四大美女哪個是恩施的

㈠ 恩施市市長夫人是誰

潘金蓮

㈡ 都因美色而亡國，妺喜、妲己背萬年罵名，為啥她獨善其身

中國古代歷史悠久，文化源遠流長，在漫長的歲月中，涌現出了不少的名人，也發生了很多重大的事情。比如在唐朝時期，楊貴妃的存在必然是受人們爭議的，此人是李隆基的心頭愛，李隆基甚至因為她的荒廢朝政，最終使得國家陷入了危難之中。正是因為如此，楊貴妃為人們所不喜，並最終死於馬嵬坡。

㈢ 恩施最漂亮的人是誰

恩施是
土家族住居的
對方，那裡風景優美，人也
朴實，是
個
好地方。有
時間去
玩玩。

㈣ 中國古代四大妖女的故事，急急急！！！

中國古代四大妖女 妹喜、妲己、褒姒、齊文姜
妹喜：夏桀代有施氏（今湖北省恩施市），有施氏是東方小國，國妺喜弱力薄，不敢與夏朝為敵，表示願意稱臣納貢。夏桀仗勢欺人，不準有施氏投降，一定要血洗有施氏。有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，選了美女妺喜進獻請降。
夏桀見妺喜貌美，十分高興，遂罷兵帶妺喜回到王都斟鄩（今河南省偃師二里頭），妺喜見王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了討好妺喜，造傾宮，築瑤台，用玉石建造華貴的瓊室外瑤台，以此作為離宮，終日飲宴淫爾，不理政事。
由於桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商湯乘機起兵討夏，桀王於鳴條（今河南省封丘東）戰船敗，挾妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢東南）之山一道死去。
妲己：據《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。
商紂王喜好喝酒，沉湎音樂，迷戀女人。得到妲己後，對她非常寵愛，並且對妲己言聽計從。於是，商紂王讓一名叫涓的樂師作新的淫盪的曲子，鄙俗的舞蹈，頹廢的音樂，加重賦稅，充實鹿台的錢財和鉅橋儲存的糧食。多方收集狗馬和珍奇玩好，充滿宮廷。進一步擴建沙丘花園樓台，大量捕捉飛禽走獸在裡面放養。整日在沙丘園中聚會玩樂游戲，把酒灌滿池，把肉掛成林，每宴飲者多至三千人，讓男女脫光衣服相互追逐，通宵飲酒取樂。
百姓對商紂王的行為怨聲載道，有諸侯開始背叛他。於是，商紂王加重刑罰，蘇妲己發明炮烙刑法。妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫。妲己聽到，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。商紂王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有位女兒長得十分美麗，九侯把她送給商紂王。九侯的女兒不喜歡淫盪，商紂王惱怒於是殺了她，並把九侯剁成肉醬。
商紂王的無道，激起人民反抗。公元前1046年，周武王乘機發動諸侯討伐商紂王，在牧野之戰一舉擊敗商軍，商朝滅亡，商紂王逃到鹿台自焚而死，妲己也被周軍所殺。

褒姒：褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（陝西省漢中市褒城縣，今為漢台區褒城鎮）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王對她愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子姬宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」
果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終於因此失信於諸侯。
與此同時，廢太子宜臼不甘心被廢，逃離鎬京，投奔外公申侯。申侯為助廢太子宜臼「奪回」王位，於是勾結犬戎，興兵入侵。西元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯疑為幽王故技重施，不再出兵救援，於是鎬京城破，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺）。
周幽王被殺後，廢太子宜臼雖如願「繼承」王位，但因鎬京受犬戎劫掠，破壞嚴重，已無法作為都城駐留，於是遷都成周洛邑，史稱東周，西周亡。
《史記·周本紀》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。（意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。周幽王為了她，點烽火騙各諸侯有敵軍來犯，諸侯都來了，發現沒有敵軍，褒姒大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。後來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了）。西周遂亡。 唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：「恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。」
齊文姜 ：春秋時代初期，齊僖公的兩個女兒成了當時各諸侯國君侯、世子競爭的對象，他們紛紛借機前往齊國都城臨淄攀扯關系，討好齊僖公，以達到娶齊氏女子的目的。在眾多的追求者中，齊文姜特別欣賞鄭國世子姬忽，認為他端正勇健，如玉樹臨風，十分可意。郎有心，妹有意，於是齊、鄭兩國便為兒女締結了秦晉之好。
誰知，原本是一樁兩全其美、門當戶對、令人艷羨的美事，然而鄭國的世子忽然聽到了「齊大非偶」的傳言，提出了退婚的要求。這對齊文姜來說如晴天霹靂，又感到非常突然。當時退婚被認為是莫大的恥辱，等於是說你有缺陷，人家看不起你，人家不要你了。齊文姜從小就自負美貌，做夢也沒有想到，自己會被男人拋棄，不免傷情悲春，氣惱不已，但又能怎麼樣呢！長久的心情抑鬱，逐漸轉變成為自怨自艾和顧影自憐，齊文姜甚至產生了一種歇斯底里的自我摧殘心態，面容日漸憔悴，終於懨懨成病。她的心思卻偏偏被同父異母的哥哥姜諸兒看透了。
姜諸兒與文姜從小就在一起遊玩，兄妹情長，兩小無猜，如今倆人雖已長大，但是彼此也不顧忌男女有別，授受不親，照常往來。姜諸兒知道文姜病了，就時常來看望、安慰和照顧；妹妹的婚事遇到麻煩，做哥哥的也感同身受，時日久了，兩人本來是兄妹之情，竟然莫名其妙地轉變成為兒女私情、戀情了。從此，兩人瘋狂地相戀了。
春秋時代，男女關系十分隨便，男女之間都很開放，只要兩人情願就能相戀，並自然發生男女關系。但是，有血緣關系的兄妹發生兒女私情，還是為禮法和世情所不允許，在道德上也會受到譴責。姜諸兒與文姜本是同父異母的兄妹，男貪女愛，不顧廉恥，鬧得沸沸揚揚。俗話說，好事不出門，壞事傳千里。不久就一傳二，二傳三，在傳到四面八方的同時，自然也就傳到了他們的父親耳中。齊僖公聽了大驚失色，差點被氣死。他認為這事有傷風雅，牲畜不如。然而家醜不可外揚，他只好一面把兒子叫來，痛責兒子；一面採取緊急且堅決的措施，嚴禁姜諸兒再與文姜接觸，同時，急急忙忙為文姜擇配。齊僖公的心情可想而知。
正在這時，恰好鄰國魯桓公新立，一心想要與大國攀親，以爭取援助，就派遣公子翚赴齊說媒。齊僖公求之不得，當即欣然允諾。齊魯選擇吉期，商妥婚嫁事宜，齊僖公為了避嫌，還一反兄弟送嫁的慣例，親自將女兒送往魯國成親，了卻了他心頭的一塊心病。
然而深陷畸情的男女，豈是老父一雙眼睛能看得過來的？
就在出嫁的前夕，姜諸兒與文姜雖然無法見面，卻依舊以詩傳情。
姜諸兒寫道：「桃樹有華，燦燦其霞，當戶不折，飄而為直，吁嗟復吁嗟！」
齊文姜比姜諸兒還要直白，答曰：「桃樹有英，燁燁其靈，今茲不折，證無來者？叮嚀兮復叮嚀！」不過，「叮嚀」是一回事，現實又是一回事，良辰吉日已到，文姜被如期送往魯國，成為魯桓公的夫人了。
目送心愛的妹妹遠嫁他鄉，姜諸兒戀戀不舍。
按照一般習俗，結婚之後兩家要頻繁來往，以加深感情。但是，國君夫人地位尊貴，自然不能隨便活動，也不能說回娘家就回娘家。文姜一直在魯國呆了5年，生下了兩個兒子，長子名姬同，次子名姬季友。魯桓公對美艷絕倫的妻子十分滿意，然而文姜卻舊情難忘，花晨月夕，時常不自覺地想起熱情如火的哥哥情人，常常茶飯不思，夜不安睡。
魯桓公十四年，齊僖公壽終正寢。姜諸兒繼位當上了國君，即歷史上的齊襄公。文姜所生的兒子姬同也已經13歲了。文姜本想隨同她的國君丈夫一同前往齊都道賀，以便表達自己特殊的祝賀，借機重溫舊夢，無奈當時諸侯大國新君初立，小國諸侯巴結大國，所以前往道賀的很多，深恐有所不便，便沒有偕行，繼續等待機會。
轉眼又過了4年，文姜終於要求魯桓公帶她一起到齊國，看一看家中的親人，當然她最想看的是姜諸兒。魯桓公覺得沒必要推託，妻子自出嫁離家已經十幾年了，一直還沒有回娘家，於是就偕同文姜，大張旗鼓地前往齊都臨淄訪問。齊襄公聽說魯桓公夫婦來訪，大喜過望，親自到邊境迎接。其實，他本心不是迎接魯桓公，而是專程迎接18年來未見的妹妹——初戀情人。
18年了，文姜未曾回過娘家，總有些有悖常情而令人難以置信。其實說穿了也很簡單，先是齊僖公在世之日，生怕這一雙男女寡廉鮮恥，死灰復燃，重述舊情，所以一再拒絕文姜回到齊都臨淄探親。待到齊僖公過世之後，魯桓公早已風聞文姜與她的哥哥情感非同尋常，有亂倫之嫌，因而心中有意破壞文姜和她哥哥見面的機會，就這樣一拖就是18個年頭。所以，文姜不回娘家，不是道路遠近的問題，齊、魯兩國是比鄰，說近不近，說遠不遠，問題在此。其實，已經18年了，他們兄妹的感情應該如灰熄滅了，況且雙方都有了家眷，應該各自珍重，各自傾心自己的家庭，甚至自己的國家了。
然而18年未見，姜諸兒已為國君，舉手投足間滿是男人的威嚴英武，而齊文姜則已是風情萬種的成熟美婦。如此的兄妹重逢，兩人都是心盪神搖。
一番眉目傳情之後，心領神會的齊襄公借口後宮的嬪妃們想與小姑見面，將文姜迎進了自己的後宮。
此時的齊宮，早已沒有了妨礙好事的齊僖公，襄公的妃妾們也不敢逆君王的心意。終於得償夙願的諸兒文姜，遂在王宮里雙宿雙飛，抵死纏綿了。
Tip：望採納

㈤ 李甜甜是湖北恩施的

李甜甜是恩施市崔家壩鎮人，現屬武漢皮劃艇隊隊員。

全國皮劃艇春季冠軍賽於4月8日在浙江省千島湖淡竹水上運動訓練基地結束。來自全國22個省、市、部隊和體育院校的220多名男女運動健兒參加角逐。我州籍運動員李甜甜包攬了女子單人劃艇 200米和500米冠軍。

㈥ 古代四大妖姬：褒姒，妲己，妺喜，驪姬都有什麼典故

1、褒姒：

周幽王廢了申後、太子宜臼，立褒姒為王後、伯服為太子，申後帶其子奔至外家申國（河南南陽北）。褒姒冷若冰霜，雖然當上王後，兒子伯服也被立為太子，但她卻很少有笑容。

周幽王為了取悅褒姒，發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，周幽王納了虢石父之議，舉烽火召集諸侯於驪山前（陝西臨潼），諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只見周幽王和褒姒在台上飲酒作樂，只好狼狽地退走，褒姒終於開心地大笑了，周幽王大喜。

前771年申後之父申侯聯絡鄫侯（河南方城）、呂（河南南陽西）等國，以及犬戎入寇，大舉進攻鎬京，此時周幽王正與褒姒縱情淫樂、吃喝玩樂，不知外面出了大事，後來周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不願前往，戎兵殺周幽王、伯服和鄭伯友於戲（今陝西臨潼東），虜走褒姒。

褒姒被擄後自縊而亡，故《詩經·小雅·正月》雲：「赫赫宗周，褒姒滅之。」

「長舌婦」這一俗語最初也是僅指褒姒。一首諷刺周幽王只知道寵幸褒姒，卻斥逐賢良的詩《詩經·大雅·瞻卬》中有幾句諷刺褒姒「婦有長舌，維厲之階。亂匪降自天，生自婦人」。此句意思是有個婦人長了長舌頭，這是禍根。大亂並非從天而降，而是這個婦人製造的。從這首詩發源，「長舌婦」這一俗語開始流傳。

2、妲己：

根據《國語》、《史記》等史書的記載，妲己是有蘇氏諸侯的女兒，在帝辛征伐有蘇氏後，有蘇氏把她嫁給帝辛為妃並深得帝辛喜愛，立為王後。帝辛沉迷於妲己的美色，荒理朝政，對她言聽計從，甚至到了「妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之」的地步。

根據正史記載，妲己以美色獲得帝辛的專寵，並把她視為使商朝滅亡的元兇，帝辛不但投妲己所好，作「新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂」，還搜括百姓錢財，修建鹿台，裡面置滿奇珍寶物。同時，「積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑」，徹夜長飲，歡嬉達旦。

酒池肉林乃帝辛為博她歡顏而創，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間。

大臣比干在帝辛面前諫曰：「不修先生之典法，而用婦言，禍至無日。」她慫恿帝辛，殘酷將比干剖心而死。

周武王指帝辛殘忍無道、禍國殃民，才激起人民的反抗。周武王趁帝辛把主力派去討伐蠻族時發動諸侯偷襲朝歌，一舉滅商，帝辛逃到鹿台自焚，妲己被俘，押往刑場斬首示眾。

3、妺喜：

妺喜（「妺」念mò），有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉，喜姓，有施氏國君之女，夏朝第十七位君主桀的寵妃。

根據《國語》記載，夏桀發動大軍，攻打有施氏（今湖北省恩施市）。有施氏國君獻出牛羊、馬匹、美女，還有自己的女兒妺喜，向夏桀求和。而妺喜受到桀的寵愛，種下夏朝滅亡的原因之一。

《竹書紀年》則提及妺喜早年與伊尹有交往，為伊尹派到夏朝王宮的間諜，促使夏朝滅亡，幫助建立商朝。

根據部分古籍，妺喜貌美，夏桀一見妺喜，驚為天人，十分寵愛。她喜作男裝打扮，佩劍帶冠，參與朝政，在漢代人眼中是薄德的表現。桀常不顧禮法把妺喜放在膝上，並聽從她所言。

從此夏桀和妺喜，縱情聲色，恣意享樂，不理朝政。妺喜愛聽撕裂絹帛的聲音，桀為討好她，把大量絹帛撕碎，又造傾宮，築瑤台，象廊，玉床。用玉石建造華貴的瓊室，以此作為離宮。

4、驪姬：

驪姬，為春秋時代女性，驪戎國君之女，後被晉獻公擄去，因姿色艷美，而成為寵姬，不久懷孕，驪姬生下一子，取名奚齊，同時作為陪嫁的驪姬之妹，也隨驪姬來到晉國，為晉獻公生下了卓子。

驪姬以美色獲得晉獻公專寵，但又與優施通姦，並合謀排擠申生，改立所生的兒子奚齊為太子，而害死齊姜所生的太子申生，使公子重耳、夷吾逃亡國外，即是所謂驪姬之亂。晉獻公死後，權臣里克殺了奚齊、卓子、驪姬。

(6)四大美女哪個是恩施的擴展閱讀：

1、褒姒：生卒年不詳，姒是她的姓，褒國（今陝西漢中）人，周幽王姬宮湦第二任王後，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的後母。

2、妲己，有蘇氏部落族人，於有蘇國（今河南省溫縣）人，己姓，字妲。父不詳（《封神演義》中為冀州侯蘇護），又稱「蘇妲己」。商王帝辛(受德)妃子。

妲己是帝辛征伐有蘇氏部落時帶回的戰利品，因妲己骨肉婷勻，眉宇清秀，深得帝辛歡心，從此縱情於聲色犬馬之中，後武王伐紂，將妲己殺死，妲己去世時間約公元前1046年。

3、妺（mò）喜，姓嬉（喜），生卒年不詳，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最後一位君主夏桀的王後。

4、驪姬（？－前651年？），或稱麗姬 ，名不詳，春秋時期驪戎國君之女，晉獻公妃子，晉君奚齊的生母。驪姬姿色艷美。前672年，晉獻公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛，獲立夫人，並生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。

㈦ 恩施的女生有什麼特點

經常微笑 打扮不會太花 還有可能是乖乖女的 這個屬於 正常的 還有的就是比較內向的女孩子 不會輕易接觸別人但是很善良

㈧ 誰是恩施的

似乎是水滸傳里的人物吧，對對，在裡面是叫金眼彪施恩

㈨ 施恩指的是哪個省

沒有施恩這個地方，應該是恩施，是在湖北省。

恩施土家族苗族自治州（簡稱恩施州），是湖北省的自治州、地級行政區，位於湖北省西南部，地處鄂、湘、渝三省（市）交匯處。恩施州於1983年8月19日建州，是湖北省唯一的少數民族自治州，有土家族、苗族、侗族、漢族、回族、蒙古族、彝族、納西族、壯族等29個民族。

氣候條件

恩施州屬亞熱帶季風性山地濕潤氣候，總的氣候特點是四季分明，冬暖夏涼，雨熱同季、霧多濕重。由於地形復雜，高差懸殊，決定了光、熱、水等氣候要素的重新分配，使全州的氣候呈現出明顯的垂直地域差異，形成了具有地區特點的多樣化、多層次的立體氣候。

州內氣候資源具有以下五類特徵，即冬暖濕潤的平谷氣候，溫暖濕潤的低山氣候，溫和濕潤的中山氣候，溫涼潮濕的高山氣候，高寒過濕的高山脊嶺氣候。

以上內容參考：網路-恩施

㈩ 妺喜是誰

妺喜，又作末（音mò）喜，末嬉；有施氏，姓嬉，名妺；夏王桀的寵妃。後人所說的「夏伐有施，有施氏以女妺喜歸之，桀寵妺喜，遂以亡夏。」說的就是她。有詩稱贊妺喜的美麗：「有施妺喜，眉目清兮。妝霓綵衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。」妺喜創造了中國歷史上諸多「第一」的女人，「千古第一狐狸精」「中國有歷史記載以來的第一個亡國的王後」，「中國第一位女間諜」， 「第一個獻物」，「第一個淫婦」，「第一個無辜」。妺喜與妲己、褒姒、驪姬並稱為中國古代四大妖姬。

原為有施氏人，夏桀在征伐有施氏時，有施氏的首領把她獻給夏桀。夏桀對她十分寵愛。據《列女傳·夏桀妺喜傳》載，桀「日夜與妺喜及宮女飲酒，無有休時。置妺喜於膝上，聽用其言」。又據《帝王世紀》記載，妺喜喜歡聽「裂繒之聲」，夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。

據說，妺喜是後世紅顏禍水的第一例證，此後陸續出現商朝妲已，周代褒姒……因此，當越王勾踐差范蠡把西施獻給吳王夫差的時候，伍子胥進言：「臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。」

生平簡介
夏桀代有施氏（今湖北省恩施市），有施氏是東方小國，國弱力薄，不敢與夏朝為敵，表示願意稱臣納貢。夏桀仗勢欺人，不準有施氏投降，一定要血洗有施氏。有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，選了美女妺喜進獻請降。
夏桀見妺喜貌美，十分高興，遂罷兵帶妺喜回到王都斟鄩（今河南省偃師二里頭），妺喜見王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了討好妺喜，造傾宮，築瑤台，用玉石建造華貴的瓊室外瑤台，以此作為離宮，終日飲宴淫爾，不理政事。
由於桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商湯乘機起兵討夏，桀王於鳴條（今河南省封丘東）戰船敗，挾妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢東南）之山一道死去。
癖好
妺喜有三個癖好：一是笑看人們在規模大到可以劃船的酒池裡飲酒；二是笑聽撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。
現代
對於妺喜，今人有許多客觀的評價。

柏楊在《中華古籍之皇後之死》中，介紹妺喜一段，就以「一個可憐的女俘」為題，他說：「施妺喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉，離開情郎（假如她有情郎的話），為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到敵人之手。」
琥珀在《中國女性沉冤錄》說：「歷朝歷代，從夏朝開始，好像人們已經習慣了為每一個王朝興亡，找出一個替罪羊來，夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，等等等等，不一而足……紅顏禍水，這樣的詞語在歷史中到處可見，就好像一個王朝的滅亡，一場動亂的發生，全是由女性造成的一樣。但實際上呢？人們卻往往忽略了背後的真相－－要不是帝王們昏庸好色，將相的腐敗無能，又何至於斯呢？」
《是「女禍」還是「男禍」？》一文說：「不可將歷史上許多王朝之衰亡都歸咎於女人，蓋縱情淫樂的罪魁禍首在於作為帝王之男子，中國歷史上舉凡一國之統治者罕有不荒淫者，後宮佳麗無算實乃司空見慣之現象。不過如果荒淫而無道、國衰仍荒淫，那就非亡國不可了。」可以說，妺喜她是中國歷史上第一個背負最大「黑鍋」的滕地女子。大概是由於爭議頗多，秉筆直書的老書迂們，即使了解有關的史實，不敢也不願將妺喜紀入滕縣的地方誌，所以至今關於她的故里，仍然是一個謎。我們今天所能知道的，就是：她的故里在今日的滕州市境內，她是出身於有施氏的一個美女，是夏王朝的最後一位「皇後」。
至今為止，還有很多以妺喜為原型的小說。