全國都有美女怎麼說

A. 中國有哪些美女

要說中國古代美女，毫無疑問，婦孺皆知的古代四大美女：沉魚的西施、閉月的貂蟬、落雁的王昭君、羞花的楊貴妃首當其沖，但除了這四人，還有一些無論美貌還是影響都不逞多讓，現在，讓我們一起看看古代除了四大美女之外，又有哪些美女留下了不一樣的記憶。

一代妖姬—蘇妲己

中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。據《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。

B. 誰能給全國美女排行

NO.1 大連美女
豪放婉約 漂亮指數：95

東北女子向來以白面長身著稱。大連美眉則無疑集東北女性的精華於一身。與江南女子相比，大連美眉也許婉約不夠，但卻多了一份豪氣；與東北的其他內陸城市女人相比，大連美眉身上又多了一些清麗和雅緻。如天使般的女生董潔就是大連女孩子的典型代表。

NO.2 重慶美女

熱情似火 漂亮指數：94

大約是山城多山道，重慶美眉們從小便爬坡上坎，一條條美腿都鍛煉得既性感又修長。重慶美眉天生明眸皓齒、性格爽直，個性十足，魅力十足，熱情似火而又拿捏有度。如今紅遍整個熒屏蔣勤勤、於娜、陳琳等。這些美女不僅具有了重慶人的豪邁也具有了重慶女孩子的溫柔。

NO.3 成都美女

擦洗眼睛的純凈水 漂亮指數：93

因了都江堰的滋潤，小小的平原上才有了成都這座溫柔富貴之鄉，煙柳繁華之地。沒有大風大浪的侵蝕，成都美眉們一個個便出落得水靈靈的。

成都美眉皮膚細膩而白凈，她們似乎並不喜歡濃妝艷抹，不論是上班一族，還是學生妹妹，基本都是輕描淡寫，但天生麗質難自棄，也一樣讓人驚艷。成都美眉和成都這座城市一樣，都隱隱地透露一種淡淡的、慵懶的、休閑的味道，這種慵懶，讓她們有一種溫柔的小貓樣的美。

成都美眉的缺點是個子不太高。不過，事物都有兩面性，與其感慨成都美眉不夠玉樹臨風，不如從另一角度來欣賞她們的小鳥依人。所以，如果想有一場風花雪月的故事，最好是找個成都美眉做女朋友，難怪外地男人來成都都有一個共同的感嘆：結婚太早。

NO.4 蘇杭美女

小家碧玉 漂亮指數：92

蘇州是中國城市裡脂粉氣最濃重的一座城市。蘇州乃至大半個江南的美眉，都有一雙令人心儀的玉手。不用說，蘇州美眉最適合做善解人意而又目光流盼的情人。蘇杭出美女，這點的確名不虛傳。韓雪這個楚楚動人的蘇州女讓我們看到了她清秀而又執著的身影。

NO.5長沙美女

中性之美 漂亮指數：91

長沙美眉既有北方美眉的身架，也有南方美眉的臉蛋。著名影星瞿穎和主持人李湘則是長沙美女的代表。瞿穎還曾被評為過長沙市的市花。緋聞纏身的李湘一直是大家關注的焦點，盡管有很多負面消息的影響，但是李湘仍然能以笑臉迎人，堅強地承受一切壓力，也是湘妹子堅強的體現。

NO.6 南京美女

清秀空靈 漂亮指數：90

身在六朝古都的南京美眉由那鍾山靈秀、秦淮燈火所孕育，自然而然地形成了她的清秀和空靈。南京美女梅婷給人的感覺溫柔恬靜，簡單的裝束，朴實的語言給人留下了非常深刻的印象。現在更是夫唱婦隨，和老公一起干起了影視事業，希望相夫教子的她會越來越美麗。

NO.7上海美女

前衛精緻 漂亮指數：89

幾乎所有的上海女子都堅信自己是女人中的女人，她們熱愛時裝、香水、化妝品……就像熱愛自己的身體一樣。上海這個時尚前衛的城市，註定造就不一樣的氣質美女。演員孫儷就是這樣一個代表。清純靚麗的外表，大家一眼就被這個外形嬌小的大眼美女所吸引。她超凡脫俗的氣質，讓人們對她的美麗過目難忘。

NO.8北京美女

世紀貴族 漂亮指數：88

無處不在的機會，深厚的歷史文化底蘊，北京美眉成長很快，大氣、干練、精明，北方女子的聰明和善解人意。她們善於通過各種手段使自己更美更靚。皇城根下成長起來的美女徐靜蕾從演員成功轉變為一位導演，不僅讓大家認識到了一個外表美麗的北京女孩，更向所有人展現了京城美女內外兼修的「貴族氣質」。

NO.9 香港美女

時尚先鋒 漂亮指數：87

香港一直引領著中國乃至整個東亞城市的時尚主流，雖然香港美眉可能長得不是太優秀，但她們對時尚的把握卻絕對居於其他城市美眉的前列。李嘉欣和張曼玉應該是這個城市中最具代表性的兩個人。李嘉欣舉手投足間都流露出各種魅力，讓人慾罷不能。張曼玉盡管已經人到不惑，但是美麗卻不減，成熟女人的魅力使她成為很多人的美女偶像。

NO.10廣州美女

內柔外剛 漂亮指數：86

有人曾說過廣州無美女，發現要找到真正屬於廣州這個城市的美女難上加難。不過在廣東省來搜尋還是能找得出一些美女的，比如籍貫是廣東順德的朱茵、籍貫是廣東台山的小眼美女陳惠姍、籍貫是廣東潮州的何美鈿。看來廣州這個地方確實難找明星美女。

C. 全國各地用方言稱呼女生大全

寧波地區的

男生:小歪.後生
女生:小娘比(= =不要被雷到哦) 武漢

男：兒子吖

女：姑娘吖甘肅 後生 女子男：小子
女：閨女是：兒子伢，姑娘伢吧！
「吖」好怪湖南的……女生：妹幾（妹發「美」差不多的音）
男生：伢幾（伢要發「啊」的第二聲）
長沙
男：伢子
女：妹子
常德
男：伢兒
女：丫頭
益陽
男：伢幾
女：女幾（妹幾）
無錫
男生：小夥子
女生：毛烏頭崇明：

男：猴子 棺材

女：小娘 窩頭


囧 音而已海門
男生:小戶子(小夥子)
女生:烏頭(丫頭)溫州：奧色恩（男）魚子恩（女）
成都：

男青年：男娃子、青皮、青溝子、師傅（尊稱，無論年紀，對有職業技能的男性的泛指，如廚師、駕駛員、空調維修人員、泥瓦匠人、油漆工等等），
浙江永康
男生：小儂，後生儂
女生：細囡，小細囡崑山話 小絲娘 小居頭

浙江台州

男生：（小）後生 （小）細佬
女生：（小）度娘潮州：
女：姿娘仔（織娘）、妹仔、阿妹
男：打埔仔（打捕）、阿弟、後生仔、
上海
男：小伙(hu)子，男(nui)小歪
女：小姑娘，小囡，囡囡

南京人叫女孩子 盼西
據說根據「巧笑倩兮，美目盼兮」

男孩子後來就叫盼東了 哈哈


不知道對不對 我不是南京人

廣東客家 小夥子：賴仔里 小姑娘：妹仔里

襄樊
男：兒子
女：nia娃兒~~哈哈哈男生：伙子
女生：姑娘 妹妹 囡
昆明話~南昌

男生：男仔子、仔利子
女生：女仔子、秧子男：小夥子、小兒子、小弟，貓多哩（傣話）
女：小姑娘，妹妹、小妹 ， 騷多哩（傣話）
男：lao yao gu gu
女：wu dei gu gu小姑娘：搭vou3gia3 (3指第三聲)
小夥子：公爹gia3
重慶
男：男娃兒
女：女娃兒，妹兒

遼寧
男：小子，小伙兒
女：丫頭，閨擰山東
男：小伙
女：大嫚
天津

男：小小子
女：小閨女兒~~湖南邵陽
男生：伢幾
女生：妹幾湘潭
男：訝幾 女：妹幾

女娃子

小夥子榮成
女：小閨女
男：小小兒南通：
小夥子：shi kang zi（細抗子）
小姑娘：shi guo tei（細丫頭）
彝族：男，阿黑哥，女，阿詩瑪
白族：男，阿鵬哥，女：金花
納西族：男：胖金哥，女：胖金妹
摩梭族：男：小阿哥，女：小阿妹河北
小夥子：小伙兒
小姑娘：小丫頭 小妮兒唐山
男：小子
女：丫頭、閨女浙江東陽：

小夥子：後生
小姑娘：大姑娘
江山小城市：男的叫些妮鬼，女的叫娜妮鬼。
浙江
仙居：男的：細佬 女的：度娘
黃岩：男的:後生 女的：度娘仙居黃岩都是台州的呵 剛才沒看到上頭一個台州筒子的回復~~浙江浦江：
小夥子 後生 小後生
大姑娘 少娘 大少娘
小姑娘 小少娘 花娘（就是很調皮愛耍的小姑娘）
年紀大的人把後輩小孩、年輕人都叫「小囡」，不論男女廣東香港一帶：
小夥子（靚仔、男仔）
小姑娘（靚囡、囡仔）四川ZG 兒子：幺弟女兒：幺妹

山東：小廝嫚兒福建某旮旯
女：捏哩
男：鬼賊浙江永康
男生：小儂，後生儂
女生：細囡，小細囡
長沙：
小夥子：滿哥
姑娘：妹坨溫州：男 後生女 媛閨兒
西安
小夥子：小伙
小姑娘：女（第四聲）子（輕聲），女娃桂林
小男孩——男把爺
小女孩——女把爺廣西北海：
男仔妹仔
靚仔靚女晉南男 小伙 （四聲）女 小女 （四聲）
河南：孩妞南京：男：小昂/小烏爾女：小阿頭貴州女：釘子男：鉗子男：小夥子、小兒子、小弟，貓多哩（傣話）
女：小姑娘，妹妹、小妹 ， 騷多哩（傣話）

日照男 小青年兒，女：嫚兒，大嫚兒，小嫚兒~~
男：青年
女：識字班濟南
男:小兒
女:妮兒
崇明：

男：猴子 棺材

女：小娘 窩頭


成都
男（所有）：帥哥。女（所有）：美女。
湖南「安江話」

妹幾嘎（女孩）
崽啊子（男孩）景德鎮
男孩：男仔里
女孩：女仔里崑山話 小絲娘 小居頭

青島：

男孩：小小，第二個小發SAO 兒話音

女孩：小嫚兒忘了，女的還叫識字班~~~
長沙
男：伢子
女：妹子
常德
男：伢兒
女：丫頭
益陽
男：伢幾
女：女幾（妹幾）

福建某角落：
男：達埔仔
女：小妞子襄樊
男：兒子
女：nia娃兒~~哈哈哈
四川宜賓

男-----男嘞,男娃兒,娃兒
女-----女嘞,女娃兒,姑兒貴州銅仁：

小伙了：毛弟
姑 娘：妹崽自貢.幺妹幺弟

南通：
小夥子：shi kang zi（細抗子）
小姑娘：shi guo tei（細丫頭）
湘潭：小夥子：妹幾小姑娘：伢幾
小捏滴(小女孩),小阿仔(小男孩)
莆田版---
小夥子：達波月
小姑娘：思牛月
小夥子一般是喊「小桿子」
女孩一般就是喊「潘西」了
浙江台州

男生：（小）後生 （小）細佬
女生：（小）度娘

浙江
仙居：男的：細佬 女的：度娘
黃岩：男的:後生 女的：度娘
浙江
小夥子：xiu（三聲）hu（一聲）zi（一聲）、nan（二聲）xiu（一聲）gui（一聲）、mou（一聲）lei（三聲）dou（一聲）
小姑娘：xiu（三聲）gu（一聲）niang（一聲）、xiu（三聲）nao（一聲）zi（一聲）、nao（三聲）zi（一聲）dou（一聲）

D. 中國哪個城市盛產美女啊

重慶盛產美女。

拋開基因的因素，真的是一方水土養一方人。

1.氣候因素——皮膚好
重慶的濕度大，紫外線不是很強，也沒有北方這樣的風沙，對皮膚很好。北方的到重慶一般在1年就可以看出皮膚明顯的變好。

2.地形因素——身材好
重慶地處山城，處處上坡下坎的，鍛煉多，身材自然不會如平原城市容易發福。（本人到北京後由於鍛煉太少猛長了10斤）
（很多平原城市的朋友根本無法理解重慶山城的概念，連樓房之外的大坡台階都無法想像。舉個例子自己想像一下，出重慶火車站，您會發現自己的右手邊樓房後是江，左手邊是山，但山上長了很多的房子。有一坡很長很長的台階，旁邊順勢修了「皇冠大扶梯」就是很長的電動扶梯。皇冠大扶梯1996年2月建成投入營運，其長度為112米，提升高度為52.7米。想一想……）

3.男的寵出來的——好好打理自己
在重慶還有西南很多地方，女的專門料理家務的情況是很少的。很多家裡都是男的做飯，少了廚房的煙熏火燎皮膚自然會好很多。
有了男的幫著料理家務，女的自然有了很多時間打理自己，心情也不會那麼壓抑。在重慶，牽著女兒逛街的美女多的是。30多歲還能是美女的（沒辦法，皮膚好嘛，不顯老），40歲的最注重打扮自己，50歲以上也不會邋遢的出門。

5.自立——自信
重慶一直都比較女權，至少女的地位比其他地方要高很多。重慶的女的多看重自己的事業，男的也樂於支持，所以出很多女強人，例如在重慶的飲食行業很多如順風123，小天鵝等很多有名的企業，都是女主人。重慶好像有一種概念，女的不能完全依賴於男人，比較自我吧。這種性格早就了重慶美女自信，潑辣的氣質。自信，也為美麗加分的。
關於重慶幺妹的評說實在太多，經典的說法有：其一，到了北京才知道官小；到了深圳才知道錢少；到了重慶才知道結婚早！其二，在重慶的解放碑，迎面而來的女孩，三步一個張曼玉，五步一個林青霞。這些說法確實有點誇張，不過倒也反映了外地人對重慶女孩美麗的驚異。
重慶的女孩子致力於用一種特殊的語言，敘述生命的愜意,雖然表面上有些重慶女孩子說話「沖」，細細一辨，才知是些「帶刺的玫瑰」，就看你有沒有膽量拿來「耍」了。
重慶女孩子穿衣服總是能夠緊跟時尚，甚至領導潮流，這一點，我看北京、廣州的女孩子都沒法跟重慶的女孩子相比。在生活方面重慶人的創造力可謂發揮得淋漓盡致，可也好象把心思全放到這上面了。
重慶味十足的女性，就這樣爽直、敢做敢為，溫柔的可人，若是「耍」上一個可心的男友，喜歡到佳處，渝妹情長比川水，十頭勁牛不回頭；不喜歡的男人，縱你有千金萬銀，也激盪不起芳心搖動。
重慶的歌舞廳很多，有些年輕的重慶姑娘可以自己單獨「闖入」，於其中逶迤周旋，特別是那些從事商務的漂亮小姐，溫柔得出水。但是我警告你，她們都能極盡「揪」之本事，你要想在她們身上多沾些便宜，最後叫苦可別找我。少不入川，老不進廣，俗話里曾經這么說。重慶盛產美女，就好象煙台產蘋果一樣全國皆知，連美女專家靳羽西女士也說，全國最漂亮的女人在重慶。
曾經有人專門在重慶的「美女集散地」解放碑駐足打望，總結出「每兩根電線桿之間平均每分鍾有五個美女晃過」之類的心得，但也有好事之人，在一番打望之後悻然而返，並鄭重其事地交上報告書一份，細數了重慶美女的七宗「罪」，以饗各位心存躊躇的觀望者。
第一條：野蠻之「罪」
��要評選野蠻女友的中國版代言人，無論從密度還是質量上來說，重慶都是全國的翹楚。
老話說，巴蠻蜀秀，重慶美女的野蠻是古來相傳。比不得蜀地女子的文秀可人，重慶美女走路動靜大，說話嗓門大，做事主意大，個個骨子裡都是死硬派。
��重慶美女是野貓，貌似乖巧，實則喜怒無常，雖然不至於當街掌摑男朋友，但私下個個有一套暴力美學論。她們擅長「一個巴掌三顆糖」，一旦耍起賴來，眼波柔媚神情嬌憨，直叫人難興問罪之師。
��重慶的野蠻美女個性激烈，愛憎分明，敢作敢為，行事潑辣，暫時順著她是最好的主意。別相信重慶這樣的地方會出宋氏三姐妹那樣的閨秀，重慶美女們再怎麼也是個江雪琴，便是老了，也跑不出雙槍老太婆去。
第二條：骨感之「罪」
��重慶十個美女九個瘦，骨感就是性感。其實重慶不是個減肥葯的熱銷城市，大多數重慶美女也不愛運動，除了游泳這樣可以展示身材的活動以外，她們並不贊成出汗。但重慶美女愛逛街，踩著五六厘米的高跟鞋移動作戰，真正久經考驗的重慶美女就能堅持下來。重慶地勢陡峭，幾乎每時每刻都在上坡下坡，所以重慶美女多半腿形纖長線條優美。
��地道的重慶美女嗜辣如命，辣椒可以幫助脂肪燃燒，所以重慶的美女都不胖，飽口福之餘還能維持窈窕的身材，讓外地美女們羨慕不已。
第三條：寬心之「罪」
��重慶美女是活得最沒有憂患意識的一個女性群體。重慶經濟繁榮物產豐富，人民習慣了生活隨意自由，作為寵兒的美女們當然更加悠閑滋潤。比起北京女人來，重慶美女不必擔憂每年春季的沙塵暴和永無休止的補水與美白。重慶地下處處都有溫泉水，具有天然保濕功能，兩江交匯又常常蒸騰出大量的水蒸汽，重慶濕潤得在空氣中都可以游泳，這一點是北京女人所難以體會的。
��比起上海女人來，重慶美女既不必辛苦地節食以滿足滬上傳統審美，又不必苦修學問來匹配貴族化的身份，重慶人觀點豁達，處世溫和，把生活的快樂安寧看得比榮譽名利重要。所以重慶美女一直清閑自在。
第四條：女權之「罪」
��重慶是個女權意識極其張揚的城市，男人們喜歡拿女人說事兒，提到家鄉的美女都是一臉驕傲。重慶美女的女權表現在她很少給不喜歡的男人獻殷勤的機會，她會與他們AA分帳，堅持自己的觀點，任何事情都自己拿主意。在重慶的各個行業里，美女們都是主力軍，自己能解決的事情從不假手男人，在家裡她們也絕對堅持 「淑女遠庖廚」。
��當然，如果她喜歡上一個人，她就會千方百計地麻煩他依賴他，開始虛心接納意見，常常展現出溫柔。並且她開始洗手做羹湯。
第五條：中性之「罪」
��重慶美女常常會讓有意追求的男人沒地方下手，因為她們表現得太中性了。江湖裡打滾長大的重慶美女們，初見不久就會和你兄弟相稱，把你納入喝酒吃肉的行列，如果她不先喜歡上你，想換個身份真是難上加難。她們恰到好處的迷糊使你百般暗示都不得其法，當你正要單刀直入向她表白的時候，她會搶先無比真誠地告訴你你是她今生最好的哥們兒。
��其實你的心思早看在聰慧的重慶美女眼裡，所以她永遠會搶先一步，並且那句話也的確是她的肺腑之言。許多支撐良久的倖存者就是在這里崩潰倒下的。
第六條：大膽之「罪」
��重慶美女性格直率，作風大膽，在國內也是出名的。重慶十九怪里說她們裙子短得象腰帶，重慶美女們趕時髦不計血本，流行什麼穿什麼，沒有她們不敢穿上街的衣服。
��重慶設置第一個女性蹦極的時候，下重金獎勵第一個蹦極的女人，廣告剛發布應征者就踏破了門檻，年齡從十八歲到五十多歲，把舉辦者搞得十分尷尬。
��重慶是個盛行女追男的城市，美女們紛紛說喜歡主動追求自己看中的男人，而不想處在等待被挑選的位置。如果愛上一個人，恐怕重慶美女真會不擇手段。
第七條：貪吃之「罪」
��重慶美女愛美食，而且多半是川菜體系的忠實膜拜者，異體系的菜式很難長時間滿足她的胃口。每到春節，流落世界各地的美女們回到家鄉，紛紛露出本來面目，張牙舞爪地撲向各種本地小吃。重慶任何一家餐館里都可以看見開懷大嚼的重慶美女，她們從不擔心形象問題，一看見美食就目光炯炯。
��男人在這個時候，常常希望自己能變作一隻鹵雞腿。在重慶許多男人學廚師，因為據說要征服重慶美女的心，你首先得征服她的胃。
關於重慶幺妹的評說實在太多，經典的說法有：其一，到了北京才知道官小；到了深圳才知道錢少；到了重慶才知道結婚早！其二，在重慶的解放碑，迎面而來的女孩，三步一個張曼玉，五步一個林青霞。這些說法確實有點誇張，不過倒也反映了外地人對重慶女孩美麗的驚異。
重慶的女孩子致力於用一種特殊的語言，敘述生命的愜意,雖然表面上有些重慶女孩子說話「沖」，細細一辨，才知是些「帶刺的玫瑰」，就看你有沒有膽量拿來「耍」了。
重慶女孩子穿衣服總是能夠緊跟時尚，甚至領導潮流，這一點，我看北京、廣州的女孩子都沒法跟重慶的女孩子相比。在生活方面重慶人的創造力可謂發揮得淋漓盡致，可也好象把心思全放到這上面了。
重慶味十足的女性，就這樣爽直、敢做敢為，溫柔的可人，若是「耍」上一個可心的男友，喜歡到佳處，渝妹情長比川水，十頭勁牛不回頭；不喜歡的男人，縱你有千金萬銀，也激盪不起芳心搖動。
重慶的歌舞廳很多，有些年輕的重慶姑娘可以自己單獨「闖入」，於其中逶迤周旋，特別是那些從事商務的漂亮小姐，溫柔得出水。但是我警告你，她們都能極盡「揪」之本事，你要想在她們身上多沾些便宜，最後叫苦可別找我。少不入川，老不進廣，俗話里曾經這么說。重慶盛產美女，就好象煙台產蘋果一樣全國皆知，連美女專家靳羽西女士也說，全國最漂亮的女人在重慶。
曾經有人專門在重慶的「美女集散地」解放碑駐足打望，總結出「每兩根電線桿之間平均每分鍾有五個美女晃過」之類的心得，但也有好事之人，在一番打望之後悻然而返，並鄭重其事地交上報告書一份，細數了重慶美女的七宗「罪」，以饗各位心存躊躇的觀望者。
第一條：野蠻之「罪」
��要評選野蠻女友的中國版代言人，無論從密度還是質量上來說，重慶都是全國的翹楚。
老話說，巴蠻蜀秀，重慶美女的野蠻是古來相傳。比不得蜀地女子的文秀可人，重慶美女走路動靜大，說話嗓門大，做事主意大，個個骨子裡都是死硬派。
��重慶美女是野貓，貌似乖巧，實則喜怒無常，雖然不至於當街掌摑男朋友，但私下個個有一套暴力美學論。她們擅長「一個巴掌三顆糖」，一旦耍起賴來，眼波柔媚神情嬌憨，直叫人難興問罪之師。
��重慶的野蠻美女個性激烈，愛憎分明，敢作敢為，行事潑辣，暫時順著她是最好的主意。別相信重慶這樣的地方會出宋氏三姐妹那樣的閨秀，重慶美女們再怎麼也是個江雪琴，便是老了，也跑不出雙槍老太婆去。
第二條：骨感之「罪」
��重慶十個美女九個瘦，骨感就是性感。其實重慶不是個減肥葯的熱銷城市，大多數重慶美女也不愛運動，除了游泳這樣可以展示身材的活動以外，她們並不贊成出汗。但重慶美女愛逛街，踩著五六厘米的高跟鞋移動作戰，真正久經考驗的重慶美女就能堅持下來。重慶地勢陡峭，幾乎每時每刻都在上坡下坡，所以重慶美女多半腿形纖長線條優美。
��地道的重慶美女嗜辣如命，辣椒可以幫助脂肪燃燒，所以重慶的美女都不胖，飽口福之餘還能維持窈窕的身材，讓外地美女們羨慕不已。
第三條：寬心之「罪」
��重慶美女是活得最沒有憂患意識的一個女性群體。重慶經濟繁榮物產豐富，人民習慣了生活隨意自由，作為寵兒的美女們當然更加悠閑滋潤。比起北京女人來，重慶美女不必擔憂每年春季的沙塵暴和永無休止的補水與美白。重慶地下處處都有溫泉水，具有天然保濕功能，兩江交匯又常常蒸騰出大量的水蒸汽，重慶濕潤得在空氣中都可以游泳，這一點是北京女人所難以體會的。
��比起上海女人來，重慶美女既不必辛苦地節食以滿足滬上傳統審美，又不必苦修學問來匹配貴族化的身份，重慶人觀點豁達，處世溫和，把生活的快樂安寧看得比榮譽名利重要。所以重慶美女一直清閑自在。
第四條：女權之「罪」
��重慶是個女權意識極其張揚的城市，男人們喜歡拿女人說事兒，提到家鄉的美女都是一臉驕傲。重慶美女的女權表現在她很少給不喜歡的男人獻殷勤的機會，她會與他們AA分帳，堅持自己的觀點，任何事情都自己拿主意。在重慶的各個行業里，美女們都是主力軍，自己能解決的事情從不假手男人，在家裡她們也絕對堅持 「淑女遠庖廚」。
��當然，如果她喜歡上一個人，她就會千方百計地麻煩他依賴他，開始虛心接納意見，常常展現出溫柔。並且她開始洗手做羹湯。
第五條：中性之「罪」
��重慶美女常常會讓有意追求的男人沒地方下手，因為她們表現得太中性了。江湖裡打滾長大的重慶美女們，初見不久就會和你兄弟相稱，把你納入喝酒吃肉的行列，如果她不先喜歡上你，想換個身份真是難上加難。她們恰到好處的迷糊使你百般暗示都不得其法，當你正要單刀直入向她表白的時候，她會搶先無比真誠地告訴你你是她今生最好的哥們兒。
��其實你的心思早看在聰慧的重慶美女眼裡，所以她永遠會搶先一步，並且那句話也的確是她的肺腑之言。許多支撐良久的倖存者就是在這里崩潰倒下的。
第六條：大膽之「罪」
��重慶美女性格直率，作風大膽，在國內也是出名的。重慶十九怪里說她們裙子短得象腰帶，重慶美女們趕時髦不計血本，流行什麼穿什麼，沒有她們不敢穿上街的衣服。
��重慶設置第一個女性蹦極的時候，下重金獎勵第一個蹦極的女人，廣告剛發布應征者就踏破了門檻，年齡從十八歲到五十多歲，把舉辦者搞得十分尷尬。
��重慶是個盛行女追男的城市，美女們紛紛說喜歡主動追求自己看中的男人，而不想處在等待被挑選的位置。如果愛上一個人，恐怕重慶美女真會不擇手段。
第七條：貪吃之「罪」
��重慶美女愛美食，而且多半是川菜體系的忠實膜拜者，異體系的菜式很難長時間滿足她的胃口。每到春節，流落世界各地的美女們回到家鄉，紛紛露出本來面目，張牙舞爪地撲向各種本地小吃。重慶任何一家餐館里都可以看見開懷大嚼的重慶美女，她們從不擔心形象問題，一看見美食就目光炯炯。
��男人在這個時候，常常希望自己能變作一隻鹵雞腿。在重慶許多男人學廚師，因為據說要征服重慶美女的心，你首先得征服她的胃。

E. 中國有多少美女

中國古代四大美女

1、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

3、貴妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣紗

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：

1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君�

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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�

王昭君的真實面目到底如何呢?�

范曄《後漢書》有如下記載：��

昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�

�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�

經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。

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貂蟬

�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�

按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�

也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�

三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�

《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�

�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��

說得可謂痛快。�

自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�

西施�

西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�

西子故事的歷史真實性到底如何呢?�

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�

只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�

最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�

在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�

魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�

對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�

《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�

《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�

楊貴妃�

楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�

楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�

楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�

得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�

安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�

中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�

還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君�

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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚?

F. 「美女」用粵語怎麼說

廣東話稱年輕漂亮的女子為靚女，發音為：leng3 neoi5 。普通話稱為美女。

【詞語】：靚女

【拼音】：liàng nǚ

一、靚女基本釋義：

漂亮的女子（多指年輕的）。

二、靚女引證解釋：

美女。

歐陽山《三家巷》十一：「人家都不叫她本名，只管叫她『美人兒』。拿省城的話來說，就叫做『靚女』。」

三、靚女用法示例：

1、俊男靚女網站挑選新成員的方法是簡單的。

2、俊男靚女的組合現今已經不再是奪得收視率的香餑餑了。

靚女近義詞：美女、美人。

一、美女

【詞語】：美女

【拼音】：měi nǚ

【釋義】：指容貌姣好、儀態優雅的女子。

示例：

1、孫悟空一眼就識破了變成美女的白骨精。

2、一位真正的美女除了容貌閉月羞花，心地更要善良誠實。

二、美人

【詞語】：美人

【拼音】：měi rén

【釋義】：指容貌美麗，相貌出挑養眼的人。亦指相貌俊逸，才德出眾之人。

示例：

1、怎麼也想不到她會出落成現在這樣的美人兒。

2、正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

G. 美女如雲，膚白貌美隨處可見，究竟是中國哪一城市

現在是一個看臉的時代，那麼中國哪個城市的美女最多？最吸引人眼球的美女都分別坐落在哪些城市？之前小編有看過一則統計，中國最多美女的十大城市分別是哈爾濱，重慶，成都，武漢，大連，忻州，安慶，長沙，杭州，蘇州等等。今天小編就來著重介紹其中一座城市，當地有著美景美食，是一座實至名歸的城市，更是一座美女如雲的城市。

膚白貌美隨處可見，是眾多男同胞的“福利”。不知道通過我的介紹，在這個炎熱的夏季，你會到這座既有著美景美食又是美女隨處可見的重慶看一看嗎？

H. 現代我們中國有多少美女

這個還真沒有人統計過，粗略推測為200萬人。

我們可以大致測算一下。根據第六次全國人口普查資料，中國女性人口為652872280人，佔48.73%。假如把「美女」的年齡條件設為16至35歲，那麼大概有2.02億。這2.02億年輕女子中，符合「美女」的其他條件的姑且設定為1%，那麼，這樣的「美女」全國就會有202萬人。