親
女：快樂的時光總是那麼短暫，美好的記憶卻能永久珍藏。
男：健康娛樂、陶冶情操。希望從今天開始，大家能積極投身到廣場舞中，豐富業餘生活。
女：和諧文明，快樂生活。希望從今天開始，大家能和我們鄉黨委一道努力，共同推進我鄉的文化建設。
男：願今天的表演能給大家帶來歡樂、吉祥。
女：浯溪河鄉「美麗鄉村、幸福家園」首屆廣場舞大賽到此結束。期待我們下次再見，謝謝大家。
廣場舞主持詞經典範文3
男：尊敬的各位領導，各位來賓：女：現場的各位職工朋友們：合：大家好!
男：花紅柳綠，百鳥爭鳴，春風唱和歡送芬芳五月女：奼紫嫣紅，鶯歌燕舞，瑞氣高照喜迎六月激情。
男：從__年的一片荒漠到今天的綠樹成蔭、車水馬龍，224團人在戈壁荒漠中書寫者一段傳奇。
男：今天，在在這激情四射的廣場上，由團黨委主辦的"廣場舞比賽"即將盛情推出。
女：應邀出席今天演出現場的領導和嘉賓有：
對各位領導和嘉賓的光臨表示最衷心的感謝和歡迎!
男：近幾年，在我團職工的不懈努力與付出下，團場經濟取得飛躍式發展。放眼今日，星羅棋布的社區居民小區連片成方，綠樹紅牆。道路寬敞，美麗的家園到處笑聲歌聲盪漾。
女：是啊，幸福的生活中充滿快樂的歌聲和笑聲。每當我們漫步倘佯在各個連隊，晨曦中，夕陽下，每天都能看到一批批精神抖擻的職工在 唱歌 跳舞。他們用火熱的激情表達對生活、對團場的熱愛，演繹著好日子的激情暢想，下面請欣賞有一連職工帶來的廣場舞《姑娘我愛你》，請大家歡迎!
男：是運動，將我們彼此的心靈凝聚得如此緊密;是舞台，讓我們平凡的生命閃現出如此輝煌。生命在與運動，讓我們在運動中體驗生命的激情、快樂與健康。請欣賞二連舞蹈《最炫民族風》
女：在廣場舞健身活動中，三連職工積極參與自娛自樂，她們是構建平安、文明、和諧連隊的主力軍。今天，三連職工將再次展示她們熱愛生活、奉獻社會的精神風貌。請欣賞她們表演的舞蹈《牧羊姑娘》。
男：我們的祖國從歷史中走來，狂風曾來掃盪過它，冰雹曾來打擊過它，地震曾來襲擊過它。但我們中華兒女永不言敗，積極向上，我們中華民族是不可戰勝的。請欣賞四連帶來的舞蹈《最炫民族風》
女：快樂因我而在，生命因此而出色。青春將在這瞬間迸射，熱情在這一刻綻放!動感、奔放、激揚，共同匯成這閃亮的光線。請欣賞五連職工為我們送上的廣場舞《山裡紅》
男： 兒童 健身，天真活潑;青年健身，朝氣蓬勃;中年健身，強身壯體;老年健身，延年益壽。你看六連職工買著青春的步伐走來，請欣賞他們帶來的舞蹈《大家一起來》
女：追逐夢想，追尋金色的希望。每一次揚起風帆去遠航，難免都會有阻擋，只要有夢想在鼓掌，未來就充滿著希望;每一次張開翅膀去飛翔，難免都會受傷，只要有夢想在激勵，未來就承載著希望。請欣賞七連舞蹈《夢想ABC》。
男：春天來臨，我們團場的發展已經踏上了開往春天的列車，作為團場的一份子，我們一定要為發展而鼓號、為進步而吶喊、為騰飛而努力，趁著春風，揚起理想，輝煌自己的人生。請欣賞八連舞蹈《大吉大利》。
女：今天是個好日子，今天廣場上熱鬧非凡，男女老少歡歌載舞，今天團機關的女職工們將用歡快的舞蹈來表達他們的喜悅心情。接下來請欣賞機關幹部表演的舞蹈《看透愛情看透你》。
男：廣場舞蹈歷史悠久，源遠流長。廣場舞蹈源於社會生活，產生在人民群叢之中，群眾是廣場舞的創作者和表演者。下面請大家欣賞團中學老師們帶來的廣場舞《傷不起》
女：與你牽手，是快樂、是幸福。把你放飛，是理想、是希望。唱出心中的歌，跳出深情的舞，共同祝福我們明美麗的家園明天更美好!最後請欣賞醫院、社區服務中心帶來的《妹妹你真好》。結束語
男：各位領導，各位來賓，現場的觀眾朋友們：快樂的時光總是顯得短暫，美好的記憶卻能永久珍藏。健康娛樂、豐富生活，我們希望從今天開始，在座的各位也能積極加入，在文化活動中豐富我們的生活。
女：和諧文明、快樂生活。我們希望從今天開始，團場的幹部職工們能和我們團黨委一道努力付出，共同推進新團場文化建設。
男：我們懷著同樣的希望，我們懷著同樣的期待——224團的明天更輝煌!女：願今天給大家帶來歡樂和吉祥，好，"廣場舞比賽"文藝演出到此結束。
男：我們期待下一次再見，感謝大家的光臨。合：再見!
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女：快樂因我而在，生命因此而出色。青春將在這瞬間迸射，熱情在這一刻綻放!動感、奔放、激揚，共同匯成這閃亮的光線。請欣賞五連職工為我們送上的廣場舞《山裡紅》
男：兒童健身，天真活潑;青年健身，朝氣蓬勃;中年健身，強身壯體;老年健身，延年益壽。你看六連職工買著青春的步伐走來，請欣賞他們帶來的舞蹈《大家一起來》
女：追逐夢想，追尋金色的希望。每一次揚起風帆去遠航，難免都會有阻擋，只要有夢想在鼓掌，未來就充滿著希望;每一次張開翅膀去飛翔，難免都會受傷，只要有夢想在激勵，未來就承載著希望。請欣賞七連舞蹈《夢想ABC》。
男：春天來臨，我們團場的發展已經踏上了開往春天的列車，作為團場的一份子，我們一定要為發展而鼓號、為進步而吶喊、為騰飛而努力，趁著春風，揚起理想，輝煌自己的人生。請欣賞八連舞蹈《大吉大利》。
女：今天是個好日子，今天廣場上熱鬧非凡，男女老少歡歌載舞，今天團機關的女職工們將用歡快的舞蹈來表達他們的喜悅心情。接下來請欣賞機關幹部表演的舞蹈《看透愛情看透你》。
男：廣場舞蹈歷史悠久，源遠流長。廣場舞蹈源於社會生活，產生在人民群叢之中，群眾是廣場舞的創作者和表演者。下面請大家欣賞團中學老師們帶來的廣場舞《傷不起》
女：與你牽手，是快樂、是幸福。把你放飛，是理想、是希望。唱出心中的歌，跳出深情的舞，共同祝福我們明美麗的家園明天更美好!最後請欣賞醫院、社區服務中心帶來的《妹妹你真好》。結束語
男：各位領導，各位來賓，現場的觀眾朋友們：快樂的時光總是顯得短暫，美好的記憶卻能永久珍藏。健康娛樂、豐富生活，我們希望從今天開始，在座的各位也能積極加入，在文化活動中豐富我們的生活。
女：和諧文明、快樂生活。我們希望從今天開始，團場的幹部職工們能和我們團黨委一道努力付出，共同推進新團場文化建設。
男：我們懷著同樣的希望，我們懷著同樣的期待——224團的明天更輝煌!女：願今天給大家帶來歡樂和吉祥，好，"廣場舞比賽"文藝演出到此結束。
男：我們期待下一次再見，感謝大家的光臨。合：再見!
廣場舞主持詞經典範文4
A：尊敬的各位領導，
B：親愛的各位同事們，朋友們，合：大家晚上好!
A：乘著黨中央的東風
B：踏著榮院和諧健康的旋律合：我們在此歡聚!
A：有一種舞蹈，可以萬人同舞，舞動的是健康的活力，舞動的是自信的魅力
B：有一種舞蹈，它是社會和諧的潤滑劑，是醫院文明的催化劑，它就是——廣場舞。
A：今天我們迎來了由院工會舉辦的"全民健身廣場舞晚會"，在接下來的一個小時里，我們的舞蹈表演人眼們將為我們帶來一場精美的文化盛宴。
B：參賽隊伍由我院在職在崗的職工們組成，他們打破單位、分會的限制，自由組隊參加這次比賽。
A：部分節目中有男同胞和職工家屬參與，可見大家對廣場舞的熱情程度!
B：感謝選手們的積極參與，同時感謝領導們的關注和支持以及院工會對此次活動的精心策劃。讓我們再次用掌聲感謝他們!(掌聲)
廣場舞晚會主持詞結束語
A：各位領導，各位同事，現場的各位朋友們：快樂的時光總是悄悄從指縫溜走，美好的記憶卻總能印入心底。
B：希望從今天開始，在座的各位都能積極加入廣場舞的隊伍中去，加入到全民健身的有益活動中去!
A：全民健身，豐富生活，傳遞快樂，分享幸福!B：讓我們以強健的體魄，構築和諧健康美好明天!
合：全民健身廣場舞比賽到此結束，謝謝大家!
廣場舞主持詞經典範文5
女：尊敬的各位領導
男：親愛的朋友們
合：大家，上午好!女：又是一季花飄香
男：又是一年人增歲女：走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去。
男：回首旅途，勝利的笑容正在蔓延。
男：今天，就在此時，讓我們盡情享受緣分帶給我們的歡樂。女：今天，就在此地，讓我們充分回味情誼帶給我們的喜悅。
男：我們懷著無比激動的心情，在這里集會聯誼，舉行梁河縣鳳舞月影健身隊成立掛牌儀式，為大禮堂廣場舞舞隊成立十二周年獻禮。女：首先，向大家介紹今天到場的各位來賓，他們是———
讓我們再一次以熱烈的掌聲對各位領導和諸位朋友的光臨表示熱烈的歡迎。對關心、支持廣場舞的各界朋友表示衷心的感謝!
男：現在我宣布，梁河縣鳳舞月影健身隊成立12周年——暨廣場舞展演聯誼會現在開始。
下面掌聲由請為我們舞隊授牌並致辭。
女：謝謝的致辭。隨著社會的不斷進步和發展，廣場文化作為一種社會文化現象，越來越受到人們的關注和重視，成為城市文化生活中不可或缺的重要形式和內容。希望我們的舞隊在今後的時間里繼續推廣廣場舞文化、帶動全民健身、共創和諧社會。
接下來由請鳳舞月影健身隊創始人致辭。
男：謝謝各位在這里度過一個愉快的上午。
在接下來的時間里，我們各隊舞友將給大家帶來精彩的表演。下面就由我們的東道主鳳舞月影健身隊給我們帶來熱情洋溢的開場舞
1.女：謝謝我們的東道主給大家帶來這么活力四射的舞蹈。在這火辣辣的季節讓我們帶上自己的熱情，投入到熱情似火的的七月，請欣賞馬茂婦女之家帶來的舞蹈
2.男：新疆是個美麗的地方，新疆的人們很好客，新疆的水果很美味，新疆的女孩更美麗，下面就讓我們共同欣賞由九保陽光文藝隊帶來的
3.女：迷人的夜色，讓人陶醉;美好的生活，讓人滿足!讓我們踩著激情的音樂，舞起來吧!請欣賞鳳舞月影健身隊表演的舞蹈男：花燈，是雲南群眾喜聞樂見的民間歌舞小戲。它的一部分曲調，來自明清小曲。這些小曲傳入雲南後，與雲南的方音、風土人情結合，後來演變成花燈曲調的一個重要組成部分。接下來請欣賞姊妹藝術團給大家帶來的花燈表演
5.女：中國美，中國的山美水美天地美;中國美，頂天立地的中國人最美;中國的美是婉約美，中國的美是豪邁美，讓我們一起走進!
男：不敬青稞酒，不打酥油茶，也不獻哈達，唱上一支心中的歌兒獻給親人金珠瑪，請欣賞由平地婦女之家表演的舞蹈
女：美妙的歌聲漸飄漸遠，動感的旋律此刻響起。人世間，最明亮的是陽光;最寶貴的，是健康。「每天鍛煉一小時，幸福生活一輩子」!請欣賞孫家寨婦女之家帶來的
8.男：女人都是一朵花，花開堪折你要珍惜她，女人花長在心中，真情真愛無人懂，一首歌唱出了眾多女人的心聲，尋尋覓覓在這花香中，讓我們共同來追憶
9.男：紅紅的歌曲紅紅的唱，紅紅的舞蹈紅紅的跳，紅紅火火的日子越過越歡暢。接下來請欣賞囊宋全民健身廣場舞隊演繹的舞曲
10.《火火的愛》
女：梁河，是世界葫蘆絲的發源地，是葫蘆絲產品源發地、葫蘆絲金典名曲創作地、葫蘆絲大師的孕育地。希望大家能拌著悠揚飄逸的葫蘆絲音樂聲，讓我們一起去感受傣族的風土人情。請欣賞
11.男：月是故鄉明，景是故鄉美，水是故鄉甜，人是故鄉親，我們每個人都有一個生我養我的故鄉，我們不管走到哪裡，都要時刻銘記自己的家鄉，為家鄉多做貢獻。祝願在座的每位嘉賓和朋友天天步步高，年年步步高。祝願我們的
女：聖潔的月亮，青稞酒芬芳，引我找到雪山下美麗的姑娘，接下來請欣賞鳳舞月影健身隊給大家帶來的藏族舞蹈
13.男：清空白雲在飄盪，牽引著方向，我們用勤勞的雙手辛勤勞動，為家鄉的建設添磚加瓦。用這雙手給生活錦上添花!請欣賞平地婦女之家帶來的舞蹈
男：陽光燦爛，那是夏季絢麗的色彩
女：舞曲飛揚，這是情感動人的旋律
男：今天，我們歡聚一堂，帶來我們歡快的祝福
女：祝福我們明日歡樂吉祥。有請我們勐蒙婦女之家為大家帶來舞蹈
男：青山綠水白雲間，阿哥阿妹情意綿;相悅兩情無贈與，芳草萋萋彩蝶追。請欣賞由孫家寨婦女之家帶來的
女：金秋送爽，稻穀飄香;秋收冬藏慶有餘，家家戶
戶谷滿倉，這是一個豐收的季節，這是一個開心的季節，掌聲歡迎馬茂婦女之家給我們帶來男：中國的歌最美，中國的歌最靚，中國歌中有力量。接下來掌聲有請囊宋全民健身隊給大家帶來舞蹈
17.《中國歌最美》
男：，學生時代有一篇課文你還記得嗎?裡面有句話是這樣說的：「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的青霧，浮起在荷塘里。」
女：噢!這個我知道。是朱自清先生的《荷塘月色》，莫非我們接下來的節目跟荷塘月色有關?
男：沒錯。接下來呢我們一起去感受一下遮島鎮大石龍活動中心為大家帶來的舞蹈
19.男：天籟清清液瑩靜，舞曲陣陣歡樂聲;
痴情醉景渾不覺，夢醒又見山裡紅。
請欣賞由鳳舞月影給大家帶來的
20.《又見山裡紅》
結束詞：
男：今天，是節日的喜悅和歡樂讓我們相聚在一起。因為相聚，讓我們一起分享這快樂的時光;
女：今天，是熱情的緣聚和友情讓我們相逢在一起。因為相聚，讓我們一起承載這無盡的祝福;
男：感謝所有的來賓和朋友們，一起來參加聯歡會，伴著快樂的歌聲與祝福，和我們共同度過這個愉快的上午，我們的聯歡會到此結束。
女：最後，祝願所有關心、支持廣場舞發展的各級領導、各界朋友身體健康，工作順利，萬事如意!帶上此刻這份愉悅的心情，帶上我們真摯的祝福，我們期待來年再相見!
合：謝謝大家!
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現代中國舞
「現代中國舞」屬於中國傳統舞蹈在當代的賡續或流變。
茶香中國屬於當代編導根據採茶舞等舞蹈身體形態進行的當代轉化，應屬現代中國舞范疇。
但鑒於《茶香中國》的舞者群體屬於非職業舞者，因此也可稱舞台化「廣場舞」
❹ 廣場舞新東方茶香中國的舞曲怎樣
上傳新東方廣場舞《茶香中國》舞曲與大家分享。
歌曲：《茶香中國》
演唱：雷佳
歌詞：
我家喲客人多
客來心腸熱
不分你我一壺茶
茶香醉心窩
茶清情意濃喲
思戀 有寄託
情伴人走茶不涼哎
哎 有空來做客
我家喲朋友多
和顏又悅色
悠然自得多快樂
神仙羨你我
茶園皆知音喲
四季 請茶歌
好茶飄溢好心情哎
哎 茶香醉中國
哎呀嘞 黃土熱
茶香醉中國
香了爺爺醉婆婆
香了阿妹醉阿哥喲
好茶沖泡的好日子喲
優優雅雅 哎嗨 笑著過
我家喲朋友多
和顏又悅色
悠然自得多快樂
神仙羨你我
茶園皆知音喲
四季 請茶歌
好茶飄溢好心情哎
哎 茶香醉中國
哎呀嘞 綠茶歌
茶香醉中國
香了三山醉五嶽
香了湖海醉江河喲
好茶香醉的好中國喲
好中國安康更祥和喲
香了三山醉五嶽
香了湖海醉江河喲
好茶香醉的好中國喲
好中國安康 哎嗨 更祥和
哎呀嘞 哎呀嘞
茶香醉中國喲
❺ 劉峰廣場舞茶香中國一步步分析法劉峰老師，茶香中國，舞蹈動作分解。
劉峰廣場舞《茶香中國》背面口令動作分解教學
這是新東方廣場舞《茶香中國》視頻，由劉峰老師編舞，含背面口令動作分解教學。
❻ 關於瓜片茶的詩句
名史--名人
「天下名山，必產靈草，江南地暖，故獨宜茶.大江以北，則稱六安「.這是明朝茶學家許次紆繼陸羽《茶經》之後，中國又一部茶葉名著《茶疏》開卷的第一段話.
古代諸多詩詞中，有許多是贊美六安茶的。其中兩首最為出名，一是明朝三位名人李東陽、蕭顯、李士實聯手寫了七律贊六安瓜片：「七碗清風自六安，每隨佳興入詩壇。纖芽出土春雷動，活火當爐夜雪殘。陸羽舊經遺上品，高陽醉客避清歡。何日一酌中霖水？重試君謨小鳳團」！二是清朝霍山縣令王毗翁寫霍山黃芽的：「露蕊纖纖才吐碧，即防葉老須采忙。家家篝火山窗下，每到春來一縣香。」
歷史傳說
六安瓜片的歷史淵源，多年來許多茶葉工作者尋根溯源，略有所獲。較為可信的傳說有二：
一是說，1905年前後，六安茶行一評茶師，從收購的綠大茶中揀取嫩葉，剔除梗朴，作為新產品應市，獲得成功。信息不脛而走，金寨麻埠的茶行，聞風而動，僱用茶工，如法採制，並起名「封翅」（意為峰翅）。此舉又啟發了當地一家茶行，在齊頭山的後沖，把採回的鮮葉剔除梗芽，並將嫩葉、老葉分開炒制，結果成茶的色、香、味、形均使「峰翅」相形見絀。於是附近茶農競相學習，紛紛仿製。這種片狀茶葉形似葵花籽，逐稱「瓜子片」，以後即叫成了「瓜片」。
二是說，麻埠附近的祝家樓財主，與袁世凱是親戚，祝家常以土產孝敬。袁飲茶成癖，茶葉自是不可缺少的禮物。但其時當地所產的大茶、菊花茶、毛尖等，均不能使袁滿意。1905年前後，祝家為取悅於袁，不惜工本，在後沖僱用當地有經驗的茶工，專揀春茶的第1-2片嫩葉，用小帚精心炒制，炭火烘焙，所制新茶形質俱麗，獲得袁的贊賞。此時，瓜片脫穎而出，色、香、味、形別具一格，故日益博得飲品者的喜嗜，逐漸發展成為全國名茶。
瓜田李下guā tián lǐ xià
[釋義] 經過瓜田時不要彎腰提鞋跟；走過李子樹下不要舉手整理帽子；免得有偷瓜、偷李子的嫌疑。比喻容易發生嫌疑的地方。
[語出] 《北史·袁聿修傳》：「瓜田李下；古人所慎。願得此心；不貽厚責。」
[正音] 瓜；不能讀作「zhuǎ」。
[辨形] 瓜；不能寫作「爪」。
[近義] 瓜李之嫌
[用法] 常常構成「有……之嫌」的格式；故有「瓜李之嫌」的說法。一般作主語、定語。
[結構] 聯合式。
[例句] 只要自己行得正；就是在~也沒有什麼可擔心的。
一.茶在泡中的樣子 茶之舞蹈 一片片茶葉，在水中翩躚起舞，如同一個個靈魂在水中遊走。
欣賞著茶的舞姿，傾聽著懷舊的音樂，過去的時光彷彿又回到了眼前。 我相信茶是有生命的。
很多時候，我被茶清頎和優美從容的舞姿陶醉，想像她如同一位秀美的女子長袖飄飄，氣若幽蘭。在物慾橫流的今天，有時候茶是非常寂寞的，寂寞地等待一個人的欣賞。
在南方碧綠的茶山之上，茶在快樂地生長，每日與陽光和空氣自由對話，與風雨雷電玩起游戲，看著夕陽與朝霞捉迷藏。在一棵不知名的茶樹上生長，看青山與綠水，取天地之精華，這是茶的生命中令人神往、為之撫掌的極致之美。
在生命最為華美的時候，茶離開了生命之樹，經歷了諸多磨難之後，茶沒有了昔日嬌嫩清純的模樣。然而，當她來到一個精緻的玻璃杯中，與自然之水相遇，一個新的她又誕生了。
與清水的融合，與清水的共舞，讓她散發出淡雅的氣息，那是一種夢想與現實結合的境地。茶經歷了春夏秋冬，吸吮了天地精華，不就是為了這一瞬間的美嗎？ 那是一種怎樣的美？ 那是一種為了瞬間的精彩而釋放全部生命的悲壯之美，那又是為了瞬間與水的自由舞蹈而生發的相知之美，那是為了將一生凝聚的精華盡情展露的大氣之美。
一片片綠葉的舞蹈，在水中幻化著茶山的寧靜和澹泊，幻化著生命的沉重和輕盈。如果你思考，如果你欣賞，如果你品味，茶之舞蹈也許就是一個人的舞蹈，一個人在清水中盡情旋轉身姿與你自由的對話。
文章來源：/f?kz=222881947 二、十大名茶 1.西湖龍井 是我國的第一名茶，產於浙江杭州西湖的獅峰、龍井、五雲山、虎跑一帶，歷史上曾分為「獅、龍、雲、虎」四個品類，其中多認為以產於獅峰的品質為最佳。龍井素有「色綠、香郁、味醇 、形美」四絕著稱於世。
形光扁平直，色翠略黃似糙米色，滋味甘鮮醇和，香氣幽雅清高，湯色碧綠黃瑩；葉底細嫩成朵。 2.洞庭碧螺春 產於江蘇吳縣太湖之濱的洞庭山。
碧螺春茶葉用春季從茶樹採摘下的細嫩芽頭炒制而成；高級的碧螺春，每公斤干茶需要茶芽13.6~15萬個。外開形條索緊結，白毫顯露，色澤銀綠，翠碧誘人，捲曲成螺，故名「碧螺春」。
湯色清澈明亮，濃郁甘醇，鮮爽生津，回味綿長；葉底嫩綠顯翠。 3.白毫銀針 素有茶中「美女」、「茶王」之美稱，是一種白茶，產於福建東部的福鼎和北部的政和等地。
白毫銀針滿坡白毫色白如銀，細長如針，因而得名。沖泡時，「滿盞浮茶乳」，銀針挺立，上下交錯，非常美觀；湯色黃亮清澈，滋味清香甜爽。
白茶味溫性涼，為健胃提神，祛濕退熱，常作為葯用。 4.君山銀針 產於岳陽洞庭湖的青螺島，有「洞庭帝子春長恨，二千年來草更長」的描寫。
其沖泡後，三起三落，雀舌含珠，刀叢林立。很高的欣賞價值。
5. 黃山毛峰 產於安徽黃山，主要分布在桃花峰的雲谷寺、松谷庵、吊橋閹、慈光閣及半寺周圍。這里山高林密，日照短，雲霧多，自然條件十分優越，茶樹得雲霧之滋潤，無寒暑之侵襲，蘊成良好的品質。
黃山毛峰採制十分精細。製成的毛峰茶外形細扁微曲，狀如雀舌，香如白蘭，味醇回甘。
6. 武夷岩茶 產於福建武夷山。武夷岩茶屬半發酵茶，製作方法介於綠茶與紅茶之間。
其主要品種有「大紅袍」、「白雞冠」、「水仙」、「烏龍」、「肉桂」等。武夷岩茶品質獨特，它未經窨花，茶湯卻有濃郁的鮮花香，飲時甘馨可口，回味無窮。
18世紀傳入歐洲後，倍受當地群從的喜愛，曾有「百病之葯」美譽。 7. 安溪鐵觀音 產於福建安溪，鐵觀音的製作工藝十分復雜，製成的茶葉條索緊結，色澤烏潤砂綠。
好的鐵觀音，在製作過程中因咖啡鹼隨水分蒸發還會凝成一層白霜；沖泡後，有天然的蘭花香，滋味純濃。用小巧的工夫茶具品飲，先聞香，後嘗味，頓覺滿口生香，回味無窮。
近年來，發現烏龍茶有健身美容的功效後，鐵觀音更風靡日本和東南亞。 8.信陽毛尖 產於河南信陽車雲山、集雲山、天雲山、雲霧山、震雷山、黑龍潭和白龍潭等群山峰頂上，以車雲山天霧塔峰為最。
人雲：「師河中心水，車雲頂上茶。」成品條索細圓緊直，色澤翠綠，白毫顯露；湯色清綠明亮，香氣鮮高，滋味鮮醇；葉底芽壯、嫩綠勻整。
9. 廬山雲霧 產於江西廬山。號稱「匡廬秀甲天下」的廬山，北臨長江，南傍鄱陽湖，氣候溫和，山水秀美十分適宜茶樹生長。
廬山雲霧芽肥毫顯，條索秀麗，香濃味甘，湯色清澈，是綠茶中的精品。 10.六安瓜片 產於皖西大別山茶區，其中以六安、金寨、霍山三縣所產品最佳。
六安瓜片每年春季採摘，成茶呈瓜子形，因而得名，色翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可消暑解渴生津，而且還有極強的助消化作用和治病功效，明代聞龍在《茶箋》中稱，六安茶入葯最有功效，因而被視為珍品。
三 優美的句子 茶中人生，哲理悠悠 ------------------------------------------------------------------ 一杯清茶在手，享受到幻術般的芬芳與風雅之時，又慢慢地從中感悟到許多。一片茶葉，看起來是那細小纖弱，那樣的無足輕重，卻又是那樣的微妙。
當它放進杯中，一旦與水融合，便釋放出自己的一切，毫無保留地貢獻出全部精華。雖說沒有茶。
竹間自採茶 柳宗元 芳叢翳湘竹，零露凝清華。
復此雪山客，晨朝掇靈芽。 蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。
圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。 呼兒爨金鼎，余馥延幽遐。
滌慮發真照，還源盪昏邪。 猶同甘露飯，佛事薰毗耶。
咄彼蓬瀛侶，無乃貴流霞。 喜園中茶生 韋應物 性潔不可污，為飲滌塵煩。
此物信靈味，本自出山原。 聊因理群余，率爾植荒園。
喜隨眾草長，得與幽人言。 長孫宅與郎上人茶會 錢起 偶與息心侶，忘歸才子家。
玄談兼藻思，綠茗代榴花。 岸幘看雲卷，含毫任景斜。
松喬若逢此，不復醉流霞。 西山蘭若試茶歌 劉禹錫 山僧後檐茶數叢，春來映竹抽新茸。
宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。 斯須炒成滿室香，便酌沏下金沙水。
驟雨松聲入鼎來，白雲滿碗花徘徊。 悠揚噴鼻宿酲散，清峭徹骨煩襟開。
陽崖陰嶺各殊氣，未若竹下莓苔地。 炎帝雖嘗未解煎，桐君有篆那知味。
新芽連拳半未舒，自摘至煎俄頃余。 木蘭沾露香微似，瑤草臨波色不如。
僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客。 不辭緘封寄郡齋，磚井銅爐損標格。
何況蒙山顧渚春，白泥赤印走風塵。 可知花蕊清冷味，須是眠雲跋石人。
宋代蘇軾 《汲江煎茶》 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。 大瓢貯月歸春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。 枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。
盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被後人尊為茶中亞聖，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之後的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將射門驚周公。 口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。 聞道新年入山裡，蟄蟲驚動春風起。
天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。 仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。 至尊之餘合王公，何事便到山人家？ 柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。 《七碗茶詩》 一碗喉吻潤，二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。 四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。 七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。
蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。 山上群仙司下土，地位清高隔風雨。
安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。 便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？ 它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，為世人稱奇。
齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。 百草讓為靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴占火前名。 出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。 嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝卧驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對，閑思異果平。
松黃干旋泛，雲母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別櫃盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生. 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。 開時微月上，碾處亂泉聲。
半夜招僧至，孤吟對月烹。 碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。
六腑睡神去，數朝詩思清。 月余不敢費，留伴肘書行。
煎茶 【唐】成彥雄 岳寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。 蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯松三四枝。
焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。 旋旋續新煙，呼兒劈寒木。
九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。 俗人多泛酒，誰解助茶香。
酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。 如雲正護幽人塹，似雪才分野老家。
金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。 相如病渴今全校，不羨生台白頸鴉。
與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一 野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。 岩下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。 龜背起紋輕炙處，雲頭翻液乍烹時。
老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。 珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。
嘗茶 【唐】劉禹錫 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。
大雲寺茶詩 【唐】呂岩 玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。 兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。
斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚。 幽叢自落溪岩外，不肯移根入上都。
茶中雜詠·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。
聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。
與趙莒茶宴 【唐】錢起 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
茶詩 【唐】鄭愚 嫩芽香且靈，吾謂草中英。 夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。
惟憂碧粉散，嘗見綠花生。 峽中嘗茶 【唐】鄭谷 蔟蔟新英摘露光，小江園里火煎嘗。
吳僧漫說鴉山好，蜀叟休誇鳥觜香。 合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。
鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。 以上是寫茶的 下面是提到茶而不是主寫的 ————————————————————————————————————— 夏日閑居 【唐】張籍 多病逢迎少，閑居又一年。
葯看辰日合，茶過卯時煎。 草長晴來地，蟲飛晚後天。
此時幽夢遠，不覺到山邊。 題山居 【唐】曹鄴 掃葉煎茶摘葉書，心閑無夢夜窗虛。
只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚。
描寫採茶的句子
採茶_詞語解釋
【拼音】：cǎi chá
【解釋】：採摘茶葉採茶是一種漢族民間歌舞體裁。流傳於中國南方產茶區，如廣東、廣西、江西、福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、湖北、雲南、貴州等省的漢族地區。亦稱「茶歌」、「採茶歌」、「唱採茶」、「燈歌」、「採茶燈」、「茶籃燈」等。採茶傾注著漢族勞動人民的樸素情感並以其獨特的藝術思維，濃厚的生活氣息，豐富精神生活積極作用。
【例句】：「口唇茶」是將柳條編的工具放置在胸間，接收採茶女咬下的嫩茶葉。
❼ 形容採茶女的詩句
1. 關於採茶女詩句
關於採茶女詩句 1. 與採茶有關的詩句
《秋晚懷茅山石涵村舍》
年代： 唐 作者： 杜牧
十畝山田近石涵，村居風俗舊曾諳。
簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶。
雲暖採茶來嶺北，月明沽酒過溪南。
陵陽秋盡多歸思，紅樹蕭蕭覆碧潭。
《贈隱者》
年代： 唐 作者： 溫庭筠
茅堂對薇蕨，爐暖一裘輕。醉後楚山夢，覺來春鳥聲。
採茶溪樹綠，煮葯石泉清。不問人間事，忘機過此生。
《徐君猷輓詞》
年代： 宋 作者： 蘇軾
一舸南遊遂不歸，清江赤壁照人悲。
請看行路無従涕，盡是當年不忍欺。
雪後獨來栽柳處，竹間行復採茶時。
山城散盡樽前客，舊恨新愁只自知。
《送江學士睦州通判》
年代： 宋 作者： 梅堯臣
涉淮淮水淺，泝溪溪水遲。
君到桐廬日，正值採茶時。
試問嚴陵跡，今復有誰知。
《夔州竹枝歌九首》
年代： 宋 作者： 范成大
白頭老媼篸紅花，黑頭女娘三髻丫。
背上兒眠上山去，採桑已閑當採茶。
2. 形容「採茶」的句子有哪些
第1句 藍天、白雲、清風拂面，這樣的意境讓人的心也變得神馳起來。
你安靜的站在那片一望無際茶海之上，就猶如來自於風中的女神，純真、清雅。因為你，所以這片茶海的風景才變得更加的美麗。
第2句 遙望茶山雲霧繞，茶香醉心人神往，若隱若現採茶女，茶山人歌入夢來。第3句 幾場春雨過後，喚醒了正在沉睡的茶苗，思緒也在茶香的煙霧繚繞中沉澱。
此生，不愛美人愛香茗，對品茶情有獨鍾。閑暇時喜歡獨享慢飲，超然境界，一杯香茗，一本好書，一曲名樂足矣。
第4句 新竹背簍採茶女，俏影麗容賽繁花。笑語綿甜悅山鳥，歡歌縱情破霧紗。
艷唇雲鬟迎曉日，紅頰褶衣送晚霞。纖手篩取嫩瓜片，屈身烘得細黃芽。
第5句 人間四月正是採茶時，採茶之候，貴及其時，太早則味不全，遲則神散。此刻，早已約好了採茶女，騎著單車無比的悠閑自在，一路青山綠水，鳥語花香，一片春色盎然，在陣陣歡聲笑語中迎來了茶園。
第6句 你的眸子比那一泓清水還要清澈，你的皮膚比這嫩芽還要細嫩；當清風吹來，扶起你那烏黑的發絲，輕紗鼓動，那正是你融於自然的美。如果說 春風給了嫩芽的生命，陽光給了嫩芽的溫暖，雨露給了嫩芽生長；而你 用你的一雙纖纖細手讓這嫩芽能夠發揮出他最大的價值。
這就是你 恬靜、溫柔、善良而美麗的採茶女。第7句 望著眼前的一片片春綠，彷彿採茶女正邁著輕盈的腳步款款而來，伴隨著一陣陣悅耳動聽的歌聲飄浮入耳，那身段，那笑容，心早已沉迷於那抹茶香里，醉了滿心的呢喃。
走進茶園，那撲鼻耳聞的香味飄至我的鼻間，讓我流連忘返，此刻我醉於茶園里，寂靜中躍動著的一樹樹綠綠的心情。雙手在枝葉間舞動，有時獨唱，有時合奏，眼在園里飛，指在枝上飄，一葉葉細芽飛入蔞中，霎時間，茶蔞中的綠滿了溢了。
第8句 夜漸深，勞累了一天的採茶女帶著安祥的笑容進入了甜甜的夢鄉，只有那濃濃的茶香仍在寂靜的夜空中久久彌留散之不去，如同那採茶人甜美的夢。第9句 霧氣升騰，隱隱約約，你的一襲白衣，在遙遠的山澗嫵媚山花的爛漫。
柳葉為你畫眉，溪水清澄你的雙眸，花香繚繞你堅挺的鼻翼，山茶花綻放你的朱唇微啟。笑語盈盈，紫色的面紗輕掛你面容，茶園的嫩芽，在你纖細的指尖折彎了腰，你的美貌，只有它們知道，紛紛親吻你柔香的指肌，歡快的跳入你背後的竹蔞。
第10句 此時心中充滿著收獲的快樂，和對未來美好生活的憧憬滿載而歸，除去身上的灰塵，開始加工採集下來的成果，如果說製作春茶有一種新奇感覺的話，那麼，品嘗春茶就更有一種陶醉的感受了。沖泡之後，茶芽朵朵，葉脈綠色，似片片翡翠起舞，顆顆葉片卧底後，飲之唇齒留香，回味無窮。
正所謂君為千里飄茶香，處處留茶芳！欲為此香來，定能醉人腸。第11句 陸陸續續至七點過後，茶樹叢中已是人頭攢動了，此時的山上卻又是另一番景象。
人們邊採茶邊嘮著家常、互相打著趣，有幾個稍稍上了歲數的婦女時不時還會講上那麼幾段帶 色兒 的笑話，聽得半山的人一片鬨笑。對面山上的人遠遠聽見這邊傳去的笑聲，也大聲地叫喊著摻雜上幾句湊湊熱鬧。
人們熱情而爽朗的笑聲隨著此起彼伏的採茶聲，在幽幽的山谷中匯成歡歌笑語一片。第12句 我采啊采啊採茶葉，采啊采啊採茶葉！堅持！堅持！再堅持！終於到了午飯時間，叔叔送來了盒飯。
還不錯的盒飯，彪將軍的，有大排，有青菜，有湯，還有水果。可能是餓了吧，午飯在野外也吃的特別的香！腰酸的厲害，坐下來休息了就再也不想站起來了，原來，採茶，好辛苦！第13句 喝茶，其實品的是一種心境，眼前的茶香在繚繞迷霧中升起，彎彎曲曲猶如妙齡女子翩翩起舞，那婀娜多姿的舞步，惟妙惟肖的倩影，如痴如醉。
茶入口中感覺身心被凈化，濾去浮躁，心也在茶香中漸漸沉澱，一種久違的熟悉感滌靜了胸中的蒼涼，腦海一片空寧。茶杯里浸泡的不只是茶的色澤和香醇更有自己的執著和渴望。
享受生活，不一定要有山珍海味、菱羅綢緞為伴，大自然便是上帝所賜予人類最為珍貴的。第14句 一群舞文弄墨的人，各自以為舒適的姿態散坐藤椅上。
手捧細瓷靑花茶碗，聽頭上細雨和傘布"噗噗"的呢喃，看滿山遍坡的茶樹，和茶間那些頭戴尖頂小竹笠，身著各色衣裳，斜掛茶簍，雙手翻飛在茶枝間的女人們採茶，那份愜意和滿足，使這群本就疏狂而敏感的人陶醉了。第15句 我們先採早茶，一芽一葉，墨綠的母茶樹上長著一層花兒一樣的嫩芽。
我認真地找著只有一芽一葉的茶，然後小心翼翼地把它摘下來，放進黃色的書包里。有兩個通城縣的女同學走了過來，用她們有力的大手，把我挑剩的茶葉一把一把地抓了下來，她們的書包一下子鼓了起來。
我提醒她們說：老師說只能要一芽一葉的茶。她倆相視一笑，溜走了，去尋找下一片茶源了。
一天下來，我沒偷一點懶，采了一斤六兩，沒有完成老師布置給我的任務。第16句 近前細看，說是釆茶女，倒不如說盡是一群五六十歲的釆茶老婦。
濕漉漉的竹笠壓著滄桑。滿臉歲月的溝壑擠壓得雙目只顧低眉緊盯枯塙而忙碌的雙手。
身材壅腫笨拙，再不婀娜靈巧，哪還有穿紅著綠的興致呢？第17句 清晨，當天空微放初光，小鳥才睜開惺忪的睡眼，便可看。
3. 形容採茶的句子
形容採茶的句子
採茶_詞語解釋
【拼音】：cǎi chá
【解釋】：採摘茶葉採茶是一種漢族民間歌舞體裁。流傳於中國南方產茶區，如廣東、廣西、江西、福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、湖北、雲南、貴州等省的漢族地區。亦稱「茶歌」、「採茶歌」、「唱採茶」、「燈歌」、「採茶燈」、「茶籃燈」等。採茶傾注著漢族勞動人民的樸素情感並以其獨特的藝術思維，濃厚的生活氣息，豐富精神生活積極作用。
【例句】：「口唇茶」是將柳條編的工具放置在胸間，接收採茶女咬下的嫩茶葉。
4. 關於採茶女的故事
在連綿陡峭的茶山上，在平坦的山窩里，一群群採茶女穿梭在成行的茶林當中，組成一道亮麗的風景線。這些採茶女的到來，也讓這寂寞的茶山多了一些亮色，充滿詩意，充滿生機與活力。這些來自河南、安徽的採茶女們平凡、勤勞、朴實。
她們每天早上6點鍾迎著朝陽上山勞作，夕陽西下時才收工。和以往不同的是，如今採茶女日趨大齡化。現在的就業機會很多，許多女孩子不看好採茶這樣辛苦的工作了，在外打工也收入不菲，所以現在的採茶女都十分搶手，
採茶女中年輕姑娘逐漸被年長的大嬸、大媽，甚至採茶奶奶所代替，採茶女中的熟手更是各家茶園爭搶的對象。春茶採摘得搶天奪時，新葉長得快，要及時採摘，否則一夜之間就老，特級茶就會變成1級茶、2級茶，最後就成了沒有用的大葉子。
為了確保品質，一次只能採摘一芽一葉，一個採茶女一天只能採摘到1公斤左右的合格鮮葉。雖然採茶女的生活條件有了很大的改善，但由於採茶的季節性特別強，勞動強度大，生活還是十分辛苦。對於採茶女們來說，二十多天的採茶季節，
她們每人平均能有兩千多元的收入，一些採茶快手甚至能收入4000多元。而且今年的工資漲幅較大，又報銷來回車費，簽訂勞動合同，有的還為她們購買人身意外傷害保險，這讓她們辛苦中透著些許滿足。
(7)中國美女茶香舞擴展閱讀
小趙說，她是3月30日到這里的，坐了6、7個小時的大巴車。來的頭兩天，因為天氣冷茶葉還沒有大規模採摘，就先等著茶樹冒芽。在此期間請來街道衛生院和派出所的工作人員，給她們進行了體檢和消防演習。
由於小趙是新手，還經歷了兩三天的白茶知識科普、採茶培訓。經過學習，她熟練地掌握了採摘技巧。採茶是一件非常辛苦的事情，採茶工在茶季期間，每日起早貪黑，爭分奪秒。
天晴時，她們頂著烈日，戴著草帽；下雨時，她們披著雨衣，掩著茶簍；明前10度的天氣里，她們裹著棉襖採茶。穀雨後氣溫上升到30度，她們仍要穿著長袖長褲，防止蚊蟲叮咬。
5. 描寫美女喝茶詩句
1、散誕向陽眠。
將閑敵地仙。詩情茶助爽。
葯力酒能宣。關於茶的優美詩句。
2、一簾春欲暮，茶煙細楊落花風。 3、春共山中采，香宜竹里煎。
4、時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。
5、香分花上露，水吸石中泉。 6、武夷春暖月初圓，採摘新芽獻地仙。
7、秀萃明湖游目客來過溪處，腴含古井怡情正及採茶時。關於茶的優美詩句。
8、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。 9、小鼎煎茶麵曲池。
白須道士竹間棋。何人書破蒲葵扇。
記著南塘移樹時。 10、見月連宵坐。
聞風盡日眠。室香羅葯氣。
籠暖焙茶煙。 11、延英引對碧衣郎。
江硯宣毫各別床。天子下簾親考試。
宮人手裡過茶湯。 12、千秋同俯仰，唯青山不老，如見故人。
13、茶敬客來茶當酒，雲山雲去雲作車。 14、巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。
15、田田詩客句，閑傾荷露試烹茶。 16、亂飄僧舍茶煙濕。
密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處。
漁人披得一蓑歸。
6. 推薦幾首關於「品茶」的詩詞
1. 西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。白毛囊以紅碧紗，十斛茶養一兩芽。長安富貴五侯家，一啜尤須三日誇
2. 雷過溪山碧雲暖，幽叢半吐槍旗短。銀釵女兒相應歌，筐中採得誰最多？歸來清香猶在手，高品先將呈太守。竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。山家不解種禾黍，衣食年年在春雨
3. 一樹老梅三兩枝，四花五瓣開卻遲。六壺七盞八方友，九里茶香十首詩。
4. 四十笑稱翁，飲茶沐晚風。翻書匆過眼，滋味入心中。
1.歐陽修（1007—1072年），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐（今屬江西）人。北宋政治家、文學家，是唐宋八大家之一。「吾年向老世味薄，所好未衰惟飲茶。」歐陽修仕宦四十年，上下往返，竄斥流離。晚年他作詩自述，欲借詠茶感嘆仕路之崎嶇，卻也透露了他仍不失早年革新政治之志。當然，這里更直接的是述說了他一生飲茶的癖好，至老亦未有衰減。歐陽修愛茶，為我們留下了許多茶事詩文，除了多首詠茶詩作外，還為蔡襄《茶錄》寫了後序；在那開了宋代筆記文創作先聲的兩卷《歸田錄》里，也有數則談到茶事的；並有專門論說煎茶用水的《大明水記》，都殊為難得。他特別推崇修水的雙井茶，有《雙井茶》詩，詳盡述及了雙井茶的品質特點和茶與人品的關系。
2.高啟（1336一1374），明代詩人，字季迪，長洲（今江蘇蘇州）人。元末隱居吳漱青丘，自號青丘子。其詩緣情隨事，因物賦形.橫縱百出，開合變化，不拘一體。 這首詩淺顯通俗，詠採茶女勞動情景及茶民生活：先描述採茶姑娘們一邊唱歌，一邊進行採茶比賽的歡樂情景。然後講製成的茶葉要分級，最好的獻給官府，一般的賣給商人。採茶人自己卻捨不得嘗新。這些山村人家不使得種糧食，只有以茶為生計。詩中寄寓了作者對茶農深深的同情。
❽ 贊美採茶女的詩句
1. 關於採茶女的詩句
關於採茶女的詩句 1. 有關「採茶」的詩句有哪些
有關「採茶」的詩句有： 1、雲暖採茶來嶺北唐杜牧 《秋晚懷茅山石涵村舍》2、採茶非采菉唐皇甫冉 《送陸鴻漸棲霞寺採茶》3、採茶時節宋劉克庄 《憶秦娥·遊人絕》4、春山攜妓採茶時唐劉禹錫 《洛中送韓七中丞之吳興口號五首》5、採茶尋遠澗唐張籍 《寄友人》6、採茶溪路好唐姚合 《寄楊工部，聞毗陵舍弟自罨溪入茶山》7、採茶溪樹綠唐溫庭筠 《贈隱者》8、雲島採茶常失路唐方干 《初歸鏡中寄陳端公》9、採茶飲之生羽翼唐皎然 《飲茶歌送鄭容》10、山僧又是採茶時唐皎然 《顧渚行寄裴方舟》11、前日採茶我不喜清乾隆 《觀採茶作歌》12、率緣供覽官經理；今日採茶我愛觀清乾隆 《觀採茶作歌》13、無事迴避出採茶清乾隆 《觀採茶作歌》14、竹間行復採茶時宋蘇軾 《徐君猷輓詞》15、採茶歌里春光老宋陸游 《初夏喜事》16、秋深始採茶宋陸游 《幽事絕句》17、小兒提筐來採茶宋艾性夫 《田家詞》18、採茶驚雉鷓宋蔡交 《洋州》19、採桑已閑當採茶宋范成大 《夔州竹枝歌九首》20、採茶斸葯呼鄰翁宋方回 《次前韻將歸隱黃山》21、採茶洗菜踏溪雲宋方回 《雖然吟五首》22、人漸採茶登隴阜宋李曾伯 《午行即事》23、就樹採茶烹宋李宗諤 《詠華林書院》24、謬作採茶官宋梅堯臣《春陰》25、正值採茶時宋梅堯臣 《送江學士睦州通判》26、今年太守採茶來宋梅堯臣 《依韻和劉原甫舍人楊州五題其一時會堂二首》27、採茶機對機宋釋可湘 《偈頌一百零九首》28、採茶尋遠澗宋釋紹嵩 《山居即事》29、採茶莫掣葉宋宋自遜 《蓮》30、空山人採茶宋王西澗 《句》31、紅裙半採茶宋仙村人 《春日田園雜興》32、採茶武夷溪宋熊禾 《茶荔謠》33、綠蘿林里採茶去宋朱真靜 《入山采葯遇異人》34、人自採茶忙明蔡羽 《與陸無蹇宿資慶寺》35、唱歌採茶山上去明沈周 《西山有虎行》36、僻塢春風唱採茶明湯顯祖 《即事寄孫世行呂玉繩二首》37、借問採茶女明湯顯祖 《雁山迷路》38、香風正採茶明吳鼎芳 《寄趙凡夫》39、冬種蔓菁春採茶明楊慎 《竹枝詞（九首）》茶與詩詞--元、明、清茶葉詩詞作者：錢時霖 來源：《中國茶經》元、明、清各個時期，除了有茶詩、茶詞之外，還增加一個新品種，即以茶為題材的曲，尤其是元曲，最為盛行。
（1）元代這個朝代時期不是太長，而且崇尚武功，「只識彎弓射大雕」。所以比之唐宋，詠茶的詩詞人要少得多。
元代的詠茶詩人有耶律楚材、虞集、洪希文、謝宗可、劉秉忠、張翥、袁桷、黃庚、薩都剌、倪瓚、李謙亨、馬臻、李德載、仇遠、李俊民、郭麟孫等。①元代的茶葉詩詞體裁 有古詩、律詩、絕句。
並出現一個新品種：元曲。古詩 如袁桷的《煮茶圖並序》、洪希文的《煮土茶歌》。
律詩 如耶律楚材的《西域從王君玉乞茶，因其韻七首》，這首律詩的七首詩，都用了茶、車、芽、賒、霞的幾個韻寫成，別有風味：第一首：「積年不啜建溪茶，心竅黃塵塞五車。碧玉甌中思雪浪，黃金碾畔憶雷芽。
盧仝七碗詩難得，諗老三甌夢亦賒。敢乞君侯分數餅，暫教清興繞煙霞。」
第七首：「啜罷江南一碗茶，枯腸歷歷走雷車。黃金小碾飛瓊雪，碧玉深甌點雪芽。
筆陣陳兵詩思勇，睡魔卷甲夢魂賒。精神爽逸無餘事，卧看殘陽補斷霞。」
絕句 有馬臻的《竹窗》、虞集的《題蘇東坡墨跡》等。元曲 元代盛行元曲，因此茶也就進入了這個領域，如李德載的《喜春來，贈茶肆》小令十首，節錄如下：一、茶煙一縷輕輕揚，攪動蘭膏四座香，烹煎妙手勝維揚。
非是謊，下馬試來嘗。七、兔毫盞內新嘗罷，留得余香滿齒牙，一瓶雪水最清佳。
風韻煞，到底屬陶家。十、金芽嫩采枝頭露，雪乳香浮塞上酥，我家奇品世間無。
君聽取，聲價徹皇都。②元代茶葉詩詞題材 亦有名茶、煎茶、飲茶、名泉、茶具、採茶、茶功等。
名茶詩 有虞集的《游龍井》詩。這首詩把龍井與茶連在一起，被認為是龍井茶的最早記錄。
「徘徊龍井上，雲氣起晴畫。澄公愛客至，取水挹幽竇。
坐我薝葡中，余香不聞嗅。但見瓢中清，翠影落群岫。
烹煎黃金芽，不取穀雨後。同來二三子，三咽不忍嗽。」
詩中提到該茶為雨前茶（不取穀雨後），香味強烈（如薝葡，即梔子花那樣的香氣）。龍井泉水也很清美，你瞧！青翠的群山映照在瓢水中（但見瓢中清，翠影落群岫）。
此外，有劉秉忠的《嘗雲芝茶》詩，李俊民的《新樣團茶》詩等。煎茶詩 有仇遠的《宿集慶寺》詩：「旋烹紫筍猶含籜」。
謝宗可的《雪煎茶》詩：「夜掃寒英煮綠塵」。飲茶詩 有吳激的《偶成》詩：「蟹湯負盞斗旗槍」。
名泉詩 有郭麟孫的《游虎丘》詩：「試茗汲憨井」。茶具詩 有謝宗可的《茶筅》詩。
採茶詩 仇遠詩：「自摘青茶未展旗」茶功詩 耶律楚材詩：「頓覺衰叟詩魂爽，便覺紅塵客夢賒」。（2）明代明代初期，社會經濟曾有過一個比較繁榮的局面，但在茶葉詩詞的發展上，明代未能達到唐、宋的高度。
寫過茶詩的詩人，主要的有謝應芳、陳繼儒、徐渭、文徵明、於若瀛、黃宗羲、陸容、高啟、袁宏道、徐禎卿、徐賁、唐寅等。①茶葉詩詞體裁 不外乎古詩、律詩、絕句、竹枝詞、宮詞和茶詞等。
古詩 陳繼儒有《試茶》四言古詩一首：綺陰攢蓋，靈草試奇。竹爐幽討，松。
2. 與採茶有關的詩句
《秋晚懷茅山石涵村舍》
年代： 唐 作者： 杜牧
十畝山田近石涵，村居風俗舊曾諳。
簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶。
雲暖採茶來嶺北，月明沽酒過溪南。
陵陽秋盡多歸思，紅樹蕭蕭覆碧潭。
《贈隱者》
年代： 唐 作者： 溫庭筠
茅堂對薇蕨，爐暖一裘輕。醉後楚山夢，覺來春鳥聲。
採茶溪樹綠，煮葯石泉清。不問人間事，忘機過此生。
《徐君猷輓詞》
年代： 宋 作者： 蘇軾
一舸南遊遂不歸，清江赤壁照人悲。
請看行路無従涕，盡是當年不忍欺。
雪後獨來栽柳處，竹間行復採茶時。
山城散盡樽前客，舊恨新愁只自知。
《送江學士睦州通判》
年代： 宋 作者： 梅堯臣
涉淮淮水淺，泝溪溪水遲。
君到桐廬日，正值採茶時。
試問嚴陵跡，今復有誰知。
《夔州竹枝歌九首》
年代： 宋 作者： 范成大
白頭老媼篸紅花，黑頭女娘三髻丫。
背上兒眠上山去，採桑已閑當採茶。
3. 描寫採茶女的作文
今天，我們一家來到了九溪喝茶。一路上，我興奮的手舞足蹈。忽然，媽媽對我說：「我們今天來並不只是來玩的哦，其實是有一個任務的，」「是什麼任務呢？」我好奇地問，媽媽說：「你今天來就是要做一件好事，難道你忘了嗎，你的作業里不是有這個項目嗎！」「哦！」這時，我才恍然大悟，原來，我興奮地把作業給忘了。
到了那兒後，我就看見了一幅美好的景象：大片而翠綠的茶葉被採茶女溫柔的手摘到了籮筐里。采著采著，採茶女們的頭上便布滿了汗珠，汗珠還不時地落下來。看見採茶女這么辛苦，我的手也開始癢起來了。於是，我便跑到我們的位子上對媽媽說：「媽媽，我想去幫採茶女摘茶，」媽媽說：「好啊，你去幫助採茶女們吧，順便也可以做完你的一項作業。說完，我連忙拿上採茶用的籮筐，飛快地沖向綠色的海洋里。在太陽的照射下，我很快就摘完了一籮筐的茶葉。可是，媽媽看見我摘的茶葉後就對我說：「哎呀，穎穎，你要摘樹上的嫩頭呀，你怎麼摘茶樹的葉子呀。」最後，趁著還沒吃午飯的時間，媽媽教了我怎樣摘茶葉啦，是要摘茶樹的什麼東西啦等等。說完後，便叫我試試，於是，我就按著媽媽的樣子，一手拿著籮筐，一手摘著茶葉，開始慢慢地摘了起來。到了吃午飯的時間了，只見籮筐里的茶葉滿滿的，好像要漫出來似的。媽媽對我說：「好吃飯了。」於是，我就把籮筐小心翼翼地放在角落裡。接著就開始狼吞虎咽地吃起飯來。吃完午飯後，我們便回到了家裡。
今天真開心，不僅吃了一頓飯，而且還摘了許多茶葉，這次真是滿載而歸啊！
4. 形容「採茶」的句子有哪些
第1句 藍天、白雲、清風拂面，這樣的意境讓人的心也變得神馳起來。
你安靜的站在那片一望無際茶海之上，就猶如來自於風中的女神，純真、清雅。因為你，所以這片茶海的風景才變得更加的美麗。
第2句 遙望茶山雲霧繞，茶香醉心人神往，若隱若現採茶女，茶山人歌入夢來。第3句 幾場春雨過後，喚醒了正在沉睡的茶苗，思緒也在茶香的煙霧繚繞中沉澱。
此生，不愛美人愛香茗，對品茶情有獨鍾。閑暇時喜歡獨享慢飲，超然境界，一杯香茗，一本好書，一曲名樂足矣。
第4句 新竹背簍採茶女，俏影麗容賽繁花。笑語綿甜悅山鳥，歡歌縱情破霧紗。
艷唇雲鬟迎曉日，紅頰褶衣送晚霞。纖手篩取嫩瓜片，屈身烘得細黃芽。
第5句 人間四月正是採茶時，採茶之候，貴及其時，太早則味不全，遲則神散。此刻，早已約好了採茶女，騎著單車無比的悠閑自在，一路青山綠水，鳥語花香，一片春色盎然，在陣陣歡聲笑語中迎來了茶園。
第6句 你的眸子比那一泓清水還要清澈，你的皮膚比這嫩芽還要細嫩；當清風吹來，扶起你那烏黑的發絲，輕紗鼓動，那正是你融於自然的美。如果說 春風給了嫩芽的生命，陽光給了嫩芽的溫暖，雨露給了嫩芽生長；而你 用你的一雙纖纖細手讓這嫩芽能夠發揮出他最大的價值。
這就是你 恬靜、溫柔、善良而美麗的採茶女。第7句 望著眼前的一片片春綠，彷彿採茶女正邁著輕盈的腳步款款而來，伴隨著一陣陣悅耳動聽的歌聲飄浮入耳，那身段，那笑容，心早已沉迷於那抹茶香里，醉了滿心的呢喃。
走進茶園，那撲鼻耳聞的香味飄至我的鼻間，讓我流連忘返，此刻我醉於茶園里，寂靜中躍動著的一樹樹綠綠的心情。雙手在枝葉間舞動，有時獨唱，有時合奏，眼在園里飛，指在枝上飄，一葉葉細芽飛入蔞中，霎時間，茶蔞中的綠滿了溢了。
第8句 夜漸深，勞累了一天的採茶女帶著安祥的笑容進入了甜甜的夢鄉，只有那濃濃的茶香仍在寂靜的夜空中久久彌留散之不去，如同那採茶人甜美的夢。第9句 霧氣升騰，隱隱約約，你的一襲白衣，在遙遠的山澗嫵媚山花的爛漫。
柳葉為你畫眉，溪水清澄你的雙眸，花香繚繞你堅挺的鼻翼，山茶花綻放你的朱唇微啟。笑語盈盈，紫色的面紗輕掛你面容，茶園的嫩芽，在你纖細的指尖折彎了腰，你的美貌，只有它們知道，紛紛親吻你柔香的指肌，歡快的跳入你背後的竹蔞。
第10句 此時心中充滿著收獲的快樂，和對未來美好生活的憧憬滿載而歸，除去身上的灰塵，開始加工採集下來的成果，如果說製作春茶有一種新奇感覺的話，那麼，品嘗春茶就更有一種陶醉的感受了。沖泡之後，茶芽朵朵，葉脈綠色，似片片翡翠起舞，顆顆葉片卧底後，飲之唇齒留香，回味無窮。
正所謂君為千里飄茶香，處處留茶芳！欲為此香來，定能醉人腸。第11句 陸陸續續至七點過後，茶樹叢中已是人頭攢動了，此時的山上卻又是另一番景象。
人們邊採茶邊嘮著家常、互相打著趣，有幾個稍稍上了歲數的婦女時不時還會講上那麼幾段帶 色兒 的笑話，聽得半山的人一片鬨笑。對面山上的人遠遠聽見這邊傳去的笑聲，也大聲地叫喊著摻雜上幾句湊湊熱鬧。
人們熱情而爽朗的笑聲隨著此起彼伏的採茶聲，在幽幽的山谷中匯成歡歌笑語一片。第12句 我采啊采啊採茶葉，采啊采啊採茶葉！堅持！堅持！再堅持！終於到了午飯時間，叔叔送來了盒飯。
還不錯的盒飯，彪將軍的，有大排，有青菜，有湯，還有水果。可能是餓了吧，午飯在野外也吃的特別的香！腰酸的厲害，坐下來休息了就再也不想站起來了，原來，採茶，好辛苦！第13句 喝茶，其實品的是一種心境，眼前的茶香在繚繞迷霧中升起，彎彎曲曲猶如妙齡女子翩翩起舞，那婀娜多姿的舞步，惟妙惟肖的倩影，如痴如醉。
茶入口中感覺身心被凈化，濾去浮躁，心也在茶香中漸漸沉澱，一種久違的熟悉感滌靜了胸中的蒼涼，腦海一片空寧。茶杯里浸泡的不只是茶的色澤和香醇更有自己的執著和渴望。
享受生活，不一定要有山珍海味、菱羅綢緞為伴，大自然便是上帝所賜予人類最為珍貴的。第14句 一群舞文弄墨的人，各自以為舒適的姿態散坐藤椅上。
手捧細瓷靑花茶碗，聽頭上細雨和傘布"噗噗"的呢喃，看滿山遍坡的茶樹，和茶間那些頭戴尖頂小竹笠，身著各色衣裳，斜掛茶簍，雙手翻飛在茶枝間的女人們採茶，那份愜意和滿足，使這群本就疏狂而敏感的人陶醉了。第15句 我們先採早茶，一芽一葉，墨綠的母茶樹上長著一層花兒一樣的嫩芽。
我認真地找著只有一芽一葉的茶，然後小心翼翼地把它摘下來，放進黃色的書包里。有兩個通城縣的女同學走了過來，用她們有力的大手，把我挑剩的茶葉一把一把地抓了下來，她們的書包一下子鼓了起來。
我提醒她們說：老師說只能要一芽一葉的茶。她倆相視一笑，溜走了，去尋找下一片茶源了。
一天下來，我沒偷一點懶，采了一斤六兩，沒有完成老師布置給我的任務。第16句 近前細看，說是釆茶女，倒不如說盡是一群五六十歲的釆茶老婦。
濕漉漉的竹笠壓著滄桑。滿臉歲月的溝壑擠壓得雙目只顧低眉緊盯枯塙而忙碌的雙手。
身材壅腫笨拙，再不婀娜靈巧，哪還有穿紅著綠的興致呢？第17句 清晨，當天空微放初光，小鳥才睜開惺忪的睡眼，便可看。
5. 形容採茶的句子
形容採茶的句子
採茶_詞語解釋
【拼音】：cǎi chá
【解釋】：採摘茶葉採茶是一種漢族民間歌舞體裁。流傳於中國南方產茶區，如廣東、廣西、江西、福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、湖北、雲南、貴州等省的漢族地區。亦稱「茶歌」、「採茶歌」、「唱採茶」、「燈歌」、「採茶燈」、「茶籃燈」等。採茶傾注著漢族勞動人民的樸素情感並以其獨特的藝術思維，濃厚的生活氣息，豐富精神生活積極作用。
【例句】：「口唇茶」是將柳條編的工具放置在胸間，接收採茶女咬下的嫩茶葉。
❾ 清初衛詠曾《悅容編》,古人怎麼論美女
古代評判美女標准：眉目口齒般般入畫 女性的美色第一在肌膚，而以膚色白為最難得。婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者。"生為黃種人的漢民族，自先秦以來就以肌膚白嫩為美，到明、清時代，這種"一白遮百丑"的觀念更為強烈。 中國古代美女的標準是以中國民族的審美觀念為依據，以中國女性的生理特徵為特色。這是因為中國女性身材相對嬌小，女性外在生理特徵不如西方女性發達突出，發黑且直，面部輪廓較平緩而且顯得協調生動，眼睛呈黑色或棕色，皮膚細膩而呈淡黃色，整體曲線柔和勻稱。 對中國古代女性形體的審美觀念，在各時朝代文人的著作中有許多的描繪。屈原的《楚辭》從審美的角度對美女的容色體態做了逼真的描寫。在《大招》中有："娥眉曼只"，"容則秀雅"。"小腰秀頸"，"豐肉微骨"等描述。 宋玉在《登徒子好色賦》中寫道："眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。"他在《神女賦》中寫道："貌豐盈以庄姝兮，苞溫潤之玉顏，眸子炯其精朗兮，瞭多美而可觀。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。" 曹植在《洛神賦》中寫道："其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月；飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙渠出綠波。" 日本學者笠原仲二依據《詩經》、《楚辭》、《戰國策》、《列子》、《淮南子》、《文選》等古籍歸納出中國古代人心目中的美女的主要條件；年輕，身材苗條，肉體豐滿，削肩，皮膚白皙細膩，黛眉明目，長垂的雙耳，隆直的鼻子，朱唇，齒如貝露，黑亮的濃發等。 中國的各朝各代對美女的審美觀念的內容也不盡相同。 唐代的美女形象，在婉麗溫雅外，又強調體態豐肥的健美。 宋以後，盛唐時期的陽剛之美讓位於宋代陰柔之美；開闊豁達的心胸代之以哀婉幽怨的柔腸；體態豐滿、儀容典雅的豐碩之美，讓位於孱弱纖細的清癯之美。女性病態美日漸成為女性美的模式。《西廂記》中崔鶯鶯是"淡白梨花面，輕盈楊柳腰"，"翠裙鴛綉金蓮術，紅袖鸞銷玉筍長"，"解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。"《紅樓夢》中的林黛玉是"聞靜以嬌花照水，行動如弱柳扶風。" 明代以來，人們開始注重女性形體的完整的美。明代才女葉小鸞著有《艷體連珠》，分別吟詠婦女的發、腰、足和全身。葉小鸞的母親沈宜修又作《續艷體連珠》除發、腰、足外，又吟詠了婦女的眉、目、唇、手四個部位或器官，使得女性人體美更為完備。葉小鸞所吟詠，描繪的女性發、腰、足之美，正是明代重視纏足時期，士大夫們欣賞女性形體美的最重要的人體部位。頭，腰，足三者皆美，則女性的整體形象也必然是美的。黑而長的秀發，柔軟纖細的腰身，纖細窄小的腳就構成了明代標準的瘦美人。葉小鸞特別注意到女性全身整體形象的美："蓋聞影落池中，波驚容之如畫。步來簾下，春訝花之不芳。故秀色堪餐，非鉛華之可飾；愁容益倩，豈粉澤之能妝？是以蓉暈雙頤，笑生媚靨，梅飄五齣，艷發含章。" 美麗的女子，整個身影具有整體的美，而且她的美不是靠脂粉鉛華所能打扮出來的，是一種"天然去雕飾"的自然之美；優美的身姿，如花的雙頰，柔媚的笑容構成了整體的美，就像梅花的美是五個花瓣共同構成的和皆的美；更重要的是，女性的美麗來自優秀的內在品質和修養，來自內在的美。 身為女性，而且是容貌出眾，才華超群的少女葉小鸞，她的女性美觀念，比起當時的士大夫、文人來要進步得多。她不是從觀賞、玩弄女性的角度來看待女性美，而是把女性美看作一種客觀存在的、和皆的整體美，自然美與內在美相一致的完美形象。這是難能可貴的。 明未清初人衛詠的《悅容編》（又名《鴛鴦譜》）這是一篇有關女性美的不可多得的好文章。分為：隨緣、葺居、緣飾、選侍、雅供、博古、尋真、及時、晤對、鍾情、借資、招隱、達觀等十三部。文章對美女的選擇、美女的居住環境、室內陳設、識字女子室內的書畫、書籍，直到美女的修飾、化妝都有所論述。特別對美女的各種情態，作了淋漓盡致的描繪。衛詠認為女子的美醜，沒有絕對的、僵死的標准，是人們的一種主觀感受。他說："大抵女子好醜無定容，惟人取悅，悅之至而容亦至，眾人亦收國土之享。"女子的美醜，只在於男人的主觀愛好。有喜歡她的人，她的容貌在喜歡者的眼中就變得美麗了，眾人也就跟著說這位女子美貌出眾。也就是所謂"情人眼裡出西施"。基於這種對女性美審美標準的相對性的認識，作者提出選擇美女（妻、妾）"要以隨其所遇，近而取之，則有其樂而無其累"。而不要苛求，不要對女子吹毛求疵。主張選擇女子要隨緣分，而最美的女子是不容易遇到的，不要過分追求。"天地清淑之氣，金莖玉露，萃為閨房。遇之者，若前世，若夢中，瑟鳴鐵躍，劍合龍飛，一切關河歲月，都不能間隔。然非奇緣不遇。"沒有"奇緣"是難於遇到絕色美女的，因而不能苛意追求她。遇到差不多的女子，只要有緣分就是好的妻、妾。"無才便為德，大貞出於淫，皆當棄短取長，安知不買骨致馬，而天龍降於好畫者哉！"提出了"棄短取長"的選擇妻、妾的原則，主張要看到女子的長處，不要看其短處。這是頗有見地的看法，也是對女性的一種尊重。差一點的，甚至丑一點的，只要自己認為她美，她就是美女。這就是衛泳的美女觀。《悅容編》對女性的情、態、趣、神作了淋漓盡致、惟妙惟肖的描繪，可視為封建士大夫、文人女性美審美情趣的集中代表。他說："美人有態、有神、有趣、有情、有心。"她們的"態"多種多樣，豐富多彩：唇檀烘日，媚體迎風，喜之態；星眼微瞋，柳眉重暈，怒之態；梨花帶雨，蟬露秋技，泣之態；鬢雲亂灑，胸雪橫舒，睡之態；金針倒拈，綉屏斜倚，懶之態；長顰減翠，瘦靨消紅，病之態。美女的"情"也是多種多樣的：惜花踏月為芳情，倚欄踏徑為閑情，小窗凝坐為幽情，含嬌細語為柔情，無明無夜，乍笑乍啼，為痴情。美女還有各種各樣的"趣"：鏡里容，月下影，隔簾形，空趣也；燈前目，被底足，帳中音，逸趣也；酒微醺，妝半卸，睡初回，別趣也；風流汗，相思淚，雲雨夢，奇趣也。除六態，五情，四趣外，美女還有五"神"：神麗如花艷，神爽如秋月，神情如玉壺冰，神困頓如軟玉，神飄盪輕揚如茶香，如煙縷，乍散乍收。衛泳認為，態、情、趣、神、心"數者，皆美人真境。然得神為上，得趣次之，得情得態又次之"。然而唯有得心，與美女心心相印，才是最難得的。所謂得心，既今天的"愛情"。男女真心相愛是最難得的。故有終身不得，而反得之一語，歷年不得，而反之邂逅，廝守追歡渾閑事，而一朝隔別，萬里繫心。千般愛護，萬種殷勤，了不動念，而一番怨恨，想思千古。或苦戀不得，無心得之；或現前不得，死後得之。故曰：九死易，寸心難。在明末清初，男女沒有戀愛自由，選美女只是男性主動選擇女性，所以很難得到女性對男子的真實愛情。在舊式婚姻中，絕大多數是無愛情的婚姻，以愛情為基礎的婚姻是極少數。因而，衛泳慨嘆得女人的心最難。看來，衛泳是主張追求純真愛情的。他認為"情一字，可以生而死，可以死而生"。他是以情反"理"的"理學"叛逆者。衛泳強調美女的一生都是美的，反對"美人遲暮"。"人老珠黃"的說法。他說："美人自少至老，窮年竟日，無非行樂之場。"他把女性的一生分為少、壯、半老三個階段，每個階段都有其美的特色。"少時盈盈十五，娟娟二八，為含金柳，為芳蘭蕊，為雨前茶，體有真香，面有真色"，是美麗女人的花季，是美女最美的時期。但是，美女壯年時有壯年時的優點。"及其壯也，如日中天，如月滿輪，如春半桃花，如午時盛開牡丹，無不逞之容，無不工之致，亦無不勝之任。"女性的壯年時期，最為成熟，最旺盛，干什麼都能勝任。"至於半老，則時及暮而姿或半，色漸淡而意更遠，約略梳妝，遍多雅韻。調適珍重，自覺穩心。如久窖酒，如霜後橘。知老將提兵，調度自別，此終身快意時也。"女性半老以後，更是別有一種情趣。衛泳所談美人，實際上是指妻、妾。他認為女人一生都是美的，因此要與所愛的女性終生相伴，春、夏、秋、冬一年四季相守；從晨至夜，時時刻刻相伴。
❿ 明代美女的特徵
中國的各朝各代對美女的審美觀念的內容也不盡相同。
唐代的美女形象，在婉麗溫雅外，又強調體態豐肥的健美。
宋以後，盛唐時期的陽剛之美讓位於宋代陰柔之美；開闊豁達的心胸代之以哀婉幽怨的柔腸；體態豐滿、儀容典雅的豐碩之美，讓位於孱弱纖細的清癯之美。女性病態美日漸成為女性美的模式。《西廂記》中崔鶯鶯是「淡白梨花面，輕盈楊柳腰」，「翠裙鴛綉金蓮術，紅袖鸞銷玉筍長」，「解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。」《紅樓夢》中的林黛玉是「聞靜以嬌花照水，行動如弱柳扶風。」
明代以來，人們開始注重女性形體的完整的美。明代才女葉小鸞著有《艷體連珠》，分別吟詠婦女的發、腰、足和全身。葉小鸞的母親沈宜修又作《續艷體連珠》除發、腰、足外，又吟詠了婦女的眉、目 、唇、手四個部位或器官，使得女性人體美更為完備。葉小鸞所吟詠，描繪的女性發、腰、足之美，正是明代重視纏足時期，士大夫們欣賞女性形體美的最重要的人體部位。頭，腰，足三者皆美，則女性的整體形象也必然是美的。黑而長的秀發，柔軟纖細的腰身，纖細窄小的腳就構成了明代標準的瘦美人。葉小鸞特別注意到女性全身整體形象的美：
蓋聞影落池中，波警容之如畫。步來簾下，春訝花之不芳。故秀色堪餐，非鉛華之可飾；愁容益倩，豈粉澤之能妝？是以蓉暈雙頤，笑生媚靨，梅飄五齣，艷發含章。
美麗的女子，整個身影具有整體的美，而且她的美不是靠脂粉鉛華所能打扮出來的，是一種「天然去雕飾」的自然之美；優美的身姿，如花的雙頰，柔媚的笑容構成了整體的美，就像梅花的美是五個花瓣共同構成的和皆的美；更重要的是，女性的美麗來自優秀的內在品質和修養，來自內在的美。
身為女性，而且是容貌出眾，才華超群的少女葉小鸞，她的女性美觀念，比起當時的士大夫、文人來要進步得多。她不是從觀賞、玩弄女性的角度來看待女性美，而是把女性美看作一種客觀存在的、和皆的整體美，自然美與內在美相一致的完美形象。這是難能可貴的。
明未清初人衛泳 的《悅容編》（又名《鴛鴦譜》）。是一篇有關女性美的不可多得的好文章。分為：隨緣、葺居、緣飾、選侍、雅供、博古、尋真、及時、晤對、鍾情、借資 、招隱、達觀等十三部。
文章對美女的選擇、美女的居住環境、室內陳設、識字女子室內的書畫、書籍，直到美女的修飾、化妝都有所論述。特別對美女的各種情態，作了淋漓盡致的描繪。
衛詠認為女子的美醜，沒有絕對的、僵死的標准，是人們的一種主觀感受。他說：「大抵女子好醜無定容，惟人取悅，悅之至而容亦至，眾人亦收國土之享。」女子的美醜，只在於男人的主觀愛好。有喜歡她的人，她的容貌在喜歡者的眼中就變得美麗了，眾人也就跟著說這位女子美貌出眾。也就是所謂「情人眼裡出西施」。
基於這種對女性美審美標準的相對性的認識，作者提出選擇美女（妻、妾）「要以隨其所遇，近而取之，則有其樂而無其累」。而不要苛求，不要對女子吹毛求疵。主張選擇女子要隨緣分，而最美的女子是不容易遇到的，不要過分追求。「天地清淑之氣，金莖玉露，萃為閨房。遇之者，若前世，若夢中，瑟鳴鐵躍，劍合龍飛，一切關河歲月，都不能間隔。然非奇緣不遇。」沒有「奇緣」是難於遇到絕色美女的，因而不能苛意追求她。遇到差不多的女子，只要有緣分就是好的妻、妾。「無才便為德，大貞出於淫，皆當棄短取長，安知不買骨致馬，而天龍降於好畫者哉！」提出了「棄短取長」的選擇妻、妾的原則，主張要看到女子的長處，不要看其短處。這是頗有見地的看法，也是對女性的一種尊重。差一點的，甚至丑一點的，只要自己認為她美，她就是美女。這就是衛泳的美女觀。
《悅容編》對女性的情、態、趣、神作了淋漓盡致、惟妙惟肖的描繪，可視為封建士大夫、文人女性美審美情趣的集中代表。他說：「美人有態、有神、有趣、有情、有心。」她們的「態」多種多樣，豐富多彩：
唇檀烘日，媚體迎風，喜之態；星眼微瞋，柳眉重暈，怒之態；梨花帶雨，蟬露秋技，泣之態；鬢雲亂灑，胸雪橫舒，睡之態；金針倒拈，綉屏斜倚，懶之態；長顰減翠，瘦靨消紅，病之態。
美女的「情」也是多種多樣的：
惜花踏月為芳情，倚欄踏徑為閑情，小窗凝坐為幽情，含嬌細語為柔情，無明無夜，乍笑乍啼，為痴情。
美女還有各種各樣的「趣」：
鏡里容，月下影，隔簾形，空趣也；燈前目，被底足，帳中音，逸趣也；酒微醺，妝半卸，睡初回，別趣也；風流汗，相思淚，雲雨夢，奇趣也。
除六態，五情，四趣外，美女還有五「神」：
神麗如花艷，神爽如秋月，神情如玉壺冰，神困頓如軟玉，神飄盪輕揚如茶香，如煙縷，乍散乍收。
衛泳認為，態、情、趣、神、心「數者，皆美人真境。然得神為上，得趣次之，得情得態又次之」。然而唯有得心，與美女心心相印，才是最難得的。所謂得心，既今天的「愛情」。男女真心相愛是最難得的。
故有終身不得，而反得之一語，歷年不得，而反之邂逅 ，廝守追歡渾閑事，而一朝隔別，萬里繫心。千般愛護，萬種殷勤，了不動念，而一番怨恨，想思千古。或苦戀不得，無心得之；或現前不得，死後得之。故曰：九死易，寸心難。
在明末清初，男女沒有戀愛自由，選美女只是男性主動選擇女性，所以很難得到女性對男子的真實愛情。在舊式婚姻中，絕大多數是無愛情的婚姻，以愛情為基礎的婚姻是極少數。因而，衛泳慨嘆得女人的心最難。看來，衛泳是主張追求純真愛情的。他認為「情一字，可以生而死，可以死而生」。他是以情反「理」的「理學」叛逆者。
衛泳強調美女的一生都是美的，反對「美人遲暮」。「人老珠黃」的說法。他說：「美人自少至老，窮年竟日，無非行樂之場。」他把女性的一生分為少、壯、半老三個階段，每個階段都有其美的特色。「少時盈盈十五，娟娟二八，為含金柳，為芳蘭蕊，為雨前茶，體有真香，面有真色」，是美麗女人的花季，是美女最美的時期。但是，美女壯年時有壯年時的優點。「及其壯也，如日中天，如月滿輪，如春半桃花，如午時盛開牡丹，無不逞之容，無不工之致，亦無不勝之任。」女性的壯年時期，最為成熟，最旺盛，干什麼都能勝任。「至於半老，則時及暮而姿或半，色漸淡而意更遠，約略梳妝，遍多雅韻。調適珍重，自覺穩心。如久窖酒，如霜後橘。知老將提兵，調度自別，此終身快意時也。」女性半老以後，更是別有一種情趣。衛泳所談美人，實際上是指妻、妾。他認為女人一生都是美的，因此要與所愛的女性終生相伴，春、夏、秋、冬一年四季相守；從晨至夜，時時刻刻相伴。
清代戲劇家李漁的《閑情偶寄R26;聲容部》是專論婦女生活起居的著作，可看作清代婦女研究的一部專著，其中對女性美多有論述。
李漁的女性美觀念可以說是我國古代士大夫、文人女性美觀念的集大成者。
如果說衛泳的女性美觀念是注重女性的神、態、情、趣之美，注重男女相親相愛，以心相交的精神方面。那麼，李漁的女性美觀念則注重於女子的容貌、形體之美，既注重外在的美。李漁認為，「婦人嫵媚多端，畢竟以色為主」。
女性的美色第一在肌膚，而以膚色白為最難得。「婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者。」生為黃種人的漢民族，自先秦以來就以肌膚白為美，到明、清時代，這種「一白遮百丑」的觀念更為強烈。李漁經過多年觀察，總結女演員化妝的經驗，認為某些肌膚不白的人，也可以使其變白。他把皮膚是否白嫩看作是女性美的第一標准。
其次是眉眼。「面為一身之主，目又為一面之主」。眼睛是心靈的窗戶。「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」李漁認為，女人的眼睛大小粗細與其人的情性剛柔，心思愚慧有密切關系。眉眼以細長清秀為最美，其性格必然柔和聰慧。
再次為手足。手以「纖纖玉指」為最美，但具有「纖纖玉指」的女子太少，「十百之中，不能一二靚也」，因而在「或嫩或柔，或尖或細之中，取其一得」就可以了。美女的腳「但求窄小」而又善於走路者為最美。「直而正者，非止美觀便走，亦少穢氣。」
最後是修飾，李漁認為女人「無論妍媸美惡」，都要講究修飾。但他同時又指出，修飾不能太過份，也「不可不及」，而要適度。對婦女的衣著，提倡潔和雅 。「婦人之衣，不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜。」他特別強調衣服的色調要與人的臉色相協調。「面顏近白者，衣色可深可淺；其近黑者，則不宜淺而獨宜深，淺則愈彰其黑矣。」
值得注意的是，李漁主張女性美是德、色、才的統一，反對「女子無才便是德」的舊說，他認為「無才是德」是「前人憤激之辭」，是「見噎廢食之說。」「吾謂才德二字，原不相妨，有才之女，未必人人敗行；貪淫之婦，何嘗歷歷知書？」才與德是可以統一的，兼備的。他主張妻為正室，應當以德為主；妾婢「原為娛情而設，所重在耳目」。因而婢妾更側重於色與才。明未文學家葉紹袁認為「德才色為婦人三不朽」，李漁把德歸屬於妻，才色屬妾，更接近於封建時代男性權勢者娶妻納妾的實際標准。
李漁主張婦女所學技藝「以翰墨為上，絲竹次之，歌舞又次之」，而女工則是必修課。女子除了學會過硬的女工外，最好能讀書識字，又能懂得琴棋書畫，兼通歌舞，才藝雙全，便是全才；稍懂些技藝也比一點不懂要好。主張女性要較全面的發展，這是頗有見地的。
清人徐震著有《美人譜》。徐震以為美女有十條標准和情態，即容、韻、技、事、居、候、飾、助、饌、趣。容，就是容貌，以「螓首、杏唇、犀齒、酥乳、遠山眉、秋波、芙蓉臉、雲鬢、玉筍、荑指、楊柳腰、步步蓮、不肥不瘦長短適宜」為最美。這是形體美的標准。韻，說的是韻致，如簾內影、歌余舞倦時的柔弱之態，倚欄待月的美態，等等 。技，即琴、棋、書、畫、刺綉一類技藝。事，是指女性煎茶、焚香、看花、撲蝶等活動。居，是指美女居住環境，如金屋、玉樓、象牙床、芙蓉帳等。候，說的是美女在不同季節，不同時令的美態，如畫船明月、雪映珠簾、夕陽芳草、雨打芭蕉等 ，把女性美與自然美景結合起來。飾，即美女的修飾，如珠衫、綃帔、鳳頭鞋、玉佩、明璫等裝飾品及衣物。助，說的是梳妝、用具、書籍等輔助用品，如象梳、菱花、玉鏡台、端硯、玉蕭、毛詩、韻書等，甚至把「俊婢」也列入此類。饌，即美女的食物，如鮮荔枝、山珍、海味之類。趣，則是指美女的情趣，如醉倚郎肩、蘭湯晝沐、眼色偷傳、微含醋意，等等。
清中葉以後，特別是晚清時期，一些封建文人迷戀小腳，寫了不少品評、吟詠、玩賞小腳的文字，女性美走向畸形。
總結明、清士大夫、文人的女性美觀念，大體上有以下幾點：
一、年齡。以年輕為美，大約以青春為最美：也有人主張不同年齡段，各有長處。
二、容貌。中國古代最重視容貌美。頭發以黑而有光澤為美；眉以細長而彎為美；目以彎細含笑為美；口以小為美；齒以整齊潔白，形如扁貝為美；臉以鵝蛋形為美；肌膚以白晰柔嫩為美。所謂五官端正，眉清目秀，唇 紅齒白者便是美。
三、體態。先秦至唐，大體以體長個高為美，所謂頎碩豐艷之立美。宋至清，多以體材適中為美，「修短得中，襛纖合度」，「不肥不瘦，長短適宜」是最理想的身材。腰以纖柔為美，所謂「楊柳細腰」；手以纖細柔嫩為美；足以纖小正直為美。整個體態，以身材苗條而肉體豐滿，體態輕盈、舒徐優雅如弱柳臨風為美。中國古代女性美標准中，一般不太注意身體的曲線美及身體各部位的比列，而以體態婀娜多姿為美。
四、情態。古代文人才子很注重女性的「態度」美，李漁所謂的「媚態」，也有稱為「神韻」美的，這是一種難以用語言表達的「韻味」，如《美人譜》所說的「嫣然巧笑」，「臨去秋波一轉」等；衛泳所說的美女的態、情、趣、神、心等。這是中國古代士大夫、文人們追求的一種精神境界。
五、修飾。古代文人一般多主張適度修飾。修飾要與女性的體貌相協調；要與其家境，經濟條件相適應。這一點於今仍有現實竟義。
六、德、色、才、藝的完美統一。一些文人，尤其是唐代文人多追求女性的才、藝之美，追求德、色、才、藝的完美統一。李漁還具體地論述了德、色、才的關系，主張女性應多才多藝全面發展。清人吳震生，提倡「色期艷，才期慧，情期幽，德期貞」的德、色、才情統一的女性美標准。
與西方國家不同，古代中國人缺乏欣賞人體美的傳統，無論男女裸體均被為羞恥之事。女性的裸體更忌暴露。藝術對形體的表現手法也遠不如西方國家。
中國出土文物中，四川彭縣漢墓中的男女擁抱接吻的石雕，江蘇漣水漢墓中的一男二女懷抱銅像，這兩件作品皆人體比例失調，與古希臘那俊美的人體雕塑作品相差甚遠。
在繪畫方面，明朝的春宮圖中絕大部分作品人體比例失調，通常是頭大身小，偏於肥胖。人體藝術作品中成就最高的要算1630年的《新刻綉像評金瓶梅》中的200幅本刻插圖。其中有幾十幅插圖出現了男女裸體，人體比例勻稱美觀。
關於人體美的文字描述，在《長生殿》「窺俗」一節，有這樣的表達：
亭亭玉體，宛似浮波菡萏，含露弄嬌輝。輕盈臂腕消香膩，綽釣腰身漾碧漪。明露骨，泌雪肌。一痕酥透雙蓓蕾，半點春藏小麝臍。
《雜事秘辛》一文，託名漢代「 天名氏」，通常被認為是明代的偽托之作，該文記載：漢武帝想冊立梁商16歲的女兒梁玉瑩為後，事先派一個叫吳姁的女官，前往檢查梁瑩的身體。這份記錄反映了當時人們對女性形體的審美觀念。
目波澄鮮，眉嫵連卷，朱口皓齒，修耳懸鼻，輔靨頤頷，位置均適……肌理膩潔，拊不留手。
規前方後，築脂刻玉。胸乳菽發，臍容半寸許珠。私處墳起，為展兩段，陰溝渥丹，火齊欲吐……
血足榮膚，膚足飾肉，肉足骨骨。長短合度，自顛至底長七尺一寸，肩廣一尺六寸，臂視肩廣減三 寸，自肩至脂長，各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足長三尺二寸，足長八寸。
該文把一個發育健全的美少女在身體上應具備的條件詳細地描述出來。
東方女性的心理情感特徵表現為溫柔、含蓄、細膩、端莊、嫻雅、穩重、仁慈、嬌弱，感性中理性，自然中滲透著社會性。
古時候的皇帝擁有後宮三千佳麗。這些美女個個艷麗出眾，有些甚至具有傾國傾城之姿。綜合上述中國古代女性在形體、心理情感和服飾等諸因素，那麼，中國古代的美女則心須具備這些條件方可稱為美女。
1、烏發蟬鬢。這句話的意思是說，女人的秀發應該象黑漆一般烏黑油亮。站立的時候，長發就象黑瀑布一般直瀉而下，不但要有光澤，還要散發出迷人的香氣．
所謂「蟬鬢」，是指兩邊的鬢發要薄如蟬的兩翼．
「烏發」一詞，在《左傳》中就曾出現過。而「蟬翼」的起源，則是魏文帝後宮一位叫莫瓊樹的美女所梳的發型，她的鬢發梳的象蟬翼一樣薄而且美。宮中的其他女性爭相仿效她的發型，因此便有了「蟬翼」一詞出現。
2、雲鬢霧鬟。雲鬢霧鬟是形容女人的發髻如雲霧一般，高高束起。
相傳發髻的由來是由女媧所創。她用羊毛編結成細繩，結在發後，再用竹枝做成的「筓」把頭發盤結成「髻」，前漢成帝的寵姬和德，沐浴時，喜歡在頭發上灑些香水，再把發絲輕輕挽成髻，模樣十分迷人，因此很得漢成帝寵愛。
後漢明帝時的馬皇後，頭發又長又濃又密，她的頭發可以挽起高高的發髻，剩下的頭發還可以繞發髻三圈。
漢順帝時，大將軍梁冀的妻子孫壽發明了略為傾斜的「墮馬髻」。由於相當優雅美麗，因此這種發型一時蔚為風尚，許多仕女紛紛模仿，使墮馬髻大為流行。
據說漢文帝的皇後每天化妝時，都會有一條青蛇從床底下爬出來，在它面前盤起身體。皇後覺得青蛇盤身的形態很美，便按著那種形態把頭發挽起成鬢，果然相當神奇而美麗。由於那條青蛇每天都從不同的姿勢盤屈身體，因此皇後每天也會變換不同的發型。當時人們便把皇後這種美麗的發鬢稱之為「靈蛇鬢」。
3、蛾眉青黛。周朝的女人，流行畫眉，先把眉毛剃去，再以「黛」來自由描繪眉毛的形態。所謂「黛」就是用筆把眉毛處塗黑的意思。在《詩經》和《楚辭》中，形容美女的眉毛為「蛾眉」。所謂「蛾眉」就是眉型象蛾的翅膀般淡而自然。這種眉毛，是當時最流行的眉型之一。
漢初詩人司馬相如的妻子卓文君，她的眉毛如遠山般，既長又彎曲，十分美麗，因而贏得了「眉如遠山」的美名。
隋煬帝的愛妃吳絳仙也很擅長畫眉，因此頗受煬帝的寵愛。不僅如此，煬帝還命令宮女們向她學習，畫上這種稱為「蛾綠黛」的眉型。當時的宮女都是使用由波斯進口的一種叫做「螺子黛」的顏料來畫眉的，可是這種顏料價格昂貴，如果宮中的後妃全部使用的話，一天至少要消耗五箱以上。因此，宮女們只好在螺中混入一種銅的綠粉來使用，只有吳絳仙能使用純粹的螺子黛來畫眉。由此可知吳絳仙受寵的程度了。
4、明眸流眄。除了嘴巴以外，眼睛也是傳達盛情的工具之一。有句成語「眉目傳情」，說的就是這回事。一對美麗的眼睛，自古以來就是形容美人的重要條件之一。所謂「明眸」指的就是又黑又大的眼睛，而「流眄」也就是俗稱的「拋媚眼」。試想，一個女人如果用一雙美麗的眼睛，似笑非笑地向男人拋媚眼，那麼男人便會很容易被誘惑了。
5、朱唇皓齒。顧名思義，朱唇皓齒便是紅艷艷的嘴唇和白皙的牙齒。所謂朱唇輕啟，貝齒微露，紅唇不僅可使牙齒顯得潔白，而白皙的牙齒更能襯托出嘴唇的鮮明色彩，因此這兩個條件是相輔相成、缺一不可的。
6、 玉指素臂。自古以來，中國便相當重視手指。有一種算命方式「摸骨」，摸的就是指掌。一個美女不但要把指甲留得很長，同時還要修剪得很整齊。有人說十指可以代表一個人一生的巧拙，同時跟人生的興衰榮枯也有很大關系。手指纖細的人多半相當聰穎，指尖尖細表示具有智慧，肘部豐滿，手臂圓潤的人，容易成功。最理想的手指應該是指頭尖，手指細、長，柔嫩。符合這些條件的手指，便是大們平時所稱的「纖纖玉指。
手指之外，美人的手臂，還必須細白、柔嫩，如凝脂般豐滿、圓潤而具有彈性，這樣的手臂，便被形容為皓臂、素臂。
7、胖瘦得宜。中國的美女可分為兩種類型：一種是唐朝楊貴妃般肉體豐盈的美女，（可喻為牡丹）；另一種則是漢朝趙飛燕型的纖細美女，（可以喻為楊柳之姿）。也就是嬌艷誘人的貴婦型美人和既理智又有氣質的纖瘦美人。在這兩種美人中，中國人還是比較偏好後者。因此，多半的文學、史書中所稱頌的美女，都是屬於纖細型的，例如，楚靈王對細腰的女子特別感興趣，因此後宮的女子便拚命減肥，希望能博取楚靈王的喜愛，因此後宮因而餓死了不少的女人。《紅樓夢》中的林黛玉更是這樣清瘦的猶如不食人間煙火的代表。
除了纖瘦細腰之外，肌膚也必須晶瑩剔透，最好能象雪一樣潔白。「雪膚」也是一個美人必備的重要條件之一。
8、蓮步小襪。「蓮步」是形容纏過足的女人移動步伐時的模樣，「小襪」則是指纏足的女性所穿的小小的襪。因為後面有專門一章敘述「纏足」，因此這里省略不提。
9，紅妝粉飾。這里指女人抹上白粉搽上腮紅的模樣。「白粉」的出現，大約是在商未周初（公元前七世紀），而紅粉的發明則稍遲。大約到了春秋時（公元前五世紀）才被使用。
所謂白粉，就是鉛白、鉛粉，也有人稱其為鉛華或直接稱為「粉」，據說是夏禹發明的，不過，也有人說是商紂王所做的，然而女性普遍地在臉上塗抹白粉，卻是在周文王的時候。
至於紅妝，最早，女性是將一種被稱為「朱」的染料塗在臉上，後來才懂得使用胭脂。據說，胭脂是北方匈奴所發明的。燕國便栽種了很多製造胭脂的植物。匈奴稱自己的妻子為「閼氏」，也就是可愛如「胭脂」的意思。閼氏不僅和胭脂意義相同，連發音也很是相似。
10、肌膚芬芳。美女肌膚中帶有芬芳的香氣，不過並不是胭脂的香味，而是由女性肌膚中自然散發出來的香氣。
春秋時代，越王勾踐曾把絕色美女西施獻給了吳王夫差。據說，西施身上便會散發出一種迷人的香氣。她沐浴過的洗澡水，被稱為「香水泉」，宮女們都爭先恐後地希望得到這種「香水泉」。如果把這種水灑在屋裡，整間屋子都會彌漫著迷人的芳香。
除此之外，漢朝的飛燕、合德，唐朝的瑤英及清朝香妃等，據說都是肌膚中帶香味的美女。
愛美之心人皆有之。所以，要求女人漂亮一些本不為過，但在中國封建時代，女人被視為玩物，而沒有獨立人格，所以不論是女性的愛美，還是男性的贊美，往往帶有那種低級趣味的色情氣息。香艷、淫移文學的盛行，原因也正在這里。