中國農村美女歌舞

A. 艷舞為何在農村如此火爆

不知何時艷舞火了，而且火遍大江南北。眾所周知，艷舞，又稱裸舞，這種低俗之風越演越烈。從開始的三點式到最後的一絲不掛。特別是最近這種艷舞在農村悄然興起，老人祝壽，小孩滿月，結婚甚至辦喪事等。都用這種激情的艷舞來吸引人的眼球。一時間內，農村大小歌舞團遍地開花，泛濫成災，很多人知道這些艷舞不健康，對孩子成長危害極大，但還是抵抗不了它的吸引力。 說起來艷舞，也許人們早已見怪不怪。話說我村王大伯家得了胖孫子，一家人喜氣洋洋，高興的合不攏嘴，因為王大伯兒子是三代單傳，這次添個大胖小子能不讓家人喜上眉梢？王老伯計劃小孩百天唱台大戲炫耀一下，也讓村裡人知道自家添了大胖孫子。但計劃趕不上變化，小孩還不到百天，村裡來了歌舞團，說是下鄉慰問免費演出。 聽說村裡來了歌舞團，村民們異常興奮。傍晚時分，夜幕降臨，音樂漸息，鑼鼓聲歇，演員台上盡情的扭動著，半個小時過去了，稀稀拉拉沒多少人來看。小孩子在台下嬉戲，老人們在台下傻笑。可這些人並不氣餒，還是勁頭十足的扭動著，彩燈忽明忽暗，不遠處，三五成群的年輕人時不時吆喝下，來點猛的，來點火的。 一會功夫，檯子圍得水泄不通，只見一個徐娘半老風韻猶存的女人穿著純黑的三點式上台了，臉上塗抹的妖里妖氣，腰間贅肉像帶了個游泳圈，隨著高高低低的音樂節奏，扭腰擺臀，搔首弄姿，眨眼功夫，這個女人脫得一絲不掛，赤身裸體在台上舞動，台下口哨聲四起，很多人目瞪口呆，特別是那些不常出門的半老男人和那些半老女人們，他們那裡見過這些，看著台上一絲不掛舞動著的女人，真像是天方夜譚，嘴裡嘰里咕嚕的罵著，兩眼直勾勾的看著，生怕這畫面瞬間即逝。短短二十分鍾的脫衣舞，讓村民們大開眼界，台上宣布結束了，有些人還遲遲不願離去，幻想著剛才的一幕是真是假。那晚村裡像炸開鍋，給原本平靜無聊的夜晚平添了一抹色彩。 第二天吃過早飯，王老伯要去縣城請劇團，剛走出家門，只見大街小巷，三五成群的人們都在議論紛紛，有的擠眉弄眼，有的哈哈大笑，王老伯莫名其妙，問大夥有啥稀奇事發生，看王老伯故作鎮靜，有人偷偷笑他假正經。昨晚的歌舞團看著過癮嗎？王老伯更是丈二和尚，什麼歌舞團？有人悄悄的對他說，昨晚的脫衣舞看著真得勁，難道你沒看？太遺憾了。 大夥你一言我一語讓王老伯心裡癢癢的。話說王老伯真經不住大夥添油加醋的描述，更經不住脫衣舞的誘惑，為慶賀孫子滿月，獨自做主以七千元的價格演了一場艷舞。聽說那晚里三層外三層把檯子圍得不透風，驚動四鄰八村的人們前去觀看，有的開著小轎車去湊熱鬧。寂寞的村民們啊，為看那二十分鍾的艷舞有人竟步行幾十里前去一睹為快。 如今，艷舞在農村悄然興起，人們說的「文化」也被淫歌艷舞悄悄蒙上眼睛，是諷刺？是褻瀆？也許都談不上，此類現象在中國已成為一種常態，在眼球經濟的引領下，艷舞如黃河之水，成泛濫之勢，斬也斬不斷。這些大篷車歌舞團基本是以跳艷舞來賺錢的，經常是打一槍換一個地方，又時常出現在農村地區，令主管部門防不勝防。看著這些老人孩子坐在一起看極富色情和挑逗性的艷舞，真是不寒而慄。要知道這種畸形的農村文化現象不但會影響孩子身心健康，還會把年輕人帶上犯罪之路。 是什麼原因讓艷舞在農村如此火爆呢？首先是人們精神文化生活匱乏的結果，其次是文化部門監管的漏洞。隨著近年來經濟的發展和人們物質水平的提高，農民的生活越來越好，對生活的質量也越來越高。很多地方只求經濟發展和物質條件的提高，卻忽視了對農民精神方面的需求。與此同時，畸形文化在農村興起，艷舞在農村更是火爆。要想杜絕艷舞在農村滋生蔓延，並不是一朝一夕的事情，其根本問題還是要靠農民自己，要創造各種條件，讓村民自發開展健康的文化娛樂活動，這樣才能杜絕艷舞在農村興風作浪。

B. 鄉下農村歌舞團表演----高清表演----_鄉下農村歌舞團低俗表演_音�

我有，想要加我

C. 現在農村歌舞團流行人妖，艷舞，跳艷舞那音樂挺好聽的，誰知道

《阿拉伯之夜》、《印度親嘴歌》

D. 誰有農村歌舞團女演員的聯系方式 跪求

我也想找，如果你找到給我介紹些，謝謝

E. 在哪裡找酒吧艷舞 農村低俗舞蹈 歌舞團 夜場一類的視頻作品

土豆優酷

F. 農村裡那些 歌舞團 跳艷舞時 放的那首歌叫什麼名。好像有狼叫的。 謝謝！

有狼叫會不會是exo的《狼與美女》

G. 關於秧歌的介紹

秧歌是中國（主要在北方地區）廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，不同地區有不同稱謂和風格樣式。在民間，對秧歌的稱謂分為兩種：踩蹺表演的稱為「高蹺秧歌」，不踩蹺表演的稱為「地秧歌」。

近代所稱的「秧歌」大多指「地秧歌」。秧歌歷史悠久，南宋周密在《武林舊事》中介紹的民間舞隊中就有「村田樂」的記載，清代吳錫麟的《新年雜詠抄》中明文記載了現存秧歌與宋代「村田樂」的源流關系。

拓展資料：

秧歌在中國已有千年的歷史，明清之際達到了鼎盛期。清代吳錫麟《新年雜詠抄》載：「秧歌，南宋燈宵之村田樂也」。「秧歌」的起源，中國民間有一種說法是古代農民在插秧、拔秧等農事勞動過程中，為了減輕面朝黃土，背朝天的勞作之苦，所以唱歌曲，漸漸就形成了秧歌；民間的另一種傳說是「秧歌」起源於抗洪斗爭。

古代黃河岸邊的百姓，為了生存，奮力抗洪，最後，取得勝利，大家高興地拿起抗洪的工具當道具，唱起來，跳起來，抒發高興的心情，隨著參加人數的增多，有了舞蹈動作和舞蹈組合，逐漸就形成了秧歌。民間第三種說法根據《延安府志》記有「春鬧社，俗名秧歌」，閣可見秧歌可能源於社日祭祀土地爺的活動。

扭秧歌，是我國北方民間喜聞樂見、具有代表性的一種舞蹈， 是我國第一批進入國家級非物質文化遺產名錄的項目之一。它的前身是農民在插秧時的一種歌詠活動，起源於農業生產勞動。每年春耕時，農家的婦女兒童數以十計，一起到田裡插秧，一人敲起了大鼓，鼓聲一響，「群歌競作，彌日不絕」，稱之為「秧歌」。它最早是以唱歌的形式出現，後來發展成舞蹈和戲劇表演的形式，並流行於我國北方以及南方各地。

秧歌是具有代表性的一種民間舞蹈形式。主要流行於我國北方地區。但因流傳地區不同，又有陝北秧歌、晉北秧歌、東北秧歌、河南秧歌、河北秧歌、山東膠州秧歌和鼓子秧歌等。這種秧歌各有不同的風格和特點。一般是舞者扮成各種人物，手持扇子、手帕或綵綢等起舞。

在表演形式上，開始和結束為大場，中間穿插小場。大場為變換隊形的集體舞，小場是兩三人表演的帶有簡單情節的舞蹈或歌舞、小戲，有的地區將高蹺、旱船、竹馬燈、花鼓等歌舞形式俗稱秧歌」（見《辭海》）。

H. 農村歌舞團表演的女人是不是被逼的

你好，尊敬的網路知道用戶朋友，很高興為你解答問題！

這個不是的，
都是自願的，
現在的社會上面沒有那樣的事情，
如有不足，可以繼續追問，如果滿意請採納，謝謝，

I. 中國少數民族有哪些舞蹈

1、蒙古族如安代舞、擠奶舞、筷子舞以及盅碗舞等，其中最著名的是安代舞。草原上的《安代舞》一般要在老「安代」的帶領和指揮下，人們圍成圓圈，在經常變換舞圈運轉方向、速度由慢至快地邊唱邊舞。

2、苗族如蘆笙舞、銅鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞等，其中以蘆笙舞流傳最廣。每年正月十五、三月三、九月九等傳統節日，和過年、祭祖、造房、豐收、迎親、嫁娶等喜慶節日，都要舉行蘆笙舞會。

3、藏族如娛神舞、囊瑪、弦子等舞蹈，其中囊瑪主要流行於拉薩地區；弦子舞流行於康、衛藏地區。藏族民間歌舞形式多樣，歌舞曲的唱詞內容廣泛，如歌頌日月星辰、山河大地，贊美婦女的容貌服飾，思念親人，祝福相會，祝頌吉祥如意以及宗教信仰等內容。

4、哈薩克族如哈熊舞、孤雁舞等。哈薩克人是馬背民族，他們的舞蹈就以表現馬背生活為主。舞蹈多以騎馬生活為題材，雙臂多用動肩，步法上多用馬步，舞蹈語匯中常見擠奶、剪羊毛、擀毛氈等。

5、朝鮮族如農樂舞。朝鮮民族能歌善舞，無論年節喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩的鼓點與伽倻琴，翩躚起舞習以為常。

6、傣族如孔雀舞、孔雀舞、大象舞等。傣族舞蹈種類繁多，西雙版納傣族稱舞蹈為「凡」。民間舞蹈有：凡婻諾、凡光罕、凡光、哈凡、凡整。凡婻諾以模仿禽類動作為主要特徵，包括孔雀舞、鷺鷥舞、斑鳩舞等。

J. 農村歌舞團的色情表演是不是被逼的

不是被逼的那都是她們賤，鑽錢眼裡了，出賣自己的靈魂，低俗的東西，低俗的人看。