女生提咒圖片

⑴ 找准提咒

笨啊，網路視頻搜索，可以有幾種准提咒給你選擇呢。

⑵ 准提咒手印有圖解嗎

隨喜您修學准提法門無量功德！

⑶ 念准提咒有什麼好處

念准提咒有什幺好處？一；答：修准提佛母之本尊大法，可摧毀一切眾生之惑業，凡事一切殊勝。降伏惡魔，除災滅害，百邪驚怕，均不能得逞。
龍樹菩薩曾贊嘆此咒說：『尊那功德聚。寂靜心常持。一切諸大難。無能侵是人。天上及世間。受福如佛等。從茲如意寶。定獲無等等。』
更進一步說，念誦「准提神咒」有如下之功德：
(1)可得人天褔報，如財富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。
(2)水火、毒葯、盜賊、怨家、惡鬼、毒龍不能加害。
(3)可請帝釋天、四天王、閻羅天子等。
(4)可得生凈土，得見觀音、普賢諸大士、可住十方凈土，常侍諸佛而得證菩提。
(5)得消無始以來諸種業障。
稱為神咒之王的「准提神咒」，其加持威力不可思議，其功能幾乎是全面性的，他的感應甚為疾速與強大。持誦者可祈求，舉凡：降魔、治病、富貴、敬愛、延壽、如意、往生凈土、光明獨照，滅罪障，增福慧，薄福無善根眾生能生菩提分之根芽，祈求聰明、諍論勝利、求兒、降雨、脫離拘禁、離惡鬼惡賊之難，並得諸佛菩薩之庇護，生生世世離諸惡趣，速證無上菩提…等等；可謂功德廣大無邊，任何眾生皆可救。
（6）生天不墮益：1、生生常得出家。具持菩薩律儀凈戒。恆生人天不墮惡趣。常為諸天之所守護。（訶羅譯）2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....恆生天上。常為諸天之所愛敬。亦常守護…不墮三惡道趣（智譯）3、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......誦此陀羅尼常生天趣......不墮惡趣親近賢聖。諸天愛敬擁護加持（不空譯）
（7）人道尊貴益：1、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....若下生人間。當為帝王家子。或貴族家生（智譯）2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......或於人間常作國王。不墮惡趣（不空譯）3、佛言若人無福德相。求官不遷。對鏡常誦此咒。福德官當能稱遂（善無畏譯）4、若復有人無福無相。求官無遷貧苦所逼。每十齋日常誦此咒。能令現世得轉輪王位。所求官克當稱遂（無畏譯）（8）無災敬愛益：1、若有在家善男女等誦持之者。其家無有災橫病苦之所惱害。諸有所作無不諧偶。所說言語人皆信受（訶羅譯）2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....其家無有災橫。病苦之所惱害。不墮三惡道趣。諸有所作無不諧偶。所出言教人皆信受（智譯）3、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫。儀容端正言音威肅。心無憂惱。（不空譯）4、若欲他敬念者。稱彼前人名字。念誦本部一千八十遍。即得敬念（智譯）5、欲令人敬愛歡喜者。真言句中稱彼人名。即得歡喜順伏（不空譯）6、佛言若人六親不和。不相愛念。依法誦咒所向和合。聞名見身皆生歡喜（善無畏譯）7、所有善惡心之事咒七遍。洗面灑身心想作歡喜想。能令國王大臣長者生恭敬心。是即歡喜如臣敬君。如父愛子心。隨其所欲。乃至身命皆無所惜悉得成就。（無畏譯）
（9）無畏脫難益：1、若在路行誦此咒。無有賊盜惡獸等畏（訶羅譯）2、若欲往渡江河大海。誦咒而渡無有水中惡獸等難（訶羅譯）3、若乞食時常持此咒。不為惡人惡狗等類之所惱害。（訶羅譯）4、若在路夜行念誦不闕。無有賊盜。及虎狼惡魅鬼等怖畏難處。持心念誦並作護身。彼等諸難即皆自滅或發菩提心或生怖畏。或有言說心求免離若被執縛即自解脫（智譯）5、若欲渡江河大海。水中所有龍黿等畏。念誦亦如前法即得不怖（智譯）6、若乞食時常持此陀羅尼。不為惡人惡狗等類之所侵害。乞食易得（智譯）7、若有王難被系閉枷鎖禁其身者。誦此陀羅尼即得解脫（智譯）8、若在路行。誦此真言。不被賊劫傷損。亦離諸惡禽獸等難（不空譯）9、若於江河中行。誦此真言不被漂溺及水中惡龍摩竭黿鼉等傷害（不空譯）10、若被囚禁系閉者。誦此陀羅尼速得解脫（不空譯）11、若常誦持水不能溺火不能燒。毒葯刀兵怨病皆不能害（無畏譯）（10）蛇囓病癒益：1、或被蛇咬。即遣彼人圍繞念誦人數匝。即愈（智譯）2、若被蛇所囓…旋遶病人誦真言。其病即愈（不空譯）
（11）增壽除病益：1、佛言欲持此咒於十五日夜。清凈澡浴著新凈衣。面向東方半跏正坐。置鏡在前。隨有香華清凈水諸物。先當靜心絕思。然後結印印於心上。誦此咒一百八遍。誦此咒時能使短命眾生還得增壽。加摩羅疾尚得除差。何況余病。若不消差無有是處（善無畏譯）2、佛言若人慾長生。於古塔及深山中。或凈房內依鏡為壇。具滿二四六十萬遍。青蓮華和安悉香燒。於睡夢中夢食仙葯。或授仙方或於鏡中有五色光。光中有葯隨意取食。即得長生（善無畏譯）3、佛言欲持此法於十五日夜。清凈沐浴著新凈衣。面向東方半跏正坐。置鏡在前。隨力香華清凈水諸物。先當靜心絕思。然後結印印於心上。誦此咒一百八遍。持此咒時。能使短命者長命。加摩羅病尚得除差。何況余病。若不消差無有是處（無畏譯）
（12）諍訟獲勝益：1、常持此咒。設有諍訟無不獲勝。（訶羅譯）2、若斗諍言訟論理。及談論求勝者。誦此真言強勝（不空譯）（13）念誦如意益：1、若無衣者。念誦即得衣（不空譯）2、意中所求。念誦皆得如意（不空譯）3、佛言若人一心靜思。誦滿二十萬遍四十六十萬遍。世出世法無不稱遂（善無畏譯）4、依法誦咒……凡所求無不遂心（善無畏譯）5、依法誦咒……凡所求願無不稱遂（無畏譯）二，（6）豐饒財寶法1、若求富饒。以粳米油麻置酥酪中。手把少許發願念誦。七遍擲著火中燒之。隨力七日乃至七七日。即如其願（智譯）2、若求豐饒財寶者。每日以種種食護摩。得財寶豐饒（不空譯）
（7）能得子息法1、若求子。於樺皮葉上。書此陀羅尼。並畫童子。以紫彩裹之。念誦一千八十遍安著髻中即孕（智譯）2、又法若女人無男女。以牛黃於樺皮上。書此真言令帶。不久當有男女（不空譯）
（8）夫婦和合法1、若夫不樂婦。取凈瓶盛滿香水。別置凈處。以瞿摩夷塗作曼茶羅。念誦一百八遍。如是七瓶皆作此法。於凈處以香花為道場。取瓶內香水洗浴。夫即愛樂亦得有孕。婦不樂夫亦如前法（智譯）2、又法或有女人夫不重。取一新瓶滿盛水。於瓶中著七寶及諸靈葯五穀白芥子。以繒帛系瓶項。以真言加持一百八遍。令女人結根本印安頂上。以水灌頂。即得寵愛敬重。非但敬重亦得有子息。在胎牢固（不空譯）
（9）聞持聰明法1、若欲求聰明。取石菖蒲牛黃各半兩。擣作末以酥和於佛前作曼茶羅。念誦五千遍服之。即得聰明若（智譯）
（10）能見鬼神法1、欲得見一切鬼神。取牛黃念誦。令煙火出。即塗目並服之即見（智譯）
（11）摧破敵軍法1、兩軍相敵於樺皮上書此陀羅尼。懸於竹竿上令人手把。誦真言彼敵即破（不空譯）2、軍陳賊難結印印指之。隨所皆悉退散（無畏譯）

⑷ 求准提菩薩的背面像與准提咒輪

這是准提鏡背面圖。

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⑸ 佛母准提神咒手印如何結

【1】准提神咒，前面應加上「佛母」二字「佛母准提神咒」，此咒是釋迦牟尼佛說的，出自《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》。佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。

【2】持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀凈穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況余病！若不消滅，無有是處。

【3】若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡心之所念，皆於耳邊一一具報。

【4】若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂（禪宗《傳燈錄》中引古人雲：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。

【5】若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。（若只誦「唵。折戾主戾。准提娑婆訶。」咒心亦可，准提菩薩同樣感應；若時間和地點不便，或卧或坐或立或行，均可誠心念誦，出聲默念均可。）

【6】准提神咒原文：
稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝
我今稱贊大准提唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。准提娑婆訶。

【7】准提咒注音：
nā mó sà ō nán，sān miǎo sān pú tuó,
jù zhī nán, dá zhí tuō,
ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.

⑹ 求准提咒全文

您好，非常願意為您解答

稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝我今稱贊大准提唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆訶。

佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故。入准提三摩地。而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。七十七俱胝諸佛如來。在六字大明咒的因緣之下同時示現，共同宣說准提神咒。因為此咒所現起的根源為此，所以准提菩薩也可說是七十七俱胝佛所共同加持的化身。准提咒廣為中國、日本的廣大佛教信徒所持誦，其咒語功德威力不可思議，在很多經典中。詳明記載其廣大功德。准提咒之殊勝，有三種，不同餘咒。(1)准提咒，總含一切諸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能攝百川，百川不攝大海。(2)准提壇法，人易辦故，但以一新鏡，未曾用者，便是壇法。不同餘咒，建辦壇法，須得揀選凈處，香泥塗地，廣造佛像，多用供具，方能成就。(3)人人皆得誦持故，不問在家出家，飲酒食肉，有妻子等，皆能持誦，因為今時，俗流之輩，帶妻挾子，飲酒啖肉，是為常業，雖逢善知識教示，習性難以改革，若不用此大不思議咒法救脫，如是人等，何日得出生死，不同餘咒，須要持戒，方得誦習。又《大教王經》雲∶『七俱胝如來三身贊，說准提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。』
佛言∶若一心靜思誦此咒，滿九萬遍，無量劫造十惡五逆，四重五無間罪，悉皆消滅，所生之處，常遇菩薩，豐饒財寶，誦滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍，世出世法，無不稱遂，便於夢中，見佛菩薩，及以花果，口吐黑物，飲吃白物，即知成就。或夢見自身，騰空自在，或渡大海，或浮江河，或上樓台高樹，或登白山，或乘獅子白馬白象，或夢見好花果，或夢見著黃衣白衣，或夢吞日月等，即是無始罪滅之相。或夢見佛像，或聞法音，或覺自身巍巍高大，或齒落重生，或發白返黑，或貪嗔痴心，自然消滅，或總持不忘，一字能演多義，或智慧頓生，自然通曉一切經律論，或一切三昧法門，自然現前，或福德頓高，四眾歸仰。若逢如上之事，但是福慧增長，近成就相，莫生疑惑之心，勿起取著之念，更須策發三業，加功誦持，不得宣說咒中境界，炫賣與人，不為名利敬贊，而宣說之，否則，雖有如是之力，未免墮落魔外也。按《顯密圓通成佛心要集》中說：
佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀凈穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況余病！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。（禪宗《傳燈錄》中引古人雲：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）
又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾，生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒葯、怨家、軍陣、強賊，及惡龍、獸、諸鬼魅等，皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使，隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水，咒乾枯木能生花果，何況更能依法持誦！不轉肉身得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙葯，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩，授與神仙葯，隨取食之，即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方凈土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。此准提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部真言壇法。准梵本有十萬偈說文。龍樹菩薩以偈贊曰：
准提功德聚 寂靜心常誦
一切諸大難 無能侵是人
天上及人間 受福如佛等
遇此如意珠 定獲無等等
又，持誦觀世音菩薩六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）後，再持誦准提咒，感應猶速。按《顯密圓通成佛心要集》中說：「說此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一時現前同聲說准提咒。即知此六字大明，與准提真言次第相須也
「經雲：佛國無諸女人，解之者曰，女人作佛者，皆變成佛相，不復有女人舊相也。而准提王，獨以佛母名者何哉？一日瞻拜之下，忽有思曰，母者養育之義也；慈愛之稱也。蓋父師之督責，不能施於有生之初，母氏之劬勞，偏能適其赤子之性，諸佛之戒律甚嚴，父師教誨之道也，准提之接引甚寬，母氏慈祥之德也。何者？諸佛欲眾生之出世也，必嚴其防而正告之曰，人生好色者，不能成佛，爾之妻子，不必有也；人生殘忍者，不能成佛，爾於有情之肉，不必食也；人生迷亂其性者，不能成佛，爾於清酒美醴，不必染指而沾唇也；其教可謂嚴矣！於是眾生，能者從之，不能者去之。准提王慮其從之者少，去之者多也。因立一法，以誘之曰∶爾能從我教，我聽爾有妻子也，但勿邪淫足矣；爾能從我教，吾聽爾食肉以果腹也，但一月中，齋戒數日足矣；爾能從我教，吾聽爾取旨酒，而少嘗之也，但令溫克不沉湎焉亦足矣；若爾不信，我將爾所欲求，如官爵，如眷屬，如寶珠仙葯之難致者，第從我教而誦吾咒，皆可大慰其懷，來我教不以飲酒食肉有妻子之故，而拒絕於爾也。亦見我教之寬而可從乎？於是眾生之從佛者，聞准提之名，而信之向之；即眾生之不從佛者，亦聞准提之名，而信之向之。何也？人情畏父師之嚴，樂母氏之寬，故世尊之法，人畏其難，准提之法，人樂其寬，此佛母之名所由來也歟！雖然，立教者既寬，而奉教者又欲嚴，必體慈母愛子之心，如臨深淵，如履薄冰，有善必進，有過必改，然後可以立身而成佛耳。倘恃母氏之寬而放責也，遂肆情慾以自陷於罪戾，雖有聖善之母而不能濟其苦，是可悲也！是可畏也！夫奉准提者必作如是觀方有合於准提之旨也!」准提菩薩亦叫做七俱胝佛母。七俱胝表示眾多、無窮盡之意。俱胝若解為百億，於凡俗世界是一個大數目，但在法界宇宙來說，百億只是個小數字而已！七表示法界宇宙有形時空所有方向，即上下四方及中央；而位於這不同時空、不同法界的無數如來，皆因修持大清凈佛母法門而得成無上正等正覺。
修持准提法決定可以明心見性，回復到自性清凈光明。我們本有清凈無染的自性，決定可以用准提咒來打開；因為准提咒的咒力是由無數古佛的力量匯聚而成。
用准提咒打開我們的自性，首先要全心全意地皈依准提菩薩。所謂全心全意地皈依准提菩薩，最重要是心要皈依，不僅在形式和表面上修准提法，心也要真修。
真正皈依准提菩薩，就是在我們日常生活之中，絕對要修清凈之行，何謂修清凈之行？比方在身業方面要遠離正淫與邪淫，遠離殺生、偷盜、妄語、飲酒，換句話說，我們要嚴格守好戒律。在語言方面要遠離惡口、妄語、綺語、兩舌；在意業方面要遠離貪瞋痴慢疑。剛才所講身語意清凈，是提醒我們日常戒律要守好。如果可以這樣專心修准提菩薩法，日久則定會與准提菩薩得大相應。
其實准提菩薩法是一個很方便，也很適合在家人修行的一個法門。准提菩薩十分慈悲，給與我們大方便，知道我們末法凡夫不容易做到戒淫、吃肉、喝酒，但菩薩仍允許我們先修准提法，而獲得相應。但是我們不可利用慈悲方便，而放縱自己不去守戒，這樣便違背了菩薩的深(心)意，我們要藉其法門的殊勝加持而一步步洗清無始以來所作的惡業；這是准提法獨部別行，與其他密法不同的特點。
修准提法到明心見性，要積累一定的咒力；所以經書上講，修准提咒要到一定的數量，才可產生效應。但是我們修准提咒不要僅僅在追求數量上，最重要的是要用心來念。每一個咒音清清楚楚地念，每一個咒音用耳朵仔細聽著念，讓咒音震動並開通我們身中的三脈七輪。用准提咒必定能打開我們的七輪，解除左右二脈由煩惱及所知二障形成的脈結，並疏通中脈，使所有的風(脈)及明點可匯聚其中，開發我們自性本具的所有潛能。
當明心見性的時候，身中的脈輪就可以被打開，脈輪被開通後，神通就顯發出來，這時，我們清凈光明的本性也就顯露出來。那麼當我們明心見性以後，可不可以再念准提咒呢？
用准提咒，達到明心見性的時候，並不是終點，而恰恰只是一個修行的新開始。這是悟後起修，以准提咒繼續清掃過往的業障及習氣。就是到了完全大徹大悟的境界，若沒有證得阿羅漢初果之時，准提咒也要不間斷地去持誦，祈願准提菩薩加持使我們不墮三途，並接引臨終可往生准提凈土。
當我們念准提咒的時候，念時可以提起，不念時就放下，絕不妨礙我們本性的光明。當我們明心見性以後，繼續持念准提咒，就可慢慢將心與咒合一，打成一片，達到不念而念的境界。
當達到不念而念的境界，我們的貪嗔痴慢疑已經去掉了一大半，破了一部份煩惱障。不念而念就是人咒合一的境界，已不必再提起念咒的念頭，咒自然在心中綿綿密密的念著，亦不會丟失咒念及打妄想，也就是說這時我們的心已經與准提咒連起來，打成一片，也是與准提菩薩的心連在一起了。這個境界叫初層准提三昧，也叫清凈金剛三昧，因為准提菩薩也稱為清凈金剛。
當完全證入准提三昧的時候，就不會再犯戒，在戒律上來說，這是不持而持的境界。這個清凈金剛三昧的加持力量，使我們不會再犯戒。當戒律上達到不持而持境界的時候，再加上准提咒不斷恆持之力，就會因戒生定、因定發慧，我們的般若智慧就慢慢開顯出來了。
所以清凈兩個字的密意就是要我們在持戒上達到不持而持的境界，這樣才可回復本有清凈的自性。用准提咒令我們心性完全回復清凈而不失，那時，我們的心與准提菩薩的心已經在一起，沒有兩樣，我們就是准提菩薩，准提菩薩就是我們，與本尊真正的合而為一，也可稱為是准提菩薩的化身，這是密法中圓滿次第修成的境界。
當證得准提三昧後，我們若進入准提三昧的時候，才可真真正正用經書中的准提密法去幫助利益眾生。在《准提經》中記載，息災、增益、懷愛、降伏、誅滅、鉤召，這些攝化眾生的方法，只有證得准提三昧才可真真正正施展出來。
一般人修准提法，只是心外求法，求東求西，不懂得從心裏面自我反照。其實修准提法的真正目的，是用來開發我們本有的覺性，直到我們本有覺性完全開發出來之前，如果修准提咒有靈驗的話，也只是些小靈驗而已。
准提菩薩可以視為觀世音菩薩救度六道眾生的一個慈悲化身，因為觀世音菩薩會示現很多不同的化身，准提菩薩是其中化現的一個身相。
但是准提菩薩的根本因地是阿達爾媽佛佛母的本體。阿達爾媽佛亦稱為阿提佛陀，是佛中之主、佛中之王；一切佛因他而生，一切佛因他而成正覺。他是發現及證得法界無上正真之道的最先行者，而大准提菩薩，七俱胝佛母、清凈金剛，正是阿達爾媽佛所化出的眾多大威力佛母之一，再化身救度娑婆世界。
佛母是佛陀慈悲柔和一面的展現，其實佛母法身本體與佛陀是無二無別，只是佛母示現一個女性的慈悲相來教化眾生。
在法界宇宙裡面，同名同號的阿彌陀佛就有三十六萬億一十一萬九千五百尊，所以准提菩薩在這個法界里也不只一尊。准提菩薩只是一個總稱，七俱胝佛母也是一個總稱，即是代表以准提法修證成就的諸佛合體。
在法界宇宙過去有無數佛陀，都是因為修准提法而成就。過去的佛曾宣講准提法，現在的佛正開演准提法，當來的佛亦一樣會教授准提法，這個傳承會不斷接續下來，大利一切眾生。
最後我想這位同修，我想您可能進入了某種誤區，不要執著於感應，這樣就執著於「相」了，須知諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜

准提神咒注音
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◎ 神咒原文：
稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝
我今稱贊大准提唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。准提娑婆訶。
◎ 准提神咒注音：
nā mó sà ō nán，sān miǎo sān pú tuó,
jù zhī nán, dá zhí tuō,
ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.
◎ 發音註解：
稽首：讀作（qǐ起shǒu手），古時的一種跪拜禮，叩頭至地，是九拜中最恭敬的。稽不讀（jī機）。
胝：讀音為（zhī）。
南無：錄音帶多讀為（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆讀（nā那）（mō摸）。今人多讀成南（ná拿）無（mó摩）。另外，還有全讀去聲的。
颯：讀音為（sà薩）。
怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。註：「他」也有發本音（tā它）的。
唵：讀（ǎn俺）或讀（ōng嗡），漢語系佛教多讀前者，藏語系佛教讀後者。
戾：讀作（lì隸）。
娑婆訶：有本亦作「梭哈」，譯音不同故，兩者皆可。
◎ 功德簡介：
此咒是釋迦牟尼佛說的，出自《准提陀羅尼經》。佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀凈穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況余病！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂（禪宗《傳燈錄》中引古人雲：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。（若只誦「唵。折戾主戾。准提娑婆訶。」咒心亦可，准提菩薩同樣感應；若時間和地點不便，或卧或坐或立或行，均可誠心念誦，出聲默念均可。）

最後希望我的答案能夠幫到你

⑺ 念誦准提神咒4萬多遍了，我怎麼好像沒有感應 念誦准提神咒4萬多遍了，開始時念全咒，感覺無感應就只念咒

首先，請問你要的感應是什麼呢？

在網上看同修們的帖子，感應中最明顯的，似乎是夢境吧。像是夢見口吐黑物，拉出蟲子什麼的。夢境方面的感應，在《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》里，有詳細的介紹，你可以看看，有沒有對應的夢境。

但是，准提咒的智慧不可思議，慈悲不可思議，功德不可思議。至心持准提咒，免一切諸大難。成就你的智慧，使你所求無不遂意，等等，數不盡數。

只要你依法持誦，一定還會見到更殊勝的境界。

二來，你確定自己是依法持誦嗎？真的是「一心靜思誦此咒」嗎？

而且，你確定你夠精進嗎？剛開始全持，後期只念咒，持誦4萬遍，就追求感應，一旦沒有就不能堅持了。學佛可以這么討價還價嗎？這樣只是耽誤了你自己而已。

最後，我分享一下自己的經歷吧，希望對你有所幫助
我個人是因為不能戒除酒肉邪淫，聽說准提咒不持戒也能念，就開始持誦准提咒了。
剛開始是看梵音namasaptanam samyaksambuddha kotinam tadyatha om cale cule cunde svaha，然後自己經常有空想到要念了就念，後來聽果濱居士的梵音版准提咒，就改過來，完全模仿他的發音方式來念了。
我不懂儀軌，只是想起要念就念而已，因為住宿舍，所以用只有自己聽得見的聲音默念，大多數情況下是心裡持誦准提咒，不發出聲音。
雖然不禁酒肉，但不吃蔥蒜韭菜洋蔥。
睡覺的話，就是腦海里回盪著准提咒入睡。

其實我也不算精進，因為很多時候會忘記要念咒，即使念咒大部分是心裡念咒。
因為是女生，生理期時不會持咒。（後來看網上有文章說可以，但自己還是不太敢，就算是念也是心裡念）

也就是幾個月的時間，但發生了幾件事，讓我覺得很感動。
一
我是住校的，不知為什麼宿舍關系一直比較緊張，為此也找過舍友分別談過話，好像沒什麼用。但念咒後，莫名其妙的，宿舍氛圍就好了很多，反差實在是很明顯，但沒有特別的事件發生，突然就往好的方面轉變了。

二
我在錢財方面不是很上心，有次發現卡里錢不夠用了，第二天催媽媽打錢過來，結果前一天（也就是我發現錢不夠用的那天）我媽媽已經轉了一筆錢過來了。
而且這段時間，總有長輩親戚不斷送錢給我花，理由五花八門，正經的就是希望我學習進步什麼的，有時打牌贏錢了也要塞給我五百塊，這算什麼事啊？所以我盡量不收他們的錢。

三
放假出去玩時，搭長途汽車，人特別多，而且在前一站已經上了一堆人，我又很晚才上車，心想一定沒有位置了。結果一上車就看中了一個位子，在猶豫時，旁別有人告訴我那是空的（後來發現這是整輛車唯一一個空位，有許多看上去是空位的其實早被人佔了），於是乎，我有地方睡了。有許多比我先上車的人還要睡過道。

四
回珠海時，我在車上看著一個個飛身而過的店鋪，看到東北菜的館子，突然就很想吃北方菜了，結果到家後小姑夫請客就是去京菜館。這真的很難得，因為我們家出去都是吃湘菜或海鮮，偶爾換換口味也是客家菜什麼的，實在太巧了。
還有一次，貓在家裡吃大鍋飯吃了好幾天，百無趣味，無事可做，突然很想去伙工殿吃飯（太饞了，盡想吃的東西）。第二天（還是當天，我記不清了）中午，就被請去吉大的伙工殿HAPPY了。
這種情況，可以用「心想事成」這個成語來形容了吧。

五
我做的夢一直都很奇怪（因為整天想東想西），記得清楚的也就是夢見樹啊，夢見上坡，夢見自己像輕功高手般一跳就從山腰蹦到山底。
印象最深刻的是，有次意志比較消沉，然後很想有「特別感應」的夢。在那天晚上，夢見自己不停的吐出口香糖一樣白白的，黏黏的東西，像蜘蛛吐絲一樣拉得很長。
夢境很清晰，記得很清楚。也許是正在滅除罪孽，消減業障的體現吧。

我不是什麼好人，也沒精進不懈的持咒，但有那麼多好的感應，心裡挺過不去的。

按道理，是不應該宣講感應的，如果你對其生出執著心，那可是很大的障礙。但我希望你能夠相信，准提咒的功德不可思議，福報不可思議，希望你能至心誠意地誦持它。

如果沒有出現這些感應，你應該反思自己是不是沒有「依法」持誦。
如果出現了殊勝的境界，你也要警惕自己不要對其生出染著心，不要炫耀功德，不要執著於富貴名利，只有這樣才能前進得更遠。
不然，這些殊勝的感應，都會成為你莫大的障礙了。

希望這些話對你有所幫助
南無阿彌陀佛

⑻ 有沒有人念誦了准提神咒跟男朋友或女朋友復合

一行一行讀下去，不要先看結果。
發件人告訴我...
測試後10分鍾以內他的願望就實現了。（所以我翻譯成中文，在這里留言，原本是韓文的 *翻譯技術很爛*）
大約需要1-2分鍾，但感覺是值得的。
試試看吧
首先，准備好紙和筆..
選擇姓名時，請選擇你確實認識的人的實名。
請寫出憑直覺，瞬間出現在腦海里的答案。
一次閱讀一行..
如果你先看了答案就沒什麼意思了。
1。首先從上到下（垂直），寫出從1到10的數字
2。在數字1和2的旁邊各寫出一個數字（從1到10之間的一位數） 9
3。其次在數字3和7的旁邊各寫出一名異性的名字。
4。在數字4，5，6的旁邊各寫出一個名字..朋友，家人都可以....
（你不認真回答，等於浪費你自己的時間）
5。 在數字8，9，10的旁邊各寫出一個歌曲的題目 ..
（憑第一感覺）
6。最後，許一個願望ba...
最近最希望發生的願望，奇跡什麼的...
許了願望讓我們看看這個游戲的結果吧。
首先在數字3旁邊的名字，是你愛的人。
在數字7旁寫下的是你喜歡，但不能實現的愛情。
在數字4旁邊的人是最關心你的人。
在數字5旁邊的人是給你帶來好運的人。
在數字6旁邊的人是對你不利的人。
在數字8寫下的歌曲是對數字3寫下的人最適合的歌曲。
在數字9寫下的歌曲是對數字7寫下的人最適合的歌曲。
在數字10寫下的歌曲是歌曲是，最適合表達你的想法的歌曲。
最後，你把這片文章轉載到其他留言板上，和數字2旁邊寫下的數字相應的篇數，
你的願望就會成真。

⑼ 哪位同修有準提咒全咒的梵文圖片哦分享一下

摘自《顯密圓通成佛心要》，你可以自己下來看看文庫裡面這個書很多

⑽ 准提神咒能改變容貌嗎/准提神咒能改變容貌嗎

阿彌陀佛

真正吃素，持戒去修行准提咒，是可以改變相貌的。

凈空法師---確實，我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之後，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！

1: 釋迦牟尼佛，這是世間最好、最圓滿的相貌。我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家，佛問他：你為什麼出家？他看到佛的相貌太好了，這樣出家的。

2: 佛也得要迎合世間人的心理，如果為他自己，大可不必；百劫修福是為度眾生的方便，這個我們一定要明了。佛相是最美的，菩薩相美，都是修得的。

3: 確實，我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之後，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！

4: 你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。相的確是隨心轉，心清凈，身就清凈，相就清凈；心慈悲，相就慈悲，你舉止言語統統都慈悲。

5: 你們身體的庄嚴、相貌的端好都操縱在自己手上，就看你怎麼修。真正修行人，時間愈久，他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。

6: 古人說，四十歲以後相貌要自己負責任，四十歲之前是神識投胎來的時候你所取的相。

7: 為什麼兒女像父母？他看到父母那個相，歡喜那個相，他的相就變成跟那個相相似，這個不是遺傳，是投胎時候一剎那當中取的相。

8: 取的這個相，這是先天的，但是後天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之後，三十至四十歲，他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。

9: 四十歲的時候，相貌定型了，不太容易改變，這時相貌要自己負責任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸險惡，那個相叫人一看就害怕，就是個惡相。

10: 曉得這個道理，我們總希望自己相貌能好一點、能美一點，那麼你的心也好一點、美一點，相貌自然就美好。心地清凈，自然就健康長壽，這一定的道理。