① 中國歷代美女
縱觀中國古代五千年歷史,各代美女層出不窮,可是,有的人對我國古代美人們的印象竟還只停留在 「四大美女」的階段!悲哀呀悲哀!就讓本姑娘這位「後宮控」給你們好好上一堂美女課!
(此排名不分先後,是按照朝代來的。)
1:娥皇,女英。
(二女同事一夫的典範!!囧……)
傳說聰明美麗的娥皇和女英,是上古時部落酋長堯帝的兩個女兒。也稱「皇英」。堯帝晚年,想物色一個滿意的繼承人。他看到舜是個德才超群的大賢人,於是,就把帝位傳給了舜,並讓娥皇和女英作了舜的妻子。
後來,她倆得知舜帝已死,埋在九嶷山下,便天天扶竹向九嶷山方向泣望,把這里的竹子染得淚跡斑斑。後來,她倆投湘水而亡,成了湘水之神。漢劉向《列女傳·有虞二妃》雲:「有虞二妃,帝堯二女也,長娥皇,次女英。」《山海經》載:「洞庭之中,帝二女居之,是常游於江淵,出入必以飄風暴雨。」晉張華《博物志·史補》雲:「舜崩,二妃啼,以涕揮竹,竹盡斑。」今江南有「斑竹」、「湘妃竹」之說,蓋出於此也。
2:妹喜
(後來的紅顏禍水的典範)
補:夏桀的寵妃。原為有施氏人,夏桀在征伐有施氏時,有施氏的首領把她獻給夏桀。夏桀對她十分寵愛。據《列女傳·夏桀妹喜傳》載,桀「日夜與妹喜及宮女飲酒,無有休時。置妹喜於膝上,聽用其言」。又據《帝王世紀》記載,妹喜喜歡聽「裂繒之聲」,夏桀就把繒帛撕裂,以博得她的歡笑。
3:妲己
這個大家應該熟吧??傾國妲己,不知道的人估計很少,就不多加贅述了。
4:褒姒
這個更熟了,一笑葬掉幾百年周王朝,厲害!難道會丑么?
《琱玉集》說褒姒性不喜笑,但「其一笑有百二十種媚」。因此,幽王為了博得她一笑,曾以「千金」之財徵集能讓美人歡笑的「金點子」(這便是「千金難買一笑」典故的由來),但耗去許多錢財,試了很多辦法,或召樂工鳴鍾擊鼓、品竹彈絲,或命宮人歌舞進臨,或命司庫每日進彩絹百匹、撕帛以取悅褒姒,可她就是不笑。後來,朝中有個「為人佞巧,善諛好利」的大奸臣虢石父,出了個餿主意,這便是有名的「烽火戲諸侯」。
5:呂稚
基本上就是歷史上第一個女皇帝啊,美貌與手段並出的強勢女人,在她的鐵碗下,劉邦的其他寵姬如戚夫人,管夫人,趙子兒都沒法子列出來了——下場那個慘啊……囧……
6:武帝時期的美女,那叫一個多啊!!(好有艷福!)
陳阿嬌:金屋藏嬌的主角啊,大家能不熟么?
衛子夫:天下歌之曰:「生男無喜,生女無怒,獨不見衛子夫霸天下!」 能不熟么?
傾城李:北方有佳人,絕世而獨立,一顧傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城與傾國,佳人難再得!這首詩說的就是傾城李。
鉤弋夫人:因貌美聰敏,善於歌舞受寵,為其修「鉤弋宮」號「鉤弋夫人。」 鉤弋夫人擅長纂拳藏閻游戲,又稱「拳夫人」。後晉封為趙婕妤。
卓文君:《望江亭》
當爐卓女艷如花,不記琴心未有涯。
負卻今宵花底約,卿須憐我尚無家。
句首四字連起來為:「當不負卿」
夠熟了么?鳳求凰的主角啊。
7:漢成帝這里也是美女扎堆。
趙飛燕:孝成趙皇後(前45年—前1年)名宜主,長安宮人.因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞,故人們稱其為「飛燕」。
當時民間曾流傳有這樣一首童謠:「燕燕尾涎涎,張公子,時相見。木門倉琅琅,燕飛來,啄皇孫,皇孫死,燕啄矢。」說的就是趙飛燕,燕燕尾涎涎說的是趙飛燕的美貌,木間倉琅琅說的是她將當皇後。
漢宮曲
水色簫前流玉霜,
趙家飛燕侍昭陽。
掌中舞罷簫聲絕,
三十六宮秋夜長。
趙飛燕之美貌,可謂天下第一,無與倫比。
趙合德: 西漢成帝昭儀趙氏,名合德,成帝皇後趙飛燕之妹。原是陽阿公主家舞姬,由趙飛燕引見給漢成帝,深得皇帝寵愛。傳說趙合德生得體態豐腴,較趙飛燕更得皇帝寵愛,留下溫柔鄉和禍水的典故。
未完待續……才寫到漢朝!還早的很。
(這是我以前一篇日誌。。)
還有 ,漢朝之後,三國的貂蟬,大小喬,
十六國時代的馮小憐(玉體橫陳說的就是她,為她可是被滅了好多國家的。絕世美男蘭陵王高長恭也死在她的讒言下。後來是哪國的老大來著,反正怕受她誘惑就把她殺了!!)
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代序:
窈窕淑女 君子好逑
○ 文懷沙
1910年1月生於北京,號燕叟,國學大師,新中國楚辭研究第一人,著名哲學家、紅學家。歷任北京大學、清華大學、北京師范大學、中央美術學院等多所大學教授;現任中國詩書畫研究院名譽院長、中國硬筆書法家協會名譽主席。 中國古典傳統文化,以風、騷為代表。我們引為驕傲的經典,一曰《詩經》;一曰《楚辭》。《詩經》開章第一篇就是歌頌淑女的《關睢》。"窈窕淑女"是既美麗又善良的女人--應該看到只有善良才是女人的核心。"君子好逑"者,以此!至於楚韻,最高貴者是對美人芳草的詠嘆!或問,美人與佳人有何區別?答曰:美人愛的是英雄,先決條件是身體茁壯。如果病病歪歪、困頓欠振者,必不被美人垂青。虞美人之愛楚霸王,端賴"力能扛鼎"--浪漫主義的語言謂之"力拔山兮"。明顯指出英雄具有非同凡人的體魄!佳人與美人異趨,所側重者乃是男方的頭腦。佳人情之所鍾為才子,至於才子的健康標准好象降為次要條件了。
為避免文辭過於……
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《中國歷代名女-名妓卷》是由車水所作。
④ 描寫中國古代美女的書都有哪些
《百美新詠圖傳》
⑤ 推薦一些中國歷史女性傳記比較全的書!!!
推薦:陳寅恪先生的《柳如是別傳》!全書八十萬言,1953年屬草、1963年竣稿,然脂暝寫前後達十年之久。而且是在目盲體衰的極端困難的情況下,先生口述而由助手黃萱女士筆錄成書!考證之詳細,實屬難得!
⑥ 中國古代美女都看哪些書
不看書,他們一般都大門不出二門不邁。在家裡學習琴棋書畫。 書法 書法是中國特有的一種傳統藝術。中國漢字是勞動人民創造的,開始以圖畫記事,經過幾千年的發展,演變成了當今的文字,又因祖先發明了用毛筆書寫,便產生了書法,古往今來,均以毛筆書寫漢字為主,至於其他書寫形式,如硬筆、指書等,其書寫規律與毛筆書寫規律相比,並非迥然不同,而是基本相通。基於索本求源(指甲骨文之後),這里重點介紹毛筆書寫漢字的規律。只要我們對書法有了「狹義」的理解,那麼對領會「廣義的書法」也會大有裨益。 從狹義講,書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局(分布、行次、章法)等內容。例如,執筆指實掌虛,五指齊力;運筆中鋒鋪毫;點畫意到筆隨,潤峭相同;結構以字立形,相安呼應;分布錯綜復雜,疏密得宜,虛實相生,全章貫氣;款識字古款今,字大款小,寧高勿低等。 從廣義講,書法是指語言符號的書寫法則。換言之,書法是指按照文字特點及其涵義,以其書體筆法、結構和章法寫字,使之成為富有美感的藝術作品,隨著文化事業的發展,書法己不僅僅限於使用毛筆和書寫漢字,其內涵己大大增加。例如,從使用工具上講,僅筆這一項就五花八門,毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類繁多。顏料也不單是使用黑墨塊,墨汁、粘合劑、化學劑、噴漆釉彩等五彩繽紛,無奇不有。過去的文房四寶——筆、墨、紙、硯,其涵義也大有擴展,品種之多,不勝枚舉;從執筆方式上看,有的用手執筆,有的用腳執筆,就是用其他器官執筆的也不乏其人,甚至有的人寫字根本就不用筆,如「指書」「擠漏書」等;從書寫文種上說,並非漢字一種,有的少數民族文字也登上了書法藝壇,蒙文就是一例;從書體和章法上看,除了正宗的傳統書派以外,在我國又出現了曲直(線)相同、動靜結合的「意向」派,即所謂現代書法。它是在傳統書法基礎上,加以創新,突出"變"字,融詩書畫為一體,力求形式和內容統一,使作品成為「意美、音美、形美」的三美佳作。在日本不少書家摒棄文字的語言性,樹立文字的「形象性」,出現了「墨象」派,以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開合及落筆位置的變化等,寫出各種形象的文字。這一書派,雖突出「意象」,其字賞之也新穎,但漢字並非都是「形象」字,因此步履艱難,發展受到限制。所有這些(當然不僅是這些),可以看出書法和其他事物一樣,也是在不斷地發展和變化著。這一點必須引起書法界人士的高度重視。
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;膚色潔白,溫潤如玉;雙眸炯炯,脈脈含情;娥眉彎彎,櫻唇紅潤……總之,神女坐立動靜
,無一不美艷四射,光彩照人。
宋玉的《高唐賦》和《神女賦》是我們今天所能見到的有關中國愛與美之神的「僅有的珍
貴資料」,它開創了中國文學史上細膩地描繪女性外貌、形體和情態之美的先河。女性之美成
為藝術表現的重要主題,可以認定為是由高唐神女的形象誕生為標志的。從這一意義上說,
巫山神女足以與西方藝術史上的維納斯相提並論。並且,「高唐神女作為中國的美神,在漢民
族集體無意識中確實積淀為一個具有永久生命力的原型,從曹植的《洛神賦》一直到《金瓶
梅》和《紅樓夢》,每當文人慾表達女性的性愛和美艷時,總是自覺或不自覺地回溯到這個
原型。」①這也說明宋玉成功塑造的高唐神女形象,不僅是女性美的極致,而且是美的極致,
她形神兼備,既端莊典雅,超塵絕世,又美麗多情,風情萬種。有人將巫山神女視為「中國第
一情人」,認為巫山神女「是中華……
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中篇小說沉魚
【西施】
我看見他那天,其實對他沒有什麼感覺。我生得美,這是我自小就深知的。我從男孩子們對我多看的一眼中讀懂了我的魅力。但是我從來沒有經歷過戀愛。我像其他的少女一樣,也會懷春,也會做出這般那樣的好夢。但是夢中的人物定然不是如此的眉眼如此的口音如此的許許多多。
他孟浪但是孟浪得並不讓我討厭,每日里好像沒有別的事情可以做,專跑到若耶溪旁偷看我。沒有一名男子敢像他那樣目不轉睛地盯著我看,直到我臉上發燒。那是我一時心慌讓一件紗裙隨水淌了去,他不假思索跳入水中幫我去打撈,上岸時濕漉漉那傻樣讓我忍不住偏過頭抿嘴一笑,他說你你你你好,我我我我叫范范蠡,我我我喜喜喜歡你。我看著他的眼睛,他抬頭和我對望;在這僵持的瞬間也許有很多種結果,但是他忽然一笑,我情不自禁便也莞爾。事情就這樣開始了。
母親問我:你為何喜歡上那楚國的蠻子?他哪一點能配得上你薩?你若嫁到他那麼遠的地方,我和你爹爹多久才能見到你……
⑨ 有沒有講中國古代女人的書
1、納蘭秋寫的、書名是《青樓有才女》
簡介:她們出身青樓,卻成為一代代文人心目中的理想女性;她們身份微賤,卻通曉詩詞歌賦、琴棋書畫;她們是那個年代藝術的化身,猶如山水田園詩般優雅清麗,但在她們的背後,卻有著無盡的苦難與無奈…… 她們曉音律、一顰一笑,都能令男人怦然心動;她們花顏雲鬢、華茂春松,乘著油壁香車,徜徉在細雨中的江南小巷…… 納蘭秋筆下的這些女子就是這樣的一群女子,紅顏薄命,心高勝天,如果真的有來生,她們絕對不會選擇這條路。這條路雖不寂寞,但風雨飄搖的人生往往使她們看到生活的絕望,愛情的絕緣。可是今生今世,她們必須身負著沉重的十字架,只能凄然地走下去,直到灰飛煙滅,香消玉隕。所以這條路是沒有人願意走的,她們實在是迫不得已。
(裡面有著名的蘇小小我只看了一點,都忘了,呵呵,很遺憾,沒有買到那本書,不過寫的真的很不錯,可以看看。)
2、安意如的《美人何處》、《觀音》
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西王母:愛開生日PT的超級富婆(2)
徂彼西土,爰居其野。虎豹為群,於鵲與處。嘉命不遷,我惟帝女。彼何世民,又將去
子。吹笙鼓簧,中心翱翔。世民之子,惟天之望。
西王母的意思是說,我居住的這個地方,雖然虎豹成群,飛鳥結隊,但我是天帝的女兒
,也要守住這片土地,不能隨便遷移。如今你為了子民,又要離開了。雖然笙歌鶯舞,我的
心卻惆悵而空盪。上天賦予了你神聖的使命,你也好自為之吧。兩人的唱和充滿了只可意會
不可言傳的情愫。
周穆王與西王母瑤池相會的美好傳說,激發了古往今來文人騷客的許多遐想。研究民族
史的專家們堅持認為,這是西部民族和東部中原民族大融合的一樁劃時代的歷史事件。
關於王母娘娘與漢武帝之間的往來,據《漢武故事》說,珍愛生命的漢武帝曾向西王母
求不死之葯。某年七月七日,為武帝真誠所感的西王母離開昆侖山來到漢宮與武帝相會,贈
給武帝七枚仙桃,「母自啖二枚,與帝五枚,帝留核桌前。王母問曰:『用此何為……
請採納