化妝成中國各個地區的美女

A. 中國古代女人怎樣化妝

濃妝淡抹是女人從古至今從未改變的愛好之一。從出土的戰國時期楚俑便可看出當時已有敷粉、畫眉及胭脂的使用，「脂澤粉黛」一詞，最早見諸《韓非子· 顯學篇》，可見，2200多年以前就有「系列」化妝品了。 古代的農業社會一向自給自足，連化妝品也不例外，大都以天然植物、動物油脂、香料等為原料，經過煮沸、發酵、過濾等步驟而製成。比較起來，古代婦女沒有今日女性幸運，她們沒有現成的、琳琅滿目的化妝品可供選擇，但是這並不會減弱她們妝扮自己的意願。那麼，我們先來看看在古代女人的化妝台前一般會放哪些寶貝，簡介一下最常用的三樣法寶：1、妝粉古人擦的粉材料多選自「米粉」，除了米粉之外，還有鉛粉。一般是將白鉛化成糊狀的面脂，吸干水分，碾成粉末或做成固體的形狀，使用的時候就能塗成個大白臉。雖然有毒，但女人為了「一白遮百丑」似乎連命也搭上了，不惜每天服用微量的砒霜達到從里到外的美白效果。在臉上搽粉古代稱傅粉。中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式。據唐書記載，唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！對於傅粉的方法，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他認為當時婦女搽粉「大有趨炎附勢之態，美者用之，愈增其美」，「白者可使再白」，「黑上加之以白，是欲故顯其黑」，鮮明地道出了化妝與審美的關系。更值得深思的是，古人還把傅粉等化妝方式同道德修養相聯系，指出美容應與自我的修身養性結合起來，如東漢蔡邕認為：「攬照拭面則思其心之潔也，傅粉則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。」這種觀點，不僅頗有見地，而且寓意深刻。2、黛粉在戰國時，還沒有特定化眉毛的材料，女人們都用柳枝燒焦後塗在眉毛上。隨後出現了「黛」，一種藏青色礦物。描畫前必須先將黛放在石硯上磨成粉狀，然後加水調和。畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法，產生於戰國時期。屈原在《楚辭·大招》中記：「粉白黛黑，施芳澤只。」「黛黑」指的就是用黑色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，而且越畫越好看。《西京雜記》中寫道：「司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。」這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像遠山一樣秀麗。後來又發展成用翠綠色畫眉，且在宮廷中也很流行。宋朝晏幾道《六么令》中形容：「晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。」《米庄台記》中說「魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。」這種翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鮮事。《中華古今注》中說楊貴妃「作白妝黑眉」，當時的人將此認作新的化妝方式，稱其為「新妝」。難怪徐凝在詩中描寫道：「一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。」到了盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。元稹詩雲「莫畫長眉畫短眉」，李賀詩中也說「新桂如蛾眉」。為了使闊眉畫得不顯得呆板，婦女們又在畫眉時將眉毛邊緣處的顏色向外均勻地暈散，稱其為「暈眉」。還有一種是把眉毛畫得很細，稱為「細眉」，故白居易在《上陽白發人》中有「青黛點眉眉細長」之句，在《長恨歌》中還形容道：「芙蓉如面柳如眉」。到了唐玄宗時畫眉的形式更是多姿多彩，名見經傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。光是眉毛就有這么多畫法，可見古人愛美之心的濃厚。3、胭脂這東西從商朝就有了，是古代的口紅，原料是一種叫「紅藍」的花朵，與妝粉調和後也可當腮紅使用。後來人們在這種紅色顏料中加入了牛髓、豬胰等物，使其成為一種稠密的脂膏，從此胭脂的脂才有了真正的意義。古代稱口紅為口脂、唇脂。口脂朱赤色，塗在嘴唇上，可以增加口唇的鮮艷，給人健康、年輕、充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。這種喜愛的程度可以從《唐書·百官志》中看到，書中記：「臘日獻口脂、面脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。」這里寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多麼珍貴的地位！口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即「櫻桃小口一點點」，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：「朱唇一點桃花殷。」唐朝元和年以後，由於受吐蕃服飾、化妝的影響，出現了「啼妝」、「淚妝」，顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，當時號稱「時世妝」。詩人白居易曾在《時世妝》一詩中詳細形容道：「時世妝，時世妝，出自城中傳四方，時世流行無遠近，腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低，妍媸黑白失本態，妝成近似含悲啼。」這種妝不僅無甚美感，而且給人一種怪異的感覺，所以很快就不流行了。唐宋時還流行用檀色點唇，檀色就是淺絳色。北宋詞人秦觀在《南歌子》中歌道：「揉蘭衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀唇。」這種口脂的顏色直到現代還在流行著。當然，無論是朱赤色還是檀色，都應根據個人的不同特點，不同條件來適當加以選擇使用，千萬不能以奇異怪狀的時髦為美。除了上述常用的三種手法， 另外還有不少配飾妝的特技， 譬如：花鈿這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：南朝「宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落額上，成五齣花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之」。因故稱之為「梅花妝」或「壽陽妝」。至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」貼花鈿成風也是在唐朝。花鈿是用什麼做成的呢？古時候做花鈿的材料十分豐富，有用金箔剪裁成的，還有用紙、魚鱗、茶油花餅做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用來做花鈿！如宋人陶谷所著《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」可見古時婦女的化妝方式不僅豐富，而且別出心裁，不拘一格。花鈿的顏色有紅、綠、黃等，大家熟悉的《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」一句。花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。額黃額黃，又叫鴉黃，是在額間塗上黃色。這種化妝方式現在已不使用了，它起源於南北朝，在唐朝盛行。據《中國歷代婦女妝飾》中記：這種妝飾的產生，與佛教的流行有一定關系。南北朝時，佛教在中國進入盛期，一些婦女從塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。南朝簡文帝《美女篇》雲：「約黃能效月，裁金巧作星。」這里說的約黃效月，就是指額黃的化妝方式。唐朝額黃盛行時，溫庭筠在詩中吟出「額黃無限夕陽山」之句，李商隱也寫道：「壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。」唐朝牛僧孺在《幽怪錄》中還專門記述了神女智瓊把額頭化妝成黃色的故事。至宋代時額黃還在流行，詩人彭汝勵歌曰：「有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面塗黃。」這些都反映出古代婦女喜歡額黃的情景。盛放化妝品的物件在古代也有個好聽的名字——「妝奩」。中國的妝奩文化歷史可謂久矣，遠古人已知用「止水鑒容，流水沐浴」，穿貝殼獸牙飾以頸項，「晨起對鏡奩，曉妝點絳唇」。唐朱慶餘詩曰：「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。」愛美之心人皆有之，古今亦然。在強調女性「大門不出，二門不邁」的古代社會，「女為悅己者容」無疑是女性最大的樂趣及關注所在。盡管每一個朝代的社會背景、政治經濟制度、道德觀念、風俗民情等不同，對美也都各有不同的定義。環肥燕瘦，美或不美，要因人因時因地而異。尤其古代女性社會地位低下，在經濟上對男性的依附強，終身處在被男性選擇、多位妻妾共事一夫、互相爭寵的低劣情勢中。在這種情況下，女性想要擁有較多優勢，容貌之美自然是最基本也是最重要的條件。天生麗質的美貌並非人人可得，於是，大多數女性只有通過人為的妝點修飾才得以增添自身的風采，並以此博得異性的好感，而她們本身也在妝點的過程中，也獲得某種程度的心理滿足。古代女性相當重視肌膚之美，吹彈欲破、瑩潔柔嫩的肌膚是美麗的基本條件，更是用來衡量女性美的一項重要標准，從文人墨客描述美人的形容詞「手如柔夷，膚如凝脂」、「肌膚若冰雪」、「冰肌玉骨」……，也可看出一二。除了肌膚之美，古人也非常注重頭發之美，每日梳理，愛護有加，並多蓄發不剪，早期披散在肩上，接著因實際需要而用繩帶束發，再逐漸發展出各種不同的發髻式樣，變化多端，甚至遠在周代就已使用假發來增加頭上的風情及美觀。學者推究古人之所以重視肌膚毛發，最基本的原因應與禮教有關。「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」不過，除了禮教的觀念外，我想，審美意識及健康需求也是非常重要的原因。因此，古代的中國婦女有著各式各樣、適合不同需要的保養品。保養品的功用基本上是以保護和預防為主，聰明的古代人在其中再添加些葯方，便增加了它們的治療功效，至於使用方式無非是外用及內服。保養的方式亦可稱得上五花八門，至於那些皇家大院里的女人如何永葆青春，還頗具神秘感，民間街坊爭相窺視是否有密方流傳，追逐潮流前沿的女人們對時尚的模仿力和感染力是驚人的迅速，從古至今皆是如此。在化妝配飾方面，古代婦女比如今的女人有過之而不及，多彩多姿的不僅僅是形式，她們以粉飾面，兩頰塗胭抹紅，修眉飾黛，點染朱唇，甚至用五色花子貼在額上，增添美麗的效果。更風情的在於她們對妝容的精細以及端坐在銅鏡前的從容淡定，分外的悠閑美好，而不是象現在的女人化妝，總是匆匆忙忙的感覺，在汽車，在路上草草完成。現在使用的化妝品大都是化學制劑，它們不具備治療作用姑且不論，不少化妝品還刺激皮膚、粘膜，引起過敏，甚至於有些名品還有制癌的危險成分，化妝品在如今往往對於女人是弊大於利了。其實，早在唐代我國就已有葯物化妝品和中葯美容劑。那時盛世空前，女人們更有了閑情逸致，分外地注重儀容，貴族階層盛行使用面脂、手膏，口脂等葯物化妝品。隨著朝代漸漸更替，妝容精緻不僅將女人身份提升，而且男人也一樣愛上妝容，體現貴族氣質，於是乎我們可以看到《紅樓夢》里的榮寧二府的公子、小姐乃至丫環都有搽香的習慣。對於一個人，美人可能是當年的鄰家小妹，可能是眼前白駒過隙般掠過的一位陌生的姑娘。對於一段歷史，美人可能是瘦燕肥環，王嬙西子，金谷園中的綠珠，錢塘江畔的蘇小。對於女人，美人更多的可能是一種心態，是幾經風雨笑對人生的平靜，是歲月流逝我心依舊的從容。昔日佳人已逝，我們無從想像她們當年的風致，即使最逼真的描摹也讓人意猶未盡。不如藉著美人用過的胭脂鉛粉，穿過的裙帶衣裳，戴過的簪環釵佩來一近芳澤。眼前佳人猶在，從她們的心靈宣言中，我們或許可以有所感悟…

B. 中國各地方美女的特色

嘿嘿,網上找的 麗的海濱城市大連地處東北，而東北女子向來以白面長身著稱。大連美眉則無疑集東北女性的精華於一身。與江南女子相比，大連美眉也許婉約不夠，但卻多了一份豪氣；與東北的其它內陸城市女人相比，大連美眉身上又多了一些清麗和雅緻。 總之，高挑健美的大連美眉身上有一種獨特的氣質，那種氣質，除了化妝品之類的東西打造外，她們自內而外散發出的對生活、對生命的熱情更是一種不可多得的大美。 南京美眉：風流秦淮有遺韻 漂亮指數：90 六朝古都的人文淵藪和秦淮這條在中國文學史上流光溢彩的河流，使南京美眉自古便名聲在外。 比起北京女人，南京的美眉可能不夠干練，但沒有這種氣質的南京美眉反而少了點高傲，多了點人情味；比起上海女人，南京美眉算不上天生麗質，但卻自有一種從容與優雅；比起廣州女人，南京美眉不夠實際，六朝古都的遺韻或多或少給南京女人套上了一些文化的繩索，解不開，理還亂，南京美眉便永遠有一絲文化的味道。 然而南京美眉又不等同於蘇州女人、西安女人、江西女人、四川女人，說到底，南京美眉由那鍾山靈秀、秦淮燈火所孕育，自然而然地形成了她清秀、空靈，在一堆來自天南海北的女人聚會上，只要稍細心一看，你就能憑感覺認出哪個是南京美眉。 重慶美眉：你就像那冬天裡的一把火 漂亮指數：94 重慶著名的是那色香味俱佳的火鍋，比火鍋更著名的則是山城妹子。大約是山城多山道，重慶美眉們從小便爬坡上坎，一條條美腿都鍛煉得既性感又修長。 重慶以前只是四川的一個下屬城市，它的光芒長期被省會成都所掩蓋，等到它多年媳婦修成婆成了直轄市，這一回，我們才驚訝地發現：原來重慶美眉真的有種與直轄市相稱的大氣和豪爽。 重慶不是一個時尚的城市，這對重慶美眉來說，當然有些遺憾，不過，上帝的偏愛給予她們天生的明眸皓齒和爽直的性格，使她們個性十足，魅力十足，熱情似火而又拿捏有度。總體上看，重慶美眉適合做表妹——難忘的初戀情人。 成都美眉：擦洗眼睛的純凈水 漂亮指數：93 因了都江堰的滋潤，小小的平原上才有了成都這座溫柔富貴之鄉，煙柳繁華之地。沒有大風大浪的侵蝕，成都美眉們一個個便出落得水靈靈的。 成都美眉皮膚細膩而白凈，她們似乎並不喜歡濃妝艷抹，不論是上班一族，還是學生妹妹，基本都是輕描淡寫，但天生麗質難自棄，也一樣讓人驚艷。成都美眉和成都這座城市一樣，都隱隱地透露一種淡淡的、慵懶的、休閑的味道，這種慵懶，讓她們有一種溫柔的小貓樣的美。 成都美眉的缺點是個子不太高。不過，事物都有兩面性，與其感慨成都美眉不夠玉樹臨風，不如從另一角度來欣賞她們的小鳥依人。所以，如果想有一場風花雪月的故事，最好是找個成都美眉做女朋友，難怪外地男人來成都都有一個共同的感嘆：結婚太早。 蘇州美眉：吳越軟語里的小家碧玉 漂亮指數：92 上有天堂，下有蘇杭。江南水鄉和吳越軟語里生長的蘇州女子幾乎個個都如同天上掉落凡間的精靈。蘇州這地方，自古以來就是美女的原產地。《天龍八部》里，那位令段王子神魂顛倒的大美女王語嫣，便是蘇州燕子塢出產的可人兒。而歷史上諸如蘇小小李香君之類的一代名妓，絕色佳人，幾乎都出自蘇州或是揚州，可以說，蘇州是中國城市裡脂粉氣最濃重的一座城市。 蘇州——乃至大半個江南的美眉，都有一雙令人心儀的玉手。那雙手，不論是彈琴，還是采蓮，還是為你削上一隻紅蘋果，都會讓男人感覺到心尖尖上有一隻小螞蟻在慢慢地蠕動。不用說，蘇州美眉最適合做善解人意而又目光流盼的情人。 長沙美眉：湘妹子到底有多香 漂亮指數：91 湘妹子到底有多香？只要看看目前在中國娛樂界如日中天的宋祖英、瞿穎和李湘你就明白了：哇塞，湘江真是一條「香」江呀。 長沙美眉除了上面列出的出類拔萃的女星外，尤其重要的一點是整體水平都比較高——你只要看看城市裡那些由湘妹子主持的湘式休閑按摩房就知道了。長沙地處中部，因此長沙美眉似乎也匯聚了東西南北中的特點：既有北方美眉的身架，也有南方美眉的臉蛋。當然，缺點也在這里：她們的美麗還缺少一種更獨特的氣韻作陪襯，從而美得有些力不從心。 上海美眉：十里洋場打造的小布爾喬亞 漂亮指數：88 從張愛玲時代起，這個被稱為十里洋場的城市天生帶著脂粉香和奢華感，一座天生的小資城市，一個動感女人的城市，時髦、精緻、高情商、高情調、熱愛消費文化，驕傲、現實、浪漫、有情調將這座城市的美眉們妝點得洋味十足。小布爾喬亞滋味當是她們與其它地方的美眉最大的區別。身處大都會的優越，使上海美眉很自信，不用擔心自己會落伍。那份從骨子裡透出的自信，更可以看作是一種氣質，這種自信不同於北京美眉，北京美眉的那種自信好像少了些底蘊。 上海美眉堪稱絕佳的衣服架子，無論什麼款式、顏色的衣裳，穿上身就有非同尋常的效果。這是典型的上海女子的審美觀：不是美給別人看的，而是美給自己看的。這也就容易遭到批判的所謂「臭美」或「小資情調」吧。但幾乎所有的上海女子都有那點小布爾喬亞，並且將之視若貴族的血統——她們堅信自己是女人中的女人，她們熱愛時裝、香水、化妝品、輕音樂、交誼舞……就像熱愛自己的身體一樣。或者說，這洋溢著浪漫色彩的一切已構成其靈魂了吧。 北京美眉：皇城根下的世紀貴族 漂亮指數：86 因為無處不在的機會，因為深厚的歷史文化底蘊，北京美眉成長很快，大氣、干練、精明，有著北方女子的聰明和善解人意。她們和這個城市的男人一樣，從不拒絕任何對她們有利的幫助，善於通過各種手段使自己更美更靚。 作為古老的都城和今天的首善之區，北京美眉的許多條件是得天獨厚的，其中最重要的一點就是她們都很自信。皇城根兒下生活，也許想不自信不以自我為中心都不可能。此外，不少北京美眉出身不凡，這更使她們在自信之上，披上了一襲貴族的外衣，令人往往需仰視才得見。君不見，天天晚上，那些出入於北京三里屯酒吧一條街的各色豪華小車里，走下的那些個北京美眉，她們那種優雅的舉止中所透出的一絲絲貴族之氣嗎？ 缺點是過猶不及，太貴族了，也就容易落入孤芳自賞的陷阱，北京美眉便顯得有些可敬而不可愛了。因此，北京美眉最適合做姐姐。 香港美眉：想和你去吹吹風 漂亮指數：87 雖然是國際性的大都會，但香港美眉大多來自外地，至於本地美眉，可謂乏善可陳。不過，由於香港在城市裡的重要性，它一直引領著中國乃至整個東亞城市的時尚主流，因此，雖然香港美眉可能長得不是太優秀，但她們對時尚的把握卻絕對居於其它城市美眉的前例。 佛靠金裝，人靠衣裝，在時尚服飾和化妝品的打點下，本身條件不是太好的香港美眉也叫人怦然心動了。如果能夠和這樣一位時尚美眉一起去吹吹風，想必是件浪漫的事情。 廣州美眉：文火煨出來的滋味 漂亮指數：86 廣州美食天下聞名，關鍵在於煎炒烹炸極為講究。而廣州美眉也算得上是上得廳堂，下得廚房了。她們深諳那句話：要套住男人的心，就先要套住男人的胃。所以她們在煲湯上大下功夫，辛勞一天的男人回到家，不管多晚，女人都會迎上去，端出煲好的靚湯讓老公品嘗。在廣州有這么一句話：男人不在家裡呆不住，肯定是媳婦煲不出湯來。廣州女人的湯譜五花八門，各種靚湯叫得上名的叫不上名的千百種，補得男人既不發福，又去濕熱。 說廣州女人活得滋潤、有品位，有人說大概源於廣州令人艷羨的經濟條件，其實廣州女人就像她們煲的湯——慢火細細地煨出來的滋味。 首先是廣州女人講究真材實料。做生意在廣州是做不過女人的，在她們眼裡到處是機會，到處有錢賺。但她們又能對老公溫柔體貼，善解其意。廣州的女人湊在一塊兒，話題總會轉到自己的男人身上。一般語法巧妙，明貶暗褒，總而言之一句話，自己的眼光沒有錯，自己的男人沒得挑。她們知道如何把男人牢牢地控制在自己手裡。家裡的事，廣州女人是不讓男人插手的，主張既做賢妻又做事業女郎。還要提醒一下，廣州美眉大多來自東南西北，以她們先天的外表優勢加上內在的煲湯修養，牢牢的抓住廣州男人的心和胃。

C. 你認為中國哪個地區的女演員最漂亮為什麼

中國哪個地方有美女女演員，很多人首先想到的就是香港。 你為什麼這么說？ 1990年代的香港電影風生水起，有很多漂亮有才華的女明星。

香港的美女女演員太多了，比如邱淑貞、李麗珍、梅艷芳、張柏芝、趙雅芝、劉嘉玲，個個都被稱為「女神」。 美是沒有標準的，每個人的視角不同，所以結果也不同。 不管你在哪裡，都有美女，但美了妝後就不是美女了。 人只有化妝後看美女才能說美不美。 化妝後看美女，不是美顏，是化妝技術，真正的美，應該是，自然去雕。

D. 請問國內那裡有可以把大男人化妝成美女地方，大約要多少錢（福州有嗎）

國立大醫院肯定都沒有，因為這不符合中國的傳統。也許將來會有。
現在有你所需要的，都是私立醫院，但，這些醫院設備差，醫術差，騙錢的多，一旦出現糾紛或者事故，受害的還是自己。
所以一定要慎重！

E. 化妝怎麼化好看 每個女生都是美女

1、粉底。粉底的作用主要是均勻面部膚色，所以要選擇與自己膚色接近的顏色，要注意臉與脖子的銜接，還有一個方法，選擇和脖子顏色相同的粉底，就不會出現面具臉了。

2、定妝。用散粉或粉餅都可以，同樣顏色要選擇和膚色接近的。

3、眼妝。眼影要貼近睫毛根部開始畫，越往上顏色越淡，要有一個漸漸消失的過程，切忌眼皮上有一個很明顯的印記。

4、眼線。眼線也要貼著睫毛根部開始畫，一般是由內眼角畫到外眼角，寬度和長度根據自己的眼型來定。

5、睫毛。夾睫毛不用說了，在睫毛跟部、中部、尾部夾三下，使睫毛很自然的弧度向上彎曲。

6、眉毛。模特的眉毛比較濃密，眉型也很好，不用再修飾了。眉型也是可以幫助修飾臉形的，下面來說說各種臉形適合的眉型吧。

7、腮紅。腮紅的顏色也是要根據膚色、眼影顏色或服裝來定。腮紅的打法主要有兩種，團式和結構腮紅也有幫助修飾臉形的作用。

8、嘴唇。日常妝一般用透明或淡色唇彩就可以了。

9、整個妝都完成了，其實挺簡單的，把重點都放在眼妝上。這個妝適合MM上班或平時出門都可以。

F. 中國哪裡的姑娘最漂亮

俗話說的好哇：「自古英雄愛美人」「愛江山更愛美人」可是，在現在這個社會，不管是英雄還是狗熊還是啥子東西，是個男的都愛美人，其實，不說男性朋友們，就連我們的女性朋友們，現在看到自己喜歡的類型的美女或是長得好看點的，都會盯上好久咧，那就更不用說男性朋友啦（當然我所說的男性朋友是不指那些較為害羞靦腆的，因為較為害羞緬甸的男性朋友還是不敢盯著自己的女神的啦），而且呢，現在社會上我們所謂的外協（也就是我們口中常說的外貌協會，指的是那些非常非常的看中外貌的人啦）也越來越多了呢，也越來越多人憑借著外貌去評價一個人。所以呢，美女這一話題啊也成了如今社會上的熱點了，畢竟熱點也是要隨時代變化的嘛，要與時俱進的嘛！不然怎麼能稱呼盯上是社會的熱點咧？

所以隨著美女成為社會熱點的發展，就會有許多關於美女的話題和問題頻頻出現，比如說什麼：「要怎麼泡美女？」「美女重要的是氣質美還是心靈美還是外表美」「哪裡的美女最多呢？」一系列的問題開始浮現。身邊的很多男性朋友都問過有類似的問題的啦！還有些問題就更露骨了，所以，就不一一的說了吧！

G. 中國哪個地區的美女使用面膜和化妝品最多

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H. 中國古代美女是怎麼樣化妝，如今全球美女最多的國家是那裡

中國古代美女如何化妝？

花鈿

這種化妝方式又稱花子丶面花丶貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。

關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：南朝【宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落額上，成五齣花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之】。因故稱之為「梅花妝」或「壽陽妝」。

至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：【小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。】

貼花鈿成風也是在唐朝。花鈿是用什麽做成的呢？古時候做花鈿的材料十分豐富，有用金箔剪裁成的，還有用紙丶魚鱗丶茶油花餅做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用來做花鈿！

如宋人陶谷所著《潸異錄》上說：【後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。】可見古時婦女的化妝方式不僅豐富，而且別出心裁，不拘一格。

花鈿的顏色有紅丶綠丶黃等，大家熟悉的《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」一句。花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥丶小魚丶小鴨等，十分美妙新穎。

口紅

古代稱口紅為口脂丶唇脂。口脂朱赤色，塗在嘴唇上可以增加口唇的鮮艷，給人健康丶年輕丶充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。

這種喜愛的程度可以從《唐書·百官志》中看到，書中記：【臘日獻口脂丶面脂丶頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。】這里寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多麽珍貴的地位！

口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即「櫻桃小口一點點」，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：【朱唇一點桃花殷。】

唐朝元和年以後，由於受吐蕃服飾丶化妝的影響，出現了「啼妝」丶「淚妝」，顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，當時號稱「時世妝」。

詩人白居易曾在《時世妝》一詩中詳細形容道：【時世妝，時世妝，出自城中傳四方，時世流行無遠近，腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低，妍媸黑白失本態，妝成近似含悲啼。】這種妝不僅無甚美感，而且給人一種怪異的感覺，所以很快就不流行了。

唐宋時還流行用檀色點唇，檀色就是淺絳色。北宋詞人秦觀在《南歌子》中歌道：【揉蘭衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀唇。】這種口脂的顏色直到現代還在流行著。

當然，無論是朱赤色還是檀色，都應根據個人的不同特點，不同條件來適當加以選擇使用，千萬不能以奇異怪狀的時髦為美。

傅粉

傅粉即在臉上搽粉。中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式。據唐書記載:唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！

對於傅粉的方法，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他認為當時婦女搽粉【大有趨炎附勢之態，美者用之，愈增其美】，【白者可使再白】，【黑上加之以白，是欲故顯其黑】，鮮明地道出了化妝與審美的關系。

更值得深思的是，古人還把傅粉等化妝方式同道德修養相聯系，指出美容應與自我的修身養性結合起來，如東漢蔡邕認為：【攬照拭面則思其心之潔也，傅粉則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。】這種觀點，不僅頗有見地，而且寓意深刻。

額黃

額黃又叫鴉黃，是在額間塗上黃色。這種化妝方式現在已不使用了，它起源於南北朝，在唐朝盛行。據《中國歷代婦女妝飾》中記：這種妝飾的產生，與佛教的流行有一定關系。南北朝時，佛教在中國進入盛期，一些婦女從塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。

南朝簡文帝《美女篇》雲：【約黃能效月，裁金巧作星。】這里說的約黃效月，就是指額黃的化妝方式。

唐朝額黃盛行時，溫庭筠在詩中吟出「額黃無限夕陽山」之句，李商隱也寫道：【壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。】

唐朝牛僧孺在《幽怪錄》中還專門記述了神女智瓊把額頭化妝成黃色的故事。至宋代時額黃還在流行，詩人彭汝勵歌曰：【有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面塗黃。】這些都反映出古代婦女喜歡額黃的情景。

畫眉

畫眉是中國最流行丶最常見的一種化妝方法，產生於戰國時期。屈原在《楚辭·大招》中記：【粉白黛黑，施芳澤只。】「黛黑」指的就是用黑色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，而且越畫越好看。

《西京雜記》中寫道：【司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。】這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像遠山一樣秀麗。後來又發展成用翠綠色畫眉，且在宮廷中也很流行。

宋朝晏幾道《六麽令》中形容：【晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。】

《米庄台記》中說【魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。】這種翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鮮事。

《中華古今注》中說楊貴妃「作白妝黑眉」，當時的人將此認作新的化妝方式，稱其為「新妝」。難怪徐凝在詩中描寫道：【一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。】

到了盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。元稹詩雲【莫畫長眉畫短眉】，李賀詩中也說【新桂如蛾眉】。

為了使闊眉畫得不顯得呆板，婦女們又在畫眉時將眉毛邊緣處的顏色向外均勻地暈散，稱其為「暈眉」。

還有一種是把眉毛畫得很細，稱為「細眉」，故白居易在《上陽白發人》中有「青黛點眉眉細長」之句，在《長恨歌》中還形容道：【芙蓉如面柳如眉】。

到了唐玄宗時畫眉的形式更是多姿多彩，名見經傳的就有十種眉：鴛鴦眉丶小山眉丶五眉丶三峰眉丶垂珠眉丶月眉丶分梢眉丶涵煙眉丶拂煙眉丶倒暈眉。光是眉毛就有這麽多畫法，可見古人愛美之心的濃厚！

現在全球美女最多的國家，當屬俄羅斯、白俄羅斯、巴西、哥倫比亞這四個國家，這是世界公認的。

I. 中國古代女人是如何化妝

從古至今女性都有一顆愛美之心，現代人們的化妝品五花八門，款式、型號之多，數不勝數。在古代沒有這么高的科技，他們都用胭脂、螺子黛、鉛粉、畫面靨等化妝技術來裝扮自己，這些我們聽都沒有聽過，但是當時古人的化妝技巧一點都不失我們現在的水準。

古代的女性將口紅稱之為唇脂，人們將唇脂塗在嘴唇上。不同的朝代也有不同的塗法，唐宋時期流行點絳唇，就是將唇脂只塗在兩片唇的中間，以顯示櫻桃小口之美。直到後來漸漸的演變成塗滿整個唇部。

古代女子代妝步驟之多，一點都不輸我們現在，愛美之心人皆有知，無論是哪個朝代的女子都有一顆愛美，熱愛生活的心。而不同的化妝方法也體現了不同朝代的各式各樣的審美觀念。