印度美女用中國香水

❶ 外國男人用的香水都是一個牌子嗎他們都用那種香水嗎

不是牌子不一樣.而是配方都差不多.那是麝香和檀香的味道.老外買香水的目的是為了掩蓋體味,特別是黑人.所以他們都是用很濃的香水.(估計是香精或者是EDP)主要成分以麝香和檀香為主.而且他們在外國買香水有很多都是沒有那麼牌子的.就像科隆水一樣.很多都是私人作坊生產的.但是不代表那種水質量就不好.有的價格也很貴.所以就會覺得味道都差不多.

❷ 印度美女又性感又漂亮，中國男人怎麼不願意娶

印度作為我們國家的鄰居，其本土美女又是十分有特色的，大家都知道，我們中國現在的男女比例是嚴重失衡的了，比例大概在104：100，也就是說有將近3000萬的男性將面臨單身， 那為什麼我們中國的男性不會考慮印度美女呢？

❸ 誰知道有個廣告，裡面有個印度美女，還有大象，現在那廣告為什麼沒了

LZ問的是西亞斯推出的「印度式按摩健膚沐浴露、香皂」廣告

西亞斯代言人名字叫Henry,是一位十六歲的美麗印度少女，目前正接受模特學校培訓，准備沖刺世界小姐選美大賽。Henry每隔一天洗一次香熏浴，為此皮膚柔嫩細滑，美白健康。

不過西亞斯的廣告帶來的市場效益並沒有視覺效益那麼好

畫面背景是純粹地道的印度民間風情，在悠揚的印度民間音樂烘托下，畫面閃過了市鎮上精彩的象戲表演，空中飄舞著一陣紅花雨，然後出現了一個使用過西亞斯後美麗迷人的印度姑娘，一個熱情如火的小伙在追求著這位姑娘，在花雨中姑娘做了幾個挑釁的扭腰動作，小夥子沉醉地暈倒在花雨中，然後片尾出現了「印度式按摩健膚沐浴露、香皂」。

從廣告創意來看，奧妮的這則電視廣告為西亞斯品牌注入了純粹地道的印度風情，非一般之作。唯美的畫面和異域色彩給人感覺非常賞心悅目。在廣告界的評比中，這則廣告片也讓評委專家們眼前一亮，得到了他們的青睞。當西亞斯在眾多電視台實行廣告轟炸之時，我們除了在唯美的廣告畫面中捕捉到一點異域氣息外，在競爭激烈的市場上卻難以嗅出半點硝煙彌漫的味道來。與奧妮對西亞斯悉心准備兩年的蟄伏相比，銷售爆發力的空洞成了很大的反差。人們不禁要問：這是為什麼？企業不都奉行這樣的教條嗎：廣告做得多，營銷何愁上不去？舒膚佳、力士、夏士蓮不都靠廣告轟炸炸出營銷之路嗎？而現在的情況不僅是廣告量大，而且創意非常好，按摩香薰市場前景廣闊，市場容量大，沒有理由銷售火爆不起來啊！好創意好廣告不能造就好市場。為什麼會出現這樣令人不解的情況呢？讓我們從廣告和營銷兩方面來勘察其中原由。

在中國的日化市場上，營銷和廣告總是不那麼和諧統一。日化市場的各種產品的創意高度雷同，但這種雷同化的表現手法、雷同化媒體投放卻創造了許多市場的奇跡，像寶潔、絲寶等（也包括奧妮早期的產品）。相反，極少有憑借其他與眾不同的創意出人頭地。於是，中國的企業管理決策者對廣告青睞有加，每有新產品，不是想著如何去提高質量，如何去鞏固和完善自己的銷售體系，而是在挖苦心思思考投放多少市場，才能砸出一片天空，在營銷與廣告的市場較量中，營銷往往處於劣勢。而西亞斯也在玩著相同的游戲——廣告與營銷的博弈。只不過這次它沒有這么幸運，沒有取得預想的勝利。

西亞斯廣告「好看但不叫座」的根本原因在於：在廣告與營銷的這一次較量中，廣告處於下風，營銷環節薄弱。

首先來看西亞斯廣告，廣告雖然唯美，但廣告的一些細節和具體表達方式還存在一定的缺陷：

（1）功能訴求上，賣點草草掠過

西亞斯廣告率先引進印度文化，表現的是純粹的印度文化。這是西亞斯的一個賣點。但是西亞斯廣告只有文化因素上的定位，沒有細分出明確的功能特徵。而文化上的訴求並不必然能促進產品在市場上的銷售。相反的，本該是西亞斯最大賣點的「香薰、按摩」卻被忽略了，在廣告中全然沒有體現。西亞斯香皂、沐浴露是採用印度民間傳統方式製造、融入印度文化特色並且具有很多不同於傳統潔膚類產品的獨特功效，在香薰美容、按摩健膚概念風行的今日，香薰、按摩產品備受青睞。這恰恰正是西亞斯產品獨一無二、其他產品無可替代的賣點。而西亞斯廣告卻在一味追求唯美的過程，把這一最佳賣點遺忘了，造成消費者欣賞西亞斯廣告，卻想不出必須購買西亞斯產品的足夠理由。

（2）產品、廣告定位與市場定位的脫節

從西亞斯廣告傳達的信息來看，西亞斯處處透露著「天然、高雅、美麗、神秘」的氣息，再加上西亞斯產品定位於香薰、按摩產品，因此對衛浴設施的要求也較高。因此，西亞斯產品的目標消費群應該定位於那些有相當的文化修養，且有一定收入基礎的中青年白領階層。這些人不僅能夠理解西亞斯產品所傳遞的信息，而且他們的使用能很好詮釋西亞斯廣告傳達的形象。而在實際操作中，西亞斯卻出現了目標市場定位錯位的現象：西亞斯目標市場定位於追求時尚的青少年一族。而青少年對香皂、沐浴露所追求「清潔、時尚、激情」的要求和西亞斯表現的
「神秘、高雅」的風格顯然是格格不入的。造成了青少年對西亞斯不感冒、白領人士對西亞斯迷茫的現象。

雖然存在這些缺陷，總的來說，西亞斯還不愧是一種好產品，其廣告也不失為一則好廣告。但擁有好的產品、好的廣告並不能保證一個品牌走向成功。在多數的情況下，贏得顧客，提高銷售量還要靠的是正確的營銷策略。而在銷售方面，沒有嚴密且行之有效的營銷策略，用漫不經心來形容其銷售毫不過分。

（3）產品價格定位不當

奧妮把西亞斯定位在中高檔產品，不論從產品本身還是從廣告傳達的信息來看，西亞斯都該定位在中高檔日化用品。而且其主要消費者應該是中青年高知白領階級，他們在社會上所處的地位和階層相對較高，收入也較高。因此在價格策略上，西亞斯應該採取高價定位，並塑造其高品質的形象。在2004年年底國家質量監督檢驗檢疫總局公布的質量較好香皂、沐浴露生產企業及產品名單中，奧妮公司生產的「西亞斯」印度按摩健膚香皂、沐浴露（枷裟木香型、紅花香型）遙遙領先，排在第一位；而「力士」「玉蘭油」等都排在其後。擁有如此好的產品質量，西亞斯應該完全有信心也完全有把握採用高價位策略進入高價位市場。但事實是，質量較好的西亞斯價格卻低於「力士」「玉蘭油」的同類產品。以同一檔次的200ml沐浴露為例，「力士」的市場價格是17.
8元左右；「玉蘭油」是15.6元左右，而西亞斯的價格卻只需13.2元。受「便宜無好貨」定勢思維影響，失去了一些市場，樹立不起強勢的產品形象，難怪有人曾戲謔地稱：西亞斯這一位印度公主在中國變成了村姑。西亞斯也沒能走進本該屬於她的中國中產階級家中，而是寄居在相對貧困人家的屋檐下。

（4）包裝粗糙低劣，未能超凡脫俗

聯系產品的優質和廣告的唯美，西亞斯應該擁有的是一個非常有特色的充滿神秘色彩的包裝。但市面上，我們看到的西亞斯的包裝就顯得過於平凡普通。在顏色上，西亞斯選擇了白和淺黃這兩種顏色，讓人感覺顏色的質感不足，也許，神秘高貴的紫色更能體現出西亞斯的品牌形象；在瓶體造型上，西亞斯的瓶型與其他品牌無異，完全沒有體現出產品本身的形象和定位，顯得與其中高檔次定位很不相稱。

（5）銷售通路未通

隨著香薰文化在家庭消費和專業美容院的逐漸普及，按摩、香薰類日用洗沐產品進入市場流通已是大勢所趨。縱觀中國日化市場，只有西亞斯的訴求中體現香薰、按摩的特點並在按摩香薰產品的生產推廣中初具規模。這是一個絕佳的可開發的銷售渠道。西亞斯完全可以通過洗浴和美容院等專業線進行銷售，這樣，不僅會帶來銷售量，還能很好的傳播產品信息並體現出其產品本身的特色。遺憾的是，西亞斯卻未充分利用本身的這一特色，與眾不同的西亞斯產品也只能和其他眾多品牌一起擠在超市、商場的貨架上接受消費者挑剔的目光。

（6）缺乏持續的營銷能力

一看奧妮的發展史，我們不難發現，西亞斯在市場上草草收場的一個重要原因是缺乏持續的品牌建設能力。這也是奧妮公司在品牌推廣中一直存在的一個問題。奧妮的產品皂角、首烏、百年潤發和西亞斯並不是同時出現，而是一前一後接連的關系，後一個品牌的「新賣點」
如果幸運成功，就可替代老產品，否則營銷就停止。而其他品牌如「力士」、「玉蘭油」等自進入中國日化市場開始就一如既往，廣告和營銷從來就沒有停止過。如果西亞斯能夠持續其品牌建設，也許還可以延續一段輝煌，獲得更大的利潤和更有效的銷售效果。

由此可見，在當今中國的日化市場，在新興的市場或產品開發時，不注意產品或行業的特性和細節，就算具有很好廣告創意、大密度的廣告投放也不一定取得理想的效果。隨著中國日化市場競爭日趨白熱化，一個好的賣點+廣告轟炸打天下的時代已經一去不復返了，西亞斯只有找到具有特別攻擊力的定位和完善卓越的營銷策略，才能在日化市場上站穩腳跟。

這些也是西亞斯的遺憾~

❹ 大批印度美女在中印邊境擺攤，有些商品為何讓中國遊客難以啟齒

讓人難以啟齒的原因主要因為她們賣的是精油吧，對於女性遊客來說還好，畢竟精油能保養肌膚，她們也會適當的去買一些來自己用。而對於男性遊客來說，他們大多不會去用精油，但又架不住這些印度女人的熱情，所以難免會有些尷尬。

當然，如果只是想過去轉一圈，那就無所謂了，只要注意安全，將錢財和手機收好的話，去集市看看瞧瞧，體驗一下不同的文化也是很棒的選擇。之前我就去過一次，總的來說環境還算不錯，雖然也遇到過幾名印度美女向我推銷產品，但在我禮貌的說「不」之後她們也是放棄了。

好了，關於這個問題我就回答到這里，如果覺得我說得不錯的話請給我個贊吧。

❺ 什麼樣的女生是美女

不同年齡段的人對美女的詮釋相差甚遠。俗話說：十多歲的女生看臉，二十多歲的女人看胸，三十多的女人看臀。這形象的反映出了不同年齡階段的人對美的理解角度是完全不一樣的。時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美；但豐字審美准則是到了宋代人們以「身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕（漢代）為最美」。 結合不同年齡不同時代的人們所鍾愛的美女類型特徵，總結出大眾情人的美女的標准：豐胸柳腰翹臀臉耐看。 腰圍：公元前5世紀的楚靈王偏愛細腰女子；與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的「東家之子」也有「腰如束素」的描寫有所偏愛。 臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在「不孝有三，無後為大」的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。 除身材和三圍外，容貌也成為美女的重要條件。 營養學標准 黍勻營養學家提出了美麗的8大標准，體現出了營養學意義上的美麗指標，與一般的感官類和習慣類不一樣，更有參考的意義。 1、臉蛋：比例符合或接近7：3（最佳為6.5：3.5）。 2、體質指數：20.5。根據營養學公式，體質指數BMI=體重（KG）/身高的平方（M）。一般正常人的比例在17-24之間，而20.5是中間值。 3、指甲不出現豎線或橫線，也不能出現白色斑點。 4、臉蛋不能有任何粉飾和整容行為，也不能修眉毛。 5、頭發不可以出現燙發和卷發。頭發的礦物質檢測，在鈣、鐵、鋅、硒方面，連續檢測三次，平均數值不得出現波動，應該在允許的標准范圍。 6、手型。以纖細白晰為主，紋路少，不雜。 7、膚色。以輕運動後10分鍾，臉蛋浮現明顯紅潤色澤和明顯白色為健康狀態。 8、心臟的位置處在人體接近7：3比例的位置。 按照以上8條標准，能夠選出來的女子，都是世上最精美之人。 臉部審美 臉的審美，主要是指臉部五官的比例是否協調，而中國古代畫家畫人像時總結出來的「三庭五眼」的精闢概念即定義了面部的標准比例關系，國際上通稱為面容的「黃金分割」——1：0．618。 臉部的定義：臉部是由覆蓋在面部骨骼的表面的面部肌肉形成的外觀。 臉部的位置：臉部五官的位置重要的是互相的比例關系，「三庭」是指將面部縱向分為三個部分：上庭、中庭、下庭。上庭是指從發際線至眉線，中庭是從眉線至鼻底線，下庭指從鼻底線至頦底線。如果「三庭」正好是的長度相等的3等分，這樣的面部縱向的比例關系就是最好的。 「五眼」是指以自己的一隻眼睛的長度為衡量單位，在面部橫向分5等份。 「三點一線」是指眉頭、內眼角、鼻翼三點構成一垂直直線。 「四高三低」是指作一條垂直的通過額部－鼻尖－人中－下巴的軸線，在這條垂直線上，「四高」即額部、鼻尖。、唇珠、下巴尖。「三低」是兩個眼睛之間，鼻額交界處必須是凹陷的；在唇珠的上方，人中溝是凹陷的，美女的人中溝都很深，人中脊明顯；下唇的下方，有一個小小的凹陷，共3個凹陷。 臉部的類型有縱向和橫向分類： 縱向分類上庭長：中庭和下庭長度相等，而上庭略長，即額頭偏長。上庭短：中庭和下庭長度相等，而上庭略短。中庭長：上庭和下庭的長度相等，而中庭偏長，即鼻子較長。中庭短：上庭和下庭的長度相等，而中庭偏短。下庭長：中庭和上庭長度基本相等，下庭長度偏長，即下巴略長。下庭短：中庭和上庭長度基本相等，下庭長度偏短，即下巴略短。 橫向分類 兩眼距離遠、兩眼距離近。臉部的修飾：上庭長：運用陰影色在前發際線的邊緣，利用深色色性產生收縮、後退的原理，使額部顯得縮短。另外也可以採用留劉海的方式。上庭短：吹高前發，將額頭露出來。中庭長，下庭長。 古代標准 中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。 唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。 中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。 具體標准： 一、烏發蟬鬢 烏發就是頭發烏黑油亮，蟬鬢是指面頰兩旁近耳頭的頭發，要薄如蟬翼。烏發一詞早在《左傳》中便已出現，至於蟬鬢一詞，則出現在三國時代的魏國，其中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的發型。 二、雲髻霧鬟 這里所指的鬟，都是環形發髻的意思，髻則指束在頭頂的發結，所謂雲髻霧鬟，便是美女所梳的發髻狀如雲霧。據傳發髻最早的由來，是創自女媧身旁的一名仙女，古代四大美人之一的趙飛燕，便經常束起發髻。 三、娥眉青黛 娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞。 四、明眸流盼 眼睛是靈魂之窗，明眸便是又大又明亮的眼睛，流盼便是怒目而視之意，一對美麗而又充滿恨意的眼睛，自古以來都視為美女的標准。 五、朱唇皓齒 顧名思義，朱唇便是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒，紅唇能夠顯得牙齒潔白，雪白的牙齒又能襯托朱唇，兩者缺一不可。 六、玉指素臂 古人對女性的纖纖玉指非常重視，美女的手指必須纖細而柔軟；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，還要圓潤及充滿彈性，這便是玉指素臂。 七、細腰雪膚 雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。 八、蓮步小襪 蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子；小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。 九、紅妝粉飾 紅妝指女子盛妝，就如今天在腮上塗上胭脂。胭脂據說由匈奴人發明，其後才傳入中土；另外粉飾便是在臉上塗末白粉，這種化妝品在商末周初，已開始為宮中美女使用。 十、肢體透香 女性肌膚中帶有芬芳的香氣，亦被視為美女，這種香氣並非來自某種香水，而是天然的體香；除了清代著名的香妃外，據說西施亦是渾身散發香氣的美女。 西方標准 面容各部分的比例必須勻稱。他們把人的整個臉部分為三個部分：從發際到眼睛，從眼睛到上嘴唇以及從上嘴唇到下巴，一張美麗的面容其長和寬之比例是4：3。希脂人認為「有特徵的臉」也是美的標准，如筆直的（或在鼻樑根至前額間稍微下陷一些）鼻樑、低矮的前額和額骨上像一道弓狀物的修長的眉毛。希臘人所喜歡的嘴唇，近似當今人們所推崇的那種模式：顏色泛純天然的紅色，下唇稍比上唇豐滿。 西歐人重視女性臀部，以「豐臀」為美。這起源於對繁衍生育的要求。這種審美觀，與中國人不謀而合。 文藝復興時期，義大利畫家達·芬奇和拉斐爾等筆下的女人帶有某種嚴肅的美。達·芬奇《蒙娜麗莎》的神秘微笑，使多少人為之傾倒，她除了最美的手外，還有母性般的溫柔。 第一次世界大戰的前一段時間，圓胖的臉和阿娜多姿的身段，成為倍受人們喜愛的人體特徵。紐約的影星莉蓮·拉塞爾就是這樣美的典範。與此同時，英國女演員莉莉·蘭特里的長相也令公眾為之傾倒，她肌肉豐滿，高高的個子，但她的鼻子和她嘴唇都特別大，這在美國人看來，就並不十分漂亮。 本世紀20年代，美國影星瑪莉蓮·夢露那副迷人並帶有孩子般調皮的神情，在人們心中經久不衰，以至當今各種年齡的女性都以她為美容的樣板。如今，人們認同「健康即是美」的觀點。 當代標准 小說聯盟美女頻道在今日中國，物質性的外表似乎越來越重要，但是擁有一身令人舒服氣質，仍是最受歡迎的。 現代女人的標准也更上了一個層次。在中國特定的歷史時期，一般認為女性很美一般都說是「豐胸肥臀」「窈窕佳人」「骨感美人」「面帶桃花」都是對女人外貌的贊美，也就是說外貌成了評價是否是美女的唯一標准，目前隨著時代的進步和社會的發展，人們對美女的定義也悄然變化。 目前對對美女的定義多為「白領麗人」「氣質美女」「知性美女」已經作出了對外表的過度看重，更加傾向於對後天修養的重視和贊揚。 審美標准 中國古代 中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法。 漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿（肥胖），認為肥胖的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，「燕瘦環肥」就是指趙飛燕和楊玉環。 中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有「三寸金蓮」的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。 中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》里的林黛玉也是病態美的代表人物。 歐洲古代 傳統的歐洲人常被認為更注重女性的體形與性能力，對相貌的要求並不高，這種審美觀在亞洲地區並不普遍。 這可能是在歐洲自古都一些像征大地豐饒或人類中母性原始宗教巫術的雕像，日後演化成為多神教時代的女神，如維納斯或雅典娜崇拜，後由歷史人物的聖母瑪莉亞代表，並在近代發展成人體藝術和色情或情色文化，給人做成一種對超凡的女性審美觀的刻板印象。 所以歐洲人的審美觀多被認為偏向於肉體的健美，富於剛健的氣質並且身材高大，並且具有很強的貞潔觀念與獨立思想，所以往往對於伴侶的多情嫉忌(或反過來在志願條件下本身有多位伴侶)，具有能保護年幼的子女甚至男伴的勇氣和智慧。 但在實踐上古代歐洲人對於世俗的女性，用於媚惑男性的美並未偏廢的。如即使在希臘神話的海倫 (神話)，常被視為嬌柔美的像征和男性所爭奪的對象。信史時代古希臘亞歷山大大帝的奧林匹亞太後，和古羅馬的尤利亞·瑪伊莎皇後，都以美貌見稱和以其得到男性的信任干預朝政，可說集合了堅強和嬌媚一身。 到了近代早期為了博取男性的青困，甚至流行過女性纏腰節食，甚至為了細腰而把最低的一對肋骨鋸掉，極端的情形可致餓死。另一個表現就是流行穿高跟鞋和戴上胸墊，前者並流行至今。 現代 現代美女多用以形容外貌美麗的女性。隨著社會文化的進步，又擴展出了更多的意義，比如贊許心靈美的女性、舉止端莊的女性等等。如今美女廣意是指美好的女人。其愛心、美體、語言……都是美的內容。現代人對女性審美觀，樣貌是瓜子臉、雙眼皮、高鼻子，身材則是乳房豐滿（不一定要巨乳）、腰細的沙漏型，有一句廣告詞可大致描述現代人審美的標准，「天使的面孔，魔鬼的身材」。 男人的美女標准 中國男人眼中的標准美女：眼睛和胸部都要大 不管時代有多麼不同，美女的類型多麼不同，中國男人總的來說喜歡皮膚白皙、紅霞紛飛、五官精緻玲瓏、胸部豐滿有彈性、雙腿纖長有力度的美女。 為此，美女首先得有一雙明亮嬌媚的大眼睛，所謂明眸流盼、電波忽閃、勾人心魂。 而豐腴的胸部則上升為男人青睞美女的第二大標准。朱唇皓齒、手指纖細而柔軟、細腰雪膚、紅妝粉飾、肢體透香也是非常必要的。 為做到這樣的美女，無妝勝有妝的妝效，紅唇豐度的性感，清香的體味以及修長圓潤的小腿必定成為每天的妝扮健美奮斗目標。 英國男人眼中的標准美女：必須是會化妝的氣質女 英國男人持重而謹慎，保持紳士風度是英國男人從小必修的課程，由此也形成了英國男人獨特的美女觀：看貴重貴婦人式的女人。這樣的女人必須做事穩重，既掌握分寸，又不緊不慢，具且有端莊、嚴肅的氣質。 在外表方面，性感和莊重佔有同等重要的地位。英國男人眼中的美女必須每天堅持化妝，保持良好的一絲不苟的外部形象。頭發必須認真打理。胸部豐滿，櫻唇美艷，大腿修長較之明眸大眼更加具有誘惑力。 法國男人眼中的標准美女：風度和乳溝一樣不能少 法國男人青睞文雅嬌柔、韻味十足的女人。他們眼中的美女必須舉止嚴謹。服裝雅緻得體，與人交往講究語言藝術，語調優美有魅力，待人接物有風度。脖子挺直有力度，腰細，胸豐，必要時優雅服飾下昭然若揭的乳溝和坐著時雙腿交叉時的性感最能撩動男人的心。 美國男人眼中的標准美女：豐滿肉感有個性 美國人一向推崇個性美。因而，對美國男人來說，一條破舊的牛仔，一雙灰黑的運動鞋，加上一雙幽藍的眼睛，黝黑的皮膚、圓潤的乳房、滾圓的臀部，就能吸引任何一位美國男人。 而在儀表上，美國男人對於女人發型的要求最高，當然，凸現個性仍是最高境界，因此，不管怪誕的發型也好，還是優雅的發型，都有不同的美。 與發型相比，唇妝和眼妝次之。嘴唇飽滿、性感是首要考慮，眼妝則須表現眼睛的嫵媚和明亮。在性情上，須開朗、幽默、風情撩人。 非洲男人眼中的標准美女：額頭寬腳踝美在非洲男人眼裡，額部較寬、腳跟秀美、小腿和脖子圓潤的美女才是實質意義上的美人。 除此之外，皮膚的白皙也漸漸順應時尚的潮流而成為男人心中的美女標准。為了達到這一標准，非洲女人們都在竭盡全力，甚至犧牲身體的健康去適應時尚的需求。 看來，要想成為非洲男人眼中的美女，還必須付出一定的代價。 印度男人眼中的標准美女：眼神要勾魂秀發要豐盈 印度是個出產美女的國家。首先，氣質要高雅，肌膚要完美無瑕。而且明目閃爍，流盼生輝，攝人魂魄。嘴唇豐潤而飽滿，鼻子直立而挺拔，頭發根根如絲也是主要的指標。 所以，很多到印度旅遊的男人都會有這樣的幻想，能遇到一個有著勾魂驚艷、一雙褐色神秘妖媚大眼睛的印度美女，也滿足一下自己對印度美女的嚮往之情。

❻ 印度美女來到我國後為啥都不願意再回國

在經濟快速發展的今天，不少人開始不滿足於中國的景點，開始到國外，去感受與中國不一樣的建築，帶來不一樣的美麗。

更有甚者會出國居住，或者移民，這對於我們國家的人來說已經見怪不怪了，說不定昨天還在家睡覺的隔壁老王，今天就已經是加拿大人了呢。

❼ 幾年前在中國放的那個印度西亞絲肥皂廣告的印度美女叫什麼名字!

Henry，是16歲的印度少女。正接受模特兒訓練，准備沖刺世界小姐選美大賽。

在全球小姐大比美中，印度小姐多次折桂。印度小姐為何總能在這種「世界級」選美中勝出。她們的美麗秘訣何在？
印度滋潤條件良好，是一個天然的植物園，美麗的大花園。在恆河，無數人在此沐浴，周圍飄逸著芬芳的花香，這其中有令人遐想的醛香、充滿古典色彩的檀香，令人振奮的辛香。對人們來說，一種全新的沐浴概念－印度香熏按摩沐浴。
西亞斯代言人名字叫Henry,是一位十六歲的美麗印度少女，目前正接受模特學校培訓，准備沖刺世界小姐選美大賽。Henry每隔一天洗一次香熏浴，為此皮膚柔嫩細滑，美白健康。

去奧妮首業,進西亞斯,裡面有這個MM的專塊叫"美麗代言人"

具體資料就沒法找了,她不夠出名,名字也很一般
參考資料：http://www2.olive.com.cn/xys/meilidai.htm

❽ 一個關於香水的電影，制香水的是一個漂亮女人，貌似是印度的，然後遇見一個逃難異地的男人，最後相愛……

是香料情緣吧，女主角是開香料店的。

❾ 印度女人和中國女人，誰更漂亮

當然是中國女人漂亮，但印度女人更性感

❿ 印度為什麼不能送女孩香水

我在印度住過一年，最近剛剛去過一次。
我可以負責任地告訴你，印度沒有不能送女孩子香水的規矩。英文版的印度禮物指南上說，送給女孩子的最完美的禮物就是香水。
去印度前，也有人告訴我什麼不能摸小孩子的腦袋等等，都是胡說八道。
剛看了非誠勿擾，知道是那個印度混血女孩說的，這完全是忽悠，你去英文網站查查，大量的印度本地網站賣香水，作為送給女孩子的禮物。