唐代為什麼有美女

A. 你知道的唐代美女有哪些為什麼

唐朝是我國歷史上比較強盛的王朝之一，歷史對唐朝也記載的極為詳細，據歷史記載我所知道的唐代美女有三個，分別是楊玉環，武則天，上官婉兒。

三、素有唐朝第一美女之稱的李裹兒。

李裹兒是唐中宗李顯和韋皇後的女兒，被封為安樂公主，據《新唐書》記載:"光艷動天下，侯王柄臣多出其門"。說的是李裹兒姿色美貌，艷麗動人，貴族子弟來到她家門前觀看她的美貌。

李裹兒雖有一幅美貌，然而工於心計，插手政事，一心想成為如武則天一般的人物，最終在政變中被李隆基等人殺死。

結論

歷史上的美女總是與歷史朝堂有著千絲萬縷的聯系。其實，真正有很多美女並未出現在史書的記載之中，能在史書記載上記載的多是出身於王公貴族或皇室之家。

B. 唐朝宗教女性為什麼會有那麼多的

最近，《百家講壇》主講人、地方民族大學歷史文化學院副教授蒙曼離開「揚州講壇」，主講《唐詩中的唐代女性》。

理解唐代女性的資料並未幾，幸虧我們能夠從詩歌中尋覓謎底。唐詩留下了55000多首，此中，能夠看出唐代女性的眾生相，我把她們分為政治女性、藝術女性、常識女性、婦女、貧女、宗教女性六大類。

政治女性

武則天有一首詩：「明朝游上苑，弁急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。」這首詩說的是有個冬季她想看花，因而寫了這首催花詩。

武則天是典型的政治女性。她最後被兒子顛覆，兒子即位後，稱她為「則天大聖皇後」。這個稱號里，有著幾掙扎、幾讓步啊。向來皇後沒有稱「大聖」的，都是「順聖」，武則天不甘心；可是掙扎也有一個限制，武則天已做到極致，仍離開不了傳統，終極仍是稱「皇後」。

藝術女性

唐代前，判別淑女的標準是琴棋書畫。比方白居易《琵琶行》里的琵琶女，「自言本是都城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。」她色藝俱佳，是藝術女性的出色代表。可是她的終局呢？「弟走參軍阿姨死，老邁嫁作販子婦。」作為女性藝術家，不克不及在社會上獨自生活下去，由於唐代女子自力成戶，懦弱的女子不克不及承當一個家庭，作為藝術家也有色衰的那一天，以是只能嫁人。

常識女性

唐詩中女性作者約150多位，出名有姓的有80多位，涌現出薛濤、李冶、魚玄機等出色女墨客。薛濤寫詩很有魄力，如《籌邊樓》：「平臨雲鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。」超出了普通女墨客寫詩以感情、家庭為主的范圍。但她其實是一個藝妓，女墨客只是她的另一個身份，不是自力存在的。

別的另有出名的宋氏五姐妹。天子以為她們很有志向，因而召她們進宮，特開拓新的崗亭「女先生」，教皇後、妃嬪、公主等。她們的位置很出格，常常參與一些集會。可是，她們也沒有遺忘自己的女性身份，寫了《女論語》，中國婦女作為賢妻良母的腳色，就是從《女論語》開端的。

婦女

《新嫁娘詞》這么寫道：「三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。」嫁出去才三天時光，就一本正經，乾乾凈凈去做飯，不知道婆婆喜好吃甚麼，先讓小姑子來嘗。唐代的新嫁娘，大約只要十三四歲罷了，她要試著處置很多撲朔迷離的干係。以是白居易說過，「人生莫作婦人身，百年苦樂由別人」。婦女也不是好當的。

貧女

唐代給女兒的陪嫁要比兒子授室的錢多，以是假如沒錢，就連想當婦女也當不了。「蓬蓽未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風騷高風格，共憐時世儉打扮。敢將十指誇偏巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線，為別人作嫁衣裳。」沒錢只能為別人做嫁衣，貧女靠十指用飯，年輕時目力眼光不可就不克不及做了。手藝人事先是做不到自主的。

宗教女性

女性承當著巨大的經濟壓力，假如你挑選不嫁人，能夠挑選修行。

唐代有很多宗教女性，唐代的很多公主被送去當女羽士，這是現代女性不挑選婚姻的另一個最主要的歸宿。

唐代為何會有那末多的女性投身宗教？一是出於崇奉，二是由於唐代沒有那末好的社會保障系統。

雖然有著各種不得已，可是必需供認，唐代女性的光榮是存在的。中國歷史上無獨有偶的女天子出如今唐代。袁枚曾有一首詩寫上官婉兒：「論定墨客兩首詩，簪花人作大宗師。至今頭白衡文者，若個智慧似女兒？」上官婉兒是才女，常識女性的代表，不是說她寫了幾詩，而是唐代搞賽詩會，她做總裁判。一個女性裁判全國墨客，有無光榮？有。不唯一政治光榮，另有文化光榮、藝術光榮。婦女有無光榮？有光榮。「慈母手中線，遊子身上衣」，歌頌母親最廣為人知的篇章出如今唐代。

可是有光榮是一回事，被限制又是一回事。是甚麼在限制女性？「離別高堂日欲斜，紅巾拭淚貴新花。向來生處卻為客，昔日隨夫始是家。」從這篇《崔氏夫人訓女文》中可看出，婦人從夫的大前景沒有變。現代對女人來講只要兩條路：父家和夫家，這是一個沒法改變的理想。

看累了吧，來一段笑話讓你開心樂一下：

黑社會大哥

逛街時老媽小聲對我說：「你身後有一個黑社會大哥。」我小聲的問：「黑社會有什麼特徵？」老媽想了想：「他們喜歡不分青紅皂白打人。」我不禁哭了出來：「老媽，你啥時候加入黑社會的？」

C. 唐朝是怎樣定義一個美女的

唐人「豐肥濃麗、熱烈放姿」，以肥為美，世人公認。唐朝第一美人楊貴妃身材就很豐腴，據野史考證稱：楊貴妃身高1.64米，體重138斤，也有說楊貴妃身高1.55米，體重120斤的，但楊貴妃究竟有多胖，至今無法考證，只能從唐代詩詞、書畫、雕塑、陶俑及各類藝術作品中尋得一絲痕跡。比如唐人繪制的「貴妃出浴圖」就給後人留下了尺幅春光。

D. 唐代 是個什麼樣的朝代為什麼會出武則天這樣的女人

唐朝較為開放的社會風尚，唐代婦女相對寬松的生存環境，唐高宗的長期體弱多病，乃至貴族政治勢力走向沒落，庶族勢力崛起的整體社會條件都為武則天的成功創造了有利條件。但是，無論如何，武則天的成功還首先歸功於她傑出的才華，非凡的能力和永不言敗的性格。正所謂：時勢創造英雄；性格決定命運。

E. 從皇族到平民都出乎意料，唐代時期的女性為何會這么開放

提起大唐盛世，人們首先會想到赫赫武功，開疆拓土，文化昌明，但實際上，唐代還有一個顯著的特點，就是女性社會地位很高，民風開放自由。

這一點其實恰恰反映了這個王朝的氣質，今天我們就來說說唐代的女人到底是什麼樣子。

唐代女人代替丈夫打官司，為兒子送行，坐著車逛街，相互攀比首飾衣服，甚至親自做官主支政務，這些都司空見慣。

唐代審美以「胖」為美，據說楊貴妃就是一個體態豐腴的女人，這只能說明唐代經濟發達，民風尚武，因此強壯健美是當時的主流追求，這是充滿陽剛氣質積極向上的一種審美觀，這和唐朝四面出擊，開疆拓土的風格頗為符合。

總之，一個王朝總歸要有男人和女人組成，女人的社會地位，所處的境遇，其實也反映了這個朝代的情況，唐代強盛，自信開放自由的民風的表現之就是女人社會地位的空前提高，而宋代則與之相反。

F. 唐朝美女豐腴多姿，體態優美，為何歷史上的楊貴妃能夠得到唐玄宗的獨寵

首先是因為唐代是一個非常特別的朝代。他們以胖為美，四大美人之一的楊貴妃成功的脫穎而出了。第二就是楊貴妃本身也是長得非常玲瓏。第三就是楊貴妃多才多藝，她獨有的人格魅力讓人流連忘返，樂不思蜀。

“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。”這句詩中就可以看出楊貴妃把唐玄宗迷的神魂顛倒。古有周幽王烽火戲諸侯，今有唐玄宗千里送荔枝。為博妃子一笑，散盡千金又如何？一笑傾國，二笑傾城。有妻如此，丟了這江山又如何？亡了這社稷又怎樣。擁有你的時候，即便我是乞丐，也是富可敵國。失去你的時候，即便我是國王，也是一無所有。

1、唐朝的審美觀

好看的皮囊，千篇一律。有趣的靈魂，萬里挑一。光是具有較好的面容，身材還不夠。如果楊貴妃沒有什麼才藝，只是空有一具軀殼。那麼根本就只能成為唐玄宗的玩物。能成為皇帝妃子的哪一個不是傾國傾城，一笑傾倒眾生的人物。楊貴妃所具備的才藝不僅僅是琴棋書畫，更體現出了在政治方面的卓越能力。就是這種她無法被其他女人所代替的特殊能力。使得她的地位獨一無二，萬人之上。她和唐玄宗一起垂簾聽政，二聖共朝。

G. 唐代美人眾多，為什麼只有安樂公主被稱為「第一美人」

安樂公主這個「第一美人」應該是自封的。當時的唐朝，前有美麗大方的太平公主，後有回頭一笑百媚生的楊貴妃，這個「第一美人」的稱號怎麼也落不到安樂公主的頭上，更何況安樂公主在民間的名聲也很不好，時人不會稱頌她為第一美人的。所以只可能是她仗著她爹疼愛她，自吹自擂的，所以只有她有這樣的稱呼。

安樂本來就是個愛好出風頭的人，加上身邊有心人的故意吹捧，於是「第一美人」的名頭就落在了安樂公主的頭上。要說皇室中人基因都好，安樂長得肯定也不差，但是要說是第一美人的話，可能還是差一些，畢竟太平公主也是出名的美人，而且氣質更好，就不要說還有後來的楊貴妃了。

H. 唐朝為什麼會有在自己後園挖出美女的故事，背後有什麼深意

唐朝武德年間的一天，家住汝穎的士人韋諷閑來無事，想把自家凌亂的後園修整一下，好種些花草樹木。

韋諷聽了之後，感慨不已，讓麗容沐浴更衣後，發現她姿色絕倫，看起來也就二十來歲的樣子。過了不久，韋諷和這位名叫麗容的侍妾都不知道到哪裡去了。

I. 唐朝為什麼把豐滿的女性視為美女

唐代現實生活中脫穎而出的絕代佳人———女皇武則天和貴妃楊玉環，可視為「豐肥濃麗、熱烈放姿」的樣板。中國歷史上唯一的女皇帝武則天以美貌、智慧和膽識一步步走向了權力的巔峰。雖然當時沒有照相機和繪畫作品記錄下她的真切容顏，但從史書中「方額、廣頤、鳳頸」的描寫我們可以斷定，她正是憑著寬額頭、豐臉頰、圓渾而重疊的頸部及富態形象贏得了「媚娘」的地位，從而為她進一步接近權力中心奠定了基礎。中國古代四大美人之一的楊玉環，更是家喻戶曉、流傳千古的胖美人典範。然而與女皇武則天有著同樣的遺憾，我們只能根據記載和詩歌中的描繪去想像她那「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」的國色天香，在「從此君王不早朝」的史實中去推測她那迷人的風采。「環肥燕瘦」概括了漢、唐兩代不同的審美標准，也定格了楊玉環「豐肥濃麗」的美妙外形。 顯然，無論是藝術作品還是現實生活都清晰地反映出，唐人的確崇尚「豐肥濃麗、熱烈放姿」。這與漢代和古代大多數時期人們欣賞窈窕淑女含蓄內向的審美觀不同，並形成了唐代的「另類」審美眼光。然而，這種「另類」和有悖於傳統的豐肥之美的魅力，不僅絲毫不遜色於傳統的苗條和骨感，而且更具生命力和向上的朝氣。其實，我們稍加分析就會發現，唐人的「另類」審美正是那個如日中天時代的必然特點。 首先，唐代繁榮昌盛、豐衣足食，正如詩聖杜甫詩句所記「稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實」。人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格。其次，唐代開放兼容並包。國力強盛與文明發達，使唐人充滿自信，成為一個高度開放的國家。據不完全統計，當時與唐交往的國家有130多個。不同文化的影響、交融，使唐人不拘於傳統，眼界開闊，熱烈放姿。第三，統治者的血統也決定了唐人對健碩的體魄更易親近。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如願，也就是說李唐皇室的血統中至少有一半是鮮卑血統，而鮮卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健碩的體魄。因此，唐朝幾代國君均寵愛豐肥的女性也就不難理解了。