中國第一美女的故事

『壹』 中國古代第一美女

「沉魚」原型：毛嬙

中國古典「四大美女」的產生，其實有其特殊的政治背景：

西施捨身助越亡吳，昭君忍辱大義和親，貂嬋以色離間董呂，玉環釀成「安史之亂」。
據此，本人妄斷：若從單純美艷的角度論，「四大美女」尚不是「鳳毛麟角」。
真正能冠之以「鳳毛麟角」的，或許僅妲己、褒姒、夏姬、毛嬙、息媯數人。

那麼，究竟誰是中國古代真正的「第一美女」呢？

春秋末期的毛嬙應該是中國古代、至少是色冠先秦時期的「第一美女」。

毛嬙其人，史書上並無專門記載，只知她是春秋一代霸主越王勾踐的愛姬，大致與西施年齡相當。
但我們仍可以從後人對她的稱道贊美中知曉，她才是最初人們心目中美的化身與象徵。


其一，毛嬙應該是「沉魚」的原始形象。
「沉魚落雁」這個成語，源出自《莊子·齊物論》中的「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。」

莊周的本意是指無論像毛嬙、麗姬那樣人們公認的絕色美女，魚與鳥是不懂得去欣賞的，面對美妹，它們照樣或沉入水底自游，或高高地飛翔著。莊周以此說明天地萬物齊一。

後來唐朝詩人宋之問有詩雲：「鳥驚人松蘿，魚畏沉荷花。」

之後世人便以「沉魚落雁」形容女子之貌美。「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」，成為古典小說中形容女子美貌的套語。

故原始的「沉魚」和「落雁」應該是指「毛嬙」和「麗姬」，而並非「西施」和「王昭君」。

當然，《莊子·齊物論》中也提到了西施，說「厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。」

大意是醜陋的女人與美貌的西施，還有其他稀奇古怪的事物，從道的角度看是不分彼此的。

《莊子·天運》中講了「東施效顰」的故事。


其二，後人贊頌美女大都是毛嬙居前、西施斷後。

《韓非子·顯學》說：「故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。」

《管子·小稱》中有「毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣於面，不能以為可好。」

《淮南子》則說「今夫毛嬙、西施，天下之美人。」

但《淮南子》中也有把西施放前面的，說「西施毛嬙，狀貌不可同，世稱其好美均也。」

可見毛嬙一直居西施之前。

後來由於開篇所說的特殊政治背景，毛嬙逐漸不為人知，西施則在世人的一片惋惜與同情聲中成為美的象徵，並位列古典「四大美女」之首。

最後想多說一句的是，春秋末「一代霸主」勾踐也應該是「英雄愛美人」，若西施比毛嬙更美麗可人，勾踐完全有可能用毛嬙換西施去吳國做「高級間諜」了。

『貳』 當年中國第一美女，如今已經快70歲，近照依舊美麗動人，她是誰

內地八九十年代的女星，也堪稱一個時代的亮麗風景。看慣了港星的絕代風華，內地的女星大多質朴純美，溫婉娟秀。朱琳就是曾經被稱為第一美女。

相信很多人都看過她的電視劇吧，而其中最有名的就是86版的《西遊記》，這部曾陪伴了無數孩子童年的經典之作，可謂是每個孩子童年的記憶。

朱琳老藝術家做事認真，生活自律，是人們學習的榜樣，她保養得非常好，她的氣質依然還在，笑容也是自然大方，還可以稱為是女神。希望她越來越好。

『叄』 中國第一大美女是誰

中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。 /xs冰╅淚/xs 2008-07-01 23:53 檢舉 四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事： 1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。 2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。 3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。 4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。 貂禪拜月 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。 京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 西施浣紗 西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。 貴妃醉酒 719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。 後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。 昭君出塞 漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音ｚｈi）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。 呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。 呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音ｓｈi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前３３年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音ｑｉaｎｇ），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。 傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。 王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

『肆』 她被稱為中國第一美女，經歷2次婚姻，67歲仍無兒無女，她是誰

"唐僧"和"女兒國王"女兒情，永遠是人世間最遙遠距離的定義，很多人會評說《西遊記》，說這一段是整部經典裡面最有意義的一段，雖然沒有妖魔鬼怪，但是往往心裡的那道坎，是最難跨越的，就像唐僧也曾經無奈的說出那句"如果有下輩子"。

當然愛情錯過就是錯過了，他們註定不是一個世界的人。

朱琳是一個成功的演員，更是一個隨性瀟灑的女人，她活得如此自在，我們還有什麼理由去嘲諷她？

希望未來她能夠好好的生活下去，能夠安靜地度過晚年。

『伍』 中國第一美女是誰

這個問題不會有準確的答案，只能反映一種心理傾向：男人對女人的關注程度，然而人們經常會出現一種審美疲勞，所以問題如果是今天誰是你的第一美女，有可能有一個確定的答案。

『陸』 中國古代四大美女，你還記得哪個，誰是中國古代第一美女

中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。

“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，說的是貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花的故事。“沉魚”，講的是西施浣紗時的故事。“落雁”，說的是昭君出塞的故事。

1、貂蟬拜月

貂蟬在後花園拜月，忽然，輕風吹來，一片浮雲將那皎潔的明月遮住。這事正好被王允瞧見，王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面。因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。

4、昭君出塞

漢元帝在位期間，呼韓邪單於入朝自請為婿。昭君主動請行與單於結成姻緣。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到坐在馬車上的這個美麗女子，忘記了擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。

『柒』 中國歷史上十大朝代的第一美女，你知道嗎

是曹植《洛神賦》華麗辭藻描寫的洛水女神，還是《詩經·鄭風》里活潑的鄭州女孩?是才華橫溢的女性文學家蔡文姬，還是從婦好到木蘭不讓須眉的巾幗英雄?

縱觀歷史長河，古代的中原女性，從未被埋沒進寥寥“男尊女卑”幾個字中，她們身上的中原女子之光，從未暗淡。

她們精神獨立，在溱洧之畔勇敢地追求自己的幸福;她們嬌容月貌，光耀古都洛陽、開封被歷代文人詠歌;她們剛毅堅卓，家國蒙難之時總能挺身而出;她們才華出眾，將多舛的人生化為文字青史留名。

戰國時期宋國公子宋玉，嫻靜英俊，口才出眾，因父子矛盾而去了楚國。當時楚國大夫登徒子向楚王進言說宋玉“貪愛女色”，宋玉則乾脆寫了一篇《登徒子好色賦》譏諷對方。後來，“登徒子”還成了形容好色之徒的代名詞。

不過，在這里，我們關注的是這篇辭賦寫到的秦國章華大夫。

當時正在楚國的章華，在楚王問詢時，談到自己曾到鄭、衛、溱、洧之間遊玩交了桃花運。鄭、衛二國，也就是現在的豫北到鄭州一帶，溱、洧則是新密、新鄭一帶的兩條古老河流。

京都作為風雲際會之地，自然盛出美女，中原古都洛陽、開封更不用說。李白筆下的“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢”，應是名都才有的佳麗容顏。

拋卻宮廷後妃不談，民間的洛陽女子也不乏嬌容月貌。唐代詩人李賀曾寫下一首《洛姝真珠》，描述洛陽美女真珠的美麗賢惠。“真珠小娘下青廓，洛苑香風飛綽綽”，真珠身帶裊裊飄動的香風來到洛苑，有如仙姬神女自天而降。

開封最為傳奇的是北宋汴京名伎李師師，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象，她與宋徽宗的故事也傳為佳話，連宋徽宗也聞其名而想一親芳澤。今天開封的大型實景演出《東京夢華》中，仍在上演她的故事。

詞人晏幾道曾作《生查子》，寫李師師的顏容：“遠山眉黛長，細柳腰肢裊。妝罷立春風，一笑千金少。歸去鳳城時，說與青樓道：遍看穎川花，不似師師好。”也是一枚顏值氣質都不俗的開封女子。

網路上有人考證了中國歷史上十大美女的籍貫，發現出美女最多的省份是江蘇、河南、陝西。由於“十大美女”的說法並無定論，也就權當一則趣聞聽之罷了。

『捌』 古代第一美女

古代第一美女：毛嬙

《「四大美女」是性賄賂的產物》一文中說到，中國古典「四大美女」原本各有瑕疵：西施大腳，昭君斜肩，貂嬋小耳，玉環狐臭。她們之所以在民間人氣最旺，榮登「四大美女」寶座，有其特殊的政治背景：西施捨身助越亡吳，昭君忍辱大義和親，貂嬋以色離間董呂，玉環釀成「安史之亂」。

究竟誰是中國古代「第一美女」？

春秋末期的毛嬙應該是中國古代、至少是色冠先秦時期的「第一美女」。

毛嬙其人，史書上並無專門記載，只知她是春秋時在「糞怒」中站起的一代霸主越王勾踐的愛姬，大致與西施、鄭旦年齡相當。但我們仍可以從後人對她的稱道贊美中知曉，她才是最初人們心目中美的化身與象徵。

毛嬙應該是「沉魚」的原始形象。「沉魚落雁」這個成語，源出自《莊子·齊物論》中的「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。」莊周的本意是指無論像毛嬙、麗姬那樣人們公認的絕色美女，魚與鳥是不懂得去欣賞的，面對美妹，它們照樣或沉入水底自游，或高高地飛翔著。莊周以此說明天地萬物齊一。

後來唐朝詩人宋之問有詩雲：「鳥驚人松蘿，魚畏沉荷花。」此後世人便以「沉魚落雁」形容女子之貌美。「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」也成為古典小說中形容女子美貌的套語。故原始的「沉魚」和「落雁」應該是指「毛嬙」和「麗姬」，而並不是「西施」和「 王昭君」。當然，《莊子·齊物論》中也提到了西施，說「厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。」大意是醜陋的女人與美貌的西施，還有其他稀奇古怪的事物，從道的角度看是不分彼此的。還在《莊子·天運》中講了「東施效顰」的故事。

『玖』 楊麗坤是中國第一美女看了她的經歷心情該怎麼平靜下來

1942年4月27日，楊麗坤出生在雲南普洱縣（今雲南省普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣）磨黑鎮的一個彝族家庭，由於她排行第九，身邊的人親昵地稱呼她「小九」。楊麗坤四、五歲時，她的母親因操勞過度去世，這個打擊給天真活潑、愛唱愛跳的楊麗坤的心靈上留下了無法癒合的創傷。母親去世後，家境就更困難了，剛上小學的楊麗坤不得不輟學。幾年後的1952年，楊麗坤遠在昆明的大姐把她帶到昆明並寄養在二姐家，因為二姐的家境稍好些，楊麗坤才繼續進學校讀書。

出演《五朵金花》

1960年，彩色故事片《五朵金花》作為中華人民共和國建國十周年的18部獻禮片的壓軸之作，在全國隆重放映，引起了巨大轟動。同年，在埃及開羅舉辦的第二屆亞非國際電影節上，王家乙憑借《五朵金花》獲得了「最佳導演銀鷹獎」，楊麗坤獲得了「最佳女演員銀鷹獎」，埃及總統納塞爾點名請楊麗坤前往埃及領取大獎。自此，《五朵金花》先後輸往46個國家和地區放映，創下了當世中國電影在國外發行的最高紀錄。

出演《阿詩瑪》

1964年，楊麗坤又主演了由上海電影製片廠攝制的彩色寬銀幕電影故事片《阿詩瑪》，這部「中國電影史上第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片」從一開始拍攝就屢遭磨難，楊麗坤被指責是「資產階級小姐作風」，宣揚「資產階級戀愛觀」，她不得不一邊在鏡頭前演著阿詩瑪，一邊受到所謂「工作組」的「幫助」。更可憐的是，楊麗坤在心智健全的情況下竟然沒有看到過自己主演的這部電影，在《阿詩瑪》劇組拍完最後一個鏡頭時，楊麗坤接到通知馬上趕回單位，從此她就陷入一連串的批鬥中。幾年前她曾因愛情受人阻撓一度精神失常，但經過住院治療已經基本痊癒。這次，驚濤駭浪般的政治斗爭使她的精神再次受到嚴重刺激，那段時間她每晚都噩夢纏身。
楊麗坤一生只演過《阿詩瑪》和《五朵金花》兩部電影，然而卻在中國億萬觀眾心中留下不可磨滅的印象。兩部電影獲獎無數，給她帶來莫大的榮譽，也造成她一生的悲劇。

風波

文革中，這部片子被當時的文革組長康生宣布為「宣揚愛情至上」的「毒草」遭批判。楊麗坤被說成是修正主義文藝的「黑苗子」，反對毛主席文藝路線的「黑線人物」而受到殘酷的迫害，進而被定性為「現行反革命」，導致楊麗坤精神失常。在恣意摧殘下，她出現幻覺幻聽，因得不到治療，楊麗坤的病越來越重。後來周總理辦公室打來電話查問後，楊麗坤才被允許送醫院治療，經確診為「心因性精神憂鬱症」。因病情嚴重，楊麗坤才被解除管制，轉送到昆明長坡精神病醫院。

1970年，楊麗坤因為受到迫害導致精神分裂症（抑鬱型）加重，經常出現嚴重的幻聽症狀，繼續在長坡醫院住院治療，這一年她28歲。此時的楊麗坤已經擁有巨大的聲譽，但是，在以後的三十年，她再也沒能走出那個噩夢，也沒能再演電影。

1970年底，在廣東凡口鉛鋅礦場工作的唐鳳樓，結識了與楊家私交甚好的陳澤濤。經陳澤濤介紹，1971年唐鳳樓第一次見到楊麗坤，初次相見，唐鳳樓感到十分詫異，是她的誠摯和善良的目光深深吸引住了唐鳳樓。

1973年5月22日，經過一年多的書信往來，這對相識於患難年代的年輕人終於締結良緣。在上海徐家匯路345號的唐家，舉行了簡單得不能再簡單的婚禮。既沒有擺酒，也沒有請客，僅是家人圍坐吃了頓晚飯。身著一套的卡衣褲，腳穿豬皮丁字皮鞋的楊麗坤，找到了那個託付終生的人。婚後，唐鳳樓對楊麗坤關懷備至。但楊麗坤的病仍時常發作，「幻聽」發作時，什麼人也不認得，行動完全由「幻聽」支配。唐鳳樓翻閱大量精神病方面的書籍，甚至自己假裝「幻聽」來與她交流，盡心地幫助她治療。

平反

1978年，《人民日報》刊登陳荒煤的文章《阿詩瑪，你在哪裡？》。之後《解放日報》《文匯報》又登載了張曙，汪習麟的文章《阿詩瑪就在我們身邊》，楊麗坤再次受到全社會的廣泛關注。楊麗坤這個名字，緊緊地與優秀影片《五朵金花》、《阿詩瑪》聯系在一起。她的不幸遭遇，牽動著全國人民的心，特別是陳荒煤的《阿詩瑪，你在哪裡？》在人民日報發表後，引起了全國輿論的關注。楊麗坤的冤案，一時成為上海人民乃至全國輿論的熱點。

1978年的秋天，雲南省歌舞團領導嚴學恆演員殷培嫻(殷是楊麗坤在雲南住院中的陪護，感情很深)、雲南日報記者王左生一行四人，受雲南省委與文化局黨組的委託，攜帶著國務院文化部部長黃鎮關於落實楊麗坤政策的批文及省委書記安平生的親筆信，10月20日乘80次特快直驅上海。10月25日，在上海一個精神病院里，找到了楊麗坤。昔日身材苗條，神態嫻靜、可愛的姑娘，已被摧殘得判若兩人了。由於治療吃激素葯類過多，體形特胖，表情變得滯呆、無神，充滿了憂傷和恐懼，說話中手腳不斷顫抖著。誰能相信這個舉世聞名的優秀演員，被文革折磨成這個樣子。當殷培嫻告訴她，江青等四人幫已被打倒了，她默默不作聲，搖搖頭，她更是不相信這些話是真的。嚴學恆、殷培嫻鄭重的向她宣讀了雲南省文化局給她的平反決定，並代表省委向她表示深切的問候！這一刻楊麗坤期待得太久啦，此時此刻她聽懂了，十幾年的噩夢結束了，歷史終於還給她一個公道。撥亂反正的春風吹散了烏雲，楊麗坤終於恢復了往昔純潔美麗笑容。

去世

2000年7月21日18時30分楊麗坤因病在上海家中去世，她的墓碑，上海一座、昆明一座。她的骨灰，上海一半，昆明一半。