自古山西出美女下聯是什麼

『壹』 中國自古出美女，在中國古代被稱為四大美女是那四位

西施
西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江紹興諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，成為男人政治斗爭下的女性悲情犧牲品。
王昭君
王昭君( 公元前52年－公元前19年)西漢時期
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。
貂蟬
貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。
然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。
楊玉環
楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。
楊玉環（公元719－756年）：號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。
開元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常.後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。
楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴,所以「春寒賜浴華清池」
這位以胖為美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。

『貳』 自古邯鄲出美女 下一句

自古邯鄲出美女沒有下一句。

形容美女漂亮的句子：

1、清澈明亮的瞳孔，彎彎的柳眉，長長的睫毛微微地顫動著，白皙無瑕的皮膚透出淡淡紅粉，薄薄的雙唇如玫瑰花瓣嬌嫩欲滴。

2、輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗。疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華。

3、清爽的頭發，清秀的臉龐，清澈的眼眸，還有那由內而外散發出的清新自然的氣息，繪成一幅清美的畫卷。

4、只見秀麗清純、嬌羞可人的少女那晶瑩剔透的雪肌玉膚閃爍著象牙般的光暈，線條柔美的雪白肌膚婉如一朵出水芙蓉、凝脂雪蓮，絕色嬌美的芳靨暈紅如火，風情萬千的清純美眸含羞緊閉，又黑又長的睫毛緊掩著那一雙剪水秋瞳輕顫。

5、名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。

『叄』 內蒙小伙取山西美女寫一副什麼對聯

內蒙山西巧聯姻，一脈相傳情最真。

『肆』 山西省有一個城市被人們稱作皇後之鄉，為何古代皇帝都喜歡這個城市的女人

山西省確實出過不少的皇後和皇妃，所以人們稱之為「皇後之鄉」。尤其是山西大同和渾源，出了好幾個皇後，主要是這個地方人傑地靈，這的女人大多貌美如花，唇紅齒白，氣質絕佳，還聰慧溫柔，頗有韜略，所以進了宮的女人都頗受皇帝喜愛。

此外，大同自古以來都是經濟特別繁榮的城市，先後被三代王朝選做都城，可以說是經濟、軍事、政治重地。因此大同始終吸引著大量的富商，還形成了著名的商幫「晉商」，可見當時山西貿易是非常繁榮的，物質條件比較豐富，算是走在時代發展的前沿。

生活在這樣一個一線城市裡的女子自然會比其他地方的女子更加愛好打扮，看上去更加「時尚」，所以美女多是正常的。而且，少數民族聚集的地區，人們的文化習俗相互碰撞，彼此融 ，文化交流更加頻繁，思想包容性和開放性更強。在這種環境下生活的女子往往眼界寬廣，很有韜略，也適合做皇後。

『伍』 美女出山，求下聯

出句：美女出山；
對句：嬌囡從人。

囡：江、浙、上海等地對女兒的稱呼。
從人：指嫁人。

出句：美女出山；
對句：帥哥比匕。

匕：匕首 。
丈人目先生,使引匕刺狼。--明· 馬中錫《中山狼傳》

『陸』 自古揚州出美女下一句

1、自古揚州出美女，而今又顯古時妝。

2、自古揚州出美女，風情萬種怎奈何。

3、自古揚州出美女，最美當屬瘦西湖。

4、自古揚州出美女，自古揚州多青樓。

5、自古揚州出美女，揚州女孩身材小巧玲瓏，聲音甜美。

6、自古揚州出美女，揚州女人就像那清澈透明的水，溫潤，清爽。

7、自古揚州出美女，讓無數才子神魂顛倒。

8、自古揚州出美女，數千年來，演繹出一幕幕千秋粉黛的風流佳話。

『柒』 「燕趙自古出豪傑,」下一句是什麼

應該為：
燕趙自古多慷慨悲歌之士。
這句話來源於戰國時的燕趙二國的俠義之士。在戰國時代，這兩個國家產生了許許多多的仁人義士，如趙國有先軫，狐偃，程嬰，公孫杵臼，等，燕國有荊軻，鄒衍，太子丹等等很多慷慨悲歌之士。而從那以後，燕趙大地（今河北省)上每個時期都會涌現出很多如此人物，向三國時期的袁紹手下眾位謀士，田豐，申配，郭圖等。所以說自古燕趙多慷慨悲歌之士。

『捌』 山西哪裡出美女

確切地說應該是大同渾源美女往死多！！！！！！

俗話說：「到了渾源州，回家把妻休。」渾源妹子太美了嘛！！

具體原因一種說法是傳說北魏時期從大同遷都到洛陽後
有一些北魏的王爺因受不了洛陽當地炎熱的氣候
告老還鄉後隨身帶了一票的中原各地美女妃子囘了今大同渾源地區
所以人家地方就有美女的基因

另一種說法是因為大同自古就是中國的邊界地區是南北各種民族融合
之地，按照今天優化基因組合學說來看大同盛產美女也不作為奇了。

『玖』 「都說山西好風光」，下聯怎麼對

下聯：看遠看近看神州,下聯:好山好水好風光。