緬甸美女喜歡中國話

A. 緬甸旅遊，當地人都會說句中文，為何中國遊客裝作聽不懂呢

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，它以前的名字叫做洪沙瓦底。緬甸是東南亞國家聯盟成員國之一，它的西南是安達曼海，西北方向和印度、孟加拉國是鄰國，東北靠近中國，東南連接泰國和寮國。而且中國人去緬甸旅遊的時候，發現他們都會說一句中文，但是去旅遊的中國人都會裝作聽不懂，因為他們會的這句中文是「小費」。

不過我們不得不承認的是，在緬甸，當地人見到中國遊客是十分熱情的。但是在另一方面，雖然說緬甸是中國的鄰國，但是中華文化對緬甸似乎並沒有太大的影響，他們一直保持著自己傳統的風俗習慣。當然這也是緬甸吸引著很多中國人前去旅遊的原因了，每個人都想去體驗一把不同的東西。

B. 緬甸人為何那麼喜歡中國

隨著中國的發展得越來越好，中國人也越來越喜歡到世界各地遊玩，不論男女老少，一說起旅遊就會想到很多國外的城市，出國游已是他們想要選擇的一種旅遊方式，對於國人來說，國外的風景和生活習慣都是不一樣的，這就吸引了人們的目光，而且有些國家的物價相對中國來說非常的便宜，甚至是物美價廉。所以也是遊客喜歡去國外旅遊的重要因素。

過著小心翼翼的生活，不過雖然緬甸的經濟落後，但同時也是很多獨特的美。比如一些歷史的建築，如大金塔，這是仰光最具代表性的建築，也是一座擁有2500年歷史的佛教建築。除了大金塔，還有茵萊湖、巧達吉卧佛塔、波特濤塔、中心公園、卡拉威宮等主要景點，也是吸引遊客的因素之一。

現在來說，緬甸美女偷渡人數相對較少了，因為隨著國人去緬甸旅遊人數的增多，帶動了緬甸相關的旅遊產業，而這些產業也正好提供了工作崗位給美女們養家糊口，所以也就不需要每天提心吊膽冒著被抓的風險到中國工作了。

C. 我07年在雲南，去了一次緬甸，可我發現交界處的緬甸人都會講中國話，是怎麼回事

交界處的緬甸人大多都是在中國境內做邊貿的。不會中文的話怎麼和這邊的人溝通呢？同樣的交界處也有一部分會說緬甸話的中國人！

D. 緬甸話和中國話一樣嗎

不一樣-但是屬同一語系。
1、緬甸語是緬甸的官方語言，屬漢藏語系藏緬語族緬語支。主要分布於伊洛瓦底江流域和三角洲地區。使用人口約2800萬，在泰國、孟加拉、美國等也有少量分布。仰光（Yangon）話是現代緬甸語的標准語。緬甸語既然是緬甸的官方語言，這就說明了緬甸語翻譯在實際工作和生活中使用還是有一定的比例的。緬甸語由於使用人口眾多，歷史悠久，又有極為豐富的文字記載，在漢藏語系語言中除了漢語、藏語外緬甸語也是一種重要的語言。對研究漢藏語系諸民族的政治、經濟、歷史、文化等具有重要意義。
2、1999年，一個生物學家介紹分子人類學家們關於東亞人群起源的最新觀點。在這篇文章中，遺傳學者用DNA證實，東亞人群是距今4萬年左右由非洲遷徙而來，然後從南向北遷徙分化，最後形成東亞大地豐富的的民族。而此前，學界的普遍看法是，東亞現代人是由本土直立人、智人連續進化而來。「同源」、「自南向北」這兩個來自DNA的結論，居然和之前語言學界的那個東亞語言同源的假設一致。隨後不久，一篇從分子人類學角度更加詳細地論述東亞人群起源和遷徙的論文出現了。在這篇文章中，學者們認為，東亞族群的祖先最初達到了東亞南部，在約20000到40000年前開始分化，一支自越南進入中國，並沿海岸線向北，成為百越和東夷的先祖，其中一個亞群在北部灣一帶就轉而南下，最終成為南島語族的先祖。而另一支則自雲南穿過四川一直到達黃河中上游盆地，成為漢藏羌的祖先。其中一個亞群在約8000-6000年左右向東向南擴展，最終成為華夏族群的先祖。而另外的一些亞群則調頭向西南發展，最終成為藏緬語族的祖先。盡管這個來自基因的遷徙路線也僅僅是一個草圖，但那些在語言學界長期懸而未決的難題似乎都能得到合理解釋了。那麼漢語呢？那支從古漢藏羌分化而出，沿黃河流域而下的亞群所講的語言就是上古的漢語嗎？顯然沒那麼簡單。還記得有一支沿南中國沿海一直上行達到山東的族群嗎，他們成為東夷部落的先祖，而東夷部落的一部分沿黃河流域上行。最終，兩個族群在中原地區遭遇，在這其間，甚至還不可避免地遇到了從南方北上而來的部分苗瑤族群，以及從北方南下而來的部分阿爾泰語系的族群，他們征戰並相互融合，無論是族群還是語言。語言學者李葆嘉是這樣描述這個復雜的過程的，「原始的華夏漢語就是一種伴隨著多種文化撞擊整合為強大中原文明的歷史互動過程中，所產生的多元性，層疊性混合語言。」而這就是為什麼語言學家們在漢語中，既能與藏緬，又能與苗瑤、侗台、甚至與南島、阿爾泰都找到親緣關系的原因。
所以說緬甸語和漢語可能是同源，但很早就各自分化發展了。

E. 緬甸人會說普通話嗎

不能一概而論，有少部分人會說普通話。緬甸的官方語言為緬甸語，也有為數不多的人懂英語和漢語。

緬甸語屬漢藏語系下的藏緬語族，居民以農耕為生，古文化在宗教、文學和政治制度等方面，深受印度文化影響。以蒲甘王朝為代表，建於十一世紀初，以蒲甘為首都。設行政組織，訂立法律，雕刻及繪畫藝術相當發達。

緬甸人以自創的緬甸文取代巴利文和梵文，並成為經書的正式文字。佛塔建築以「糾蘇吉剛佛塔」為其代表。

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緬甸語由於使用人口眾多，歷史悠久，又有極為豐富的文字記載，在漢藏語系語言中除了漢語、藏語外緬甸語也是一種重要的語言。對研究漢藏語系諸民族的政治、經濟、歷史、文化等具有重要意義。

對緬甸語中的輔音韻尾變化作了一些研究，發現緬甸語中輔音韻尾的變化過程及其變化規律與漢語以及中國部分少數民族的語言變化規律極為相似。對緬甸語的歷史演變進行研究，不僅可以找出緬甸語言本身發展的規律,也可以為研究親屬語言的發展提供有價值的參考。

漢藏語系是世界上使用人口最多，歷史文獻最為豐富的語系之一。漢藏語系（Sino—TibetanFamily）早期稱為「印支語系」（Indo—ChineseFamily），也有的稱為「藏漢語系」（Tibeto—ChineseFamily），現通稱為漢藏語系。

漢藏語系一般認為包括漢語和藏緬、壯侗、苗瑤三個語族。壯侗語族在國外有的稱為侗台語族或台語族。最早提出這一譜系分類法的是李方桂先生，他在《中國的語言與方言》（1937年）一文中就提出漢藏語系分漢語、侗台語族、苗瑤語族、藏緬語族的論點。

F. 遍地是美女，不歸中國管，卻說漢語，在課本上標明首都是北京，是哪兒呢

引言

漂泊異鄉的遊子，心中總會對故鄉懷有思念，那片故土承載著太多深刻的回憶，雖然有地域上的隔閡，但思緒不會因此中斷。實際上，中華民族對故鄉的依戀情結自古有之，即便是那些在戰場中廝殺的將士，也秉持著落葉歸根的思緒，對故鄉無比懷念。王建在《遼東行》中言：「戰回各自收弓箭，正西回面家鄉遠。」便展現出思鄉愁緒，也有對戰事的痛恨之情。

值得一提的是，果敢在2009年之前還在使用人民幣，直到2015年緬甸表現出強勢的態度，才讓這種現象受到了阻礙。值得一提的是，果敢現如今發展得還不錯，當地有著讓人難忘的風土人情，當地遍地是美女，對於我們也十分熱情，因此如果去當地遊玩，能夠感受到果敢在發展中呈現出的新面貌。

結語

情懷是難以割捨的，特別是對於祖國故土的依戀，即便是跨越千山萬水，思念之情仍舊不會停止，這種思緒在果敢人民中也得以流露。眾所周知，我們在近現代以來就步入了快速的發展時期，這為萬千中華兒女所驕傲，相信在未來的發展中，我們將會以更勃發的姿態展現大國實力，用更輝煌的文化展現魅力，讓中華兒女見證國家進步，愛國之心永不磨滅。

G. 緬甸姑娘喜歡來中國結婚成家嗎

當然是喜歡來的。
1、緬甸落後
緬甸現在的發展程度或許可以形容成舊社會的中國。貧窮、落後是代名詞，這么說大家應該很好理解。落後就會有很多弊端，生活不便利、交通不便利、思想落後、醫療落後、生活環境簡陋等等方面。相信生活在當今社會的我們也不可能願意生活在舊社會的中國。
2、中國比緬甸先進
這個跟第一點差不多就是一個意思，緬甸落後，中國發展的要先進很多。很好理解，有手機的日子跟沒手機的日子，想想就知道中國的發展給生活帶來多少的便利。嫁到中國城市裡的就不說了，肯定比在緬甸生活各方面都好很多，那逼近是少數，更多的還是嫁在了中國農村，相比在緬甸農村生活來說，在中國農村生活也挺不錯的，至少可以擁有現代科技的結晶——智能手機。
3、中國治安好
中國現在的治安那是相當的好啦，到處都是攝像頭，想干點壞事那些人很難逃過這一個只能眼睛的監看的。大街上也很少再有什麼流氓橫行，到處小偷小摸的事件發生。這個相比落後的緬甸來說人們的安全感是不在一個層次的。就像電視劇里的上海灘，那種生活對於平民老百姓來說，肯定更願意生活在當今社會的治安環境下。
4、中國男人好
說真的，中國男人真的很好。緬甸這種落後國家，很多農村都是男的游手好閑，女的養家糊口，中國農村基本是不存在這種情況的。不僅夫妻倆一起努力掙錢生活，而且男的還很懂得疼愛女的、關心女的，這種待遇在緬甸是不能想像的。這種人格待遇的提高，男女平等的思想，是很多緬甸女孩子羨慕的。
5、中國綜合條件好
人道的待遇、穩定的社會、便捷的交通、繁榮的都市、較高的收入、暖心的老公等等，這些條件與緬甸生活條件相對比，那肯定選擇嫁到中國。不說在落後的緬甸，就算是在國內，每一個女孩子如果有更好條件可以選擇去嫁，那也肯定是選擇嫁給條件更好的，這個沒啥好說的。