❶ 美女哪裡人
中國古代四大美女指的是中國古代的西施，貂蟬，王昭君和楊玉環。
西施：
西施是春秋戰國越國人，今江浙一帶，如今的西施故里在浙江的諸暨，然根據史實是有一點差距的。
春秋戰國時期，蕭山尚未建縣，當時西施故里薴蘿村屬於諸暨管轄，西施是臨浦人，但從歷史與文化的角度她也是諸暨（此諸暨已非今諸暨）人。諸暨利用西施搞旅遊、文化產業，大家都可以理解，確實西施生長的地方與諸暨有著千絲萬縷的關聯，但真正西施之生長與生活的地方絕非現在的諸暨城南，而是蕭山臨浦薴蘿村（歷史上稱作薴蘿鄉西施里）。
貂蟬：
貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。 白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。
王昭君：
王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，根據記載，王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。這里江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石磷峋，戰國時這里曾出過一位著名人物，那就是屈原。
楊玉環：
楊貴妃的籍貫問題，史學界歷來眾說不一，但從有關史料來看，考證為容縣籍的依據較為充分。其中最具權威的根據是《全唐文》許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，碑記中稱：「楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘……」容州楊沖，即今容縣十里鄉楊外村。許子 真在唐天寶年間任四門助教，與貴妃是同時代的人物，熟悉她的身世，他所寫的碑記，應具有較高的真實性。
PS：
四大美女的由來
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱.
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
❷ 美女是指什麼呢
女孩子是水做的，關於這一點，我一直相信。 於是將女孩子分為四類， 泉、茶、酒、毒葯。 泉一樣的女孩有泉水一樣的性情，清純、透明、柔和，爽心悅目。 有的女孩子像山泉，從天上來，自雲海出，清新潔凈，一塵不染。看著她，就像看著山中涓涓細流，讓人愛憐，讓人心靜，不一定美麗，但是卻讓人清涼，令人凝神。和她們在一起，能使你忘了人間，淡了世情，時時有種清新怡人的感覺。我喜歡和這樣的女孩子交往，和她們在一起，連自己的心境也會變的純潔了好多。 有的女孩子像溫泉，從地下來，自山腹現，溫暖，含蓄。她們不如山泉女孩那麼清涼，但是她們卻給人以溫柔、善良的熟悉。如果她們做了你的愛侶，你是幸福的，因為她們會給你一個「家」的感覺，一份安逸的心情。大地的溫暖和博大在她們身上更能體現，她們很靜，但內心卻充滿了熱情，它們很純，喜歡默默的品位愛情。這樣的女孩子，娶到了，就是幸福。 茶一樣的女孩子有著茶一樣清新悠遠的美，優雅，脫俗，需要細細品味。 一些女孩子象綠茶，清香淡雅。猶如龍井一樣的的觸手即滑，猶如碧螺春一樣的清心爽口。綠茶是要用翡翠和玉杯才能泡出味道的，而且水溫不可過熱，茶性本屬高雅脫俗，所以綠茶女孩喜歡清新的空氣，輕松的心情，喜歡恰到好處。和她們在一起，讓人覺得清甜，讓人覺得心曠神怡。可觀、可品不可褻玩。 有些女孩卻象紅茶，如鐵觀音般深邃，如烏龍茶般濃香。她們是需要慢慢品味的，在外表，她們用苦澀的偽裝裝飾著自己的內心，只有知道珍惜和體會的人才能觸到她們的心靈。才能體會那份苦澀後面的清香氣息和悠遠的意境，我喜歡和這樣的女孩做朋友，她們懂的生活，明白道理，懂得寬恕和理解。她們是最好的朋友和戀人，她們有深遠的內含和豐富的感情，她們可交，不可欺。 如茶般的女孩子要如茶般的品味，慢慢體會，慢慢感覺，她們是那麼的詩意和深遠，茶是要品的，也要有會品的人。 如酒般的女孩子是很多的，迷人、醉人、各有特色，也各被不同的人所鍾情。 有的女孩子像啤酒，隨和，爽朗。朋友很多，也很快樂，但泡沫很多讓人捉摸不定，總是讓人在為她到底喜歡誰而猜測不已。這類的女孩子活的很開心，也很現實，這類女孩子很適合在一起玩耍，但不要隨便的觸動感情不是她們不在意，只是她們決不會輕易的表露，可是如果一但動起了真情，就象啤酒一樣，雖然一兩杯就象解渴一樣，但是多了，也是會醉人的。 我喜歡像紅酒的女孩，她們像紅酒一樣晶瑩美麗，在透明或者綠色的杯子里散發著誘人的色彩和芳香，讓人著迷，讓人心動，充滿著誘惑和魅力，但是我不會沉醉於其中，以為我喜歡喝紅酒。喜歡喝紅酒，也就更知道紅酒的酒性，入口甜，心裡醉，亂人眼，動人情。所以紅酒女孩我是不敢愛的，因為我不願總醉著。而紅酒女孩，往往一沾口就醉了，不是酒醉了，是自己將自己的心灌醉了。 還有一類女孩子像是烈酒，性情直爽，也熱烈，一兩杯就會將你擊敗，和這類女孩子做朋友是很開心也是很煩惱的，開心的她們直爽，灑脫，你可以將她們當成是兄弟一樣的看待，不用顧慮，不用做作。可是她們的感情也和烈酒一樣的激烈。愛狠分明，像火焰，像海浪。 有人說還有一類女孩子像毒葯，很是厲害。我不知道，我是不同意的，女孩子是水做的，泉水也好，茶也好，酒也好，都是美好的東西，女孩子不會像毒葯的，如果有，那也只是悲痛欲絕，做了一些過分的事情，但決不會像什麼毒葯的，我是這么認為的。
❸ 古代江南美女指哪些地方
江南，字面意義為江之南面，在人文地理概念中特指長江中下游以南。狹義的江南指長江中下游平原南岸。廣義江南涵蓋長江中下游流域以南，南嶺、武夷山脈以北，即今湘贛浙滬全境與鄂皖蘇長江以南地區。在不同歷史時期，江南的文學意象不盡相同。江南最早出現在先秦兩漢時期，是以楚國為背景所指的長江中游今湖南和湖北的長江以南部分、江西。現在主要指鄱陽湖贛江流域及太湖流域地區。江南路包括江西全境與皖南部分地區，分江南東路與西路，其中江南東路包括宣州、池州、太平州、徽州部分、饒州（上饒）、信州（鷹潭）、撫州、洪州（南昌）；江南西路包括袁州（宜春）、吉州（吉安）、江州（九江）、筠州（贛州）。
❹ 美女是指哪樣品位
要看男孩的感覺。不一定要漂亮，但是一定要有身材吧，氣質太籠統了。不好說，可是你身材好了，長得不醜，男生會心動的。個人意見，不喜就當玩笑吧。
❺ 什麼是美女逢 指的是那個部位
女生兩腿中間的空隙
❻ 什麼叫美女
何為美女?美女者，古語有雲:北方有佳人，一笑傾城，再笑傾國!美女者，所謂伊人，在水一方!美女者，怒發沖冠為紅顏!美女者，翩若驚鴻，淡掃娥眉，沉魚落雁，閉月羞花……
何為美女?現代人對美女的要求越來越高,有人工美,有自然美,有上流美,而每個人對美女的觀點也不同,有些人要求內在,有些人要求外在,有些人則要兩全
其美。美，在不同的眼中、心裡，定義、概念是不同的，有的重形體相貌，有的重肌膚語調，有的重品德氣質，美女千嬌百媚，美女姿態各異。在一定程度上，美女
的定義是模糊的，美女的概念是泛濫的。
男生說，所謂美女，就是笑好看哭好看生起氣來也好看;所謂美女，就是穿路邊攤上的衣服也像商場櫥窗里的模特;所謂美女，就是走在街上會讓男人撞電線桿;所謂美女，就是你以為她是綉花枕頭，結果她說出來的話讓你大跌眼鏡。
女生說，世界上原本沒有美女，美女是男人的一廂情願。在這個典型的男權社會里，美女的標准無非是男人的人雲亦雲。美女就是男人的張狂，男人的奮斗欲。審
美疲勞是一種自然的回歸，已經回歸到了動物本能的思考。現代人的美學價值已經從桌面上的那種所謂的美轉移到了真正的人性的本質上去了，欣賞一個女性，是當
代人的第一美學價值。而這個女性如何被欣賞，則完全不是古典的器官上的黃金分割美女了。
調侃者說，美女就是計程車司機手中起步就常暈頭轉向的
方向盤;美女就是總讓小夥子經常站不穩時常發生傾斜的公交車;美女就是走在大街上被人擰歪了但卻不知道疼是什麼的耳朵;美女就是手中只剩下小竹棍了卻不知
道是什麼時候流了的雪糕;美女就是辦公桌上開局之前發誓一定要贏但屢戰屢陪人民幣的撲克;美女就是電視上那時常撓首弄姿勢、擠眉弄眼的廣告;美女就是所有
吧里必備客人總不忘記點的天下第一好菜;美女就是那T台上身著艷裝走來走去只為一擰一扭屁股的模特;美女就是時下那交通最擁堵經常發燒且行情爆漲的因特
爾。美女就是娶回家了才知道什麼叫擔驚受怕，什麼叫活受罪了。
在我理解，真正的美女應該是風韻一目瞭然，氣質高貴如蘭，靜如處子，動如脫兔，
寬容、善良、智慧、獨立、典雅，看則賞心悅目，處則如品佳茗，感覺清清爽爽，毫不拖泥帶水。那種美除了天生麗質，更是修養的歷練，是知識的積累，是真善美
的自然流露，其豐富的內涵隨著時光的流逝經久不衰，而不是稍縱即逝。就像黛安娜王妃，高貴典雅，時尚雍容，其包容性具有一種坦盪氣度;就像關之琳，自由舒
展的無限激情讓我們感受到躁動、朝氣的青春;就像張曼玉，都市、獨立、動感、前衛、浪漫，這些時尚元素在她身上得到了充分體現;就像林青霞，已走過五十歲
的生日，皺紋明明白白地爬上了她的眼瞼和額頭，她老了，但她仍然是那個年齡最美的女人，沒有什麼可以遮掩她的魅力她的美，連歲月的風霜也不能……
畢竟，黛安娜、關之琳、張曼玉、林青霞不是人人能做得了的。她們的美麗讓人望塵莫及，她們的氣質如蘭草芳菲，非吾等凡女子所能及。
盡管一本雜志沒有精美的封面不會有人輕易閱讀，一個女人不漂亮不會有太多的人在乎她的思想，但感知能力將我們不只局限於外在美,內在美不能帶來視覺上的
刺激,卻像小溪流般雋永,意味深長,觸動內心深處,產生陣陣回響。風情萬種，千嬌百媚，美貌固然重要，但欠缺底蘊，經不起時間的磨礪，如直觀的印象，如通
俗的文字，缺乏令人推敲和品位的神韻，不是我們所追求和贊賞的。漂亮屬於年齡，品位卻屬於生命。華麗的外衣需要豐富的內涵作為原動力，一個美女必定是有著
內外兼修的魅力，她的學識、她的優雅、她的見解、她的活力必然都與她的外表一樣處處散發迷人的光輝。內外兼修才能散發出誘人而持久的張力和誘惑。這不僅僅
是漂亮就可以做到的。
現代女性崇尚智慧!美女，是智慧的化身，她留給你無盡地回味……
所以，你不必才華橫溢，必須知書達理;不必
有標準的五官，必須有獨特的氣質。當你擁有健康紅潤的面頰，當你永遠表現得神采奕奕精力充沛，當你燦爛的笑容像冬天的暖陽，當你不經意地關心四周的人和
事，當你始終如一地保持豁達的風度，誰能說你不更具時代女性的魅力?美麗的外表終會隨著時光的流逝而消失，而智慧則是時間老人奪不去的。所以無論你長相如
何，都應該不斷地充實自己，增加自己的內涵。這樣的美才是持久的。
❼ 請問所謂的江南美女到底是指哪個地方的
樓主說的這個古代，到底古老到什麼時候呢？從最早的夏商周開始，妹喜、妲己、褒姒等禍國殃民級別的美女，不過不是很普遍。最早見於史書關於美女源地的說法，是所謂的春秋時期的「鄭衛之姬」，鄭、衛都是古代封國，鄭在現在的河南新鄭一帶，衛在今河南北部。當時的諸侯國君們似乎都喜歡「鄭衛之姬」，以迎娶這兩地的漂亮MM為榮，可見當時公認的美女都集中在河南。
到了戰國，就變成了「韓周之姬」，因為鄭國被滅掉了，換成了韓國，加上以洛陽為中心的周，所以變成「韓周之姬」，地點還是沒變。
PS: 當然不是說其他地方沒有美女，齊國美女大膽開放，如文姜、宣姜；秦國美女賢淑持利，比如文嬴、伯嬴；楚王愛細腰，所以楚國多出纖痩型美女；趙國美女大膽豪放，比如趙姬；還有少數民族美女，比如驪姬、狐姬；加上越國美女西施，各個方向都佔全了。不過這些都是個例，不像中原地區的美女得到公認，最著名的有息媯、夏姬。
秦朝建立後很快滅亡，沒有聽說哪裡美女多。漢朝建立後，也沒有聽說強調哪裡多美女，皇帝的妃子來自各地，不集中於某地。四大美女中的王嬙，來自湖北；而貂禪，則來自陝西。
東晉之後，中原人口大量南遷，特別是精英人群，所以大大提高了南方的美女的知名度。到了隋唐時期，揚州之地成了聞名全國的煙花之地；而宋以後，似乎又集中到了蘇杭一帶。青樓行業的興盛，自然帶來了美女的集中，所以才有樓上的「江南出美女」的說法。
其實，美女和其他人一樣，都是分散在各地的，無所謂哪裡美女最多的情況。所謂某地多美女，很多時候是人為因素造成的。
PS: 糾正一個觀點，「自古揚州出美女」，有這句話，但這里的揚州不是現在的揚州市。當時的揚州包括了現在的安徽、江蘇南部，江西東部，浙江和福建，范圍如此之大，不出美女倒奇怪了。
❽ 美女都指什麼
心中愛的女人，就是你世界中的美女。無論別人怎麼評價，你認為她就是你一生見過最美的人，她就是美女。