美國美女愛上中國武術

『壹』 [轉載]怎樣看外國人喜歡中國功夫

英國查爾斯王子動作不太標准地練起了中國氣功；在澳大利亞，武術列入最流行項目前十名，常年習練者多達數百萬人。近年來，隨著世界對中國的關注，越來越多的老外迷上了中國功夫。
中國功夫在美國的知名度遠非針灸、書法等其他國粹所能比擬。而一到春天，打太極拳是公園里的一道風景線。「休斯敦少林功夫學院」創辦人、少林武功32代弟子釋行浩在美國辦學多年，他認為，美國人對中國武術不僅僅是喜歡，而且可以說是崇拜。他們認為中國功夫的魅力不僅僅在於搏擊與防身，其中所蘊含的豐富哲理與歷史淵源更是令人著迷。因此，中國武術被很多外國人看作是開啟中國傳統文化的鑰匙。目前在歐洲學習中國功夫的學員達數百萬人，其中太極拳、氣功和武術學員的比例大致為50%、30%和20%。
在上海，武道太極非常受外國朋友的喜愛。跟著我們學習太極拳的學員有七八個國家的，通常都是各國mba的學生，企業家，商學院等。來體驗學習的人數達到幾百人。西方人喜歡中國功夫，主要源於神奇。西方人的性格直爽，喜歡挑戰，喜歡親自去體驗，。希望找到答案，喜歡探索，不怕危險，追求的是真理，想了解這個神奇的世界。
在此，也不得不再次聲明，武道太極與其他所謂太極神功的本質差別，在於我們追求武術本身真實性，科學性和合理性。近年來出現了大批的偽科學，為產品，假葯物，假商業，太極里也出現了不少閆芳之類的嘩眾取寵之輩。令太極的威名大大受損。作為一個追求真實的太極工作者，深感痛心。
武術萌芽於原始社會時期。氏族公社時代，經常發生部落戰爭，因此在戰場上搏鬥的經驗也不斷得到總結，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習練著，促進了武術的萌芽。武術成形於奴隸社會時期。夏朝建立，經過連綿不斷的戰火，武術為了適應實戰需要進一步向實用化、規范化發展，夏朝時期的武術活動主要在以下兩個方面發展：一、軍隊的武術活動，二、以武術為主的學校教育。
商周時期，商代出現了武術訓練的重要手段---田獵，商周利用「武舞」來訓練士兵，鼓舞士氣，周代設的「序」，「序」等學校中也把射卸，習舞干列為教育內容之一。相傳在周時期出現了一部中國武術史上重要的著作《周易》，亦稱《易經》，「一陰一陽為之道」這本書有涵很豐富的哲學思想，對我國養生學的發展影響極為深遠，其「易有太級，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」產生了太級學說，從此奠基中國武術體系，進入春秋戰國以後，諸侯爭霸，都很重視技術在戰場中的運用。齊桓公舉行春秋兩季的「角試」來選拔天下英雄。在這時期，劍的製造及劍道都得到了空前的發展。
武術發展於封建社會時期。秦漢以來，盛行角力、擊劍。隨著「宴樂興舞」的習俗，手持器械的舞練時常在樂飲酒酣時出現，如《史記·項羽事紀》記載的「鴻門宴」中「項庄舞劍，意在沛公」
，便是這一形式的反映。此外，還有「刀舞」，「力舞」等，雖具娛樂性，但從技術上更近於今天套路形式的運動。
唐朝以來開始實行武舉制，對武術的發展起了促進作用，如對有一技之長的士兵授予榮譽稱號。裴民將軍的劍術獨冠一時，裴民的劍術、李白詩歌、張旭草書並稱唐代三絕的美譽，可見武術作為一種文代形式已相當具有影響。
宋元時期，以民間結社的武藝組織為主體的民間練武活動蓬勃興起，有習槍弄棒的「英略社」
，習射練習的「弓箭社」等。由於商業經濟活躍，出現了浪跡江湖，習武買藝為生的「路歧人」
。不僅有單練、而且有對練。
明清時期是武術大發展時期，流派林立，拳種紛顯。拳術有長拳、猴拳、少林拳、內家拳等幾十家之多；同時形成了太極拳，形意拳，八卦拳等主要的拳種體系。
到了近代，武術適應時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機組成部分。民國時期，民間出現了許多拳社、武士會等武術組織。
1927年，在南京成立了中央國術館。
1936年中國武術隊赴柏林奧運會參加表演。
中華人民共和國成立後，武術得到了蓬勃發展。
1956年中國武術協會建立了武術協會、武術隊等，形成了空前廣泛的群眾性武術活動網，為武術的發展開拓了廣闊的道路。
1985年，在西安舉行了首屆國際武術邀請賽，並成立了國際武術聯合會籌委會，這是武術發展中歷史性的突破。
1987年在橫濱舉行了第一屆亞洲武術錦標賽，標志武術走進亞運會。
1990年武術首次被列入第十一屆「亞運會」競賽項目。
1999年，國際武聯被吸收為國際奧委會的正式國際體育單項聯合成員，這是武術發展中的又一歷史性突破，意味著在不久的將來，武術即將成為奧運項目，意味著「把武術推向世界」的雄偉目標的進一步實現！

『貳』 外國人為什麼喜歡中國功夫

徐健博 前幾天跟一位剛去美國留學不久的朋友聊天，問他最大的感受是什麼，他回答，感覺美國人對中國太不了解，他留學的地方，那些「老美」還都停留在李小龍階段，以為是個中國人就像李先生那樣咿呀叫個不停逮誰打誰。他試圖跟他們解釋中國目前巨大的變化，但收效甚微。朋友抱怨，誰說美國人開化，一個個也「軸」得要命。 我想告訴他，不能怨對方「軸」，是我們的努力還遠遠不夠。事實上我們國家也已經意識到了這一點，中國國家形象宣傳片在紐約時報廣場大屏幕連續滾動播出，並通過美國有線電視新聞網等國際媒體向世界播放，就是向世界展現中國現狀的一次積極的嘗試。然而我認為，鴻篇巨制的效果有時候還真未必能趕上一部小小的電影。 這讓我想起了另一件事，最近有個朋友沾沾自喜地向我們展示了他剛剛獲得的某電影節獎杯。去年他編劇的一部小成本影片贏得了不錯的票房和口碑，獲獎也在情理之中。但他跟我們聊天時卻常常避而不談片子本身，不是謙虛，而是我們都知道，他那部片子山寨了八十年代的一部美國喜劇片，只是把故事改得更符合中國國情而已。雖然贏得了市場，但作為作品，實在沒什麼獨到的地方。 李小龍、國家形象宣傳片和小成本電影，看似不相干，實際說的是同一件事──文化輸出。 大家都知道外國人喜歡中國功夫，我們也都以此為傲，卻很少有人問為什麼。實際這與李小龍先生有密不可分的關系，正是因為他在上世紀六七十年代的《唐山大兄》《精武門》，以及後來風靡世界的《猛龍過江》和《龍爭虎鬥》等影片大獲成功，才在海外世界颳起了一股中國功夫風，包括李小龍本人在內的諸多武術家藉此東風大力推廣，才讓中國功夫在全世界有了良好的口碑和聲譽，為我們後來的中華兒女留下一筆寶貴的財富。 我們在感謝李小龍先生之餘不禁汗顏：在他之後將近半個世紀，這么多中國電影在世界上的影響力，可比得過李先生一個人？大家都知道，李小龍之後，成龍、李連傑、周潤發包括鞏俐、章子怡等人都成功進軍好萊塢，但遠遠達不到影響世界的高度。因此中國功夫雖深受全球人民喜愛，但在世界上普及程度遠不及日本的柔道和韓國的跆拳道。我們心裡不舒服，但這是事實：柔道和跆拳道已經成為世界上很多國家的大眾健身項目，武術卻還只停留在人們對功夫電影的印象里。在這里我們不討論武術為什麼無法在國外普及的繁雜原因，只是以此為例，說明電影對人們巨大的影響力。況且中華文明博大精深百花齊放，至今只有武術被世界熟知，本身就說明我們還有很多不足之處。 然而放眼如今的中國電影行業，哪裡找得出影響世界的影子。如今電影市場漸漸向三極化發展，集合這個行業里最優秀人才，金字塔尖是我們熟悉的那幾個名字，只有他們能拿到足以媲美好萊塢大片的投資。但江郎才盡，如今各個都在走下坡路，只不過有人是平穩下滑有人是自由落體罷了。中間則是傳統港片模式，中檔投資，找幾個明星搭配，雖然故事爛俗到看開頭大夥就知道結尾，但靠這幾個明星也能賺錢。金字塔基是數不清的小導演小公司拍攝的低成本影片，幾乎都是一個模子刻出來的。 就如《瘋狂的石頭》類喜劇片，因為只有這種片子才有可能賺到錢，運氣好的還能像我朋友那樣名利雙收，為了保住自己的飯碗，廣大未成名的編劇導演們只能山寨國外的片子，錢是賺到了，但好意思拿到國外賣嗎？不告你侵權就是好的。不要說影響世界，在亞洲范圍內我們也遠遠落後於韓國日本甚至印度，如果國內的市場繼續這么發展下去，中國電影在世界上的地位真未必能比中國足球高多少。 好的影片，可以讓全世界的人了解中國功夫，同樣，只有做出同樣好的影片，才能讓世界真正了解現在的中國，有舉辦各種大型運動會開幕式的錢，還真不如拿來扶植一下電影市場，或許效果會好得多。 （編劇）

『叄』 美國人幾乎喜歡中國功夫嗎

還行吧 中國的功夫世界上是有名的 只不過這幾年都商業化了。少林寺都經商了。沒什麼意思了

『肆』 網紅老外吃完火鍋表演中國功夫，背後的原因為何讓人啼笑皆非

11月17日，在北京，兩名老外吃完火鍋之後在火鍋店表演中國功夫，背後的原因竟然是為了買到一把成龍坐過的凳子。

所以，這個事件告訴我們，中國的功夫被越來越多人所欣賞喜歡，是值得慶幸的事情。

『伍』 近年來越來越多的外國人迷上了中華武術,在許多外國人的眼中武術就是中國()的

武術是一門博大精深的文化，其產生於數萬年前的原始社會，經歷了幾次興衰，不斷完善，不斷發展壯大。它是東方文化寶庫的瑰寶，是炎黃子孫對人類文化的傑出貢獻。中華武術其源也遠，其流也長。

一、武術的產生和發展
早在數萬年前的原始社會，獸多人少，自然環境十分惡劣，在「物競天擇，適者生存」的嚴酷斗爭中，人們自然產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。後來又逐漸學會了製造和使用石制或木製的工具作為武器，並且產生了一些徒手的和使用器械的搏鬥捕殺技能，這便是武術的萌芽。從現有的考古發現中我們可以看到，在舊石器時代，已出現了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛；而到了新石器時代末期，則出現了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產工具和武器，後來大部分成了武術器械的前身。
原始社會末期，部落戰爭的頻繁發生，進一步促進了武術的發展。在部落戰爭中，遠則使用弓箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧、長予，凡是能用於捕斗搏擊的任何生產工具都成為戰斗的武器。社會的戰爭實踐向人們提出了軍事技能的要求。於是人們不斷地總結從戰爭實踐中獲得的攻防技能和經驗。並代代相傳。這一時期，出現了最早的武術家——蚩尤，蚩尤此時發明出多種兵器，其中一部分經演化傳承至今。
進入階級社會，隨著生產力的發展、兵器的改進，武術也進入一個新的發展階段。商周時期，由於青銅業的發展，出現了矛、戈、戟、斧、鉞、刀、劍等精良兵器，以及運用這些器械的方法，還有了較量武藝高低的比賽。當時的武技多稱「手搏」「手格」「股肱」等。據《史記》記載，夏王桀、殷王武乙和紂王都是徒手生擒猛獸的技術能手。春秋戰國時期，諸侯紛爭，七強圖霸，戰爭十分頻繁。武術的格鬥技能在軍隊和民間得到重視和迅速發展。這時鐵器的出現和步騎兵的興起，使武器的內容更加豐富，不僅質量精良，長短形態多樣，武術的技擊性進一步突出，同時武術的健身作用也受到重視。這時比試武藝已非常普遍並很講究攻防技巧，拳術打法也出現了進攻、防守、反攻、佯攻等。早在 2000 多年前，我國就已有較為成熟的技擊理論記載，並提出內外合一、形神兼備的見解。「項庄舞劍，意在沛公」，可以看出，當時的武術已由過去單純的攻防動作逐步發展成可以單獨演練的套路形式。
漢代是武術大發展的時期，在宮廷的酒宴中常出現劍舞、刀舞、雙戟舞等單人的、對練的或集體舞練的套路運動。徒手的拳術表演和比賽也深受統治者重視。東漢史學家班固在《漢書》中記載漢哀帝就是一個「卞戲」迷，說他「雅性不好聲色，時覽卞射武戲」。漢代還通過「試棄」（拳技的考試）選拔武職人員。漢代拳術除了「防身殺敵」「以立攻守之勝」的實用之術外，還出現了觀賞性和健身性的象形舞，如「沐猴舞」「狗斗舞」「醉舞」，還有「六禽戲」「五禽戲」等。這些均可視為早期的象形拳本。這一時期的武術著述也明顯增多。僅《漢書·藝文志》就收錄《劍道》 38 篇，《手博》6 篇，這都是論述「攻守之道」的專著。
隋唐時期，武術有了進一步發展。唐朝推行「武舉制」，以考試的辦法選拔武藝出眾人才，這從政策上促進了民間和官方的練武活動。在隋末就以武功聞名於世的少林寺，在唐武德年間（618 一 626 年），因助李世民鏟平隋末割據勢力王世充有功，少林寺更加聲名大震，官府許其自立營盤、演練僧兵。僧徒一度達 2000 餘人，練武之風日盛。
兩宋時期，內憂外患，戰火頻仍，廣大人民常結社習武以求自保。如「角抵社」「英略社」、「弓箭社」都是比較大的民間習武組織。「十八般武藝」一詞也出現於宋代的典籍之中。據宋華岳《翠微北征錄》載：「臣聞軍器三十有六而弓為稱首，武藝一十有八而弓為第一。」此文原意強調弓箭在征戰中的重要性，但已反映當時的兵器遠不止 18 種。宋代武術的發展情況我們可以從幾部古代小說中窺見一斑，如《說岳全傳》《楊家將》《水滸傳》等，都描寫了眾多武藝高強功夫獨到的男將女傑。
元代由於民族矛盾比較尖銳，蒙古統治者限制民間習武，不少武術家隱姓埋名，習武組織也轉為秘密性的民間組織，使武術發展受到極大的抑制。明代是我國武術全面大發展的時代。明太祖先元璋主張「武官習禮儀，文人學騎射」。這樣，明代不但拳法眾多，而且器械套路也更加豐富多彩，開始有勢有法，有拳譜歌訣。由於明代的文武全才之風，使武術家著書立說達到鼎盛，而且圖文並茂，保留了珍貴的武學遺產，為後世研究武術提供了重要依據。據統計，重要的專著有戚繼光的《紀效新書》、唐順之的《武編》、何良臣的《陣記》、茅元儀的《武備志》等。
清朝統治時期由於滿清貴族為維持自己的統治地位，一度限制練武，所以清代的武術活動不如明代。但由於武術在民間已有廣泛群眾基礎，加之當時存在許多反清復明組織，人民群眾習武練功以圖推翻滿清統治之風反而使各種流派的武術更加紛呈於世。以地區分有南派、北派，以山川分有少林派、武當派，以宗教分有佛家的外功、道家的內功，以門類分有太極門、形意門、八卦門、迷蹤門，還有長拳類和短打類。武術流派林立，象徵著武術事業的興旺發達。但也存在各派之間缺乏交流不能相互彌補長短的不足。
民國時期，由於社會的發展，火器的普遍使用，武術的健身作用更為明確，它更主要是以體育運動的形式出現在社會生活之中。新中國成立後，黨和政府關心人民健康，重視優秀民族文化遺產的繼承和發展，不僅定期舉行武術匯報表演，還在高等師范院校及體育學院開設武術專業，並組織專業人員在繼承傳統拳術的基礎上，廣收眾家之長，整理出簡化太極拳、中組長拳、初級長拳以及器械套路。這些措施極大地推動了武術的普及和研究工作，使武術運動得到長足發展。不論城鄉，群眾性的武術運動都廣泛推廣。特別是近幾年來，武術套路在技術風格上、結構布局上、質量和難度上，都有很大的提高和突破；還出現了集體比賽的項目，這是武術發展史上的新成果。

中華武術與中國文化
武術與中國哲學:中國古代哲學以《易經》的「陰陽八卦」、《老子》的「道」和孔子的「儒家學說」為核心，形成了自己獨特的風格。它具有強烈的社會現實性、博大的系統性、鮮明的主體性。它既是對其它意識形態的歸納和總結，也對其它社會章識形態具有不可低估的影響。作為中國傳統文化有機組成部分的武術，在其產生、發展和完善的歷史進程中，不同程度地受到哲學思想中通變思想、文感相斥思想和發展變化思想的左右。歷史上許多武術家都自覺不自覺地運用了古代的哲學思想來分析解釋自己演練的拳法，並能融會貫通地創造出不同風格的拳種。明末出現的所謂「內家拳」，以及後來的太極拳、形意拳、八卦掌等拳種對拳理的解釋，都與古代哲學思想密切相連，含有豐富的哲理性。中國武術作為人類自身完善的一種手段，它是與華夏種族精神完善的手段——哲學一道建築起中國文化大廈的。作為精神最高產物的哲學，對於人類其任何肉體的和精神的完善手段都起著指導作用，並具有相當程度的影響。
武術與中國宗教：中國的宗教嚴格說來是一個復合體，是各種文化觀念、倫理觀念、社會觀念的綜合物。作為一種意識形態，宗教在武術的發展過程中同樣發生過一定的作用。從歷史的角度來看，武術與宗教有者不解之緣。我國最古老的拳種之一的少林派拳術就與佛門發生過密切的關系。「內家拳」的產生與發展，同道教的神仙方術理論及其在「養生術」方面的嘗試有著很大的關系。而後來的「太極拳」、「八卦掌」等以柔為主的拳種，則是把拳術動作與道家的「導引」、「吐納」相結合創造出來的。還有，在倫理理念上習武者所奉的「尊師重道．孝悌為先」、「十戒」、「五不傳」等等則直接反映了儒教《三綱》、《五常》的思想。
武術與中醫：武術與傳統醫學同屬人體文化的范疇，它們有著共同的哲學方法論基礎，並在同一文化領域內相互融合、滲透，又共同豐富、發展。傳統醫學是在唯物主義元氣論的哲學基礎上建立起來的，其根本特點與優點就是它的整體綜合觀與陰陽辨證觀，並進而提出「精、氣、神」為人體「三寶」的觀點，認為三者一體，互相依存。武術則將傳統醫學的這些理論完整地吸收到自己的理論體系之中，逐漸形成了形神合一、內外兼修。內養性情、外練筋骨的養身思想和健身之道。另外，武術與傳統醫學的骨傷科也具有血肉相連的關系。不僅中醫的理論指導著武術的養生與技擊，如傳統醫學中的點穴、拿脈、解骨及救治偏差術等直接用於自衛與技擊中，而且武術的某些功法也豐富了中醫傷科的治療技法，如中醫傷科的「一指禪推拿」、「拍打療法」等。武術與中醫的結合，不僅創造了獨特的中國養生、功夫按摩、武術傷科、傷科針灸、運動醫葯、練功療法、救治偏差、特種功夫等八大技術成果以及一大批有關的學術著述，而且這種歷史結合必然有力地促進二者在今後的共同發展，成為走向世界、造福人類的主題曲。

三、 武術源於中國，屬於世界
我國武術最早是傳到日本和東南亞一帶。據記載，明代拳師陳元資東渡日本，傳授少林拳法，奠定了日本「柔道」的基礎。至於日本的空手道、合氣道，朝鮮的跆拳道，泰國的遢邏拳，菲律賓的棍術都不同程度地受到中國武術的影響。中國作為武術的發源地，近幾年曾派人先後到五大洲 60 多個國家進行武術表演和交流，不僅宣傳了我國的民族文化遺產同時也增進了國際友誼。目前中國武術已風靡了歐美及其他地區。美國已成立了「全美中國武術協會」，芝加哥、紐約、舊金山等城市還成立了「少林功夫學校」。在國際上，武術熱正方興未艾。「功夫」「少林」「太極」「武術」的漢語拼音——「GongFu」「ShaoLin」「TaiJi」「WuShu」已成為英語中的常用詞。中國武術所具有的健身、技擊、藝術欣賞等作用兼備的獨特功能越來越吸引了國外的武術愛好者。論打鬥技擊，在國外不乏拳擊、空手道等技藝，但這些過於野蠻，缺乏美感，比起內涵豐富的中國功夫來，真是相去甚遠。源遠流長的中國武術在它的發展演進的過程中，始終充滿著人民的智慧。長期的社會實踐，使它形成了獨特的民族風格和特點，蘊含著深邃的哲學思想和道德觀念。武術作為國術、文化瑰寶，不但深受我國人民喜愛，而且也受到國際友人的青睞，成為傳播友誼、增進健康的使者。

武術之所以能繁衍至今且日益發展，是由於它具有健身防身的雙重作用，武術在平時能滿足民眾強健體魄、陶冶性情的需要，遇到壓迫或強暴則成為御強抗暴，抵抗外侮的手段。因此，在我國漫長的封建社會中，備受欺凌和迫害的庶民百姓對武術有著深厚的感情，因而促進傳播與發展，並使我國的武術形成了獨特的民族風格。隨著我國對外開放的擴大，武術也不斷走出國門一展風采，對發展同各國人民的友誼、促進文化交流做出了貢獻。

『陸』 我看過一部美國校園電影，女主角遇上了一個來自中國的和尚，和尚告訴她他的身世，並且教他功夫

《Wendy Wu: Homecoming Warrior》
《吳溫迪：返校戰士》
這個電影我在電影頻道看過的，挺好看的，不過那個配音不咋地，那和尚竟然是日本人演的，呵呵

『柒』 最「能打」的4位女明星，全部都是練家子，連成龍都不敢碰她們，她們是誰

娛樂圈裡大部分的女明星都是柔柔弱弱的，看起來我見猶憐，但是也不乏一些鐵娘子，憑借瀟灑利落的打戲，闖出一番天地，今天我們要說的就是最能打的四位女明星，全部都是練家子，就連成龍都不敢輕易和她們對上，她們分別是王瀅，楊麗菁，鄭佩佩，李賽鳳。

王瀅可謂大有來頭，她師從吳彬，吳彬是李連傑的授業恩師，也就是說她是李連傑的同門師妹，明明長得非常甜美可人，單靠臉蛋就能吃飯，她卻偏偏要靠武術。

以上我為大家介紹的四個女明星，年輕時候都是一頂一的大美女，卻偏偏要走武術這條路，而且還一個比一個能打，真是明明可以靠臉，卻偏偏要靠實力的典型。

『捌』 中國小將十字固秒殺美國拳王！頒獎時遭外國美女偷吻，霸氣的男人有多帥

霸氣的男人確實會讓很多女性都心動，其散發的魅力以及行動都會讓女性從心底里么傾慕。當我們看到楊建平秒殺美國拳王時候，很多人都會留意到金發美女親吻的環節，其實這是金發美女基本的祝福而已；小編理性地覺得，其實金發美女的行為並不是算是偷吻。

霸氣的男人確實由內而外地散發著迷人的氣質，但金發美女對楊建平的吻是「祝福」。

『玖』 我是一個美國的大學女生，我追求學校里一個練武術的男生，但是我的朋友們都不建議我追求他，為什麼

因為地域的原因吧，或許在美國，中國的武術很酷，很稀奇，但是在我們中國卻已經司空見慣了，膩了。不過我覺得你應該按照自己的想法來，自己喜歡什麼就去追求什麼，不要老是被別人左右。喜歡這種事是個人的私事，既然你已經是大學生了，就該自己做決定。

『拾』 五個外國美女在天壇打中國功夫的電影

先生及其成就簡介

田恪（克），本名田克傑，字海溢，號無奈台上人。五歲習武，三十歲創武學，四十五 歲悟道，四十六歲提出大修煉體系。
世界武林聯盟教授、人體力學運動三大基本規律發現者、中華武學修煉體系創始人、圓動療法創始人、大修煉創始人。著作有《現代武學叢書》《中華武學九年義務制教程》《化境》《圓動療法》《海溢書畫》《合律》等著作，300餘萬字。
田克，北京人，屬虎。大學畢業於首都經貿大學（財貿學院）。曾任：北京工商局幹部、北京發改委研究所研究員、艾倫制衣廠廠長、炎黃武館館長、海溢文化體育藝術發展公司董事長、北京武協培訓中心主任、田克文武學校校長、內蒙古烏拉特中旗名譽旗長,政府經濟發展顧問、北京網路保安分公司經理、北京新新高科通訊有限公司總經理、北京康齡源公司董事、北京大學搏擊協會高級顧問、北京大學首屆中華武術國際論壇秘書長、長城武林大會組委會主任、北京收藏家協會會員、永慶源古玩收藏中心藝術總監、北京建設大學體育學院院長助理、北京武盟體育俱樂部董事長、中華傳統文化促進會理事、世界武林聯盟秘書長。

大 修 煉

田克先生的「大修煉」包括四個方面的內容。1、養生祛病——圓動療法。2、中國功夫——現代武學。3、自娛舞蹈——舞武。4、圓滿與成功——大修煉。簡要介紹如下：
1、養生祛病——圓動療法
田克先生發現了人體運動的基本規律，是圓的運動，並以三個圓為基礎，創編了「圓動療法」。形式簡單，直接打開脊柱能量，對治療脊柱病、糖尿病、通風等人體30餘種慢性病、疑難雜症，有很好的效果。
2、中國功夫——現代武學
田克先生認為：中國功夫的基礎是運用內力，他將內力的修煉，由底到高劃分為九個階段（九品）。從而形成現代武學的訓練體系。
力學境界 品 位 修煉內容 考核頒發證書稱號
第一境界 九品 傳導力學 武 師
八品 武 師
七品 武術家
第二境界 六品 完整力學 武術家
五品 武學大師
四品 武學大師
第三境界 三品 神意力學 特級武學大師
二品 特級武學大師
一品 特級武學大師
3、自娛舞蹈——舞武
舞武是武功實戰技能、健身運動原理、舞蹈美學、情感表達、應時隨機、音樂旋律等，綜合人體藝術。田克先生認為，中國功夫的任何一個動作，都應該同時包含養生、實戰、舞美三個方面，這才是中國功夫。
4、圓滿與成功——大修煉
田克先生認為：人生就是一次大修煉。它包括：自身練功的修煉（內修）；和社會生活的修煉（外修）。
內修，人體內在修煉的學問。包括人體力、形、氣、意、神等全部內容的修煉。
內修的作用有兩點，一是健康身體，祛病強身。二是健全心理。內修的目的，就是明心見性，開悟得道，成為大智慧者，徹悟人生究竟，以達人生的圓滿。在遠古，人們的社會生活簡單，有充足的時間進行導引和冥想，人們生活以修煉文化為主。當時修煉者的體悟，成為今天的人崇尚的經典。
外修，是在工作、事業、愛好、家庭等生活的境遇中修煉自己。外修的內容是生存、業績、財富、成就。外修的目標是社會認可度。在今天，人們的生活的全部時間幾乎都在為工作、生存而奔忙。當人們創造了巨大的物質財富之後，才發現真正無法控制的是自己的身心。
內修求人生圓滿；外修求人生成功。
內修給人健康與安寧；外修可以帶來財富。
內修「圓滿」，謂之「內聖」。
外修「成功」，謂之「外王」。
大修煉——即：內聖、外王之道。

自我修煉：

在以前的學習中，我分別學習了：手三圓、腳三圓、頭三圓、脊柱三圓、大鵬展翅步法、跨馬拉弓步法、圓動步法、直拳、擺拳、勾拳、栽拳、頂、閃動、長器件、短器件等。

2011年4月10號-星期日
今天，我在先生家繼續練習了「頂」，並且學習了「側踹腿，步驟為：
1、將腿台平與胯等高，後用腰椎帶動胯和腿向體側方蹬出。
2、同時，將身體放置於與腿等高的位置上，此時的胯在正確的情況下應向正前方略微凸出，雙手一高一低、一前一後，雙眼正在向已踹出的方向看。
3、達到目標後，即可將身體恢復原狀並迅速到達安全位置作相應調整。

修煉意外收獲

在練功的過程中，我發現，發展脊柱還可以將學習效率提高幾十倍之多！在我從前年開始修煉到今年長高了大概20公分！這是我的意外收獲！

高個子 學習好