春秋戰國為什麼沒有美女

『壹』 春秋戰國燕國歷代國君有女的嗎

春秋戰國早就已經進入父系社會，不可能有女國君。除非是周邊各類苗、蠻、夷、羌等還處於母系社會的原始人有女頭領。

母系社會又稱母系氏族制社會。氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關繫上的社會組織，是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。在母系氏族制前期，人類體質上的原始性基本消失，被稱作「新人」，屬於考古學上的舊石器時代的晚期。到母系氏族制後期，現代人形成，屬於新石器時代的早期。母系氏族實行原始共產制與平均分配勞動產品。早期母系氏族就有自己的語言、名稱。氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。隨著原始農業及家畜飼養的出現，作為其發明者的婦女在生產和經濟生活中、在社會上受到尊敬，取得主導地位和支配地位。中國境內的新人化石和文化遺存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山頂洞人等。

隨著社會生產力的發展和男子在生產部門中突出地位的出現，原來男女在氏族中的地位發生重大變化，男子開始占據主導地位。與此同時，婚姻由對偶婚向一夫一妻制過渡，父權制隨家庭出現而產生，財產按照父系繼承，世系隨父系計算。父系氏族制形成後，私有制萌芽、產生。在貧富分化加劇的情況下，階級對立出現。由此進一步導致原始社會解體，國家開始產生。 父系氏族制不同於母系氏族制的本質區別，在於世系按父系計算，財務由子女繼承，男子是社會和家庭的核心；他有權支配家庭的財產，也有權支配家的成員。

『貳』 春秋戰國時期，女子的地位是怎樣的

其他回答(3)oО┖█\4級2010-09-13春秋中後期開始,隨著男性生產力的顯著提高,婦女地位式微.發展到戰國之時,女性地位與春秋前期相比已呈明顯下降趨勢.春秋戰國時期婦女地位的式微,標志著適應相應生產力發展水平的社會性別分工制度的進一步完善.熱心問友2010-09-13地位是很低，像諸候王的女兒，全都是政治的犧牲品，比如秦穆公的女兒，年紀輕輕的，嫁給了62歲晉文公。但是，還沒有後來的封那家禮教的約束，比如那個時候的人沒有處女情結。不在乎這些。熱心問友2010-09-13春秋戰國時期，因為小農經濟的形成與蓬勃發展，男耕女織經濟佔主導，婦女在家紡織是推動國家發展的重要因素之一，所以女子在生產發展中的地位不容忽視。

『叄』 春秋戰國韓國有什麼美女

沒聽說過那時韓國有美女啊···

1. 毛嬙（春秋）：美之化身

毛嬙是春秋時期越國絕色美女，與西施時代相當，相傳為越王愛姬。最初人們對她的稱道遠遠超過西施。她應該是「沉魚」的原始形象，美的化身。《韓非子》有雲：「故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。」《管子•小稱》中有曰「毛嬙、西施，天下之美人也。」可見毛嬙一直居西施之前。後毛嬙逐漸不為人知，西施則成為美的象徵。

2. 夏姬（春秋）：人間尤物

夏姬是鄭穆公之女，自幼生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長大後更是體若春柳，步出蓮花，具有驪姬、息媯之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一個顛倒眾生的人間尤物。後嫁至陳國，成夏御叔之妻，夏姬之名由此而來。據說，夏姬一直到四十多歲，仍容顏嬌嫩，皮膚細膩，保持著青春少女模樣。御叔早亡，夏姬以其罕有的獨特魅力為國君大夫傾倒，曾三為王後，七為夫人。楚莊王滅陳後掠得夏姬，見其美艷絕倫欲納入後宮，終為申公巫臣諫阻。將軍子反欲得夏姬，亦為巫臣所勸阻。理由無非是「紅顏禍水」之說。可笑的是，巫臣自己卻設計奪得夏姬叛逃晉國，其家人則為子反等所滅。

3. 息媯（春秋）：桃花夫人

息媯是春秋時代著名的美女，本系息侯夫人，楚文王滅掉息國後將其掠為寵妾。 據記載，息媯之美由內而外，從骨到皮，可謂冰清玉潔，香艷四溢。她面若桃花，吹彈欲破，故楚國人都叫她「桃花夫人」。當時息國和蔡國是友鄰，蔡侯、息侯分娶陳國美女姐妹為夫人。蔡侯偶見妻妹息媯，便垂涎三尺，並由此引發兩國紛爭。雙方均求助於楚，於是讓楚文王坐收漁翁之利，得到這位絕色美人。據傳息媯入楚宮後，始終不肯開口言語。楚王十分惱火，想盡「烽火戲諸侯」之法也難博息媯一言，便遷怒於蔡國，發兵大舉進攻。

4. 西施（春秋）：國色天香

西施，姓施名夷光，浙江諸暨薴蘿山人，是出名最早、影響最大的古典「四大美女」之首。西施天生麗質，「衣褐而天下稱美」。她雖穿著粗布舊衣，仍是顏如玉，膚勝雪，細腰若柳，青絲如瀑，可謂國色天香。她的名聲，與吳越春秋、勾踐卧薪嘗膽相聯系；與浣女范郎悲喜姻緣相聯系；與「西子捧心」、「東施效顰」、「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等相聯系。與其他美女相比，西施身上載著更多的歷史文化負荷。

5. 驪姬（春秋）：一代妖姬

驪姬，春秋時代驪戎國君之女，後被晉獻公虜成為妃子。驪姬很快以美色取得晉獻公專寵，晉獻公竟廢去夫人齊姜，以驪姬取而代之。驪姬進而使計離間獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死太子申生，製造了「驪姬傾晉」，人稱「一代妖姬」。

6. 鄭旦（春秋）：秀掩古今

與西施結伴入吳的鄭旦應該比西施更加嫵媚。她出若幽蘭，臉似新月，眸如秋水，雖總是愁容滿面，但仍貌似天仙，秀掩古今。相傳最初讓吳王夫差神魂顛倒的是鄭旦。可惜鄭旦紅顏薄命，入吳不足半載即郁悶而亡。之後，鄭旦便只能成為西施光環籠罩下的一個影子。

7. 趙姬（戰國\秦）：千嬌百媚

趙姬，秦莊襄王異人妃，秦始皇生母。原為邯鄲城內艷冠群芳的絕色美女，不僅天生千嬌百媚，雲鬢輕挑，蛾眉淡掃，玉步輕移，體態婀娜，連歌舞也是舞步輕盈、姿態優雅、嫵媚動人，故人稱趙姬。據說當時邯鄲城所有男子都以一睹她的豐采為快，甚至做夢都想著能一親趙姬芳澤。趙姬曾鍾情於呂不韋，而呂不韋將其獻於異人。後趙姬貴為太後，仍相繼於呂不韋、嫪毐淫亂於後宮，鬧出不少風流韻事。

『肆』 在春秋戰國時期有哪些美女

NO.1 南子 衛靈公夫人 宋國(河南商丘)人。南子一句：「寡小君願見」，甚至讓孔子都動了幾分念頭，並使孔子五次入衛，且長時間滯留衛國。與其他美女不同，南子可謂德，才，貌具全，治國方面頗有才能，對有才之人亦禮敬有加，謂之春秋第一美女，當之無愧。

NO.2 庄姜：衛庄公夫人，齊國(山東臨淄)人。才貌雙全，《詩經 邶墉衛》中有多首對她的描寫。據考證，衛庄姜可能是中國歷史上的第一位女詩人(離別詩之祖，《詩經 國風 燕燕》相傳就是出自她之手)。衛庄姜的品德絕對是十大美女之首，但因長期被衛庄公冷落，屈居第二。

NO.3 夏姬：陳國大夫夏御叔妻，鄭國(河南新鄭)人。若純以美色論，此人可排第一。實際丈夫有八個：子蠻、夏御叔、陳靈公、孔寧、儀行父、連尹襄老、黑要、申公巫臣。以從祖母的身份和陳靈公通，陳國因她幾近亡國。後申公巫臣為娶她不惜滅族叛國。

NO.4 文姜：魯桓公夫人，齊國(山東臨淄)人。即使到現在也可稱之為紅人，才華出眾，絕色。從小與其兄諸兒青梅竹馬，出嫁之後與諸兒(齊襄公)兄妹通，害死魯桓公，後長期居齊不歸。

NO.5 宣姜：衛宣公夫人，文姜的姐姐。本應為衛世子急子之妻，結果成為了衛宣公築台納媳的女主角。後為了讓自己的兒子當上世子，害死了急子和自己的兒子公子壽(二子競舟)。最後遭到衛國的全國唾棄，被廢，改嫁公子碩。

NO.6 息媯：息侯夫人，陳國(河南淮陽)人。紅人，千古艱難唯一死，傷心豈獨息夫人 中的女主角。蔡哀侯貪其美色幾乎亡國，楚文王為了娶她攻滅息國。嫁於楚文王後，三年不說一語。

NO.7 西施：范蠡妻，越國(浙江紹興)人。最大的紅人，閉月羞花，沉魚落雁等等等等，不知一人霸佔了多少好詞。美人計的第一位女主角。相信很多人會對把她排在第七不滿，認為此女至少應該三甲。仔細翻看春秋的史書便可發現，對她的美色的贊揚絕對沒有到」驚天地，泣鬼神」的地步。而且有可靠史料記載，西施是大腳，這並不符合中國傳統的審美觀。而且此女甘於去施美人計，德上又矮了三分。

NO.8 驪姬：晉獻公夫人，山西人。計殺世子申生，逼走重耳(晉文公)，製造了 驪姬傾晉。

NO.9 孟贏：楚平王夫人，秦國(陝西西安)人，楚平王為此女先逐世子，後廢世子。

NO.10 孔父嘉妻魏氏：宋國人。宋國太宰華都為此女殺孔父嘉及宋殤公。

『伍』 春秋戰國時期的美女有誰啊

實在是太多太多了 那年代亂啊，一亂就兒女情長，民風開放就大閨女隨便出門，美女被記錄的概率就大多了 褒姒其實不能算春秋戰國，烽火戲諸侯博美人一笑卻是春秋的開頭，史稱是絕色了，不過身不由己，不過是一件禮物最後還成了一個男人無能的借口！ 夏姬的確是無敵了，屬於鬼見愁，從公子蠻、夏御叔、孔寧、儀行父、陳靈公到楚莊王、屈巫、連尹襄公、王子熊側，美了起碼40年，客觀上滅了陳國、滅了夏家、滅了屈家，不過從主觀呢？也不過是男人的玩物，倒是屈巫對他可能是一片真情！ 齊國大概是那個年代美女出產概率最高的國家之一了，庄姜、宣姜、文姜、哀姜等等，詩經里大堆對他們的描述 庄姜是「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」 宣姜是過於美貌而被公公衛宣公所佔，「新台之案」後來引發了一堆的事變 文姜，更強些，直接跟哥哥姜諸亂倫，「齊大非偶」的主人公，"有女同車，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將；彼美孟姜，德音不忘。」 哀姜是上面兩位的侄女，嫁個了表哥魯庄公，可惜最終成了怨偶。她是另一句話「慶父不死,魯難未已」的女主角，最後被叔父齊桓公姜小白所殺。 齊桓公一堆的大小老婆，理論上都是美女，尤其可以肯定的是蔡姬mm，因為湖上盪舟過於happy，被桓公退回蔡國，可是一轉頭又嫁給了楚成王，直接導致齊國聯軍滅了蔡國，而後又打到了楚國，著名成語「風馬牛不相及」就誕生於這場戰事 西施，這個不必說了，春秋時還有與她其名的毛嬙：「故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。以及據說與他一起入吳的鄭旦！ 和宣姜一個遭遇的還有秦哀公之妹孟贏，應了一句老話紅顏薄命，也成全了伍子胥的傳奇經歷。騙娶了她的楚平王落了個死後被鞭屍的下場。 息夫人也就是「桃花夫人」,強者的時代，紅顏破國，「千古艱難惟一死,傷心豈獨息夫人。」入楚後受盡寵愛，生兩子，卻三年不語，王維詩雲：「看花滿眼淚，不共楚王言」就是說她了。文王死後，文王的兄弟又看上了她，她歌以絕之 驪姬少姬姐妹，都是姿色過人，後者早死所以沒什麼名氣。其實驪姬的一輩子挺慘的，小國公主，國滅被俘，坐了老國王的新寵，不過是那個時代無數人命運的翻版，而作為母親，為兒子爭奪儲君之位沒什麼大錯，不過演了後來上演無數次的後宮爭斗戲碼，可惜她是失敗者，而且敗在註明的春秋五霸晉文公的故事裡，所以就被活活樹成了反面典型。 秦國公主弄玉，秦穆公得女兒，傳說中蕭史弄玉，神仙眷侶，怎麼著也應該是個美人兒，不然多殺風景 衛靈公夫人南子，美色、亂倫、姦情，還有與孔子的緋聞，真是傳奇的女子 還有一位出名的美人是楚莊王的許姬，「絕纓」典故的女主角，能讓唐狡不顧一切，連國王的女人都不管了，在黑暗中妄圖一親芳澤，美貌阿~ 然後說戰國 那位開放到一定程度的秦國太後、昭襄王的母後羋八子，用美色籠絡了匈奴的義渠王，為女主垂簾的開端！ 而同時代趙武靈王英雄氣短兒女情長的開端是吳娃即孟姚，「美人鼓琴，心慕其貌」 其後又有幫信陵君竊符救趙的如姬、幫孟嘗君出逃的燕姬、立異人為世子的華陽夫人，都是一時寵姬，風騷一時的美人。更不用說秦始皇的母親趙姬！

『陸』 在春秋戰國時期女性的地位比較低嗎

春秋中後期開始，隨著男性生產力的顯著提高，婦女地位式微。
發展到戰國之時，女性地位與春秋前期相比已呈明顯下降趨勢。春秋戰國時期婦女地位的式微，使婦女多作為男人的附庸而存在，在國家社會以及家庭生活中都處於從屬地位，這標志著適應相應生產力發展水平的社會性別分工制度的進一步完善。
社會生產關系的深刻變化，確立了丈夫的家庭經濟統治權，使他們更有利於對妻婦進行人身控制。
此外，當時愈演愈烈的掠奪兼並戰爭使婦女遭到越來越嚴重的暴力傷害，她們渴望得到人身保護，而加深了對男性的依附，地位一再降低。

『柒』 春秋戰國有哪些美女

實在是太多太多了

褒姒其實不能算春秋戰國，烽火戲諸侯博美人一笑卻是春秋的開頭，史稱是絕色了，不過身不由己，不過是一件禮物最後還成了一個男人無能的借口！

夏姬的確是無敵了，屬於鬼見愁，從公子蠻、夏御叔、孔寧、儀行父、陳靈公到楚莊王、屈巫、連尹襄公、王子熊側，美了起碼40年，客觀上滅了陳國、滅了夏家、滅了屈家，不過從主觀呢？也不過是男人的玩物，倒是屈巫對他可能是一片真情！

齊國大概是那個年代美女出產概率最高的國家之一了，庄姜、宣姜、文姜、哀姜等等，詩經里大堆對他們的描述
庄姜是「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」
宣姜是過於美貌而被公公衛宣公所佔，「新台之案」後來引發了一堆的事變
文姜，更強些，直接跟哥哥姜諸亂倫，「齊大非偶」的主人公，"有女同車，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將；彼美孟姜，德音不忘。」
哀姜是上面兩位的侄女，嫁個了表哥魯庄公，可惜最終成了怨偶。她是另一句話「慶父不死,魯難未已」的女主角，最後被叔父齊桓公姜小白所殺。

齊桓公一堆的大小老婆，理論上都是美女，尤其可以肯定的是蔡姬mm，因為湖上盪舟過於happy，被桓公退回蔡國，可是一轉頭又嫁給了楚成王，直接導致齊國聯軍滅了蔡國，而後又打到了楚國，著名成語「風馬牛不相及」就誕生於這場戰事

西施，這個不必說了，春秋時還有與她其名的毛嬙：「故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。以及據說與他一起入吳的鄭旦！

和宣姜一個遭遇的還有秦哀公之妹孟贏，應了一句老話紅顏薄命，也成全了伍子胥的傳奇經歷。騙娶了她的楚平王落了個死後被鞭屍的下場。

息夫人也就是「桃花夫人」,強者的時代，紅顏破國，「千古艱難惟一死,傷心豈獨息夫人。」入楚後受盡寵愛，生兩子，卻三年不語，王維詩雲：「看花滿眼淚，不共楚王言」就是說她了。文王死後，文王的兄弟又看上了她，她歌以絕之

驪姬少姬姐妹，都是姿色過人，後者早死所以沒什麼名氣。其實驪姬的一輩子挺慘的，小國公主，國滅被俘，坐了老國王的新寵，不過是那個時代無數人命運的翻版，而作為母親，為兒子爭奪儲君之位沒什麼大錯，不過演了後來上演無數次的後宮爭斗戲碼，可惜她是失敗者，而且敗在註明的春秋五霸晉文公的故事裡，所以就被活活樹成了反面典型。

秦國公主弄玉，秦穆公得女兒，傳說中蕭史弄玉，神仙眷侶，怎麼著也應該是個美人兒，不然多殺風景

衛靈公夫人南子，美色、亂倫、姦情，還有與孔子的緋聞，真是傳奇的女子

還有一位出名的美人是楚莊王的許姬，「絕纓」典故的女主角，能讓唐狡不顧一切，連國王的女人都不管了，在黑暗中妄圖一親芳澤，美貌阿~

然後說戰國
那位開放到一定程度的秦國太後、昭襄王的母後羋八子，用美色籠絡了匈奴的義渠王，為女主垂簾的開端！

而同時代趙武靈王英雄氣短兒女情長的開端是吳娃即孟姚，「美人鼓琴，心慕其貌」

其後又有幫信陵君竊符救趙的如姬、幫孟嘗君出逃的燕姬、立異人為世子的華陽夫人，都是一時寵姬，風騷一時的美人。更不用說秦始皇的母親趙姬！

還有一名出名的美女是楚國李嫣，也就是春申君妄圖呂不韋而送給楚王的mm，此人的故事可以參見《尋秦記〉：）

『捌』 為什麼古代只有"四大美女"呀她們也不是一個時代的人呀

四大美女說法不一，一般指

中國古代四大美女
(小雨.丁香提供）

1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

2、昭君出塞
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

3、貴妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣紗
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：
1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

參考 http://ccd.zjonline.com.cn/twzs005.htm

另有四大美女中有趙飛燕、褒姒、鄭旦、妲己

趙飛燕不僅容貌艷麗，而且身材窈窕，體態極其輕盈，舉步翩然若飛，相傳能作掌上舞。飛燕本是陽阿公主家的一歌女，偶被成帝看到，馬上將她帶回宮中，先封為婕妤，然後又把許皇後打入冷宮，把飛燕封為皇後。成帝專寵飛燕，夜夜宿於飛燕的未央宮中，以至最終亡於飛燕的床上。

鄭旦是誰？她是歷史上一位與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子。但多年來，西施是廣為人知的「古代四大美女之首」，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。

不過，在諸暨、義烏等一帶民間，不少百姓一直想為鄭旦爭個名分。如今，鄭旦在作為民心工程的西施故里旅遊區內再現，則表明了當地政府的一種態度。

雙姝對井相比美

在諸暨火車站附近，穿過一段叫長弄堂的小巷，在一戶屋門緊閉人家的台階下，赫然出現四眼青石井口，湊近一看，原來這4個井口下的井水是相通的。春秋戰國時期的四眼井一直沿用到今，而且井水並沒有任何枯竭的跡象，這不能不說是一個奇跡。而且很少有人知道就在兩千多年前，這里曾是鄭旦和西施比美的地方。

鄭旦和西施隔江相住，平時很少見面。鄭旦平時聽老人們講西施長得如何如何美，心裡就暗自琢磨：自己已經長得很美了，這西施如此受人誇獎，說不定長得比自己還美，何不抽空去看看她，比比看到底誰美。

之後鄭旦和西施比美的結果人們無從知道，只是傳說中，那天，姐妹兩個手拉手來到村外的四眼井前，坐在井台上一邊說話，一邊照影。只見水中兩對明眸，4隻鳳眼，含笑顧盼，相映生輝，把黑洞洞的井底都照亮。

和西施一起到吳國

公元前494年，越國被吳國戰敗，越王勾踐俯首稱臣，攜夫人、范蠡大夫等人到吳國為人質3年。釋歸回越後，卧薪嘗膽，刻苦圖強。西施和鄭旦就是在這樣的歷史背景下，被推上了歷史舞台。

約在公元前490年，越王勾踐選中西施、鄭旦，教以禮儀，習以歌舞，獻吳王為妃，以迷惑吳王夫差，離間其君臣關系。她們臨危受命，忍辱負重，以身許國，扮演了使者和間諜的角色。公元前473年，越國軍隊攻佔了吳國都城姑蘇，滅掉了吳國。這在一定程度上，與西施和鄭旦的犧牲奉獻是分不開的。

在家鄉人的心目中，鄭旦是永遠的女中豪傑。他們以她為榮，他們敬仰她。現今鸕鶿灣村仍以鄭姓為主，村北臨江建有鄭旦亭，以紀念這位愛國女子。

民間要給鄭旦「名分」

現今諸暨坊間，普遍認為鄭旦長得比西施還要漂亮，在他們的心目中，西施與鄭旦是密不可分的兩大美女。采訪中，有一位諸暨年輕人表示，他非常喜歡西施，但同樣喜歡鄭旦。

鄭旦的名氣為何沒有西施響亮？

有分析認為，歷史記載鄭旦好劍，性格剛烈，而吳王是喜歡柔弱的女人的。加之她的早逝，所以歷史上很少有記載鄭旦和吳王的事情的。因此世人記得西施卻忘了還有一個為越國犧牲的女人——鄭旦。

義烏一位從事機械經營的金先生認為，自古江南多佳麗，但產生過歷史影響的不是很多，有必要進行收集整理，像鄭旦這樣的愛國女子即使放在今天，仍有很強的教育意義。歷史文化如果沒有人物進行串聯，就是僵化和教條的東西。為此，他建議評選浙江古代四大美女，而他自己心目中的浙江古代四大美女除西施、鄭旦外，還有大喬和小喬。

香魂依舊在

江蘇吳縣《太湖備考》及《香山小志》載，鄭旦墓冢在吳縣黃茅山。但在諸暨人的心裡，鄭旦的香魂就一直紮根在家鄉的土地。現在的鸕鶿灣村已成為西施故里旅遊的一個重要組成部門。在這里，有她與西施比美的四眼井，有村中父老為紀念她建的一座八角重檐的翼亭，還有她踏足過的古街和他們鄭氏家族的宗祠等。

一泓清流，從鄭旦亭前瀠繞而過，歡快地跌入浣江。三三兩兩的婦女拍著木槌在江邊洗衣裳，鮮艷的色彩和款款的談笑聲一起流進水裡，閃閃爍爍。香魂依舊在，伊人夢中的故園美麗依然。(通訊員 邊炬光 記者 薛建國)

周幽王性暴寡恩，喜怒無常，整日飲酒食肉，剛一即位就廣征美女。右諫議大夫勸諫反而被囚。大夫的妻子趕緊花了一大筆錢，買下褒城最美麗的女孩，把她梳妝打扮一番，送進京師，把老公贖了出來。這個美女就是那位傾國傾城的褒姒。

幽王見美人儀容嬌媚，光艷照人，非常高興。於是，褒姒春宮獨寵，幽王一連十日不上朝，朝夕飲宴，沒完沒了。皇後申氏失寵被廢，太子也被廢。本來還有些大臣進諫，幽王大怒：「有再諫者斬。」朝中大臣只好紛紛告老歸田。

褒姒很漂亮，不過卻從來不笑，整天眉黛緊顰，鬱郁寡歡。周幽王為其開顏一笑費盡心思。但千方百計，褒姒卻始終不開口。其實周幽王不明白，為了能夠專寵，褒姒早做了美容手術，在眉頭和嘴角打了肉毒瘤桿素，又做了植金錢線美容法。這種人造美女，好處是神經死亡，皺紋不生，青春不老，壞處是不能笑，不能哭，七情六慾不能上臉。褒姒的美，就像今天的虛擬偶像。其實，周幽王應該捏住宮里美容醫生的脖子掐死，那全世界都安靜了。

幽王召樂工鳴鍾擊鼓，品竹彈絲，宮人歌舞進臨，褒姒全無悅色。又命司庫每日進彩絹百匹，撕帛以取悅褒姒。褒姒雖愛聽裂絹的聲音，依舊不見笑臉。大奸臣虢石父獻計說：「在城外，五里置一烽火墩用來防備敵兵，如有敵兵來則舉烽火為號，沿路相招天下諸侯的兵來勤王。假如諸侯來了卻沒有敵兵，皇後必然會笑！」幽王大喜，遂與褒姒駕幸驪山，在驪宮夜宴，令城下點燃烽火台。剎那間火焰直沖霄漢，諸侯乍見焰火沖天，急忙調兵遣將，驅動戰車，連夜前來勤王。沒多久，列國諸侯皆領兵至，一路煙塵滾滾，來了卻沒有敵寇的蹤影，只見幽王與褒妃在城上飲酒作樂，諸侯面面相覷，卷旗而回。

這樣來來去去好幾次，褒姒看見各路軍馬舉著火炬，漫山遍野地跑，不禁嫣然一笑。幽王大喜，遂以千金賞虢石父。可憐的褒姒，因為一笑而前功盡棄，只好重新打美容針了。

眾諸侯大怒而歸。以後幽王還常以烽火為戲，褒姒再也不肯笑了：笑的成本對她來說太大了。更慘的是，犬戎叛亂，幽王想找救兵，因為前幾次被烽火所戲弄，諸侯以為幽王又想博取美人一笑，都不當回事。不久鎬京陷落，幽王也被人殺了。
妲己，有蘇氏的女兒。商紂王子辛的寵妃，有美色。

商紂王王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著『靡靡之音』起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設『酒池』，懸肉於樹為『肉林』，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭『醢刑』，剁成肉醬分給諸侯。

妲己喜觀『炮烙之刑』，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。

紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野（今河南省淇縣南）之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也自縊而死。

『玖』 春秋戰國的「美女破國論」到底有多荒唐

在春秋戰國時期盛行一種重美色的風氣，這種風氣繼續向前追溯可以追溯到夏商周時期，在夏商周時期流傳這一種"美女破國"的論調，這種論調的由來是由於商紂王沉迷於妲己的美色無心國事導致周武王姬發起兵攻入朝歌最終導致商朝滅亡，世人將亡國的罪名推向了妲己。

周幽王為博得美人褒姒一笑烽火戲諸侯失去了諸侯的信任，最終當敵軍真正攻打到城下時，再次點起烽火被諸侯也當作玩鬧，錯過最佳勤王的時機城池被攻破西周就此滅亡，歷史的進程進入了春秋戰國時期。

這個時期人們對美人的看法多了紅顏禍水這一定義，"美人破國"的論調隨之開始盛行，整個社會中女性的地位開始不斷扭曲，女性淪為了男性的附屬物，女性逐漸物化，失去尊嚴淪為玩物，也成為了男人權力的象徵，擁有越美的女人證明男人的權力越大。

在春秋戰國時期，人們好美色，以美色為娶妻的唯一標准。但喜好美人的人們，卻沒有給予美人應有的尊重。這一時期的美人更像是我們如今的古董花瓶，古董花瓶有其獨特高昂的價值在人們看來是權力地位的象徵，人們又追求花瓶有更優美的花紋，花紋越美就價值越高。花瓶被偷竊了被打碎了，主人會覺得可惜但不會覺得必不可少也不會傷心難過，反而會驕傲，它被偷竊是因為它美，是因為它是主人審美好眼光獨到，但這不應該將這些用於對一個人。

為什麼在春秋戰國時期會將女性物化?這是由於前朝多為女子所誤。除了前面所提到的商紂被周武王破朝歌為妲己所誤、周幽王烽火戲諸侯為褒姒所誤，還有一個誤了夏朝施妹喜，夏朝的亡國君夏桀，散盡全國財力只為給予施妹喜傾世寵愛。到了春秋戰國時期，人們將一切的罪責推給了施妹喜，推給了妲己、褒姒，從而草率的定下了"美女誤國"的論調。

『拾』 《戰國策》中很很多的女性形象女性在戰國時期的地位怎麼樣

《戰國策》中很很多的女性形象？女性在戰國時期的地位怎麼樣？當母系社會轉變為父系社會，女性的主體地位逐漸下降，在男權社會中變得隱形。尤其是在先秦的歷史典籍中，女性很少有出場的機會。是關於齊國皇後的。她的事跡見於《戰國策·齊策六·弒君齊敏》，從她與當時的太子王祥相識相戀直至去世，可視為齊王的一部獨立傳記。美好的愛情是古今女孩都嚮往的。

齊國作為東方大國，煮鹽耕田，富甲一方，兵數萬。在管仲等賢臣的協助下，齊桓公成為「春秋王霸」之首；然而卻被隔壁的燕國打得半死。除莒縣、即墨外，全國全面失守，估計就跟賣草席的劉備一樣。他在首都臨淄做官。說得更明白一點，他是首都某個市場的管理者，甚至不是官員。戰國七雄中，五俠聯手攻打齊國，只有楚國那一個站在齊國一邊。這件事極不理智。很明顯，秦楚和他的妻子楚襄王一直對秦國俯首帖耳，俯首帖耳以換取和平。你怎麼突然壯起膽子去對抗秦國？更何況這不僅僅是針對秦國，更是針對全世界。