古代眼裡的美女是什麼樣的

Ⅰ 古代對美女的標准

1、何謂「三庭五眼」

「三庭五眼」是人的臉長與臉寬的一般標准比例，不符合此比例，就會與理想的臉型產生距離。

「三庭」指臉的長度比例，把臉的長度分為三個等分，從前額發際線至眉線，從眉線至鼻底線，從鼻底線至下頦線，各占臉長的1/3。

「五眼」指臉的寬度比例，以眼形長度為單位，把臉的寬度分成五個等分，從左側發際至右側發際，為五隻眼形。兩隻眼睛之間有一隻眼睛的間距，兩眼外側至側發際各為一隻眼睛的間距，各佔比例的`1/5。

現如今，在「三庭五眼」的基礎上出現了一個更為精確的標准，各個部位皆符合此標准，即為美人，具體如下：

眼睛的寬度，應為同一水平臉部寬度的3/10;

下巴長度應為臉長的1/5;

眼球中心到眉毛底部的距離，應為臉長的1/10;

眼球應為臉長的1/14;

鼻子的表面積，要小於臉部總面積的5/100;

理想嘴巴寬度應為同一水平臉部寬度的1/2。

那麼怎樣才能確定「三庭五眼」 呢?首先，我們在面部正中作一條垂直的通過額部-鼻尖-人中-下巴的軸線;通過眉弓作一條水平線;通過鼻翼下緣作一條平行線。這樣，兩條平行線就將面部分成三個等分：從發際線到眉間連線;眉間到鼻翼下緣;鼻翼下緣到下巴尖，上中下恰好各佔三分之一，謂之「三庭」。而「五眼」是指眼角外側到同側發際邊緣，剛好一個眼睛的長度，兩個眼睛之間呢，也是一個眼睛的長度，另一側到發際邊是一個眼睛長度。這就是「五眼」。這是最基本的標准。

2、「四高三低」又是什麼呢?

我們再看，在垂直軸上，一定要有「四高三低」。

「四高」：第一是，額部;第二個最高點，鼻尖;第三高，唇珠;第四高，下巴尖。

「三低」分別是兩個眼睛之間，鼻額交界處必須是凹陷的;在唇珠的上方，人中溝是凹陷的，美女的人中溝都很深，人中脊明顯;下唇的下方，有一個小小的凹陷，共三個凹陷。

每個人眼中的美女標准也許都不一樣，以上是古代對美女的標准，也許每個人對美的定義又大庭相徑，你心目中的美女又是怎樣的標准呢？

Ⅱ 古代對於美女的審美標準是什麼樣的

塑身美體，對很多現代女性來說可謂樂此不疲，古代女子也崇尚好身材，從先秦時以「體長」為美、以「細腰」為美，到漢魏時以「體輕」為美、唐朝以「豐腴」為美，在不同的歷史時期，審美標准也各不相同。而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法。

那我們來看古代人是如何來評判一個女人是否美麗，他們的審美標準是這樣的：

先秦時期北方女子以「體長」為美

就北方中原地區而言，先秦時推崇「碩」或「頎」，用民間的俗話來說，就是「高個兒」，以「體長」為美。先秦高個子美女的代表人物是衛庄公的夫人庄姜。庄姜是齊國公主，出嫁時的婚禮場面很大，相當風光。《詩經?國風?衛風》中那首《碩人》，寫的就是庄姜出嫁場面，詩中兩次提到庄姜的身材：「碩人其頎」、「碩人敖敖」。碩人，即身材高大之人，而「頎」、「敖敖」，則進一步強調了庄姜的身材修長之美。而且，庄姜不隻身材苗條，其手、脖子、皮膚、口、齒、眼都很漂亮：「手如柔荑」，「膚如凝脂」，「領如蝤蠐」，「齒如瓠犀」，「螓首蛾眉」，「巧笑倩兮」，「美目盼兮」，幾乎無處不美。

《詩經?國風?唐風》中的《椒聊》詩中，也提到一名高個子女性：「彼其之子，碩大無朋」、「彼其之子，碩大且篤」。從「無朋」和「且篤」用語上來看，這位采椒女，不只個高，還十分健康和豐滿。

《椒聊》中的「彼其之子」到底是什麼人？文學界一直有爭議。有人認為此詩「欣婦人之宜子也」，是贊美女子碩大豐腴，健康多子；也有認為「彼其之子「非女子，乃男子」。事實上，在春秋時期，不論是女子還是男子，只有高大健康的人才有資格參評美女、帥哥。從位於今河南境內的鄭國、衛國到位於今天山東境內的齊國、山西境內的唐國，均流行這樣的審美觀。

《詩經?國風?邶風》中《簡兮》詩，描寫了一女子在觀看盛大的「萬舞」表演時對領隊舞師的感覺：「碩人俁俁」，意思是舞師高大英武。

其實，以高個為美的審美可追溯到殷商時期，如商朝最後一位國君紂王是當時公認的美男子，就是因為他個頭高大，此即《荀子?非相篇》中所謂：「古者桀紂長巨姣美，天下之傑也。」

如何讓身材變碩、變頎？古人提倡的是多運動、多勞動，如《椒聊》的「彼其之子」，便是參加采椒勞動。此外，跳舞也是古人青睞的一項健美運動。《簡兮》中的舞師之所以有一個好身材，與其舞蹈鍛煉是分不開的，「簡兮簡兮，方將萬舞。」

先秦時期南方女子以「細腰」為美

先秦時期，在以楚國人為代表的南方人眼裡，高個兒似乎不再受到青睞，而是以「細腰」為美。「細腰」又叫「纖腰」、「小腰」、「柳腰」。據《韓非子?二柄》，韓非子在論述君王個人好惡對執政治國行為的影響時，引用了這樣的例子：「楚靈王好細腰，而國中多餓人。」意思是，楚王欣賞細腰之人，結果身邊人為了取悅於他，大多節食瘦身。

楚靈王是春秋時出名的昏暴之君，他生前窮奢極欲，審美意識另類。《墨子?兼愛中》對其「細腰」癖好導致的後果記錄得更為具體：「昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之色。」這番話直譯的意思是：從前，楚靈王喜歡細腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節食，吸一口氣然後才繫上腰帶，扶著牆然後才可以站起來。等到一年後，朝廷臣僚都飢瘦得面有黃黑之色。

從《墨子》所記來看，楚王的細腰之好是針對男子來說的，但受影響最大的卻是楚國女子，她們紛紛在腰身上下功夫，故北宋詞人晏幾道《鷓鴣天》詩稱：「楚女腰肢越女腮。」楚王之好一出，楚國上下皆以「細腰」為美，所以細腰又叫「楚腰」。除了楚靈王，據說之前的楚莊王也「好細腰」。這種審美觀對後世帶來不小的影響。

如何塑造出一個細腰之身？從《墨子》記載來看，古人有兩種方法：一是節食瘦身，所以楚國「多餓人」；二是束帶控制，「脅息然後帶」，就是這回事情。如今流行的減肥法，也是這類節食瘦身法。

漢魏時期女子以「體輕」為美

秦漢以後，女子好身材的標准又變化了，「體長」和「細腰」雖然仍有人欣賞，但貴族階層更喜歡身體輕柔纖弱――以「體輕」為美。

從史料所記來看，漢朝後宮受寵嬪妃都是體輕者。如漢高祖劉邦的寵妃戚夫人，嬌軀翩轉，極具韻律之美。戚夫人如果體重過大，是無法做到這一點的。身材最出色的女子，應該是漢成帝的皇後趙飛燕，身輕如燕，成語「環肥燕瘦」中的「燕瘦」，說的便是趙飛燕。身輕到何種程度？宋秦醇《趙飛燕別傳》稱：「趙後腰骨纖細，善踽步而行，若人手持花枝，顫顫然，他人莫可學也。」

這一時期出現的美女多是這種以「體輕」為美的輕體美女。如古代中國「四大美女」之一的王昭君，便是「柳腰」，體態輕盈。王昭君本為漢元帝的宮妃，後來和親北疆，遠嫁匈奴呼韓邪單於，此即「昭君出塞」故事之由來。

體輕為美這一風尚對此後南北朝女子的塑體選擇也產生了影響，先秦時期的「碩人其頎」標准被這一時期的女性徹底放棄。據《南史》，南朝梁名將羊侃的藝伎張凈琬腰圍只有一尺六寸，能站在人的手掌上跳舞。此舞叫「掌中舞」，據說是趙飛燕的原創舞蹈作品。

為什麼漢朝會以「體輕」為美？可能與東漢女史學家班昭的鼓吹有很大關系。她在《女誡?敬慎》中提出了這樣的觀點：「陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強為貴，女以弱為美。」這句「女以弱為美」，導致整個魏晉六朝時期都崇尚「儀靜體閑，柔情綽態」。

唐朝時身材以「豐腴」為美

唐朝一改之前的「細腰」和「體輕」，女子身材以「豐腴」為美，楊柳腰反而不被看好，唐朝美女無一不富態。如閻立本的《步輦圖》上，唐太宗周邊的侍女沒一個瘦的。時間越往後，繪畫中的唐朝仕女越豐滿。現代考古發現的盛唐壁畫中的女性形象也證實了這一點，個個豐腴，沒有一個瘦子。

唐朝這一好身材標準的出現，也與上層人物的喜好不無關系。從《全唐書》所記文字來看，首先是皇帝直接否定了漢魏時的「細腰」，唐人所作的《兩階舞干羽賦》稱：「吾君是以黜掌上之纖腰，弛庭中之妙戲。」

在否定了細腰之美後，唐朝誕生了全新的「健美」理念――人以體壯為強，以健康為好，當時甚至朝廷選官時也強調健美。《新唐書?選舉志》記載，「擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉??」

需要注意的是，唐朝以豐腴為美，並不等於以胖為美。在現存唐朝人物畫中，男子無一是「啤酒肚」，女子也沒有「懷孕腹」，身材比例都很合理，有一種自然的健康之美。唐玄宗的寵妃楊玉環在唐朝時是備受推崇的代表性美女，《舊唐書?楊貴妃傳》評價她的美：「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。」

「太真」是楊玉環的號，對她這種身材，明末清初文人方文的點評入木三分，他在《無題》詩中稱：「其俗喜豐艷，雖肥不傷肉。」

唐朝之後以苗條為美

由於政治、經濟、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚純朴淡雅之美。女性美從華麗開放走向了清雅、內斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標准，人們對美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風則遍及民間，「三寸金蓮」成了對女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一種叫「花冠」的裝飾品，這種花冠製作精細考究，為這一時代的女性增添了嫵媚的氣質。宋朝女性使用的妝粉已製成粉塊，每塊直徑３厘米左右，有圓形、方形、四邊形、六角形及葵瓣形等，在每個粉塊的表面，還壓印著凹凸的梅花、蘭花及荷花圖案。到了元朝時期，雖然中國的社會並不是由漢人統治，但外族也沒有對漢民族在審美以及尚美方面產生太大的影響。

隨著資本主義的萌芽，人們審美情趣開始隨潮流轉變。但對於女性美的標准仍然和前朝沒有太大的區別。只是，社會對於女性的束縛有增無減，表現在女性的發飾、服飾等方面。明朝女性的發型非常死板，衣服也包裹得很緊，沒有什麼個性可言，可謂將女性之美裹了個嚴嚴實實。直到明朝晚期，才逐漸又有了一些特色。清朝時，含蓄內斂之美，仍然是女性美的基礎。清朝文人張潮在其著作《幽夢影》中，也提到所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，透過生動的比喻，可以看到一個文人心中要求內外兼備的審美標准。這種審美意識一直保持到民國。

Ⅲ 古代對美女的審美標準是什麼

中國歷史上，有很多不同類型的美女，各個朝代的審美標准都不盡相同。以下是古代十種不同的美女標准，有些到了今天仍然適用。

一、冰肌玉膚

女人形體美，首先要看肌膚。所謂一白遮三丑，皮膚光滑而潔白，是中國古代審美的主要標准之一。冰肌，是指女性的皮膚要像冰雪般潔白無瑕，玉膚則是指膚質柔軟、細致。《詩經》雲：膚若凝脂，素以為絢兮。古代也常用「凝脂"和"素"等字眼形容肌膚白嫰的女子。

二、三庭五眼

古代畫家畫人像時總結出「三庭五眼」的概念，合符這個比例，人的五官才算端正。人的面部長度分為三庭，從額頭盡處(發際線)到眉毛叫做"天庭"，眉毛到鼻頭叫"中庭"，鼻頭到下巴叫"下庭"。三庭的長度應相等。五眼說的是眼睛長度，兩眼之間的距離，眼角到發際的距離相等。

三、雲發霧環

美女的頭發必須烏黑柔軟，仿如雲霧；古代又以發髻為美，環就是環形發髻的意思。四大美人之一的趙飛燕，經常這樣束發。

四、娥眉青黛

青黛娥眉是把眉毛剃掉，再用青色的顏料來繪畫又細又彎的眉毛，這種眉毛化妝雖有些"毀容"的味道，但在西周時十分流行。

五、目如秋水

女人之美，焦點在眼睛。面為一身之主，而目又為一面之主。一對清澈靈動、富有神韻的大眼，是美女不可缺少的特徵。古代常用"星"、"秋水"、"明珠"等來比喻眼睛。他們又相信眼睛能反映人的性情。眼形細長而有"卧蠶"者，性格溫柔易招桃花；眼神靈動而黑白分明者，心思聰慧；反之，若雙眸無神像打瞌睡一樣，代表生性愚鈍、決斷力差。

六、朱唇皓齒

顧名思義，朱唇便是紅唇，皓齒便是整齊雪白的牙齒，兩者缺一不可。

七、梨頰微渦

梨頰是白里透紅、光滑潤澤的面頰。宋玉描繪鄰家少女時寫道：「著粉則太白，施朱則太赤」，就提出了白里透紅的和諧美的標准。微渦是嘴角邊的酒窩。古人認為有酒窩的人異性緣較佳。

八、玉指纖腰

美女有兩個部位須保持纖細圓滑：一是手指，二是腰。武俠小說裏，十分在意女主角手指的描寫。理想中的手指，多是修長、白皙、潔凈的。就跟現在"長腿美女"一樣，古代的"玉指美人"也同樣受歡迎。纖腰，是到現今為止美的一個重要標准。據說楚靈王喜好細腰，宮中妃嬪多因斷食減肥而餓死。說明兩千五百多年前追求細腰已經在楚國形成風尚。

九、三寸金蓮

纏足是古代男權主義的極端體現。三寸金蓮最早出現於明代，當時有不少男性戀足，喜歡小腳女人。人們把纏過的腳稱為「蓮」，如果腳只得三寸長，就被稱為"金蓮"。

十、肢體透香

女性肌膚中帶有芬芳的香氣，亦被視為美女，這種香氣並非來自某種香水，而是天然的體香；除傳說中清代著名的香妃外，據說西施亦是渾身散香氣的美女。

Ⅳ 古代人的審美觀不一樣，在春秋時期，怎麼樣才算美女

每個人的審美觀都不一樣，古代人和現代人的審美當然也是不一樣的，現代人的審美都是多元化的，有人喜歡膚白，有人喜歡小麥色的皮膚；有人喜歡身材高挑的美女，有人認為小巧玲瓏很可愛。春秋時期，身材修長的才算美女。

不過，要被稱為絕色美女，也是要看一點容貌的，「手如柔荑，膚如凝脂」這句詩就是形容庄姜的美，甚至到了現代，這句詩也成了對一個美貌非凡的女子的稱贊。

Ⅳ 古代美女標准

1、膚若凝脂，

即皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標准之一。

2、纖纖玉指，

柔荑、嫩筍、蔥白、白玉的特徵均構成中國古代美女手的標准。

3、鬢發如漆，

中國古代以女人美發的標準是烏黑、亮麗、濃密、修長。

4、面如芙蓉，

古代美女的標准臉型是上部略圓，下部略尖，形似瓜子，豐滿潔白，俗稱鵝子臉。此外「滿月」也是符合中國古代審美標準的臉型。面如滿月，指臉盤圓圓的、白白的，像滿月一樣，相貌白皙、豐滿、富態而有神采。

5、目如秋水，

中國傳統標准以杏仁眼、丹鳳眼，靈動有神韻的眼睛為美。

6、眉若遠山，

細長、彎曲、淡青色，這是中國古代美女眉毛的審美標准。

7、鼻若瓊瑤，

女性標準的鼻型是鼻樑挺拔，鼻尖圓潤，鼻翼大小適度，鼻型與臉型比較協調，長度為臉長度的1/3，鼻翼兩側在內眼角的垂直線上，寬度是臉寬的1/5。

8、朱唇嬌艷，

色澤紅潤、口型小巧、暖香誘人，是中國古代美女嘴唇的審美標准。

9、齒若含貝，

晶瑩潔白、整齊均勻、富有光澤，是中國古代美女牙齒的審美標准。

10、美頸霜膚，

潔白如玉、光滑細膩、長而豐滿，這是中國古代人對女子頸項的審美標准。

Ⅵ 古代人認為美女的標准應該是什麼呢

中國自古以來便對「美」有著一套成型的審美理論。而選美，自然也是古已有之。中國古代的選美，可以說是從宮廷甄選後妃開始，那麼在男權至上的封建社會，對女人的審美標准究竟是什麼？選美女又有哪些標准呢？

肢體透香：如果一個女人天生不用噴香水就可以散發出迷人的香氣，想必能令所有的男人發狂。這種自然香的美女向來是可遇而不可求的，據說除了清代著名的香妃，西施也是渾身散發著香氣的美女。這是男人的極致幻想，在一個男權社會中被列為對女性的審美要求，也是不足為奇的了。

美女是男人永遠不會離嘴的話題。時代的進步使我們不會像古人那樣對「三寸金蓮」再生出近乎變態與偏執的喜愛。而東西方文化的融會貫通也使我們的審美逐漸趨向於「豐乳肥臀」的西方標准。其實，不同的人審美標准自然不同，正所謂「蘿卜青菜，各有所愛」。

不過，當我們知道古代的這些審美標准後，中國古代的四大美人如果穿越到現代，到底還是不是一個美女還難說呢。

Ⅶ 在古代，什麼樣的女子才會被稱為美女呢