中國美女襪襪

㈠ 大家知道全中國有多少女性穿絲襪的嗎不用准確的數字就估計一下

絲襪分長短絲襪，按城市女性18到40歲來說短絲襪是99%，長絲襪個人覺得最起碼也有70%

㈡ 古代女子的襪子是什麼樣的

古代女子的襪子稱為「足衣」。

自漢代始，足衣又有內外之分。足之內衣為襪，足之外衣指鞋。西周時，即有原始的襪，時稱腳襪，即用絲帶將帛裹於足上。漢代已縫制襪。

湖南長沙馬王堆一號漢墓中，即出土有兩雙絹面夾襪，均用整幅絹縫制而成。縫縫位於腳面，襪筒向後開口，襪口有襪帶。穿在腳上後，須用襪帶系於腳脖處。其後，襪遂成為人們日常的服飾。

使用紗羅一類材質織成的叫「羅襪」、使用彩錦製作的叫「錦襪」，根據材，還有「棉襪」、「氈襪」。這些襪子均不分男女。

到了宋朝，由於部分女性開始纏足，因此開始有了專門的女子襪子——翹頭弓襪。足部尖頭上翹，以適應纏足女子的腳型。

㈢ 中國的女人為什麼都喜歡穿絲襪

絲襪是各國女人的喜愛，不光是中國女人。想當年，二戰時期，美國大兵用一雙絲襪， 換取佔領區多少美女的身體。愛美是女人的天性，絲襪增加的是女人的魅力。

㈣ 中國女人為什麼很少穿吊帶襪

因為中國女人還是比較傳統，認為吊帶襪是不正經的衣著，還不能全部接受，但是現在的時尚美女們也開始穿了

㈤ 中國古代女人穿什麼襪子

過去人穿的襪子一般都是棉布縫制的，

部分有錢的人會用絲綢等材質，

但是都屬於布襪！

由於過去女性是纏足的，

有的說是不穿襪子的，

因為有裹腳布了，

可能有講究的女人，

會在纏好裹腳布的外面再穿一雙襪子，

有些小說里描寫可以隔著襪子看見裹腳布，應該不是很厚！

㈥ 女人絲襪有什麼種類

短絲————指的是到腳踝左右長度的絲襪
中絲（中統襪）————指的是從下往上但沒有超過膝蓋的絲襪
長統襪————指的是從下往上但沒有到襠部的絲襪
連褲襪————指的是象秋褲一樣整個穿在下半身的絲襪
吊帶襪————指的是從下往上但沒有到襠部但與胯部的腰束用帶子吊著的絲襪
連身襪————指的是從下往上一直到脖子包括四肢的情趣絲服
（大、小）網眼襪————指的是由各種材質的線繩編製成的襪子
暗紋網襪————沒有眼，是在普通絲襪上加上各種網紋或花紋的襪子
按材質分類
尼龍絲襪：以其強度較高，耐磨性較好，彈力較好風光了半個世紀。
包芯絲：是市場上較流行的絲襪原料，是指用尼龍絲包覆或卷繞在氨綸絲上形成的氨綸包芯絲，用包芯絲編織的絲襪，除具有尼龍絲柔軟的特性，還具有氨綸高彈性的優點。
天鵝絨絲襪：其原料全部採用單向包芯紗或雙向包芯紗，編織的襪子彈力高，手感柔軟，細膩透明度比尼龍絲襪好，視覺高雅，耐用耐磨程度高，有一點亞光，保暖。
超薄型天鵝絨襪：採用比發絲還輕柔的高科技超細纖維全彈性絲織造，質感綿密細致，觸感細滑如絲，晶瑩透明，具有良好的透氣性。
精梳棉：是在棉纖維的加工過程中使用精梳機對纖維進行梳理，將纖維各種雜質幾乎完全去除。用這種棉所紡的面料手感會更好。
丹(d)：是指襪子纖維的纖度單位
每9000米纖維重多少克就稱多少丹(d)。目前天鵝絨襪中，分6d「薄到底」、10d超薄、15d超薄、50d、80d、120d、150d、
300d到2000d不等。一般夏天可選用超薄的，春秋季節可選用50d、80d、120d、150d，冬季可選用300d以上特厚保暖的天鵝絨襪。
1600d的厚度基本上與普通棉毛褲差不多。包芯絲都是薄型的。
絲光棉：是指原棉纖維在濃鹼溶液中在一定的張力條件下進行絲光工藝處理，經過絲光處理的棉纖維在其它物理指標性能不發生變化的前提下，較之其原棉纖維有光澤度更好、手感更舒適、相對不易起皺的優點。
巧穿絲襪飾玉腿
宜選配稍淡雅色彩的女襪,這樣給人以相輔得體、韻味雅然的美感。
絲襪長短應根據腿部肌膚狀
薄如蟬翼、色彩紛呈的絲襪,是現代女性的「夏日寵物」。絲襪穿得巧妙,得體,可使女性倍增風韻,婀娜綽約,光彩照人,但夏天穿著絲襪,亦是一種藝術,若採取「隨便拿來」的態度,反會弄巧成拙,給人以「東施效攀」之嫌.
那麼,穿絲襪應當注意些什麼呢?
首先,絲襪要與裙子的顏色相近。比如,黑色裙子、短褲,應配以黑色、深咖啡色、深藍色或肉色絲襪.這樣,能給人以整體的協調美感。如果絲襪的色彩選擇反差強烈的雪白、乳白、鵝黃,就顯得不協調,給人俗氣之嫌。

㈦ 中國女子纏足始於何時

因為過去女人裹小腳是為了據考證:這是由南唐後主李煜引起來的.這位儒弱無能的皇帝,復國無望,成天在那兒"問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流".成天與妃子宮女混在一起,等著滅亡的到來.宮中妃子,爭相向皇帝獻媚.其中有一位妃子,別出心裁地把自已的腳用布纏起來,纏得很緊,一雙腳看上去似三寸金蓮,走起路來一搖三擺,因為疼痛,又緊皺雙眉,見了皇帝,又相勉強笑一笑,那李煜見了,真是又疼又憐,於是就特別地寵愛這位妃子,後來竟讓她當了皇後.這事一出來,宮中所有的女子,全都學著她的樣,也裹起小腳來.後來,凡尋找民間美女,均要看腳是不是小的.這樣就造成了當時一種時尚,凡大腳女人就是難看的婦人.全國的女子,不得不也全裹起小腳來.後來的宋,元,明,清各個朝代,也都推崇小腳,那些明主賢相,文人墨客,從王安石到曹雪芹,滿腹經論,卻沒有一個人出來反對.歷經一千年,害了多少人啊!

這種現象,直到五四新文化運動,才遭到以陳獨秀,胡適,魯迅與周作人等人的猛烈批判,此後,才漸漸絕跡!

纏足是中國古代的一種陋習，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的「三寸金蓮」。「三寸金蓮」也一度成為中國古代女子審美的一個重要條件。但是，古代婦女纏足始於何時，裹足小腳為什麼被稱為「金蓮」？卻始終是一個謎。

一、纏足起源的傳說:
關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。

中國古代的神話傳說中確有此痕跡。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為當時女子纏足的憑證。

纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。

纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃 娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命 娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。

二、宋代已有纏足記載:
而一些學者經研究指出，中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。

宋代的纏足與後世的三寸金蓮有所區別。據史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得「纖直」但不弓彎，當時稱為「快上馬」。所用鞋子被稱為「錯到底」，其鞋底尖銳，由二色合成。目前這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現。從考古發現的實物推測，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比後來的大。

蒙古貴族入主中原建元之後，他們本來不纏足，但並不反對漢人的纏足習慣，相反還持贊賞的態度。這樣，使得元代的纏足之風繼續發展，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。元代婦女纏足繼續向纖小的方向發展，但這時不纏足者仍很多，特別是南方江浙、嶺南地區。明代，婦女纏足之風進入興盛時期，並在各地迅速發展。明末張獻忠進佔四川時，大刖婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見四川地區婦女纏足之盛。這時期，對裹足的形狀也有了一定的要求，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究。

滿清統治者入主中原後，起初極力反對漢人的纏足風俗，一再下令禁止女子纏足。但此時纏足之風已是難以停止了，到康熙七年（1668年）只好罷禁。這件事，一度被人們渲染為「男降女不服」——清兵入關，有「剃發令」，在武力高壓下，漢族男子最後不得不屈服執行，故而男子剃發，被視為向清廷屈服的象徵。與此同時，女子纏足雖也同樣為清廷下令停止，但後來並未達到禁止的目的，故而有「男降女不降」之說。由此可見纏足之風的根深蒂固。也正因為此，婦女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步，社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠在西北、西南的一些少數民族也染上了纏足習俗。與此同時，女子小腳受到了前所未有的崇拜與關注。這一時期，腳的形狀、大小成了評判女子美與丑的重要標准，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。「三寸金蓮」之說深入人心，甚至還有裹至不到三寸的。以至出現女子因腳太小行動不便，進進出出均要他人抱的「抱小姐」，而且這樣的女子在當時還挺受歡迎的。

三、小腳為何稱「金蓮」：
講到「三寸金蓮」，人們不禁要問，婦女因纏裹而成的小腳為什麼被稱為「金蓮」？「金蓮」與小腳是怎樣聯系起來的？長期以來，人們對這個問題也是倍感興趣，卻並沒有一個令人滿意的回答。

一種說法認為，金蓮得名於南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀，鋪在地上，讓潘妃赤腳在上面走過，從而形成「步步生蓮花」美妙景象。但這里的「金蓮」並不是指潘妃的腳。還有一種說法認為，金蓮得名於前述五代娘在蓮花台上跳舞的故事。但這里的金蓮指的是舞台的形狀，也不是娘的腳。

對此，有學者認為，小腳之所以稱之為金蓮，應該從佛教文化中的蓮花方面加以考察。蓮花出淤泥而不染，在佛門中被視為清凈高潔的象徵。佛教傳入中國後，蓮花作為一種美好、高潔、珍貴、吉祥的象徵也隨之傳入中國，並為中國百姓所接受。在中國人的吉祥話語和吉祥圖案中，蓮花佔有相當的地位也說明了這一點。故而以蓮花來稱婦女小腳當屬一種美稱是無疑的。另外，在佛教藝術中，菩薩多是赤著腳站在蓮花上的，這可能也是把蓮花與女子小腳聯系起來的一個重要原因。為什麼要在「蓮」前加一個「金」字呢，這又是出於中國人傳統的語言習慣。中國人喜歡以「金」修飾貴重或美好事物，如「金口」、「金睛」、「金鑾殿」等。在以小腳為貴的纏足時代，在「蓮」字旁加一「金」字而成為「金蓮」，當也屬一種表示珍貴的美稱。因此，後來的小腳迷們往往又根據大小再來細分貴賤美醜，以三寸之內者為金蓮，以四寸之內者為銀蓮，以大於四寸者為鐵蓮。於是言及金蓮勢必三寸，即所謂三寸金蓮。後來金蓮也被用來泛指纏足鞋，金蓮成了小腳的代名詞。

㈧ 為什麼中國女人那麼愛穿絲襪

每個人的審美角度不一樣，就像我喜歡吃饅頭，他喜歡吃餃子一樣。
而且，還涉及到這樣一個問題：你有可能是因為很愛你的女人，又覺得穿絲襪比較暴露，所以不願意自己的女人把腿給外人看。
很顯然：這是你對她的愛。
男人多數都是喜歡絲襪的，但是更有很多男人喜歡老婆在和自己獨處的時候：比如在卧室裡面，才可以獨自欣賞老婆的美腿。
穿出去，讓那麼多人看，總有種不安的感覺。
這是一種極正常的心理。
我就跟我女朋友說，你出去穿打底褲可以，別穿薄絲襪。
要穿就在家穿，我很有欣賞眼光。
她很高興，也很乖，你可以試著和女人交流一下，畢竟你們相愛著，沒有什麼開不了口的。
祝你們相愛到永遠。

㈨ 民國時期女人們旗袍里穿的是褲襪還是絲襪

絲襪。

民國時期褲襪還沒有出現，所以，旗袍里應該是穿的絲襪。

20世紀60年代，英國設計師瑪麗·奎恩設計的超短裙風靡全球。裙子越來越短，高筒襪相形見絀，吊帶襪被拋棄。襪子與內褲成為一體，連褲襪誕生。它的舒適和方便性令全球女性對它寵愛有加，這一款型經久不衰。同長襪一樣，連褲襪材質很多，有棉質、尼龍、天鵝絨、包芯絲、羊毛混紡等。通常為絲襪。

(9)中國美女襪襪擴展閱讀

1840年以後進入近代，西洋文化浸襲著清朝本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。

風行於二十世紀20年代的旗袍，是由中國傳統袍服在民國婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。當時無專業服裝研究中心，服裝式樣的變化以千家萬戶，在時代風尚的影響下不斷變化。

從20世紀20年代至40年代末，中國旗袍風行了20多年，款式幾經變化，如領子的高低、袖子的短長、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態和曲線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，為女性解放立了一功。

青布旗袍最為當時的女學生所歡迎，一時不脛而走，全國效仿，幾乎成為20年代後期中國新女性的典型裝扮。值得一提的是，當時作為領導服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標新立異，也促進了它的發展，其中如交際花唐瑛等人，最早在上海創辦的雲裳時裝公司便是。

自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝，民間婦女、學生、工人、達官顯貴的太太，無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。

30年代和40年代是旗袍的黃金時代，也是近代中國女裝最為光輝燦爛的時期。這時的旗袍造型纖長，與此時歐洲流行的女裝廓形相吻合。此時旗袍已經完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一個「中西合璧」的新服式了。先是有了「別裁派」的說法。

旗袍的局部被西化，在領、袖外採用西式的處理，如用荷葉領、西式翻領、荷葉袖等，或用左右開襟的雙襟。這些改革的應用雖並不廣泛，但表示了當時人們思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必須遵循的。

旗袍與西式外套的搭配也是「別裁派」的一個特點，這使得旗袍進入了國際服裝大家族，可以與多種現代服裝組合，說明它已經「國際化和現代化了」。

20年代的旗袍仍然寬大平直；與當時流行的倒大袖相呼應，旗袍的下擺比較大，整個袍身也是呈「倒大」的形狀。但肩、胸乃至腰部，則已呈合身之趨勢。張愛玲說：「初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風。」

30年代末出現了「改良旗袍」。旗袍的裁法和結構更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同時出現了肩縫和裝袖，使肩部和腋下也合體了。有人還使較軟的墊肩，謂之「美人肩」。這表明女性開始拋棄以削肩為特徵的舊的理想形角。

㈩ 為什麼中國的女人很少穿吊帶襪呢

中國現在還不是很流行吊帶襪，有些人認為穿吊帶襪的女人都不正經，就和以前認為穿暴露衣服的女人是不正經女人一樣的道理