唐朝女性對美女有什麼說法

⑴ 有人形容你是唐朝美女是什麼意思

唐朝的美女以胖(豐滿)為美的標准，隋唐時期雍容富態、健康成了美女的主導性標准。女性體態美是額寬、臉圓、體胖，健康是當時人們欣賞的一種婦女之美。這一時期，女性穿著相當暴露，大有西方現代「性感」傾向。
唐朝的胖不是現在的胖，只是相對於後世諸如林黛玉之流來說的。嚴格來說唐代的女性是以健康、豐滿、自然為美，不去刻意追求苗條、纖細，不是病態的瘦。舉個例子，楊貴妃知道吧，那在唐代絕對是絕色美人吧，那她的體型應該符合唐朝人的審美觀吧。但我們知道，《霓裳羽衣曲》是楊貴妃編導並演出的，那絕對是美到極致的舞蹈。當時唐玄宗大力倡導跳這支舞，使得此舞廣泛流傳，但跳的最好的仍是楊貴妃。試想如果楊貴妃的體型是現代人想像的那種臃腫的話她還能跳得出那動人心魄的舞蹈嗎？所以，唐朝的美是健康、豐滿，而非現今認為的臃腫、肥蠢.

⑵ 「美人在骨不在皮」是什麼意思，唐朝有哪些女人可以詮釋這句話

「美人在骨不在皮」的字面意思就是：長得好看的人不僅僅是外表美更重要的是內在美，縱觀整個唐朝的發展，不難發現有很多這樣的人，下面我為大家一一列舉。

一代賢後——長孫皇後

武則天之後，上官婉兒是另一個走上朝廷的女人。她不僅是一個有名的才女，有很多著名的作品。敢於建言獻策，加強女子教育，上官婉兒被封為昭容，在政壇和文壇都具有相當舉足輕重的作用。雖然一生不平，卻也在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

這三個女人讓我們看到了女子身上獨有的魅力，很難得，不由讓我們敬佩，更多的是向他們學習。

⑶ 有人形容你是唐朝美女是什麼意思呢

唐朝的美女以胖(豐滿)為美的標准，隋唐時期雍容富態、健康成了美女的主導性標准。女性體態美是額寬、臉圓、體胖，健康是當時人們欣賞的一種婦女之美。這一時期，女性穿著相當暴露，大有西方現代“性感”傾向。唐朝的胖不是現在的胖，只是相對於後世諸如林黛玉之流來說的。

嚴格來說唐代的女性是以健康、豐滿、自然為美，不去刻意追求苗條、纖細，不是病態的瘦。舉個例子，楊貴妃知道吧，那在唐代絕對是絕色美人吧，那她的體型應該符合唐朝人的審美觀吧。但我們知道，《霓裳羽衣曲》是楊貴妃編導並演出的，那絕對是美到極致的舞蹈。當時唐玄宗大力倡導跳這支舞，使得此舞廣泛流傳，但跳的最好的仍是楊貴妃。試想如果楊貴妃的體型是現代人想像的那種臃腫的話她還能跳得出那動人心魄的舞蹈嗎？所以，唐朝的美是健康、豐滿，而非現今認為的臃腫、肥蠢.

唐朝是中國封建社會的巔峰，那時候文化繁榮昌盛，氣度包羅萬象，女性在社會上的權利大大提高，出現了許多女性掌權者，武則天就是巔峰代表人物！唐朝的女性以豐腴為美，古代四大美女之一楊貴妃又是其中的代表人物！所以說，如果有人誇你像唐朝美女，體態豐腴，氣度雍容就是潛台詞了！

⑷ 為何說「唐代女性以胖為美」是一個天大的誤解

也不知什麼時候開始有了一個說法，唐朝時審視美女的標准成了“以肥胖為美”。甚至有專業人士考證說，唐朝確實是以非讓為美的，原因是:唐朝時期經濟繁榮，人們能吃飽穿暖，有了健康健碩的體魄。唐朝時文化人文開放，心寬體胖。還有說是，唐朝皇族有鮮卑族血統，他們喜歡體魄健壯的女性。

李賀《將進酒》寫有“願作輕羅著細腰，願為明鏡分嬌面”。白居易也寫有“鞦韆細腰女，搖曳逐風斜”。陸龜蒙寫有“後宮多窈窕，日日學新聲”。這些也足以說明，唐朝的美女，絕不是以胖為美的！

⑸ 唐代美女標准

隋唐時期：雍容富態、健康自然 雍容富態、健康自然成了美女的主導性標准。女性體態美是額寬、臉圓、體胖，健康是當時人們欣賞的一種婦女之美。

這一時期，女性穿著相當暴露，大有西方現代「性感」傾向。從魏晉時期開始，女性之美開始獲得了獨立的價值，得到欣賞和珍視。荀粲曾說「婦女德不足稱，當以色為主」。

在這種美德獨立宣言的鼓舞下，女性開始走向對於美的自覺的追求。這一時期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長裙。

腰部束以「抱腰」，並且用衣帶來裝飾，當時還流行在頭上插戴花釵和「步搖」，這樣走起路來衣袂飄飄，環佩叮當，進一步強調了女性的溫婉嫵媚，婀娜多姿。

在化妝上，最盛行的是在額間點上一個紅色或黃色的「花子」以做裝飾，「花子」形狀各異，以葉子或花朵形狀為主。

花木蘭從軍後回到家中，「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」，就是這種裝飾的體現。

隋唐是中國封建社會的鼎盛時期，國力強盛、文化繁榮，對外開放，對內寬松，婦女的束縛也相對較少，因此女性之美也相應地呈現出了雍榮華貴的景象。

唐代女子以豐腴的體態為美，加上高聳的發髻，飄揚的披帛，顯得華麗大方，充分體現了女性美上的「盛唐氣象」。

她們的打扮是中國歷代女性中最為大膽和性感的。這在唐代名畫《簪花仕女圖》中可得到印證。

雲鬢蓬鬆，上戴碩大的折枝花朵，並簪上步搖釵，衣著輕薄的花紗外衣，另佩輕紗彩繪的披帛，內衣半露，上有大撮暈纈團花，袒胸露臂。這種性感的裝束在中國古代可謂空前絕後。

唐代女性著裝極其自由，寬袖窄袖，華服胡服，女裝男裝，皆從其便。因此，當時女子還盛行胡服打扮，翻領窄袖長袍，腰系皮帶，上掛各種金屬飾件，內穿條紋窄腿長褲。

在化妝上，唐代女子流行畫濃暈蛾翅眉，高而上揚的眉型，更加增添了女子的風韻。

當時的唐朝物產資源豐富，國家安定，並且和上百個國家都建交，所以當時在唐朝無論是男性還是女性都講究體面，體面具體表現在哪呢？

就是雍容大氣，用貼地氣的說法就是富態。說到這里還有一個例子，就是唐代有一個非常著名的畫家周昉，他做了一幅畫，簪花仕女圖，這幅圖主要描繪唐代女子的形體形態。

圖中的美女也被認定為唐大美女的形象標准，畫中的女性圓臉寬額頭體態豐滿，唐朝雖然追求女性以豐腴為美，但是並不是說越胖越好，因為也並不是所有人都喜歡胖胖的女性。

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唐朝（中國歷史朝代）

同義詞唐代一般指唐朝（中國歷史朝代）

唐朝（618年—907年），是繼隋朝之後的大一統王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年，因皇室姓李，故又稱為李唐，是後世公認的中國強盛朝代之一。

隋末天下群雄並起，617年，唐國公李淵於晉陽起兵，次年於長安稱帝建立唐朝。唐太宗繼位後開創了貞觀之治。唐高宗承貞觀遺風開創永徽之治。

690年，武則天以周代唐，定都洛陽，史稱武周。 705年，神龍革命後，唐中宗恢復唐朝國號。 唐玄宗即位後勵精圖治，開創了萬邦來朝的開元盛世。

天寶末全國人口達八千萬左右。 安史之亂後藩鎮割據、宦官專權導致國力漸衰，中後期經唐憲宗元和中興、唐武宗會昌中興、唐宣宗大中之治國勢漸振。

唐末爆發黃巢起義破壞了唐朝統治根基。907年，朱溫篡唐，唐朝覆亡，中國進入五代十國時期。

唐朝是唯一未修建長城的大一統中原王朝。 唐朝強盛時期版圖南抵越南，北越貝加爾湖，西達鹹海，東至日本海。

唐朝自攻滅東突厥、薛延陀後，天子被四夷各族尊為天可汗 又借羈縻制度征調突厥、回鶻、鐵勒、契丹、靺鞨、室韋等民族攻伐敵國。

並讓日本、南詔、新羅、渤海國等藩屬國學習自身的文化與制度。

唐朝科技、文化、經濟、藝術具有多元化、開放性特點 ，在詩、書、畫各方面涌現了大量名家，如詩仙李白、詩聖杜甫、詩魔白居易，書法家顏真卿，畫聖吳道子，音樂家李龜年等。

唐朝接納海內外各國民族進行交流學習，形成開放的國際文化。

唐朝是當時世界上最強盛的帝國，聲譽遠揚海外，與亞歐國家均有往來。 唐朝以後海外多稱中國人為唐人。

楊玉環（中國古代四大美女之一）

同義詞楊貴妃（中國四大美女之一）一般指楊玉環（中國古代四大美女之一）

楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。

她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。

天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中。

杜甫有《哀江頭》詩：「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。

人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！」、白居易形容她「溫泉水滑洗凝脂」、「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。李白的《清平調》則說她"雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。「

⑹ 唐朝的美女是怎樣評的

額..想起來一句話，清朝的美女是「每人上馬馬不知」，唐朝的美女是「美人上馬馬不支」~~~~~
標准應該是「豐腴肥碩」~~

⑺ 古代唐朝將進宮待選的美女稱為什麼

唐朝進宮待選的美女稱為秀女，中選者稱為宮人，各授以女官名號。唐高宗時最低等女官為采女，品秩為正八品。

⑻ 唐朝美女的標準是怎樣的

摘要 唐朝美女的標準是：雍容富態、健康自然之美。

⑼ 古代對於美女的審美標準是什麼樣的

塑身美體，對很多現代女性來說可謂樂此不疲，古代女子也崇尚好身材，從先秦時以「體長」為美、以「細腰」為美，到漢魏時以「體輕」為美、唐朝以「豐腴」為美，在不同的歷史時期，審美標准也各不相同。而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法。

那我們來看古代人是如何來評判一個女人是否美麗，他們的審美標準是這樣的：

先秦時期北方女子以「體長」為美

就北方中原地區而言，先秦時推崇「碩」或「頎」，用民間的俗話來說，就是「高個兒」，以「體長」為美。先秦高個子美女的代表人物是衛庄公的夫人庄姜。庄姜是齊國公主，出嫁時的婚禮場面很大，相當風光。《詩經?國風?衛風》中那首《碩人》，寫的就是庄姜出嫁場面，詩中兩次提到庄姜的身材：「碩人其頎」、「碩人敖敖」。碩人，即身材高大之人，而「頎」、「敖敖」，則進一步強調了庄姜的身材修長之美。而且，庄姜不隻身材苗條，其手、脖子、皮膚、口、齒、眼都很漂亮：「手如柔荑」，「膚如凝脂」，「領如蝤蠐」，「齒如瓠犀」，「螓首蛾眉」，「巧笑倩兮」，「美目盼兮」，幾乎無處不美。

《詩經?國風?唐風》中的《椒聊》詩中，也提到一名高個子女性：「彼其之子，碩大無朋」、「彼其之子，碩大且篤」。從「無朋」和「且篤」用語上來看，這位采椒女，不只個高，還十分健康和豐滿。

《椒聊》中的「彼其之子」到底是什麼人？文學界一直有爭議。有人認為此詩「欣婦人之宜子也」，是贊美女子碩大豐腴，健康多子；也有認為「彼其之子「非女子，乃男子」。事實上，在春秋時期，不論是女子還是男子，只有高大健康的人才有資格參評美女、帥哥。從位於今河南境內的鄭國、衛國到位於今天山東境內的齊國、山西境內的唐國，均流行這樣的審美觀。

《詩經?國風?邶風》中《簡兮》詩，描寫了一女子在觀看盛大的「萬舞」表演時對領隊舞師的感覺：「碩人俁俁」，意思是舞師高大英武。

其實，以高個為美的審美可追溯到殷商時期，如商朝最後一位國君紂王是當時公認的美男子，就是因為他個頭高大，此即《荀子?非相篇》中所謂：「古者桀紂長巨姣美，天下之傑也。」

如何讓身材變碩、變頎？古人提倡的是多運動、多勞動，如《椒聊》的「彼其之子」，便是參加采椒勞動。此外，跳舞也是古人青睞的一項健美運動。《簡兮》中的舞師之所以有一個好身材，與其舞蹈鍛煉是分不開的，「簡兮簡兮，方將萬舞。」

先秦時期南方女子以「細腰」為美

先秦時期，在以楚國人為代表的南方人眼裡，高個兒似乎不再受到青睞，而是以「細腰」為美。「細腰」又叫「纖腰」、「小腰」、「柳腰」。據《韓非子?二柄》，韓非子在論述君王個人好惡對執政治國行為的影響時，引用了這樣的例子：「楚靈王好細腰，而國中多餓人。」意思是，楚王欣賞細腰之人，結果身邊人為了取悅於他，大多節食瘦身。

楚靈王是春秋時出名的昏暴之君，他生前窮奢極欲，審美意識另類。《墨子?兼愛中》對其「細腰」癖好導致的後果記錄得更為具體：「昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之色。」這番話直譯的意思是：從前，楚靈王喜歡細腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節食，吸一口氣然後才繫上腰帶，扶著牆然後才可以站起來。等到一年後，朝廷臣僚都飢瘦得面有黃黑之色。

從《墨子》所記來看，楚王的細腰之好是針對男子來說的，但受影響最大的卻是楚國女子，她們紛紛在腰身上下功夫，故北宋詞人晏幾道《鷓鴣天》詩稱：「楚女腰肢越女腮。」楚王之好一出，楚國上下皆以「細腰」為美，所以細腰又叫「楚腰」。除了楚靈王，據說之前的楚莊王也「好細腰」。這種審美觀對後世帶來不小的影響。

如何塑造出一個細腰之身？從《墨子》記載來看，古人有兩種方法：一是節食瘦身，所以楚國「多餓人」；二是束帶控制，「脅息然後帶」，就是這回事情。如今流行的減肥法，也是這類節食瘦身法。

漢魏時期女子以「體輕」為美

秦漢以後，女子好身材的標准又變化了，「體長」和「細腰」雖然仍有人欣賞，但貴族階層更喜歡身體輕柔纖弱――以「體輕」為美。

從史料所記來看，漢朝後宮受寵嬪妃都是體輕者。如漢高祖劉邦的寵妃戚夫人，嬌軀翩轉，極具韻律之美。戚夫人如果體重過大，是無法做到這一點的。身材最出色的女子，應該是漢成帝的皇後趙飛燕，身輕如燕，成語「環肥燕瘦」中的「燕瘦」，說的便是趙飛燕。身輕到何種程度？宋秦醇《趙飛燕別傳》稱：「趙後腰骨纖細，善踽步而行，若人手持花枝，顫顫然，他人莫可學也。」

這一時期出現的美女多是這種以「體輕」為美的輕體美女。如古代中國「四大美女」之一的王昭君，便是「柳腰」，體態輕盈。王昭君本為漢元帝的宮妃，後來和親北疆，遠嫁匈奴呼韓邪單於，此即「昭君出塞」故事之由來。

體輕為美這一風尚對此後南北朝女子的塑體選擇也產生了影響，先秦時期的「碩人其頎」標准被這一時期的女性徹底放棄。據《南史》，南朝梁名將羊侃的藝伎張凈琬腰圍只有一尺六寸，能站在人的手掌上跳舞。此舞叫「掌中舞」，據說是趙飛燕的原創舞蹈作品。

為什麼漢朝會以「體輕」為美？可能與東漢女史學家班昭的鼓吹有很大關系。她在《女誡?敬慎》中提出了這樣的觀點：「陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強為貴，女以弱為美。」這句「女以弱為美」，導致整個魏晉六朝時期都崇尚「儀靜體閑，柔情綽態」。

唐朝時身材以「豐腴」為美

唐朝一改之前的「細腰」和「體輕」，女子身材以「豐腴」為美，楊柳腰反而不被看好，唐朝美女無一不富態。如閻立本的《步輦圖》上，唐太宗周邊的侍女沒一個瘦的。時間越往後，繪畫中的唐朝仕女越豐滿。現代考古發現的盛唐壁畫中的女性形象也證實了這一點，個個豐腴，沒有一個瘦子。

唐朝這一好身材標準的出現，也與上層人物的喜好不無關系。從《全唐書》所記文字來看，首先是皇帝直接否定了漢魏時的「細腰」，唐人所作的《兩階舞干羽賦》稱：「吾君是以黜掌上之纖腰，弛庭中之妙戲。」

在否定了細腰之美後，唐朝誕生了全新的「健美」理念――人以體壯為強，以健康為好，當時甚至朝廷選官時也強調健美。《新唐書?選舉志》記載，「擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉??」

需要注意的是，唐朝以豐腴為美，並不等於以胖為美。在現存唐朝人物畫中，男子無一是「啤酒肚」，女子也沒有「懷孕腹」，身材比例都很合理，有一種自然的健康之美。唐玄宗的寵妃楊玉環在唐朝時是備受推崇的代表性美女，《舊唐書?楊貴妃傳》評價她的美：「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。」

「太真」是楊玉環的號，對她這種身材，明末清初文人方文的點評入木三分，他在《無題》詩中稱：「其俗喜豐艷，雖肥不傷肉。」

唐朝之後以苗條為美

由於政治、經濟、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚純朴淡雅之美。女性美從華麗開放走向了清雅、內斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標准，人們對美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風則遍及民間，「三寸金蓮」成了對女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一種叫「花冠」的裝飾品，這種花冠製作精細考究，為這一時代的女性增添了嫵媚的氣質。宋朝女性使用的妝粉已製成粉塊，每塊直徑３厘米左右，有圓形、方形、四邊形、六角形及葵瓣形等，在每個粉塊的表面，還壓印著凹凸的梅花、蘭花及荷花圖案。到了元朝時期，雖然中國的社會並不是由漢人統治，但外族也沒有對漢民族在審美以及尚美方面產生太大的影響。

隨著資本主義的萌芽，人們審美情趣開始隨潮流轉變。但對於女性美的標准仍然和前朝沒有太大的區別。只是，社會對於女性的束縛有增無減，表現在女性的發飾、服飾等方面。明朝女性的發型非常死板，衣服也包裹得很緊，沒有什麼個性可言，可謂將女性之美裹了個嚴嚴實實。直到明朝晚期，才逐漸又有了一些特色。清朝時，含蓄內斂之美，仍然是女性美的基礎。清朝文人張潮在其著作《幽夢影》中，也提到所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，透過生動的比喻，可以看到一個文人心中要求內外兼備的審美標准。這種審美意識一直保持到民國。

⑽ 唐朝對美女的審美標准真的是以胖為美嗎

人們之所以認為唐朝女人以胖為美，依據主要有楊貴妃的體態以及唐代宮廷繪畫和仕女畫中的女子形象等。
其實，只要仔細看一下唐朝著名畫家閻立本的《步輦圖》和周昉的《簪花仕女圖》，不難發現，畫中的宮女、仕女，根本說不上肥胖。《步輦圖》中的九個宮女，簇擁著李世民緩緩而行，有抬輦子的，有打傘蓋的，有舉扇子的。看起來都有一把子力氣，絕非弱不禁風的病態美女。但是，看她們的身材，實在都是相當纖瘦的。《簪花仕女圖》中的女子大約是身份較為高貴、年齡稍大一些的緣故，身形略顯豐滿，但站立姿態無不娉婷裊娜，輕盈如春風拂柳。毫無疑問，她們的身材，完全可以用「苗條」一詞來形容。