中國美女揮舞長劍

A. 歷史上的四大巾幗女英雄有沒有幻想出來得

四大巾幗女英雄,花木蘭，穆桂英，樊梨花，梁紅玉 。
其中只有梁紅玉有明確歷史記載。
穆桂英，樊梨花可以肯定是杜撰的。

花木蘭，歷史上是否真有其人，史學界還沒有定論。

花木蘭：
姓魏，名木蘭。隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周庄村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勛，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念

穆桂英:
傳說故事人物。生長於山東穆柯寨，寨主木羽之女，武藝高強，有勇有謀。因在陣前自招楊宗保為婿，歸於宋營。在抗擊遼的入侵時，她颯爽英姿，躍馬橫刀，與楊家諸將領一道，所向披靡，屢建戰功。宗保在抗擊西夏的戰爭中死去後，佘太君百歲掛帥，率十二寡婦征西時，她已五十歲，但她銳氣不減，仍掛先鋒印，一馬當先，力戰番將。是古代流傳的巾幗英雄形象，深為群眾所喜愛。民間以「穆桂英掛帥」 、「大破天門陣」等故事流傳最廣。

樊梨花:
「薛家將」中人物。原為寒江關關主樊洪之女。後投唐，與薛丁山結為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬後，她率子薛剛殺進長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個富於反抗精神，武藝高強，神通廣大的女英雄。

梁紅玉
梁紅玉生於宋徽宗崇寧元年。原籍池州，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方臘起義，祖父和父親因貽誤戰機被殺，梁紅玉也淪落為京口營妓。朝廷派童貫率軍平定方臘，最後方臘被韓世忠所捉。
平定方臘後，在慶功宴上，韓世忠與梁紅玉初次見面，二人對視生情，終成眷屬。他們相親相愛的生活一直伴隨著戰爭度過。梁紅玉有身孕後留在京城，卻被苗傅和劉正彥扣押，但二人礙於韓世忠的勇猛並不敢難為他們母子。
此時宋高宗沒有行動的自由，隆裕太後和宰相朱勝非密派梁紅玉馳往秀州，催韓世忠前來救助，並封韓世忠為御營平寇左將軍，封梁紅玉為安國夫人。韓世忠很快平定了苗傅等人的叛亂，授武勝軍節度使。
這年冬天，金人再度進犯，從黃州和採石磯兩處渡江，直逼臨安。宋高宗逃至越州。韓世忠留守秀州，建炎四年元宵節金兀術下戰書與韓世忠，約定第二天開戰。韓世忠聽從梁紅玉的計策把宋軍兵分兩路，看中軍搖旗為號，進行包圍截殺。結果金軍大敗。韓世忠放聲高歌：萬里長江，淘不盡壯懷秋色，漫說秦宮漢帳，瑤台銀闕，長劍倚天氛霧外，寶光掛日煙塵側！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龍虎嘯，鳳雲泣，千古恨，憑淮說。對山河耿耿，淚沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸞輿步老遼陽幄。把唾壺擊碎，問蟾蜍，圓何缺？
有奸細向金兀術獻了一計：以土覆船板，以火箭燒毀韓世忠戰船。但韓世忠用梁紅玉的計策以少勝多，圍困敵軍近五十天，使金軍不敢隨便渡江侵犯。
岳飛被害後，韓世忠也被罷去兵權，他索性辭去官職，與梁紅玉白頭

B. 在希臘神話中左手拿著長劍右手拿天平代表法律的女神的名字.

左手拿著長劍右手拿天平代表法律的女神是朱斯提提亞。

朱斯提提亞（Justitia，由法律jus一詞轉變而來），這位女神的造型混合了希臘的忒彌斯、狄刻、阿斯翠亞諸女神的形象，一般都是一手持天平、一手持寶劍，而且都是緊閉雙眼或者是在眼睛上蒙著布條。

朱斯提提亞是一蒙眼女性，白袍，金冠。左手提一秤，置膝上，右手持一劍，一束棒。束棒纏一條蛇，腳下坐一隻狗，案頭放權杖一支、書籍若干及骷髏一個。

在古希臘神話里，主持正義和秩序的是規律女神忒彌斯（Themis）。她的名字的原意為「大地」，轉義為「創造」、「穩定」、「堅定」，從而和法律發生了聯系。

早期神話里，忒彌斯是解釋預言之神，據說她曾經掌管特爾斐神殿，解釋神喻，後來轉交給阿波羅。她還負責維持奧林匹斯山的秩序，監管儀式的執行。

阿斯翠亞（Astraia），她是群星、純潔有關的女神，她在地上主持正義，又升上天空為室女星座的主星「維耳戈」（Virgo），純潔無瑕。

阿斯翠亞的造型是一位散發璀璨光芒的少女，手持雷霆、火炬。艾斯翠亞是群星之神阿斯特賴俄斯與曙光女神厄俄斯的女兒，有時又被認為是忒彌斯的女兒。

在希臘神話中，狄刻與正義最有關系，掌管白晝和黑夜大門的鑰匙，監視人間的生活，在靈魂循環時主持正義。她經常手持利劍追逐罪犯，刺殺褻瀆神靈者。她的造型往往是手持寶劍或棍棒的令人望而生畏的婦女形象。

(2)中國美女揮舞長劍擴展閱讀：

朱斯提提亞白袍，象徵道德無瑕，剛正不阿；

朱斯提提亞蒙眼，因為司法純靠理智，不靠誤人的感官印象；王冠，因為正義尊貴無比，榮耀第一；

朱斯提提亞的秤比喻裁量公平，在正義面前人人皆得其所值，不多不少；

朱斯提提亞的劍，表示制裁嚴厲，決不姑息，一如插著斧子得束棒，古羅馬一切刑罰得化身。

蛇與狗，分別代表仇恨與友情，兩者都不許影響裁判。權杖申威，書籍載法，骷髏指人的生命脆弱，跟正義恰好相反。

C. 中國古代第一個女將軍是誰

有史可據的第一位女將軍是商朝開國君主武丁的王後婦好，她雖然只活了33歲，但是生前手掌商朝的文武大權，既是手握上萬兵力的大將，也是負責禱告諸神的大祭司，權力不亞於丈夫武丁。

03.婦好33歲病逝，武丁為她和自己的祖宗舉辦了冥婚

婦好在33歲這一年與世長辭，武丁悲痛不已，為了能日日與她相伴，將她的墓地選在自己的大殿旁邊，並且是用來辦公的宮殿。之前武丁為了表彰婦好的功績，賜給她封地與奴隸，並且還有獨屬於她的軍隊。所以婦好是一位合法的諸侯，還是實力最強，地位最高的諸侯，再封就是商王了。

但是武丁覺得這樣還不夠，特別是在婦好去世後，武丁擔心婦好在彼岸過得不好，祈求祖先能夠庇佑她，又覺得自己之前對婦好不夠好，給她修神廟也不足以表達對她的哀思。武丁苦思冥想，終於想出來個妙招，既然不能把王位給婦好，那就讓婦好當自己的祖宗，於是他舉辦冥婚，把婦好嫁給了自己的曾祖、祖父和父親，這樣既能讓這些先祖在陰間照顧婦好，還說明了婦好地位的尊貴，一舉兩得。就這樣，一代女將婦好成為歷史上唯一一個四朝王後。

D. 這張圖片的來源,一位女士拿著長劍指著跪在地上的男人，是個故事，還是個畫

這是一幅畫，作者是埃德蒙 布萊爾 雷頓

E. 中國歷史上四大巾幗女英雄是哪幾個具體故事是什麼

花木蘭：
姓魏，名木蘭。隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周庄村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勛，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念

穆桂英:
傳說故事人物。生長於山東穆柯寨，寨主木羽之女，武藝高強，有勇有謀。因在陣前自招楊宗保為婿，歸於宋營。在抗擊遼的入侵時，她颯爽英姿，躍馬橫刀，與楊家諸將領一道，所向披靡，屢建戰功。宗保在抗擊西夏的戰爭中死去後，佘太君百歲掛帥，率十二寡婦征西時，她已五十歲，但她銳氣不減，仍掛先鋒印，一馬當先，力戰番將。是古代流傳的巾幗英雄形象，深為群眾所喜愛。民間以「穆桂英掛帥」 、「大破天門陣」等故事流傳最廣。

樊梨花:
「薛家將」中人物。原為寒江關關主樊洪之女。後投唐，與薛丁山結為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬後，她率子薛剛殺進長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個富於反抗精神，武藝高強，神通廣大的女英雄。

梁紅玉
梁紅玉生於宋徽宗崇寧元年。原籍池州，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方臘起義，祖父和父親因貽誤戰機被殺，梁紅玉也淪落為京口營妓。朝廷派童貫率軍平定方臘，最後方臘被韓世忠所捉。
平定方臘後，在慶功宴上，韓世忠與梁紅玉初次見面，二人對視生情，終成眷屬。他們相親相愛的生活一直伴隨著戰爭度過。梁紅玉有身孕後留在京城，卻被苗傅和劉正彥扣押，但二人礙於韓世忠的勇猛並不敢難為他們母子。
此時宋高宗沒有行動的自由，隆裕太後和宰相朱勝非密派梁紅玉馳往秀州，催韓世忠前來救助，並封韓世忠為御營平寇左將軍，封梁紅玉為安國夫人。韓世忠很快平定了苗傅等人的叛亂，授武勝軍節度使。
這年冬天，金人再度進犯，從黃州和採石磯兩處渡江，直逼臨安。宋高宗逃至越州。韓世忠留守秀州，建炎四年元宵節金兀術下戰書與韓世忠，約定第二天開戰。韓世忠聽從梁紅玉的計策把宋軍兵分兩路，看中軍搖旗為號，進行包圍截殺。結果金軍大敗。韓世忠放聲高歌：萬里長江，淘不盡壯懷秋色，漫說秦宮漢帳，瑤台銀闕，長劍倚天氛霧外，寶光掛日煙塵側！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龍虎嘯，鳳雲泣，千古恨，憑淮說。對山河耿耿，淚沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸞輿步老遼陽幄。把唾壺擊碎，問蟾蜍，圓何缺？
有奸細向金兀術獻了一計：以土覆船板，以火箭燒毀韓世忠戰船。但韓世忠用梁紅玉的計策以少勝多，圍困敵軍近五十天，使金軍不敢隨便渡江侵犯。
岳飛被害後，韓世忠也被罷去兵權，他索性辭去官職，與梁紅玉白頭

F. 中國歷史上有名的女軍人都有哪些

01.
婦好，商朝國王武丁的妻子。生活於公元前12世紀前半葉武丁重整商王朝時期，是我國最早的女政治家和軍事家，中國歷史上第一位有據可查的女英雄。從其墓中挖掘推斷她的名字應該是叫「好」，「婦」則是一種親屬稱謂，就好比我們今天叫某人「大姐頭」一樣，而她的另一個稱號是「辛」。
商高宗武丁前後立過三個王後，婦好是他的原配。值得注意的是婦好並不和武丁住在一起，而是經常待在自己的封地里。這種現象在後來的中國歷史上再也沒有出現過。不過在當時這似乎是個普遍的現象。
武丁是商朝歷史上有名的一代雄主，他在位59年中，頻繁出征作戰，先後征服了西北、東南的周邊部族，極大地擴充了王朝的版圖，史稱他統治的時期為「武丁中興」。在這個過程中，婦好當然是一個舉足輕重的人物。當時的文獻里，對她參與的軍事活動都有頗為詳盡的記載。甲骨文記載,有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜後才決定派婦好起兵，結果大勝。此後，武丁讓她擔任統帥。從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國（獨立的小國），那時作戰，出動的人數都不多，一般也就上千人，和大規模械鬥差不多，但是根據記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說差不多全國一半以上的軍隊都交給她了。
婦好不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土，而且還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。商朝是個迷信鬼神的國家，所謂「國之大事,在祀與戎」。婦好又會打仗，又掌握了祭祀與占卜的權力，武丁十分喜歡她。後來，婦好去世，武丁悲痛不已，追謚曰「辛」，商朝的後人們尊稱她為「母辛」、「後母辛」。
02. 荀灌，西晉潁川臨潁人，是我國古代智勇雙全的女英雄。她13歲時，便做出了一件驚天動地的大事情。荀灌的父親荀崧，是襄陽太守，為人公正無私，為官清廉，深受襄陽老百姓愛戴。他在任上做了一些受老百姓歡迎的事，同時也得罪了一些人。部下杜曾對荀崧不滿，為報私仇，經過一番密謀策劃，發動了一場叛亂。雙方對峙日久，城裡糧草一天比一天減少，守城的軍民死傷人數一天比一天增多。情勢危急之入，13歲的小女兒荀灌自告奮勇率十餘死士突破重圍，請來援軍，解宛城圍。
03.呂母，子呂育，琅琊海曲人，是一個財產俱豐的富戶。她是西漢末年最早反抗王莽統治的農民起義領袖之一，也是我國歷史上第一個農民起義的女領袖。 公元14年，呂育因沒有按縣宰吩咐去懲罰那些交納不起捐稅的百姓，以至於被縣宰所殺。呂母滿懷悲憤，發誓為兒子報仇。她把家產全部拿出來，經過一番周密策劃，很快拉起一支數百人的隊伍，演練兵馬，等待時機。公元l7年，呂母登上奎山西麓的土台祭天，自稱「將軍」，率領起義大軍浩浩盪盪殺向海曲城。經過一番激戰，活捉縣宰，將其處死。從此，呂母聲名大振，遠近貧苦農民紛紛投奔於她。不久，起義軍發展到上萬人。呂母起義，點燃了反抗王莽統治的火炬，並很快形成席捲全國的燎原之勢。公元l8年，呂母病故，其部卒大部分參加了赤眉軍，其餘部分分別投奔到青犢和銅馬等農民起義軍中。
04.花木蘭，北魏遷都洛陽之後，經過孝文帝的改革，社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。但是，當時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰場，家裡的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達多年的軍隊生活。去邊關打仗，對於很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵。但是花木蘭最後完成了自己的使命，在十數年後凱旋迴家。皇帝因為她的功勞之大，認為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。後來，唐代追封為「孝烈將軍」，設祠紀念。
05.唐高祖女平陽公主是唐高祖李淵的第三個女兒，也是李淵嫡妻竇氏（竇皇後）的愛女。她是一個真正的巾幗英雄，才識膽略絲毫不遜色於她的兄弟們。但她的名字和出生日期在記錄其事跡的《舊唐書》和《新唐書》中沒有記載。南北朝在隋朝統一之後不久，中國又一次陷入了大分裂的狀態。這次分裂的時間很短，隋文帝的外甥李淵只用了7年時間就擊敗群雄，再一次統一了天下。李淵能當上皇帝，固然與他個人的條件分不開，但更重要的，是他實在生了一群傑出的兒女。這群兒女中功績最大的就是太子李建成、次子李世民和三女兒平陽公主。 隋末民不聊生，天下大亂。隋大業十三年五月，李淵決定起兵。而當時李淵的勝出機會並沒有多大。手下兵力也不足，不過萬把人，而且天天要面對突厥的進攻，最要命的是，他的家眷全都在長安，身邊只有一個次子李世民跟著。他領兵離開自己的防地時，對外宣稱是為了到江都去接應被困在那裡的隋煬帝，可是他的行軍方向卻直指首都長安。這種「掩耳盜鈴」當然瞞不過長安的隋朝官員。長安方面立即下令拘捕李淵的家人。逮捕名單中就包括了李淵的三女兒平陽公主和她的丈夫柴紹。
形勢危急，平陽公主和丈夫快速商議，決定分頭行動，柴紹直奔太原，而平陽公主則在後方進行各種安排。她很快動身回到鄠縣的李氏庄園，女扮男裝，自稱李公子，將當地的產業變賣，賑濟災民，很快招收了一支幾百人的隊伍。很快李淵起兵的消息就傳來了。平陽公主聽到這個消息，決心要為父親招募更多的軍力。
她到處聯絡反隋的義軍。這個年紀輕輕的女子，以其超人的膽略和才識，在三個多月的時間里，就招納了四五支在江湖上已有相當規模的起義軍。其中最大的一支就是胡商何潘仁，當時他手下有幾萬人。平陽公主派家僮馬三寶前去游說何潘仁歸降。不知道馬三寶使了什麼手段，勢力遠遠超過平陽公主的何潘仁居然甘願做平陽公主的手下。平陽公主收編了何潘仁後又連續收編了李仲文、向善志、丘師利等義軍，勢力大增。在此期間，朝廷不斷派兵攻打平陽公主。平陽公主率領的義軍不但打敗了每一次進攻，而且勢如破竹，連續攻佔了戶縣、周至、武功、始平等地。
平陽公主收編的這幫義軍都是殺人不眨眼的強盜。如果沒有幾分真本事，就是男人也鎮不住他們，何況其兵源還來自原本不相統屬的系統。能夠在短時間內將收編的烏合之眾變為一支百戰百勝的勁旅，取得如此大的戰績，足見平陽公主的組織能力和指揮能力實在是出類拔萃的。
這支由女人做主帥的義軍，軍紀非常的嚴明，平陽公主令出必行，整支軍隊都對她肅然起敬。在那亂兵蜂起的年月里，這支軍隊得到了廣泛的擁護。老百姓將平陽公主稱為「李娘子」，將她的軍隊稱為「娘子軍」。娘子軍威名遠揚，很多人都千里投奔而來。不久，平陽公主的娘子軍就超過七萬人了。平陽公主在軍事上的直覺與見地，堪稱天才，隋將屈突通就曾經在她手下連吃幾場大敗仗。
公元617年9月，李淵主力渡過黃河進入關中，這時他很高興地看到他的三女兒已經為他在關中打下了一大片地盤。他派柴紹去迎接平陽公主。接下來，平陽公主挑選了一萬多精兵與李世民會師渭河北岸，共同攻打長安。柴紹屬於李世民的部下，與平陽公主平級。夫妻二人各領一軍，各自有各自的幕府。11月他們兵打一處，很快就攻克了長安。
長安之戰後，平陽公主的事跡就不再見於史籍。直到公元623年二月初史書上才突如其來地記了一筆她的死訊。而之所以會記上這一筆還主要是由於她的葬禮與眾不同，平陽公主是以軍禮下葬的。謚曰昭。
平陽公主，是中國封建史上，唯一一個由軍隊為她舉殯的女子。
06. 唐賽兒是明朝初年起兵反朝廷的著名白蓮教女首領，山東濱川蒲台縣人。唐賽兒家境貧苦，自幼從父習武，不到15歲已武藝超群。 1420年，唐賽兒組織農民軍數千人，於青州卸石棚寨起義。起義後，全殲了前來圍攻的青州衛都指揮使高風的官軍，青州以東各地人民紛紛響應，大小數十支起義軍，和卸石棚起義軍聯為一起，共約萬人，分兵攻打宮州，日照、諸城、壽光、安丘、郎墨等州縣，「毀官衙、燒倉庫」，殺富濟貧，官吏紛紛逃命，告急文書傳至京師，明成祖派使召降，唐賽兒怒斬來使，於是明朝廷又派遣總兵柳升、都指揮劉忠帶領京營兵馬來鎮。 唐賽兒抓住柳升狂妄輕敵的弱點，派人到敵營詐降，柳升信以為真，起義軍趁機於夜間向防備薄弱的敵大本營猛攻，打亂了敵軍，劉忠中箭斃。天亮後，柳升得知中計，帶領大隊人馬前來攻打，趕到山寨時，起義軍已經轉移。唐賽兒安然脫險，使明成祖十分惱火，一方面嚴懲地方官員，又令各地緝拿唐賽兒。後懷疑唐賽兒削發為尼，逮「天下出家婦女，先後幾萬人」，但「賽兒卒不獲，不知所終」。 今在她的故鄉舊址蒲湖主島上建有「唐賽兒紀念祠」，並在附近的濱州黃河大橋北端建有她的戎裝塑像。
07.秦良玉，明朝末年戰功卓著的女性軍事統帥、民族英雄、軍事家。自幼與兄弟比肩習武，兼讀兵法。20歲之前即精於騎射。且膽智過人，又擅詞翰，以嫻雅儀度與善武知兵名於時，當時四川石柱宣撫使馬千乘極敬慕她，在秦良玉20歲時，兩人結為伉儷。明末外警頻頻，為衛護桑梓，夫妻訓練家鄉子弟為戎旅，以備保家衛國之用。曾率「白桿兵」參加平播、援遼、平奢、勤王、抗清、討逆（張獻忠）諸役。累功至大明柱國光祿大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招討使、中軍都督府左都督、鎮東將軍、四川總兵官、忠貞侯、一品誥命夫人。死後南明朝廷追謚曰「忠貞」。 秦良玉一生戎馬40餘年，足跡遍及長城內外、大江南北、雲貴高原、四川盆地。秦良玉是中國歷史上唯一單獨載入正史•將相列傳（非列女傳）的巾幗英雄。唯一憑戰功封侯的女將軍。為數不多的文武雙全女子。郭沫若曾撰文贊譽秦良玉：「像她這樣不怕死不愛錢的一位女將，在歷史上畢竟是很少的」。
08.愛國女將軍——兩宋之交的梁紅玉。 韓世忠和梁紅玉，一個是不得志的營中低級軍官，另一個是歷盡風塵的營妓。在宋朝重文輕武的政策下，身為「軍漢」的韓世忠的社會地位其實並不比作為妓女的梁紅玉高多少，軍漢配營妓也就順理成章了。從此梁紅玉便隨韓世忠南征北戰，抗擊金兵。 建炎三年，在平定苗傅叛亂中立下殊勛，一夜賓士數百里召韓世忠入衛平叛。因此被封為安國夫人和護國夫人。後多次隨夫出征。在建炎四年長江阻擊戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久。從此名震天下。後獨領一軍與韓世忠轉戰各地，多次擊敗金軍。紹興五年隨夫出鎮楚州，「披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。」與金軍，偽齊鎮淮軍戰與山陽等地。農歷八月二十六遇伏遭到金軍圍攻，力盡傷重落馬而死。終年三十三歲。金人感其忠勇，將其遺體示眾後送回，朝廷聞訊大加弔唁.
09.林四娘原本是秦淮歌妓，後又成了衡王朱常庶的寵妃，雖然平生只參加過一次戰爭，姽嫿將軍林四娘卻因此而被人們稱為「姽嫿將軍」。姽嫿就是美麗的意思，這位年輕貌美的姽嫿將軍，在那次艱難的戰爭中香消玉殞，然而她那不散的芳魂，又在世間留下一段神奇的故事。 那是明末祟禎年間，紅粉佳麗遍地的秦淮河畔，又增加了一個新嬌娘。她雖在青樓，卻堅持賣唱不賣身，但也有吸引客人的絕招：歌罷興酣之時．換上一身精緻的短靠，或舞劍、或弄槍，來上一段精彩絕倫的功夫表演，這一手在秦淮歌畔可是絕無僅有，讓尋花問柳的客人大開眼界。這個奉歌獻武的歌妓便是林四娘，她憑著獨具一格的武功和雪肌滑膚、蛾眉明眸的美貌，尤其是因長期習武而練就的豐美身段，很快就成了秦淮河畔的紅人兒。 這林四娘一個風塵女子，為何學得了一身絕色的武功呢？原來她出身於武官世家，父親林樞本是江寧府的府官，繼承家技，拳槍劍刀，樣樣精通。林四娘自小隨著父親習武，學什麼象什麼，身手不比父親差到哪裡去。不料在她十六歲那年，父親因所管庫銀被盜而下獄，家人千方百計地打點挽救，耗盡家資，卻毫無結果。母親氣極而死，林四娘無依無靠，最終淪落為青樓歌女。 不久後，封蕃青州的衡王朱常庶游幸金陵，來到秦淮河畔尋歡作樂。這朱常庶已是六傳衡王，他的祖先是明孝宗祐樘的胞弟，分封為衡王，王位世襲，傳到第六代便是王朱常庶了。這時的皇帝明思宗，算得來應是王朱常庶的侄輩，如此一來，他便更可恃長逞驕了。衡王朱常庶除好色之外，也喜好談兵弄武，到了秦淮河畔，聽說歌妓林四娘武藝超群，頓時大起雅興，召來林四娘侍宴助樂。林四娘著一身純白鑲金邊的短靠來到衡王席前，衡王原料想，習武的女子必是五大三粗，一見林四娘卻猛然一震，眼前這女子，雲鬟高聳，眉目嬌俏，白臉蛋上紅霞勻染，真是一個美嬌娘！若不是那身打扮襯出幾分英爽之氣，誰會想到她竟是舞劍弄槍之人呢！林四娘請過安後，開始了表演，只見她抽出腰間佩劍，手腕輕抖，身前便族出一朵閃亮的劍花，緊接著，柔韌的長劍上下翻舞，嬌美的身段翩翩翻騰，如蛟龍出水，若驚鴻起舞，越舞越快，最後只見一片銀光閃爍的劍影，不見了花兒一般的林四娘。衡王在席上大聲叫好，最後還不由自主地站了起來，直沖著林四娘鼓掌。 表演之後，林四娘被召到衡王身邊侍酒，靜坐下來，她嫻靜輕柔，燕語鶯聲，與剛才的形象判若兩人，使衡王更加陶醉。一次相交，衡王便對林四娘大為傾倒，離開金陵時，就帶上了已贖身的林四娘，回到青州王府，林四娘搖身一變成了王妃。 衡王從林四娘身上發現女子習武別有一番風韻，於是將王府中所有的姬妾侍女組織起，由林四娘為統領，勤練槍劍之術，演習攻守戰術，儼然成了一支娘子軍。林四娘對此十分用心，經常穿起銀質鎧甲，腰佩雙劍，象將軍一般教導和督促她的女兵們；眾女子受林四娘的感染，對武藝兵術都產生了極大的興趣，勤學苦練，很快就大有長進。衡王彷彿是這支娘子軍的參謀，經常來視察她們的演練，還不時地指點一番，看到這些昔日弱不禁風的女子，如今竟也翻騰搏擊得象模象樣，衡王十分開心。 三年後，到了崇禎八年，晉陝一帶久旱不雨，飢荒延綿，民不聊生，到處發生變亂。山西的流賊王嘉允大舉向外發展，其屬下的一班人馬由王自用率領攻向山東青州。青州的衡王朱常庶向來以為自己武功蓋世，兵法更是無人匹敵，所以根本不把王自用一夥人看在眼裡。當王自用的人馬把青州城團團圍住，准備攻城時，衡王一怒之下，親自挺槍躍馬，率領青州守軍主動出擊。但畢竟守軍寡不敵眾，加之衡王的過份輕敵，守軍很快就處在了下風，被賊軍圍困在一個小山崗上，進退不能，形勢十分危急。 城內的官吏眼看王爺出師不利，而賊軍的聲勢越來越大，不由得心驚膽顫，信心喪失，准備開城降敵，以委屈求全。林四娘聞訊後，柳眉倒豎，杏眼圓睜，毫不顧忌地將官吏們叱責一頓，然後召集了王府中的娘子軍，倡言：「出兵救主，以報夙恩！」 俗話說：「養兵千日，用兵一時，」演練了三年的娘子軍們，雖然心底里懼怕真刀真槍的實戰，但一想到一旦城破，自己也不會有好下場，不如拚上命去一決雌雄，頂多是個玉石俱碎！於是個個磨拳擦掌，披掛上馬，聽從林四娘的指揮。經過倉猝的編組、整備後，林四娘帶著娘子軍的隊伍出發了，女兵們個個臉上都是一副庄嚴肅穆的表情。城門開啟處，城外的賊軍忽然看到一支裝備齊整的隊伍威風凜凜地沖了出來，待沖到近處，卻見一個個士卒面容姣好，描眉塗唇，秀目含怒，煞是有趣。 「是群娘兒們！」賊兵們不由得哈哈大笑起來，同時也就放鬆了警惕。趁此機會，林四娘一聲吶喊，指揮著娘子軍猛地沖入敵陣，刀槍齊下，殺得賊兵屁滾尿流，半天還沒醒過神來。沒料到這群渾身脂粉氣的小娘兒們竟如此干練，一定是訓練有素。賊軍將領不得不謹慎起來，揮舞著黃旗，調遣兵馬向娘子軍壓過來。賊兵畢竟人多勢眾又久經沙場，動起真格的來，娘子軍哪裡是他們的對手，一陣猛烈的對陣之後，娘子軍紛紛落馬，最後只剩下個林四娘，林四娘究竟功底深厚，一雙長劍在手，左砍右擋，已砍倒了十幾個賊兵。眼看著自己的部下一個個倒下，林四娘雙眼噴火，越戰越勇，殺得賊兵不敢近身，幾十個人把她的戰馬團團圍住。賊將王自用見只剩下一個女將，長相俏麗，且身手不凡，就在一旁大聲勸降，喊道：「女壯士不必拚命，我放你一條生路！」林四娘哪裡肯吃這一套，拔馬又沖向敵群，橫掃直盪，殺倒了一大片敵兵，最後終因體力不支，喪身於敵刀之下。不久後，盧義升帶著大批援軍趕到，打跑了賊軍，解救了被圍困的衡王，平定了戰亂。 衡王回城後，聽說了林四娘及娘子軍的英勇行為，感慨得涕淚長流。派人在城外找到了林四娘的屍體，衡王撫屍悲哭不已，後以盛禮葬在了王府後花園中。其他戰死的娘子軍也都得到了厚葬。
10.馮婉貞（清咸豐年間人），北京謝庄人，祖籍山東。1860年（咸豐十年）英法侵略軍佔領北京以後，四處擄掠，十九歲的馮婉貞與父親馮三保一起，帶領民團打敗英法軍隊，保護了謝庄百姓的生命和財產安全。因而在民間得到廣泛的流傳。
11.沈雲英明朝女將。她出身武職世家，文武全才，青年隨父征戰。父親戰死，她有膽有識，守衛父營，組織父親舊部解除道州之危。因功敕封游擊將軍。清軍入關，她耐守清貧，抑鬱而終，鄉民八方舉哀。曾在家鄉辦塾講學。故里長巷有「雲英將軍講學處」，長巷沈氏宗祠內留存「將軍講學處」石匾。為名垂青史的巾幗英雄。
12.冼夫人，原名冼英（公元512年—公元590年），廣東高涼（廣東高州）人，後嫁於當時的高涼太守馮寶。善於結識英雄豪傑，公元550年，在參與平定侯景叛亂中結識後來的陳朝先主陳霸先，並認定他是平定亂世之人，551年，冼太夫人協助陳霸先擒殺李遷仕。梁朝論平叛功，冊封冼太夫人為「保護侯夫人」。公元557年，陳霸先稱帝，陳朝立。陳永定二年（公元558年），馮寶卒，嶺南大亂，冼夫人平定亂局，被冊封為石龍郡太夫人。隋朝建立，嶺南數郡共舉冼太夫人為主，尊為「聖母」。後冼夫人率領嶺南民眾歸附，隋朝加封譙國夫人，去世後追謚「誠敬夫人」

G. 美如蛇步步寒，聞雞起舞指長劍。是什麼意思。

婉柔的害怕聽著像雞在跳舞指長如劍，

H. 我國有哪些女英雄

劉胡蘭，山西省文水縣雲周西村人（現已更名為劉胡蘭村）。1945年進中共婦女幹部訓練班，1946年被分配到雲周西村做婦女工作，並成為中共候補黨員。1946年12月21日，劉胡蘭參與暗殺雲周西村村長石佩懷的行動。當時的山西省國民政府主席閻錫山派軍於1947年1月12日將劉胡蘭逮捕，因為拒絕投降，被鍘死在鍘刀之下，時年15歲。隨後，劉胡蘭被中共晉綏分局追認為中共正式黨員。毛澤東當年為其題詞：「生的偉大，死的光榮。」

I. TVB劇集<一號皇庭>裡面出現的那個女神像是什麼女神啊

正 義 女 神

——正義、公平、公正的象徵！

在法學院的大廳里矗立著一尊蒙著雙眼，一手拿天平，一手持利劍的女神像，她就是西方古代神話中負責掌管正義和公平的神。在西方國家法院所在地的建築物上或者建築物前，都經常能看見正義女神的塑像，美國最高法院正門石階左側就矗立著一尊。最早的正義女神源於希臘神話中的西彌斯，她後來做了宙斯的妻子，並為宙斯主持神界的法律和道德。古羅馬神話中也有一位正義女神， 她叫朱蒂提亞，是四大美德之一——正義的守護神。英語中的「justice」一詞就是來自拉丁文正義女神的名字，在英文中這個詞不但指正義，而且還有法官的意思，可見正義和法官的聯系。

在不同時間和不同的地點，雖然正義女神的形象各異，但從古老的羊皮紙上的圖繪到現代的塑像，正義女神基本上都是一個手持長劍和天平的成熟女性的形象，有時微閉著雙眼，有時蒙著眼罩，表情沉靜而剛毅。長劍象徵著力量和權力，是正義女神用來除奸懲惡，對付那些社會正義和秩序的破壞者的武器。天平代表著公平，正義女神用它來衡量每個人應得的東西，不能多也不能少。的確，正義需要靠長劍來保障實施，需要用天平來衡量分配。但正義女神為什麼閉著雙眼或者帶著眼罩呢？羅馬神話中就有正義女神朱蒂提亞蒙著雙眼為眾神解決爭端的故事。較權威的解釋是，遠古的人們認為，閉著雙眼或戴上眼罩，正義女神在裁判時就不會有任何的歧視和偏袒，就能對不同種族、階級、性別的人都能一視同仁、公平對待了，這就更加體現了正義女神的公正性。

現實社會中的人們必須向正義女神的代理人來討說法，這就是法官。那麼如何保證法官的公正性呢？給他們戴上眼罩恐怕是沒用的，只能方便法官在審理時打盹，並不能保證審判的公正。在黑暗的中世紀，英國法官收受賄賂曾一度非常流行，就連英國17世紀著名的哲學家、自然科學家、散文作家、政治家、法律史學家培根在擔任樞密院法官時都受賄，而且是同時接受原被告雙方的賄賂。星座法院的酷刑和殘暴也讓最冷酷的人發指。對現實的不滿和無奈導致了人們對正義女神的抱怨，人們開始說正義女神帶著眼罩，結果成了被蒙蔽了雙眼的瞎子。為了發泄不滿和嘲諷社會，有些地方的人在雕刻正義女神像時，不但給她戴上眼罩，而且還不把她的雙手雕刻出來，人們說這是為了防止正義女神接受賄賂。

人們發現實現正義和公平並不能指望傳說中的正義女神後，開始尋找其他的實現正義的途徑。隨著文藝復興在歐洲的興起，人們開始研究古希臘和羅馬的哲學和政治，洛克和孟德斯鳩從中發現，其實亞里士多德早就說過，正義和公平源於對權力的制衡。因此，要求司法公正必須先保證司法權的獨立，讓法官擺脫王權的干涉和其他勢力的控制，使司法權和立法權、行政權相互獨立，而不能存在附屬關系。其次需要設計出各種嚴格的選拔制度、訴訟程序、監督機制來制約法官，保護當事人的權益。隨著各種制度的完善，司法不公正的現象逐漸減少，法官逐步成為一種令社會尊敬的職業，法官地位的提高促進了法官的自律。雖然西方國家到目前也無法徹底杜絕法官的違法行為，但國家的整個司法體系的運轉是良性和穩定的。

在圖書館里，翻閱一本台灣的法學著作，在其扉頁上有一幅彩色照片，是一個雕塑站立在歐洲一個城市的街頭，起初感到有點詫異，一個女子的雕塑如何出現在嚴肅的法學著作中呢？一看圖片說明才恍然大悟。說明這樣寫道：「羅馬眾神中有位左手持天平，右手持長劍，眼睛用布巾蒙著的女神，就是掌管公平正義的正義女神Justitia，表示六親不認，大公無私，凡事一律按照天平公平稱量，對於不公不義的人與事，揮劍便砍。」原來這就是正義女神。以前只聽說過自由女神，這么多年來竟然不知道還有個正義女神，而其實正義女神的歷史比自由女神久遠多了。

仔細想來，正義女神的「形象設計」是相當有道理的。她一手執劍，一手持天平，不正是象徵法律既要公正又要權威嗎？而公正、權威，這不正是法律的精神所在嗎？公正是司法追求的目標，而權威則是實現司法公正的條件，二者是密不可分的。德國學者魯道爾夫·封·耶林對此有一段精闢的描述：「正義之神一手提著天平，用它衡量法；另一隻手握著劍，用它維護法。劍如果不帶著天平，就是赤裸裸的暴力；天平如果不帶著劍，就意味著軟弱無力。兩者是相輔相成的，只有在正義之神操劍的力量和掌秤的技巧並駕齊驅的時候，一種完滿的法治狀態才能占統治地位。」

都說司法是社會正義的最後一道屏障，而如果司法不公，民眾將會失去對司法的信心，司法的價值也不復存在，司法的權威也就無從談起。樹立司法權威，保證司法公正是建設法治國家的核心內容之一。「一次不公正的裁判則會污染了水源」，盡管培根的名聲不太好，但是他的話還是很有道理的。在目前的條件下，仍然有許多因素在影響著著司法公正的實現。如地方和部門的保護主義不時地捆綁著法官的手腳，長官的意志也可能成為天平的砝碼。人情關系、金錢美色、權力誘惑仍然在變換著手法不時干擾著法官，在重視實體公正的旗號下，程序公正仍然會被一些法官所忽視。辦案過程拖拉，濫用自由裁量權，通過層層把關逃避審判責任等等，這些都影響了司法公正的實現。而不公正的裁判即使只佔很小的比例也會嚴重影響了民眾對司法的信心，影響司法的權威。

不僅實現司法公正征途漫漫，而且維護司法權威也同樣是當務之急。如果法院沒有權威，法官沒有權威，則法治難以實現。法院的憲法地位常常在實踐中難以落實，法官仍然作為普通的公務員來看待。法院審理涉及政府的案件往往左右為難，行政訴訟仍然是門庭冷落。法院的判決在一些人的眼中，仍然是白紙一張。執行難，難於上青天。不尊重既判力，案件再審程序可以反復啟動，以至創造一個案件最多再審12次的「奇跡」。法官還要主動服務，上門服務，甚至招商引資、搞計劃生育，服務於地方工作的「大局」。法官得不到應有的尊重，當事人藐視法官的現象屢見不鮮。凡此種種，都說明司法的權威尚未真正建立。真正確立司法權威，可以說是從人治走向法治的重要標志。

民間評價、輿論導向可能公正有餘而權威不足，行政決定、長官意志可能權威有餘而公正不足。而司法的特點則是既要公正，又要權威。只有堅持將權威與公正的結合，才能實現法治。沒有司法權威，則司法公正也難以保障。沒有司法公正，司法權威則可能如決堤之水。司法權威，不僅指法律的國家強制力，也包括司法的公信力。如果司法不公，民眾對司法的公正性心存疑慮，則司法也就不可能有權威。維護司法公正，樹立司法權威，要通過推進司法改革來實現。實行統一司法考試，提高法官門檻。改革法官服飾，注重司法禮儀，這些改革措施的出台都將有助於促進司法權威的形成。除了要繼續改善外部環境之外，法官自身也應不斷努力，提高業務素質，樹立自身形象，以公正的判決來確立法律的權威、法院的權威和法官的權威。
TVB劇集里不僅是<一號皇庭>，還有最近熱播的《老婆大人》，裡面的雕像都有正義女神，因為香港是實行英美法體系的地區，所以帶有濃厚的西方色彩！中國大陸這些年在繼承大陸法的基礎上也加強了對英美法的學習。舉個例子，在四川省成都市中級人民檢察院已經巍然樹立起了那個只有在港台片西方片里才能看見的正義女神，這不能不說是一個偉大的進步！言及此，不知樓主清楚否？

J. 拿長劍的古裝紅衣女孩的劍怎麼畫

板繪還是鼠繪還是手繪？如果是前兩個就用sai啊 畫劍的話就要自己琢磨吶ouo