美女的人叫什麼

⑴ 請問古代漂亮的女孩人民都稱呼什麼

對古代漂亮女孩的稱呼如下：

1、以服飾、化妝品代美女

前人對於美女的代稱，首先是從服飾、化妝品著眼的。因此「紅袖」、「紅裙」、「金釵」、「紅粉」、「粉黛」、「紅顏」、「紅妝」等，在古代詩詞曲賦中都是女子的代稱。

「釵」是婦女固定頭發用的兩股簪，「黛」是古代女子用來畫眉的青黑色的顏料，類乎現在的眉筆，「紅粉」則是胭脂和鉛粉，這些都是女子的案頭必備之物品，用以代稱女子順理成章。

「紅妝」則是從「裙」、「釵」等具體的服飾到束妝完畢，以整體的盛妝代稱女子。

2、以玉代美女

「美者顏如玉。」原指佳人美貌如玉，以後逐漸用來指代美人。以玉比作美女，一般說來，是取玉石的珍貴、晶瑩、雅潔之意。

如「玉顏」、「玉人」、「玉奴」、「玉兒」、「玉姝」、「玉容」、「紅玉」等。

3、以蛾代美女

「螓首蛾眉，巧笑倩兮。」「蛾」、「娥」通用，本義指蠶蛾，因其觸角又長又細又彎，故用來形容女子的眉毛，後來成為美貌女子的代稱。

又因為古代女子常用「黛」這種青黑色的顏料來畫眉，因而「翠娥」、「青蛾」也隨之成為美貌女子的代稱。以「蛾」作比的有「蛾眉」、「嬌娥」、「翠娥」、「青蛾、「黛蛾」、「雙蛾」等。

4、用含有「佳」「麗」「嬌」「淑」等的詞語代美女

「佳」即美好；「嬌」既有「柔嫩」意，更有「美好可愛」的「麗」、「俠」、「冶」、「嬌」、 「佼」等都是美好之意；若它們連用或交叉使用，則進一步突出、加重了「美好」。

5、用仙女、人名或植物名代美女

「有多少天仙玉女。」古時常用仙女或貌美的女子名泛指美女。「爭如我解語花？」古時常用植物尤其是用花代稱美女。如稱美女為「名花」，美女有了婆家或意中人曰「名花有主」。

直到今天，我們還在稱社交場合中活躍美麗的女子為「交際花」，稱學校中最漂亮的姑娘為「校花」，稱以美貌作擺設，沒有多少真才實學的女子為「花瓶」，都是取了「花」的相似點或引申義。

6、用「誇張」的手法稱極品美女

「一顧傾人城，再顧傾人國。」極品美女的殺傷力可見一斑。古時極言美女俏麗的近於「誇張」修辭格的別稱有：

「花魁」、「尤物」、「上色」、「殊色」、「絕色」、 「國色」、「驚鴻」、「絕代佳人」、「傾國」、「傾城」等。

⑵ 古代美女叫什麼 3個字

古人對女人的稱謂----古代人文知識系列之一
佼人：美好的意思，指美人。

：色態美好的意思。後用來指美女。
千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。
嬌娃：也作
。指美麗的少女。

：百花的魁首。舊時指有名的
。
麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。
佳人：（見
）：「
多佳人，美者
。」指美人。
女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。
玉人：用以稱謂美麗的女子。
淑女：指溫和善良美好的女子。

：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。
花瓶：插花用的瓶子。
作為一種擺設的美貌女子。

：指仙女。亦指美女。也用作對他人之女的敬稱。

：奇異的。指美貌的女子。亦指優異的人或物品。

：指女子的
。亦指青年女子。
內人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。
發妻：古時婚喜之日，男女都要結發為髻，男子從此把頭發挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為「發妻」
天使：原為
、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良
可愛的人。多用於女子。

：英文angel的音譯。意為天使。

：軟：柔和；溫：溫和。玉、香：女子的代稱。後泛指溫柔的年
性。

：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。後為對自己妻子的謙稱。

：碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。

：二八：指16歲。指年輕美貌的女子。

：用以形容中年婦女保留青年時的神態。
妙齡少女：妙：美好。指正值
的女子。

：巾幗：婦女的
和
，引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物。

⑶ 長的好看的女生都稱為「美女」，古人是如何稱呼她們的

古代對美女的稱呼很多，朝代不同，稱呼也不同。

後來又有「淑女」之稱，是指善良溫柔的美女。《詩經》中「關關睢鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑」。因此，關於「淑女」的叫法，主要在文學作品中出現的較多。《詩經·大雅·既醉》有一句「釐爾女士，從以孫子」，出現了「女士」稱呼。唐朝時人們眼中的女士是有士人行徑的美女。後來「女士」就漸漸變成對有知識有涵養美女的尊稱，「女士」的稱呼也延續至今。唐詩中有「閨女」指稱年輕美女，也就是閨閣待嫁的美女。這種稱呼在明朝和清朝也有此稱呼。現在「閨女」一詞成為我國北方農村對女兒一種通稱。

宋元時叫法最多。宋朝時對美女的稱呼出現了「小姐」一詞。在宋代書籍中「小姐」是指富婢，後來就泛指官伎女人，也有資料稱，這種叫法是對地位低且貧賤的女人稱呼。這一叫法在貴族士大夫家庭的女人中最初叫的很不。但宋朝稱呼「小姐」也出現過兩層意思，男人娶的姬妾也稱為「小姐」。宋朝時官伎很發達，既有女樂活動的教坊，還伎藝演出勾欄。這里成朝宋朝官員和文人雅士消遣的地方，他們在這里與才藝俱佳女人喝酒唱詩，這些女人也稱「小姐」，但不是尊稱。洪邁在《夷堅己志·傅九林小姐》寫到：「好狎游，常為倡家營辦生業，遂與散樂林小姐綢繆。」這里所說林小姐就是宋朝有才藝的官伎。

⑷ 什麼叫美女

何為美女?美女者，古語有雲:北方有佳人，一笑傾城，再笑傾國!美女者，所謂伊人，在水一方!美女者，怒發沖冠為紅顏!美女者，翩若驚鴻，淡掃娥眉，沉魚落雁，閉月羞花……
何為美女?現代人對美女的要求越來越高,有人工美,有自然美,有上流美,而每個人對美女的觀點也不同,有些人要求內在,有些人要求外在,有些人則要兩全
其美。美，在不同的眼中、心裡，定義、概念是不同的，有的重形體相貌，有的重肌膚語調，有的重品德氣質，美女千嬌百媚，美女姿態各異。在一定程度上，美女
的定義是模糊的，美女的概念是泛濫的。
男生說，所謂美女，就是笑好看哭好看生起氣來也好看;所謂美女，就是穿路邊攤上的衣服也像商場櫥窗里的模特;所謂美女，就是走在街上會讓男人撞電線桿;所謂美女，就是你以為她是綉花枕頭，結果她說出來的話讓你大跌眼鏡。
女生說，世界上原本沒有美女，美女是男人的一廂情願。在這個典型的男權社會里，美女的標准無非是男人的人雲亦雲。美女就是男人的張狂，男人的奮斗欲。審
美疲勞是一種自然的回歸，已經回歸到了動物本能的思考。現代人的美學價值已經從桌面上的那種所謂的美轉移到了真正的人性的本質上去了，欣賞一個女性，是當
代人的第一美學價值。而這個女性如何被欣賞，則完全不是古典的器官上的黃金分割美女了。
調侃者說，美女就是計程車司機手中起步就常暈頭轉向的
方向盤;美女就是總讓小夥子經常站不穩時常發生傾斜的公交車;美女就是走在大街上被人擰歪了但卻不知道疼是什麼的耳朵;美女就是手中只剩下小竹棍了卻不知
道是什麼時候流了的雪糕;美女就是辦公桌上開局之前發誓一定要贏但屢戰屢陪人民幣的撲克;美女就是電視上那時常撓首弄姿勢、擠眉弄眼的廣告;美女就是所有
吧里必備客人總不忘記點的天下第一好菜;美女就是那T台上身著艷裝走來走去只為一擰一扭屁股的模特;美女就是時下那交通最擁堵經常發燒且行情爆漲的因特
爾。美女就是娶回家了才知道什麼叫擔驚受怕，什麼叫活受罪了。
在我理解，真正的美女應該是風韻一目瞭然，氣質高貴如蘭，靜如處子，動如脫兔，
寬容、善良、智慧、獨立、典雅，看則賞心悅目，處則如品佳茗，感覺清清爽爽，毫不拖泥帶水。那種美除了天生麗質，更是修養的歷練，是知識的積累，是真善美
的自然流露，其豐富的內涵隨著時光的流逝經久不衰，而不是稍縱即逝。就像黛安娜王妃，高貴典雅，時尚雍容，其包容性具有一種坦盪氣度;就像關之琳，自由舒
展的無限激情讓我們感受到躁動、朝氣的青春;就像張曼玉，都市、獨立、動感、前衛、浪漫，這些時尚元素在她身上得到了充分體現;就像林青霞，已走過五十歲
的生日，皺紋明明白白地爬上了她的眼瞼和額頭，她老了，但她仍然是那個年齡最美的女人，沒有什麼可以遮掩她的魅力她的美，連歲月的風霜也不能……
畢竟，黛安娜、關之琳、張曼玉、林青霞不是人人能做得了的。她們的美麗讓人望塵莫及，她們的氣質如蘭草芳菲，非吾等凡女子所能及。
盡管一本雜志沒有精美的封面不會有人輕易閱讀，一個女人不漂亮不會有太多的人在乎她的思想，但感知能力將我們不只局限於外在美,內在美不能帶來視覺上的
刺激,卻像小溪流般雋永,意味深長,觸動內心深處,產生陣陣回響。風情萬種，千嬌百媚，美貌固然重要，但欠缺底蘊，經不起時間的磨礪，如直觀的印象，如通
俗的文字，缺乏令人推敲和品位的神韻，不是我們所追求和贊賞的。漂亮屬於年齡，品位卻屬於生命。華麗的外衣需要豐富的內涵作為原動力，一個美女必定是有著
內外兼修的魅力，她的學識、她的優雅、她的見解、她的活力必然都與她的外表一樣處處散發迷人的光輝。內外兼修才能散發出誘人而持久的張力和誘惑。這不僅僅
是漂亮就可以做到的。
現代女性崇尚智慧!美女，是智慧的化身，她留給你無盡地回味……
所以，你不必才華橫溢，必須知書達理;不必
有標準的五官，必須有獨特的氣質。當你擁有健康紅潤的面頰，當你永遠表現得神采奕奕精力充沛，當你燦爛的笑容像冬天的暖陽，當你不經意地關心四周的人和
事，當你始終如一地保持豁達的風度，誰能說你不更具時代女性的魅力?美麗的外表終會隨著時光的流逝而消失，而智慧則是時間老人奪不去的。所以無論你長相如
何，都應該不斷地充實自己，增加自己的內涵。這樣的美才是持久的。

⑸ 雲南人叫美女怎麼叫

雲南人叫美女叫什麼？要看你是雲南什地方和什麼民族，每個民族對美女的稱呼都不一樣，比如說，白族叫金花，彝族叫阿詩瑪，納西族叫胖金花，傣族叫少哆哩，基洛族叫咪科，藏族叫卓瑪，摩梭人叫阿夏，景頗族叫獨莫，哈尼族叫阿布，咪達，明嘎，明理。漢族叫美女。

雲南地處雲貴高原，這里紫外線強烈。但是雲南是一個有山有水的地方，古語雲，有山有水有美女。要說雲南哪裡美女最多，那就要數大理。大理有蒼山，大理有洱海，大理也有美女。大理的美女比例其他雲南的城市是拼不過的。

來大理，邂逅一位大理美女，遊山玩水，人生美事。下面飛喵就來說說大理有哪些景點可以作為浪漫約會的最佳地方。

洱海，當你遊玩了大理古城，就順道來洱海玩吧！雖然只是一淡水湖，可雲南人民仍然稱它為「海」，來過以後都會覺得實至名歸，並無誇大。

安排好時間在洱海看日出日落，租輛自行車慢慢環游騎行，乘坐遊船上小普陀島，南詔風情島，到處留影閑逛，還能觀看白族三道茶歌舞，愜意極了！

大理崇聖寺三塔，飛喵第一次知道這還是小時候集郵看到的，對這充滿了嚮往。而今真正的親臨後更能感覺到她的美，尤其環山的煙雲，讓冰冷的塔顯得格外的妖嬈。天氣好時還能看到三塔倒影，隨手一拍都是一張明信片。

蒼山，在洱海西邊。整個蒼山很大，有3條索道供遊客選擇，一般都會選擇最容易的那條，但這樣難見全貌，3條索道中飛喵最是推薦洗馬潭大索道，可以到達接近山頂的位置，在此能俯覽洱海，是非常值得一去的地方，最能領略蒼山真正的魅力。

⑹ 中國最美的女人叫什麼名字~~~~~~~~

妹喜。妹喜大概是有歷史記載的第一個美人。她是夏朝最後一個國王（當時還不稱皇帝）桀的美人，深得夏桀的寵愛，言無不從，荒淫無道。關龍逢以好色諫，桀怒曰：「夫唱婦隨，天下之道。朕為一國之君而愛一妹喜，何謂好色。」

妲己，姓蘇，為其臣子蘇護之女。是商朝最後一個國君紂王的美人，美艷妖淫而得紂王寵。妲己助紂為虞，用各種殘酷手短殺害大臣宮女，設酒池肉林，或使裸女相逐，有不從者，投於蛇蠍之地。「封神榜」謂有蘇氏送妲己赴殷（商都）宮，途中，夜有七尾狐竊入，吸盡妲己精血，入其軀殼而代之。故謂妲己為狐精。
有謂妹喜、妲己亦為女中豪傑，聰明才力與呂後、武後同，實為勝為男人的女性。

褒姒為西周幽王的寵妃。幽王想盡各種辦法終不能使褒姒一笑。有人出個注意，點燃了用來報警的烽火台，各路諸侯以為鎬京告急，急忙起兵前來救護。褒姒見這么多軍隊慌張而來，果然一笑。而各諸侯見幽王為一美女欺弄了他們，都忿忿不平地離去。到北方犬戎真的前來侵犯時，燃起了烽火台，可再沒人前來相救了。西周遂亡。
這三個朝代都因寵了個美女而亡，故後人稱美女為亡國的禍水

西施為春秋越國若耶溪（今紹興）的一個浣紗女。因其在溪西故稱西施。據說西施因為胸痛，經常捂住胸口皺著眉頭。因其太美了，所以什麼姿態都是很美的。另一醜女東施見了覺得好看，也就學著西施的樣子，結果卻更丑了。這就是成語「東施效顰」的出處。
後來，越王勾踐把她獻給了吳王夫差，夫差很寵愛她，也因此而亡了國。至今紹興仍有一浣紗河，你們去紹興的話不可不看看。（紹興是歷史文化名城，人文古跡很多。如浣紗河、越王台、大禹陵、秋瑾被殺害的軒亭口、大通學堂、陸游唐宛的沈園、魯迅的古居、百草園、三味書屋等等，對於文化人，太值得一遊了。）

趙飛燕和其孿生妹妹合德，為樂師馮萬金之女。飛燕為漢成帝後，合德為昭儀，同時受寵。趙飛燕體輕不勝風，帝為之置避風台。據說飛燕體輕能為掌上舞，同以體肥見美的揚玉環不同屬於另一類美人。古之詩人以玉環為桃飛燕為柳。合德也是以豐腴見美。每浴，，帝自緯中竊看，甚喜。其後合德浴時就命侍女撤燭。帝乃賜侍女百金，使燃燭視之。
兩女美艷淫慾，進宮前就就與人私通，在宮內仍與宮奴私通，就瞞成帝一人。

陳阿嬌，漢武帝後。漢武帝為太子時，長公主欲以女配之，問曰「兒欲得婦，阿嬌好否？」帝曰，若得阿嬌，當以金屋貯之。後果立阿嬌為後。武帝得李夫人後，棄阿嬌於長門宮。阿嬌為喚起武帝往日恩愛，用重金託大名士司馬相如寫一《長門賦》，訴說一深宮永巷女子愁悶悲思，寫得委轉凄楚，武帝也為所動。但阿嬌已風華不再，難續前寵了。故李大白詩：以色事他人，能得幾時歡！

李夫人，漢武帝樂師李延年枚，生得姿容姝麗。李延年歌曰：北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不如傾城和傾國，佳人難再得。

王昭君，名王嬙，後為辟晉文帝司馬昭的諱，稱為明君，亦稱明妃。蜀郡頡姊歸人。年十七選入漢元帝宮中。當時漢元帝命畫師毛延壽給宮人畫像，再分別召見。其他宮女都以金賄賂畫師，王昭君因為自己很美，就沒有賄賂畫師，結果毛延壽故意把她畫得不好看，漢元帝始終沒有召見她。不久，匈奴呼韓耶單於要求和中國聯姻，元帝就把昭君嫁給呼韓耶單於。明妃臨行時朝見元帝，元帝才發現她的美麗，非常懊悔，便把毛延壽處死。
昭君在外，恨帝始不見遇，乃作怨思之歌，稱為《昭君怨》。
昭君墓在今呼和浩特市。傳說那裡的草都是白色的，唯昭君墓上草色青青，故稱為「青冢」。
歷史上有關昭君和番的詩詞傳說故事很多，大多是帶有很感傷的情感。現在又說昭君和番有利於民族團結。我總感到很悲哀，這么大的一個國家，這么多的人，卻要一個小女子的犧牲去承受民族團結的重擔，這應該嗎？這說得過去嗎？
貂蟬，對貂蟬只能從「三國演義」上得知有關的故事。
東漢末年，群雄並起。其中只有董卓最為殘暴。司徒王允為了設計除掉這個大奸賊，就利用了美人計來挑撥董卓和呂布的關系。他先收貂蟬為女兒，並把她許配給董卓的義子呂布。呂布的武藝在三國里是數一數二的無人可敵，董卓就因為有了他才稱雄稱霸的。接著又故意請董卓到家宴請，讓他見到了美女貂蟬。董卓看得迷了，王允又答應將貂蟬給了他。對呂布又說是董卓強要了貂蟬，使呂布十分不滿。貂蟬給了董卓後，對董卓十分柔情，董卓對她更是愛如珍寶。貂蟬對呂布又眉目傳情，誇張呂布英雄，表示對呂布的愛慕，並為自己給董卓老頭子強占而痛苦。貂蟬又設計在一次與呂布幽會時，恰恰給董卓發覺，貂蟬又在董卓前哭訴呂布調戲了她。董卓大怒，忿恨地要殺死呂布。使他父子兩為個貂蟬怨恨越來越深，最後呂布毅然刺殺了大奸賊董卓。

洛神，這是一個美麗而凄楚的故事。
三國時，曹操擊敗了袁紹，袁紹之子袁熙的妻子（姓甄，我們稱為甄後）很美麗。隨同曹操一起征戰的曹操的兒子曹植很想得到她，曹操卻把甄後給了另一個兒子曹丕。
曹植，字子建。從小就以其才學為其父親所賞識，曾想讓他繼承王位。後因他「任性而行、不自雕勵、飲酒不節」而使曹操改變了注意。
曹操死後，曹丕稱帝。曹丕知道曹植才學在己之上，為找籍口殺害，命他在殿前七步成詩，要以兄弟為題，又不能出現「兄弟二字，否則殺頭。 曹植的七步成詩是：
煮豆燃豆箕， 豆在釜中泣；
本是同根生， 相煎何太急。
曹丕讀後也不免感傷。其後，曹植雖為王侯，實則囚徒，每年要從遙遠的封地到京城拜見一次，使之終年勞累在旅途。終至憂悶而死。
甄後雖被曹丕寵愛，但被郭後所妒，被迫殺害。黃初年間曹植到京城上朝時，曹丕把甄後的遺物玉縷金帶賜給他。曹植回歸途中經洛水時，恍然覺得甄後來會。曹植又悲又喜，就此寫了一篇《感甄賦》。甄後的兒子曹睿繼位為明帝，他看後改為《洛神賦》。這篇賦以洛神中關於宓妃的故事為基礎（宓妃的故事見宋玉的高唐賦），通過作者的幻想，塑造出洛神這個美女的形象。他主要藉助容貌的描述來刻劃這個人物的純潔多情的性格，流露自己對洛神的愛慕之情和人神相隔不能如願的惆悵。

楊玉環
楊玉環，河南靈寶人，生於廣西容州，容貌美麗，資質聰明，而且懂得音律，善於歌舞，唐玄宗封為貴妃，故稱為楊貴妃。
楊貴妃原為玄宗兒子壽王的妃子，在一次宮廷宴會上，讓玄宗發現了兒媳婦的美麗，就生起了相思病。在貼心宦官高力士策劃下，先用利害關系勸說壽王放棄楊玉環，接著讓楊玉環出家為道士，再接進宮來。
楊玉環受寵後滿門富貴。其父楊立炎贈兵部尚書，堂兄銑做了殿中小監，釔做了駙馬都尉，堂兄楊國忠做了丞相，三個姐妹都封為夫人。至使當時民歌道：生男勿喜女勿悲，君看今女做門楣。
唐玄宗寵愛楊玉環的同時，又寵著一個梅妃。兩人相互爭寵。楊玉環罵梅妃為梅精，梅妃罵楊玉環為肥婢。有一次玄宗和梅妃相聚時，被楊玉環追尋到，玄宗趕緊把梅妃藏起來。楊貴妃指著床前女人的鞋子責問。玄宗語塞，只是假寐不理。楊玉環氣得剪下一絡頭發離開皇宮，表示決絕。玄宗沒了楊玉環只是唉聲嘆氣、度日如年，只得讓高力士接她回來，兩人抱頭大哭，從此只寵楊妃一人。兩人常共游驪山，同浴於華清宮溫泉。
安祿山為北方節度使，玄宗待之甚厚，得入禁中。楊妃認安祿山為兒。玄宗和貴妃同坐，安祿山拜貴妃。帝問其故，對曰：胡人先母後父。楊妃和安祿山兩人常常私通，有一次安祿山抓傷了楊妃之乳，妃泣曰，我私你之故也。恐帝見之，乃銹胸服掩之，名為可（ke）子，
公元755年安祿山叛亂，次年攻進洛陽，威脅京城長安，李隆基和楊玉環出延秋門逃難去四川。到馬嵬坡時，軍士嘩變，要求處死楊國忠和楊貴妃。玄宗被迫叫人勒死了楊玉環。
安史之亂後，太子李亨即位為唐肅宗。玄宗當上了太上皇，過的是監籠的日子，每天都在思念楊玉環的痛苦之中。李隆基和楊玉環雖然是帝妃的關系，實際上已相愛似百姓夫妻。其感情之深厚，確實令人嘆息。
白居易的《長恨歌》中「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」；「天長地久應有時，此恨綿綿無絕期」正是李楊愛情的寫照。

⑺ 對女人的尊稱是什麼

「杜」是對女子的尊稱,意為「女士」
還有「娘」，古代女子稱謂用"娘"字.今天,當人們在某些場合使用時

對戀人的！古代人都是先結婚後戀愛的，這個可不好找啊！等我找到再來加上吧！

據說「姬」姓的周室宗女大多容貌姣好,人們泛以「姬」稱美女,後來慢慢變成女子尊稱(如趙姬、如姬等等)。

古代對女子的稱呼「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」

「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。「絕代佳人」，指當世無雙的美人。

「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。

「掃眉才女」，指有文才的女子。

「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。

「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。

「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。

「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。

「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。

美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。

貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。

尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。

稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等參考資料：網路貼吧

⑻ 美女是什麼意思美女的定義是什麼

美女有三種層次，一般層次的就是指長相了，再深一點是內秀的，再深一點是氣質型的。最好的，當然是才貌俱佳的！
內外都美才能稱得上美女。有氣質，聰明，外表需要漂亮得有個性才好，要美得能讓人記住，大眾美女就沒意思了。
真正的美麗應該是男人看了不願越雷池半步，不是因為不夠吸引，而是因為典雅，高貴，脫俗。女人看了不生嫉妒之心，從心而發贊嘆之意，這樣，美麗的女人才做到位！
最後說一句：世上沒有醜女人，只有懶女人

⑼ 什麼樣的人叫美女

女人要綜合的去看,外表只不過是皮囊.要是只用來滿足人的感觀刺激那就沒有什麼內涵的需要了.可一但想去了解女人,想水一樣透明的就沒有挑戰了.所以,要看你是在什麼位置去欣賞女人的.
美女是那種,粉面含春微不露的,讓人一見就想去愛的那種，像一縷泉水，透徹、無邪那種