中國第一美女觀世音

Ⅰ 古代中國為什麼會出現女觀音的形象

據《法華經》說，觀世音本為男性，他是印度一位聖王的長子，名叫不珣。不珣和他的父親、弟弟都跟隨釋迦牟尼出家修道。觀世音又名「觀自在」，觀世音表明他「大悲」，觀自在表明他「大智」。

菩薩有很多化身，能化現各種身相似「救苦救難」，化作女相只是其中一種。觀音卧女相出現，大約始自南北朝時期。

我國佛教在隋唐時達至鼎盛，廣大女性信徒需要一位接引女性的菩薩，封建社會，女性閨房中總不能掛羅漢像，當然以胸垂瓔珞，發髻披霰，秀麗慈祥的女菩薩為適宜。

有人認為，女相觀音的出現，說明大乘佛教不再認為「女身污垢」而排斥女性。如此依佛法而論，香界寺碑的留須觀音線刻像也就雖特而不奇了。

Ⅱ 觀音究竟是男是女

這個問題以前有過的，我也回答過的，現在再回答一遍好了

觀世音菩薩的性別;
我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。其實觀世音菩薩是個男子。在我國唐朝以前觀世音的像都屬於男相。《華嚴經》中說：「勇猛丈夫觀自在」。可見是男相。至於觀世音菩薩在此世界多現女身道理有二：
1、觀世音以多苦眾生為救濟對象，而在人類眾生中，以女眾的痛苦為最，因此多示現女身，與女子打成一片，而引導他們走向解脫大道。(
2、女眾痛苦雖多，但內心中的柔和慈善勝過男子。特別是母愛，觀世音深知世間母愛的偉大，所以處處示現女身，感化世間的女人，將世間的母愛加以凈化而擴大，去慈愛一切眾生，成就正等正覺。|
女相只是觀世音隨類應化的示現，而不是真正的性別。

另可參考《觀世音信仰與唐代文學創作》一文
參考資料：http://xuebao.shnu.e.cn/quanwenjiansuo/zheshe/0305/xiaguangxing.htm
我們現在所看見的觀世音法相或是畫像，很不一致，有的打扮似男身，有的裝束似女身，就引起了這一個疑問。依著世俗的見解，都當她是女身，所以有許多人還會稱他觀音娘娘哩！但是據胡石麟筆叢，王鳳洲觀音本紀，又都指觀音菩薩是男身，說得有憑有據。另一方面根據了北史的記載，徐子才病中所見，以及北齊武成皇帝夢中所見的觀世音菩薩，又都是美婦變的，因此這個疑問竟不易解決。不過根據了觀世音菩薩的前後事跡，這問題不難迎刃而解。因為觀世音憫念眾生，隨緣普護，曾經三十三度化身，到各處去點化眾生，到處都現化著不同的庄岩寶相：或者化為菩薩學徒，宰官玉人，天龍神鬼，因時地而變換，以便利她點化的工作，因此世人所看見的觀世音寶相，也就或男或女或老或少，各各不同了。這不是我的無稽之談，冰署筆談裡面也明明載著這些事跡。到此，觀音男身女身的疑問可以擱過。第二點就是觀音菩薩只有一位，如何會有許多不同的頭銜出來呢？像什麼白衣觀世音、高王觀世音、送子觀世音、魚籃觀世音等名目，法相也就因之互異。這許多名銜不同的觀世音，還就是南海普陀落迦山紫竹林中的那一位觀世音菩薩么？還是另外有這不同的幾位觀世音菩薩？關於這一點，我敢說就是因為當初應化時所現的法相不同，譬如他老人家在這一個地方化身的是一位美女，穿著白素的衣服，去設法點化眾生，到臨了人家知道這位白衣美女是菩薩化身，造像供奉，自然依著他們所看見的法相，於是後世就有了白衣觀音。因東海鰲魚有害，海邊的居民不能安居樂業，觀世音菩薩就化身為漁人，前去降鰲，以救眾生，於是就有了鰲頭觀音的法相。其餘種種的寶相，也都是化身時留下的，後人不察，就發生種種附會了。這並不是作書的胡說亂道，諸君不信，待我在正傳的前面，先舉一段觀世音化身的歷史，來做個引子，證明以上的說話。我現在別處的觀音寶相都不說，單說少林寺里的那一尊觀音法相，又是與眾不同，塑得環眼巨鼻，闊口廣額，頭上邊亂發如蓬，兩只耳朵長大無比，穿著一對粗而且大的金環，直垂兩肩，衣摺痕也散亂不整，赤著一雙大腳，手中還斜支著一條黃金寶棍。這尊法相，倒像五百羅漢里邊的鴆摩羅多尊者，俗眼凡胎的人，誰也不會當他是觀音大士。但少林寺卻又明明的將他供在觀音閣中，僧徒們也都認為觀世音菩薩，這不是很奇怪么？可是少林寺的觀世音法相，所以塑得這般模樣，中間也有一段故事，待我慢慢講來。少林寺本是中國一大叢林，有很悠久的歷史，自從初祖達摩禪師開山以來，非但禪乘遠播，就是武功也極著名。但是在初建的時候，卻並沒有觀音閣，直到元朝時代，紅軍作亂，兵禍蔓延到中州。那個紅軍首領李全，已深知少林寺的武功，要想招致寺中的僧徒，收為己用。不料少林寺僧眾等是嚴守戒律深明大義的人，不肯相從，因此李全便老羞成怒，率眾圍攻少室山，聲稱非掃滅少林寺不肯罷休。那時，少林寺僧雖說是擅長武功，到底眾寡懸殊，勢不能敵，竭力防守，後來漸漸不支。正在危急的時候，忽然殺出一個莽和尚來，手提鐵棍，直搶到紅軍隊里。眾人看時，卻正是新來的掛單和尚，只見他寶棍起處，如同疾風猛雨一般，寒光萬道，殺得那班紅軍馬仰人翻，聲聲叫苦，就是那為首的鐵槍李全也大敗虧輸，率眾遠遁。那時眾人都覺眼前金光一閃，就失了那莽和尚的所在，四下探望，才見他正站在嵩山御寨之上，現出丈六法身，自稱是觀音大士化身緊那羅王來解厄的。於是少林寺就依他顯化的寶相，塑成此像，蓋造觀音閣供養。這件事在少林寺志上也載得明明白白，可見並非虛造了。也可知觀世音有種種不同寶相，正是顯化時遺跡了。

Ⅲ 請問觀音菩薩是男的還是女的

觀音菩薩沒有性別之分。

佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。

觀世音菩薩的化身無數，都是不可取不可得的幻化假相。

《楞嚴經妙心疏》說，以為觀世音菩薩是男是女都是錯誤的，觀世音菩薩的真像是寂滅的無相之像，而能現一切相。

《金剛經》也說，如來具三十二相，其實「若見諸相非相，則見如來」，同樣的，若能見諸相非相，也即是見觀世音菩薩。

(3)中國第一美女觀世音擴展閱讀：

參考《中國歷代觀音造型藝術》，中國歷代的觀音造像的演變：

早在東漢時期，佛教就開始傳入中國，到了南北朝時期，觀音造型為男性，面部豐滿、眼大而凸、眉長而平、鼻深高隆與額齊平、耳長齊肩、頭戴寶冠，寶冠上主要是花髻，是貴族富人的裝飾。

此外還有發髻冠，化佛冠，冠兩旁裝飾猶如翅膀的寶僧，袒上身，頸部有懸鈴的圓領式，胸部掛瓔珞和作為兩蛇形的飾具兩臂著釧，下著羊腸大裙。

到了隋唐時期觀音造型按其藝術風格和造型樣式可以分為早晚兩期：

（1）隋到唐初階段觀音造型面部豐圓適中，方額突出，依然以男性形象為主，但開始逐漸演化出女性形象，發冠樣式有低花瓣式、高發髻，寶冠上還有雙帶下飄，身上的瓔珞精細復雜，有的代替披帛，有的披帛仍至腳部再交叉上卷，有的披帛還由兩肩下垂橫於胸腹之間兩道，但是仍可以看出裙帶如紳的樣子。

這時雕刻技法也由南北朝晚期的直平刀法發展為向下凹入的新圓刀法來表現衣紋。

（2）到了盛唐時期，觀音造型是飽滿成熟的階段，這一時期最重要的成就是更加明顯的走向世俗化，因此，更進一步的體現了當時的社會繁榮。

觀音造型的溫和與嫵媚充滿著青春的活力、達到了前所未有的完美。觀音日益女性化，面部圓深、眉彎而長、細目、著寶冠式高髻，具有少女或少婦的面相特徵。

到了宋代，觀音造型在唐代的基礎上，服飾上較唐代復雜，在面部刻畫上，人物頰額豐圓適宜、面容婉麗、戴珠光寶氣的花冠儼然像一種世俗貴婦人的形象。這時的觀音造型已發展到圓熟的境界，其動作表現及服飾都自然生動流暢，充滿迷人的藝術魅力。

到了遼代，觀音造型從整體風格看，基本上是繼承盛唐時期的觀音造型：頭戴寶冠、面相豐滿適中、眉毛彎長、頸掛瓔珞、體態婀娜、神態自然、比例適度、儼然是淑女化身，肌體和服飾都具有其應有的重量感。

到了金代，從整體造型上看，它也承襲了宋代以及遼代的風格，但是金代觀音造型與宋遼兩代有不同點，如金代觀音造型，一般多顯得造型繁瑣，並表現出一種頹萎氣息，雖然在形象上，仍保持有傳統的寫實風格，但對於服飾衣褶的處理略顯得繁復。

到了元代，觀音造型多數為赤裸，僅有簡單的瓔珞、臂釧等裝飾，這類密教造型多數形象是細腰，面相上鼻高且直，唇較薄，兩頰較瘦，在造型上接近印度形式；但與唐代觀音造型也有某種繼承關系，衣紋質感不足、繁縟瑣碎、面部缺乏內心傳神的聯系，總的來看已流露出形式化的衰退跡象。

明代的觀音造型不僅繼承宋代的造型，更與盛唐時期的觀音造型有些接近，觀音頭戴花冠、面相豐腴、衣紋隨著身體動勢凸起凹入真實性很強；衣紋組合疏密有致、線條舒展，更能襯托出觀音豐滿的體態。明代觀音像感人的藝術魅力，還表現在她們不僅是世俗化了的女性，而且塑造的是中國封建時代美女的形象，具有很高的藝術水平。

到了清代，觀音造型也比明代更接近世俗，清代觀音造型主要特徵：頰豐額滿、額部平板有一種被綳緊的感覺，雙眉細長、鼻高且直、寬肩細腰、服飾多為當時的裝飾，在技法處理上，衣紋表現極為真實，服飾貼體，顯得較為輕柔，衣紋隨著動態自然流暢，真實感很強。

鴉片戰爭到解放前舊中國這是個社會大動盪時期，由於外敵入侵，內戰迭起、內憂外患，中國的工藝美術逐漸萎縮，陷入了蕭條階段。

新中國成立以後，中國工藝美術全面復甦，舊社會失傳的手藝得到了恢復和發展，觀音造型主要繼承唐宋時期的藝術風格，新一代工藝美術大師賦予了新的特色：

作品思想性、情節性更加突出，注重人物傳神，強調觀音造型比例、結構的准確性，身段形體優美，追求內心刻畫和精神氣質，衣紋符合人體內在的結構變化，工藝雕刻也融入了現代美學元素，從解剖透視入手，分麵塑造形體，從而使作品更有了符合現代審美觀點的生動性。

參考資料：觀世音-網路

Ⅳ 請詳細介紹一下香港演員趙雅芝

趙雅芝，殿堂級演員、表演藝術家，以優雅知性著稱。在全球華人社會有廣泛知名度，大中華區的傳奇巨星。被譽為「中國古典第一美女、東方絕色、最能代表中國美美女」，歷經數十年演藝旅程，留下轟動時代之作。角色從民國女性演到俠女仙子，憑蘇蓉蓉紅遍港台東南亞，憑電影《瘋劫》走向國際，以《上海灘》精湛演技風靡亞洲，以《戲說乾隆》颳起江湖俠女旋風，1992年以《新白娘子傳奇》掀起舉國之白蛇熱，再創事業高峰。長紅數十年的典範，迄今影響力仍居高不下。她熱心公益、華貴端莊、清麗脫俗、是典型的大青衣，也是無數人的心中女神。

姓名：趙雅芝外文名：AngieChiu別名：芝姐、阿芝國籍：中華人民共和國
民族：漢族出生地：中國香港九龍半島
出生日期：1954年11月15日職業：演員
畢業院校：香港天主教崇德英文書院
經紀公司：北京星澤國際影視文化有限公司代表作品：上海灘、瘋劫、英雄無淚、戲說乾隆、京華煙雲、新白娘子傳奇主要成就：中國華鼎獎表演藝術家稱號
永恆女性魅力大獎
台灣風雲榜最佳女演員
千禧年「世紀最難忘女主角獎」
傑出愛心演藝人士大獎
亞太區愛心推廣大使祖籍：河南開封身高：165cm語言：粵語、英語、國語、日語、俄語經典角色：馮程程，白素貞、姚木蘭、蘇蓉蓉
公益組織：芝子花開（芝姐親自倡導並授權）
趙雅芝主要作品出演電影▪活該你單身(2010)▪用心跳
(2009)▪風鈴中的刀聲(1983)▪忍者戰警(1983)▪彈指神功
(1982)▪楚留香之彈指神功(1982)▪失業生
(1981)▪英雄無淚
(1980)▪教頭(1979)▪瘋劫
(1979)▪拆骨(1978)▪發錢寒
(1977)▪半斤八兩
(1976)​​​出演電視劇▪烽火飛花
(2009)▪楊門虎將
(2004)▪亂世不了情(2004)▪嫁錯媽
(2001)▪百年沉浮
(1997)▪雪娘
(1996)▪狀元花(1995)▪秦始皇與阿房女
(1995)▪新白娘子傳奇
(1992)▪戲說乾隆
(1991)▪芙蓉鎮(1988)▪京華煙雲(1987)▪觀世音(1985)▪魔域桃源
(1984)▪播音人
(1983)▪雙面人(1982)▪女黑俠木蘭花
(1981)▪飛鷹(1981)▪上海灘
(1980)▪刀神
(1979)▪倚天屠龍記
(1979)▪奮斗(1978)▪楚留香(1977)▪大報復(1977)▪乘風破浪
(1975)​​​基本信息學歷：（香港天主教崇德英文書院）進修：（清華大學經管學院EMBA專業）家庭：丈夫黃錦燊、三個兒子(1977/1980/1987)星座：天蠍座喜愛的戲曲：越劇喜愛的歌手：徐小鳳趙雅芝(12張)喜愛的演員：邁克爾·道格拉斯、簡·方達欣賞的人：特蕾莎修女喜歡的動物；白貓喜歡的顏色；紫色喜歡的作品；《觀世音》喜歡的人：家人、朋友和芝迷喜愛運動：散步、騎馬、游泳、現代舞
喜歡的花；香水百合曾從事職業；空姐粉絲名稱；芝迷（各地都有聯盟）個人歌曲：《走向美好明天》明星風采中國十大長紅數十年的巨星、華鼎獎表演藝術家、眾多明星名流的偶像票選最能代表中國美美女第一名、古典第一
紅毯現場(14張)美人、大陸民選一姐大陸最有影響力、最深入民心的前輩女演員、大眾女神女神這個詞語最早用來形容趙雅芝，此後廣泛普及中國30年來最有影響力的經典女角色：白娘子中國改革開放後第一個國民偶像：馮程程對普及中國古典傳統文化作出貢獻引領多個時代潮流的巨星，拓寬豐富了影視業的發展路數台灣新武俠浪潮，江湖片風潮，歷史題材戲說風潮，神話演繹風潮演藝道路兒時經歷趙雅芝祖籍河南開封，在趙雅芝出生前，全家就已經遷移到香港九龍。爸爸是商人，媽媽是典型的家庭主婦。趙雅芝在家排行老四。兒時的趙雅芝很調皮，經常和男孩子一起爬樹玩耍打鬧。每到吃晚飯，總要媽媽在門口喊幾下，趙雅芝才肯跟玩耍的夥伴說拜拜，回家乖乖吃飯。誰也想不到，如此平凡的兒時生活，這個頑皮的小女孩，日後會成為華語娛樂圈的美麗神話。

趙雅芝的光輝歲月

香港的當紅時代1973年，年滿17歲的趙雅芝在媽媽的鼓勵下，參加了由香港無線舉辦的香港小姐選美比賽，獲得了第四名。之所以未能得到冠軍，趙雅芝坦言；在回答司儀問題時因過度緊張而表現欠佳。從而錯失冠軍。之後趙雅芝並沒有直接進娛樂圈。而是成功應聘了航空公司，成為一名香港飛往日本的空姐。趙雅芝小時的夢想就是周遊世界，這夢想也是她選擇當空姐的原因。可趙雅芝的航班只限定在飛往香港與日本之間，根本無法去到別的地方。2年後，趙雅芝辭去空姐工作。正式加入無線。成為TVB製作中心的一名幕後人員。天生麗質的趙雅芝，很快得到各大導演的賞識，由幕後轉到台前，出演多部賣座電影。70年代的（倚天屠龍記）（楚留香）(飛鷹)等作品讓她成為當時炙手可熱的紅星之一。美名開始遠播港台，東南亞等地。此時，趙雅芝與黃漢偉結婚。1980年迎來了她人生中的第一次事業巔峰。由她和周潤發主演的（上海灘），一經播出，迅速席捲亞洲各國與地區。當即就創造了收視神話。其同名主題曲也成為中國知名度最廣泛的歌曲之一。趙雅芝立即擠入無線四大花旦之一，成為當時全港男人的夢中女神、超一線巨星，也是無線最火紅的明星之一。在泰國，越南等國家，甚至有以（上海灘）來命名的飯店。趙雅芝也憑著馮程程一角榮獲千禧年「世紀最難忘女主角」大獎。此後的十幾年時間里，在多次國際評比中，（上海灘）始終傲視群雄，位居第一。趙雅芝也順利的在港台，東南亞，泰國，越南等地區打開知名度。經歷過（上海灘）的輝煌後，趙雅芝選擇為家庭，在自己事業如日中天時，驟然歸隱大屏幕。過相夫教子的生活。偶爾應邀出山拍戲，收視率也是一高再高。並未因淡然娛樂圈而影響到自身的人氣。在與黃漢偉離婚後，趙雅芝順利取得2個孩子的撫育權。這事也成為當時香港最熱門的新聞。此後的一段時間，趙雅芝被勢利的娛樂圈冷淡。所幸，趙雅芝在這時認識了剛回港的黃錦燊。2人很快墮入愛河，於美國注冊結婚。1986年，趙雅芝與無線合約期滿。在拍攝完長劇（觀世音）後就不再續約。80年代末，在黃錦燊的支持下，趙雅芝轉戰台灣發展。開始了她人生中的又一傳奇。

上海灘之馮程程

台灣再續傳奇1987年，趙雅芝挑大樑主演（京華煙雲）。出演女一號姚木蘭。該劇在港台，內地都曾播出，收視不凡。高收視率的原因，也讓該劇榮獲台灣金鍾獎最佳戲劇獎。趙雅芝本人也獲金鍾獎最佳女主角提名。在台播出後，觀眾反響強烈。使得她在台在度轟動一時。連續被評為港台十大女星之一。隨後，中視首播了由趙雅芝，鄭少秋主演的（戲說乾隆）。創下各大電視台收視最高記錄。在整個東南亞一帶的收視一再攀高。兩部台灣大戲的相繼席捲。使得趙雅芝片酬迅增，通告不斷。行程活動以分鍾計算。主題曲（問情）在大街小巷廣為傳唱。該劇也順利榮獲「十一屆金鷹獎優秀合拍片」獎。趙雅芝本人也憑著程淮秀一角獲「台灣風雲榜最佳女演員」。1992年，（戲說乾隆）的熱潮還沒褪去。由趙雅芝與葉童主演的神話劇（新白娘子傳奇）在台首播，創下當時電視台收視最高記錄。93年引進中國地區，轟動華人世界。隨後引進新加坡，東南亞等海外國家，再次創造了收視奇跡。大街小巷流傳著（千年等一回）的歌聲，大江南北滾動熱播。其主題曲（千年等一回）也成為了影響力最高的影視歌曲之一。至今都為人們傳唱。趙雅芝在度成為台灣片酬排行榜冠軍。該劇獲得「日本第二十屆美術國際金牌獎」等獎項。由於（新白娘子傳奇）的成功。使得趙雅芝成為了億萬觀眾心中女神的化身。1993年,製作人李鵬以6萬港幣一小時的破天荒價碼簽下趙雅芝。除了演出費，趙雅芝的五星級酒店，頭等艙來回機票，使得趙雅芝的身價在每小時8萬港幣以上。再次刷新了台灣藝人身價記錄。80年代末至90年代中期，四部大戲的成功讓趙雅芝坐上中國首席女星的第一把交椅。

轉向公益90年代後期，有感於家庭原因，趙雅芝開始退隱娛樂圈。專門照顧家庭。偶爾才出山拍戲。更多的時間是活躍在公益慈善方面。抱著貴精不貴多的拍戲原則，是少數能做到深入民心的演員。也是同時代演員中，人氣最高、粉絲最多、知名度最廣泛的女星。《新白娘子傳奇》不斷重播，獨特魅力吸引無數90後小粉絲。雖已遠在娛樂圈外，但手上仍有大小代言幾十個。各大人氣排行榜，趙雅芝也始終位居前列。出席活動現場，總是人潮湧動的吶喊聲，芝迷手舉條副的助威。這是其她同時代女星無法與之媲美的人氣魅力。她的美麗與氣質驚艷了多個時代。成為叱吒華人影視圈數十載的華語女神。她的公益行動涉及中國16個省區，她平均每月主辦或參與一次公益活動，大到活動組織，小到物品捐贈。她的公益行動涉及環境綠化與災區重建，婦女兒童健康與社會醫療事業等。（芝子花開）是她本人授權，由中國芝迷創辦的義工組織。在（慧妍雅集）中，她帶領眾港姐四處奔波做慈善。用自身的影響力，使得更多的人加入了其中。溫暖了一個個無助兒童與殘疾人。相繼獲得大陸多項公益大使稱號。經典角色《英雄無淚》—蝶舞這部電影中的趙雅芝，冰雪聰明、與世無爭、蝶舞翩翩、恰似廣寒仙子下凡來，秋水為神玉為骨，你看她螓首蛾眉、如出水芙蓉，嬌羞時，臉上暈紅流霞，顧盼生姿，好似天人，堪稱古龍第一美人。作為全片重要的線索人物，一曲霓裳羽衣，引江湖英豪一怒為紅顏。《瘋劫》—特的戲曲化表演更是無法逾越的高峰，颳起中國古典潮流，「有緣千里來相會」、「十年修得同船渡」等台詞更成為流行語。趙雅芝的白娘子驚為天人、俊美無雙、清麗高雅、溫柔大方、風情萬種、集萬千優點於一身，成為幾代人心中的女神，你看她一襲白衣、仙袂飄飄、發髻高束、蓮步輕移、古典雅緻、雙瞳剪水、眉眼盈盈、一顰一笑攝人心魄，彷彿墜入凡間的仙子，讓人流連傾慕。也只有她才是國人心中「千年等一回」的白娘子。諺曰：「中華五千年女子之代表，非趙雅芝不作第二人選」。詩曰：「天與多情，不與長相守。空自凝眸，春風笑人瘦。盼如潮汐，一日看兩回。歸去同修，金山對雷峰」。《上海灘》—馮程程上海灘是經典傳奇、開創民國江湖愛情片風潮、直接影響了後來華語影視的創作路數、影響無數中國人。新時代女性「馮程程」的清純如水、深情款款一下子走進人們的心間，成為大陸幾代人的夢中情人，馮程程的麻花辮、旗袍造型是那個純真年代的時尚潮流、引得爭相模仿。馮程程前期單純、後期清醒、然後堅強；她柔情似水、卻又能堅韌如絲；她的痴情令人感懷、她的黯然離去又令人扼腕嘆息。
趙雅芝把對愛情的大膽追求以及當親情愛情遭到挫折後內心的痛楚表演得淋漓盡致，表演極有深度、令觀眾為之柔腸寸斷。最經典的鏡頭無疑是浪漫的雪中漫步，她就是民國亂世的海上花。這一經典角色也成為改革開放後大陸人民第一個完美的女性偶像。《京華煙雲》—姚木蘭林語堂大師名著，「浮生若夢，為歡幾何」，構成辛亥年間的紅樓一夢。有資格演繹姚木蘭這一深具內涵角色的都是數一數二、紅極一時的女星。「若為女兒身、必做木蘭也」。趙雅芝形神兼備的演繹黛釵合一的道家女兒。這一經典名著藝術形象，完美演繹得到林語堂家人的好評，林語堂女兒林如斯曾說：「趙雅芝的姚木蘭就是家父林語堂筆下的那個完美女性」。個人履歷1973年：第一屆「香港小姐」選舉，獲得殿軍，美貌與智慧並重；
1975年；結婚（8月18日）；1976年：獲許冠文賞識，出演喜劇電影《半斤八兩》；1977年：出演吳宇森編導的電影《發錢寒》；1978年：與黃百鳴合作電影《漩渦》；1979年：與許鞍華合作文藝電影《瘋劫》，與爾冬升合作武俠電影《英雄無淚》；1980年：主演《上海灘》風靡亞洲各國；1982年：與前夫離婚，取得兩個孩子的撫養權；1983年：在台灣暴紅、接拍武俠電影《彈指神功》；1984年：與黃錦燊再婚（12月22日）。慢慢隱退照顧家庭；1987年：偶爾出來拍戲、接拍台灣大戲《京華煙雲》被評為港台十大女星；1991年：主演《戲說乾隆》、片酬七位數；1992年：主演轟動中國及海外的《新白娘子傳奇》，再度掀起「趙雅芝熱」；1993年：在台灣拍戲，片酬百萬港幣以上；2007年：「最受公眾尊敬的表演藝術家」稱號；
2009年：加盟關錦鵬電影《用心跳》；2010年：加盟蔡心電影《活該你單身》[1]：演藝經歷趙雅芝，70年代末80年代初至今都是億萬人的心中偶像。她的演技她的芳華她的美貌不老傳奇，她用自己影響了幾代人的審美觀，被大眾譽為最具有中國美的嫵媚女子。她的一顰一笑令人著迷，她是高貴優雅仙姬的代名詞，她是華人女明星中的奇葩。中國中央電視台（CCTV）更是把趙雅芝視為傾國傾城[2]的大美人。古裝第一美，古今皆相宜。白娘子深入人心[3]，馮程程風靡一時。到如今，賢妻良母、相夫教子，風韻猶存……
一朝君子一朝臣已是中國娛樂圈的不死真理。在這樣一個紛繁變幻的舞台上，很難有人能屹立數十年不倒，但趙雅芝從香港紅到台灣大陸東南亞，藝齡已逾三十多年，號召力仍不減當年，的確是一個奇跡。趙雅芝是公認的大美人，正如《愛蓮說》所寫：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。」花中君子當之無愧。用「巧笑倩兮、美目盼兮」來形容趙雅芝最適合不過，雖然已是三個孩子的母親，Angie卻仍是那般美麗，三十多年的風風雨雨似不曾在她的臉上留下任何痕跡，那平添的成熟的女人味令眾人驚艷不已。[4]很多港台內地藝人、演藝界名流把趙雅芝視為完美的偶像，觀眾中喜愛她的人不分男女老幼，她身上幾乎秉承了東方女子所特有的美麗賢淑溫柔善良，但她又是獨立的。她走過的道路不過是她堅持的結果。電影流年代表作：《瘋劫》《英雄無淚》《風鈴中的刀聲》1970年代的港姐，電視新媒體迅速崛起，成為大眾娛樂主流，電影產業不發達、多數港姐沒有在電影上展示她們的風采，而在電影中出現的，最受人矚目的自然是獲得第一屆港姐第四名的趙雅芝。趙雅芝的第一場銀幕秀，是由許冠文執導的電影，這就是著名的經典喜劇《半斤八兩》。並且，趙雅芝在片中出演了女一號，偵探社中漂亮的女員工。
電影流年(2張)《半斤八兩》是香港喜劇電影的里程碑，不僅是上映當年本埠的票房冠軍，也曾熱賣日本等海外市場，該片是香港國際電影節的宣傳電影，同時也位列中國電影協會評選的百部經典電影。之後的數年間，趙雅芝又同吳宇森、許鞍華、楚原等名導演合作，在《發錢寒》、《瘋劫》、《英雄無淚》等十多部電影中擔當女主角，人如其名地雅緻地展現她亦古亦今的多面形象，大受觀眾歡迎。《發錢寒》是吳宇森早期的「鬼馬」喜劇片，其獨具匠心的構思到現在仍值得回味，片中的盜寶一幕甚至被好萊塢電影借鑒引用，該片也是吳宇森早期賣座電影之一，位列當年票房冠軍。《瘋劫》是1970年代末香港電影新浪潮運動的代表作品，在中國電影史有著重要的地位。香港新浪潮運動借鑒法國新浪潮革命，新銳導演在影壇吹起一股清新風，《瘋劫》上映引起強烈反響，並代表香港出席國際影展，又在台灣電影金馬獎上囊括三項大獎，同時也入選中國電影協會評定的百部影片。趙雅芝1979年接拍兩部古裝電影《英雄無淚》、《教頭》，影片中她展示了獨有的古典雋永之美，是刀光劍影里的一抹溫暖亮色。1980年代是港台交流繁榮期，早在1981年，趙雅芝就以現實中的巨星身份上陣，在青春影片《失業生》中驚艷亮相，趙雅芝以俠女形象在台灣街知巷聞，短短兩年就有十幾家台灣電影製片商以銀彈攻勢爭相邀約趙雅芝在銀幕上大展身手，拍攝武俠片以及時裝片，片酬高達25萬港幣（趙雅芝曾經三個多月狂賺200萬，電影片酬和通告按小時計算，當時香港一棟豪宅才50萬，一部中低成本電影才100萬），芝姐是80年代中期港台最受歡迎女明星和片酬最高女演員。1985年因為家有三個兒子需要全心撫養，趙雅芝選擇退隱江湖、偶爾會在暑期檔接個戲約。2009年，文藝導演關錦鵬沉寂5年後開拍青春歌舞片《用心跳》，力邀其出演神秘的俄羅斯女郎「娜塔莎」，片中趙雅芝華服驚艷登場，影片曾應邀參加威尼斯國際電影節等展映並收獲好評。
公益(5張)雖然也拍了不少的電影，但阿芝坦言喜歡的並不多。「在參與拍過的電影中，除了《半斤八兩》，我還比較喜歡有許鞍華導演的時裝片《瘋劫》，講一個懸疑的案件，我演一個殺了情敵的女孩子，許鞍華是個很有才華的導演，拍得非常好，手法很新，很有懸念。拍完這部戲，我上街，人們見我都很怕。一次在街上，一個小女孩看到我就「哇」地一聲哭了。我意識到把戲里的氣氛帶到生活中來了，於是立即走開了。」《瘋劫》以極其強烈的敏感性和忠於事實的態度來反映中產階級的道德觀念，一上映就打破藝術片票房紀錄，影片曾應邀參加倫敦、愛丁堡等國際電影節展映，並於1980年獲得台灣金馬獎優秀劇情片獎、最佳劇情片剪輯獎、最佳攝影獎。公認為「香港電影新浪潮」代表作，商業性與藝術性完美結合的範本、中國百部經典電影。公眾認為，《瘋劫》中的人物刻畫得最成功的就是趙雅芝飾演的李紈：一個焦點最清晰、最引人注目的角色。部分名人1.趙薇：「特別特別開心，從趙雅芝老師手裡拿到這只獎杯，因為我們曾經共同演繹過一部戲叫做《京華煙雲》，所以她也是我的偶像！！非常開心。」2.劉濤：「我從來沒想過要挑戰或者超越趙雅芝老師，老師清麗的造型以及精彩的演繹都是經典中的經典，我自己也是芝迷。」3.書畫導演平江鎖金：「趙雅芝身上透出了中國婦女端莊、賢淑的氣質，美好的品德是國粹，而青花也是國粹，兩者相得益彰。」4.朱茵：「趙雅芝最有女人味，我都不敢看她的眼睛，感覺好緊張。」5.張靚穎在星光大典以粉絲心態表示，見到芝姐比獲得年度女歌手榮譽更開心：「我想說我今天真的很開心，但是最重要的一個原因，是我在現場看到芝姐了！」6.劉松仁否認當年自己不理大美人趙雅芝，他說：「只是對方從來不理自己，當時她是我們男藝人心目中的偶像，時裝古裝都漂亮，好有氣質，好有女人味，至今大家都是好朋友。」7.翁虹：「趙雅芝，是我的偶像啊,我的非常好的榜樣。」8.李雪健：「女主角趙雅芝演戲真不錯。」9.張瑜：「趙雅芝很代表東方的美，非常讓人感覺那麼甜，看見她就像喝了一杯非常很甜美那種糖水的感覺！」10.李亞鵬不敢多看趙雅芝，李亞鵬說：「她比較像傳統女性的那種美，我沒敢多看，我感覺到她在那兒，我遠遠地看了一眼。」11.徐崢：「其實我覺得趙雅芝身上就很有一種東方女性的韻味，而且初中的時候，因為那個時候電視劇看得少。真的是把趙雅芝當成偶像明星來看的，還在地攤上買過趙雅芝的黑白照片。」12.葉童評價趙雅芝既優雅又溫柔，是非常完美的女性，而自己說話大聲，粗獷得像個瘋丫頭，雅芝姐的女人味兒正是自己學習的目標。13.鄭少秋：「阿芝是我最喜歡的女人類型,溫柔如水,小鳥伊人,她的眼睛層紗層霧,越看越好看。」14.蕭薔：我看過趙雅芝的戲，覺得她古裝扮相非常美！自己很欣賞她。15.汪明荃：「趙雅芝是個很成功的藝人，她年輕在香港就很成功，在台灣也很成功，踏上內地也很成功，她不沾鍋的性格，使她成為很成功的藝人。」16.呂良偉：「我喜歡跟隨阿芝做手戲，她為人既溫柔又爽直，和她合作，氣氛會變得很融洽愉快！」17.鄭少秋：「雅芝一直是那麼漂亮,當年我就是敵不過她那甜美的笑容,被她深深吸引,很幸運的,她把她的銀幕感情獻給了我.」18.林峰：「其實芝姐一直是我的偶像，多年來都很希望可以跟芝姐合作，因為以前看過芝姐很多的作品，剛才也跟她談過，如果她真的有興趣拍攝劇集的話，希望有機會可以合作！」19.鄭裕玲：「趙雅芝小姐是永遠觀眾心目中的女主角。20.王朔：「觀眾之所以喜歡戲說，是因為咱們的電視劇太難看了，而且很多人是因為喜歡趙雅芝，我的很多朋友都喜歡趙雅芝。」21.陳寶珠：「阿芝超有女人味，無論男士或女士望到她，都會非常著迷，一直以來她就給人印象小鳥依人、好嬌嗲，看到她就想保護她。」22.王寶強喜與偶像見面，上台領獎語無倫次：「這么多年一直喜歡趙雅芝，喜歡她演的白娘子，現在她坐在台下，我覺得人生太有意義了。」23.劉亦菲：「趙雅芝是我心目中的女神，是我的一個夢，就是小時候的一個精神的榜樣。」[7]24.朱時茂：「她是東方之美的化身，是安靜嫻雅的代言；她是影壇不老的神話，歲月彷彿改變不了她的容顏。她事業常青，給幾代人留下過熒屏經典，卻又能頂住名利，事業正旺時退避三舍，做一個成功的賢妻良母。在她身上，結合了熱情和安靜，她的經歷，告訴我們什麼是賢淑和從容。她就是影壇常青樹趙雅芝！趙雅芝生長於香港，是地地道道的香港人，她就像香港區花紫荊花一樣，鮮艷長久，永遠開放。」最新官方動態2011年4月13日趙雅芝開通新浪微博，表示會多花點時間和大家交流。[8]2012年10月，趙雅芝奪得本月大陸關注度指數第一名，榮登最熱明星榜首，人氣女王魅力不減當年。

Ⅳ 觀世音菩薩是個大美女，還是狐狸精嗎

人們可以不信奉佛教，但對佛爺、菩薩應該心存敬畏，不應褻瀆神靈。目前胡編濫造的電視劇編導也不敢歪曲觀世音菩薩的形象。

Ⅵ 觀世音是男是女

關於觀音的性別,在《楞嚴經》和《法華經?普門品》中都有記載:

《楞嚴經》卷六，觀音菩薩為了適應各種不同根性及類別的眾生，他可化現三十二種不同的身份，為之說法教化，那便是：佛身，獨覺身、緣覺身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王國太子身、人王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、女主身及國夫人命婦大家身、童男身、童女身、天身、龍身、葯叉身、乾闥婆身、阿修羅身、緊那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人（有形無形、有想無想等的變化身）。
《法華經?普門品》，舉出觀世音菩薩的三十三身，名目則與《楞嚴經》的三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身（即是獨覺和緣覺）、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身（四大天王之一，印度又視為財神）、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門女、童男、童女、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人及非人等身、執金剛神身。
但是在梵文的《法華經》中，又只有十六身了：佛身、菩薩身、緣覺身、聲聞身、梵天身、帝釋身、乾闥婆身、夜叉身、自在天身、大自在天身、轉輪王身、鬼神身、毗沙門身、將軍身、婆羅門身、執金剛神身。

觀音在中國由男到女的轉變,是以唐朝的時候為中心,中國的觀音聖像，在唐朝以前，是大丈夫相，唐朝以後，才有女相的觀音像出現。為什麼要將觀音變成女人?根據典籍記載,是因為觀音常常化作女身度人的緣故:

《觀音感應傳》中記載，在唐憲宗元和十二年，陝右地方的人尚不知有三寶，有一天突由金沙灘上來了一位絕色美貌的少女，手提魚籃，到那裡賣魚，許多的男人，都為這個賣魚女的美艷傾倒，向她苦苦求婚，賣魚美女說：「我只一人，怎麼能嫁你們這許多的人呢？好吧，如果誰能在一夜之間背熟（普門品）的，就嫁給他。」第二天，能背者竟有二十人，賣魚女又說：「我還是不能嫁給你們二十個人，能在一夜之間背熟《金剛經》的，我就做他的妻子。」結果尚有十人能背。賣魚女再要他們在一夜之間背熟一部《法華經》，終於僅有一位姓馬的青年做到。但是萬萬想不到，在新婚之日，女的剛到新郎家裡，就患急病死亡，並且立即腐爛，只好馬上收殮埋葬。這位姓馬的青年，心中的悲痛，可謂到了極點。幾天之後，又來了一位僧人，勸他開棺看看，棺中並無屍首，僧人便告訴他說：「這不是什麼賣魚的女郎，實是觀世音菩薩的示現啊！」說完話，這個僧人也不見了。

上述記載跟楚望台兄的文章裡面載的《法華持驗記》那一段一樣。為什麼觀音常常現身女像?典籍的解釋是:第一，女人的苦難，自古以來，一直比男人多；第二，女人的特性，是慈和的，是柔忍的，例如偉大的母愛，在父性之中是不易多見的。其實根據佛家的理論，到了四聖境界，早已超越三界六道輪回，無所謂男女性別。四聖：阿羅漢，辟支佛，菩薩，佛。觀音菩薩，早登佛地，是正法明如來。為度眾生，跡現菩薩，當然超越男女性別，屬大丈夫身。但教化眾生，應以何身得度者，即現何身而為說法。或現男身，或現女身，全視乎所教化眾生之根性而定。但是為什麼中國的佛教和世人要將觀音刻意刻畫成女人？在愚人看來,只不過是當時的和尚們為了迎合統治者麻痹世人的心理,而將觀音形象塑造成一個大慈大悲救難的女菩薩,因為在當時,女性的神的形象是少之又少的.人們都去拜神了,自有神佛保佑,而不會反抗統治階級了,從而是統治者的地位高枕無憂

Ⅶ 她是古裝第一美人從小學戲曲，在最紅時嫁人如今依舊美艷動人，你怎麼看

目前長相眾寵的演藝圈裡，女星美麗的太千篇一律，而這些八九十年代的香港TVB漂亮美女，及其台灣青春偶像劇的瓊瑤女主角更看起來有特性，令人難以忘懷。今日要給大夥兒詳細介紹的，是第三代瓊瑤女模，她是瓊瑤最賞析的女星，她便是蔣勤勤。

Ⅷ 觀音菩薩是男是女

觀音菩薩是男的。

依照世俗的見解， 都認為觀音菩薩是女身， 所以有許多人稱觀音菩薩為「觀音娘娘」。但胡石麟《筆叢》與王鳳《觀音本紀》所載， 都指觀音菩薩是男身；而根據《北史》的記載， 徐子才病中所見以及北齊武成皇帝夢中所見的觀音菩薩， 皆是美女所變。

不過， 根據觀音菩薩的前後事跡，因為觀音菩薩憫念眾生， 曾經三十三次化身成人， 到各地去救苦度劫， 所到之處都顯化著不同的庄嚴寶像。他化身為庶子學徒、宰官玉人或者天龍神鬼的目的， 不過是隨時間地點的變換， 便利他點化的工作。因此， 世人所看見的觀音寶像， 也就或男或女， 或老或少， 各個不同了。

(8)中國第一美女觀世音擴展閱讀

中國的觀世音菩薩信仰：

觀世音菩薩是中國佛教四大菩薩之一。相傳其生日是農歷二月十九，成道日是農歷六月十九，涅槃日是農歷九月十九，說法道場是普陀山。觀音信仰在中國影響深遠，造成民間有種種關於觀世音菩薩的傳說，如廣泛流傳的觀音為興林國妙庄王的三公主妙善公主的說法。

這種女觀音傳說，最早可見於宋代朱弁《曲洧舊聞》。其後，宋末元初的管道升著《觀世音菩薩傳略》成為完整的傳記。以此為藍本，還陸續出現了《香山寶卷》、《南海觀音全傳》、《觀音得道》等一大批觀音故事書。