國外斷臂美女叫什麼

1. 斷臂維納斯斷的是那隻臂，為何要斷

• 斷臂維納斯，兩邊的手臂都斷了。

• 斷臂的原因是：

  1820年在密羅斯島上，一個叫尤爾赫斯的農民在翻挖菜地時發現了一個神龕。裡面有個半裸美女的雕像。尤爾赫斯非常驚奇，但並不知道是維納斯雕像，便把它搬到家裡。這時有兩個法國海員剛巧來到該島考察水文。他們看到這個雕像，但沒有購買。幾天後，他們的船到了伊斯坦布爾，在應邀到法國大使館赴宴席間，講起了尤爾赫斯的發現。法國駐土耳其大使立刻派大使館秘書馬采留斯前去收買。然而在這期間，尤爾赫斯已把雕像廉價賣給了當地的一位神甫，神甫又打算把它獻給君士坦丁總督的翻譯員。正當神甫准備把雕像裝船啟運時，馬采雷斯剛巧趕到。馬采留斯向神甫交涉出讓，被神甫斷然拒絕。於是雙方展開激烈的爭奪。在混戰中，維納斯雕像被拋在泥濘里，雙臂被摔斷了。官司打到米洛當局，米洛當局以8000銀幣將雕像賣給了法國人。現在該雕像收藏在法國盧浮宮。

2. 有一個世界聞名的雕塑、是個女的、她的手斷了、上半身沒穿衣、誰知道她的名字叫什麼嗎我不記得了！

維納斯，古希臘神話人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女兒。又說她從浪花中出生，故稱阿娜狄俄墨涅（出水之意）。
最初為豐收女神之一。奧林波斯教形成後，被作為愛情、性慾及美的女神。
最早崇拜她的地方是塞普勒斯、庫忒拉島、小亞細亞。後來對她的崇拜傳入希臘。
作為女海神，她的祭品是海豚；
作為豐收女神，她的祭品是麻雀、鴿子和兔子；
作為愛情女神，她有一條神奇的寶腰帶，在古希臘女子結婚時，要把自己織成的帶子獻給她。
傳說她的女祭司用肉體換錢來為之服務，這與當時的婚姻制度有關。
斷臂的維納斯雕像---是希臘米洛農民伊奧爾科斯1820年春天刨地時掘獲的。 出土時的維納斯右臂下垂，手扶衣衿，左上臂伸過頭，握著一隻蘋果。當時法國駐米洛領事路易斯-布勒斯特得知此事後，趕往伊奧爾科斯住處，表示要以高價收買此塑像，並獲得了伊奧爾科斯的應允。但由於手頭沒有足夠的現金，只好派居維爾連夜趕往君士坦丁堡報告法國大使。大使聽完匯報後立即命令秘書帶了一筆巨款隨居維爾連夜前往米洛洽購女神像，卻不知農民伊奧爾科斯此時已將神像賣給了一位希臘商人，而且已經裝船外運。居維爾當即決定以武力截奪。英國得知這一消息之後，也派艦艇趕來爭奪，雙方展開了一場激烈的戰斗，混戰中雕塑的雙臂不幸被砸斷，從此，維納斯就成了一個斷臂女神。

3. 維納斯女神的愛情故事和她斷臂的原因

當維納斯還很年輕的時候，她愛上了大衛——這個古羅馬傳說中最美的男子。大衛是完美的，而維納斯是殘缺的，她是一個斷臂美女，她的殘缺在大衛眼中卻是如此的完整。他們的結合是神界里最偉大的愛情，正因如此上天賜給他們一件最能象徵愛情的禮物，那就是他們的孩子丘比特。 丘比特是一個長著雙翼的可愛男孩，他有一把玲瓏的神弓，凡是被他的箭射中的人們都會相愛，而且會永遠幸福。但是，同樣渴望愛情的丘比特卻不能帶給自己幸福，因為他無法用箭射中自己。

就在那次神的宴會上，維納斯帶著心愛的兒子丘比特去參加，一個神情特別的女孩闖進了丘比特的心。這個女孩很漂亮，卻一臉的黯然神傷，丘比特走上前詢問原因，原來這個女孩是預言家所羅門的女兒，所羅門曾經預言這是一場災難的宴會，而她，血石，將成為這場災難的祭獻。丘比特聽後非常的傷心，因為他不僅同情女孩的遭遇，而且已經不知不覺間愛上了她。

就在這個時候，可怕的百眼怪出現了！它呼風喚雨，將宴會攪得一塌糊塗。百眼怪是專門與眾神為敵的，它本領很大，眾神拿它都沒有辦法，除了拚命的逃離。血石說：「不能再這樣下去了，我們終究要除掉這個惡魔。」她似乎忘記了父親的預言，勇敢的沖向了怪物。而丘比特萬分擔心血石的情況下，竟慌亂的朝怪物射了一箭，他只想擊退他，卻忘了他自己的箭是做什麼用的。不幸的是這只箭不僅射中了怪物，還射中了奔向怪物的血石！與此同時，維納斯找到了心愛的兒子，拉起他跳進河裡，他們變成兩條魚來脫險。丘比特無法掙脫母親的手，他含淚回頭望著，望著血石和怪物一起離開，消失在茫茫的宇宙中……

4. 斷臂的阿芙洛狄忒雕塑的由來是什麼

希臘古代的雕塑大都顯得優雅而高貴，完美驚人，刻制工藝也極其精美。古希臘人是女性裸體藝術的開創者，也是日後女性裸體藝術賴以存在和發展的源泉。

公元前4世紀，希臘雕塑側重表現裸體女性。阿芙洛狄忒(維納斯)是這些雕刻藝術家最青睞的。公元前3世紀的維納斯雕像體現了女性裸體的豐潤美。雕像是希臘女性雕像中最完美的，她雖失了雙臂，卻依然嫵媚，高貴無比。她的線條韻律起伏，但情感依然寧靜，從而顯得莊重而崇高。

阿芙洛狄忒降生時，並不是斷臂的，也並非全裸的，而且她在西方人心中也並非一直都被當做美神的化身。那麼，阿芙洛狄忒是怎樣斷臂的呢？她又是怎樣一步步征服西方人的內心，成為他們心中女性理想美的象徵的呢？

公元前五世紀初，阿芙洛狄忒海中誕生的情景進入雕像藝術，雖然男性裸體在古希臘很早就被視為藝術美的象徵，但是裸體女性的藝術形象還沒有出現。所以雕像中的女神雖然身材美麗，但古希臘人依然給她穿長了薄薄的衣衫。

米洛的阿芙洛狄忒

到了這個世紀末，《女祖先阿芙洛狄忒》雕像的出現，標志著藝術阿芙洛狄忒裸露的開端。雕像中女神好像在不經意中讓肩頭的衣服滑落，裸露出了一隻乳房，那溫柔的眼神和柔軟的衣物互為表裡，活脫脫一個古希臘的女子的寫照。雖然她體格矮小、胯骨高、乳房小，腰和腳踝比較粗，完全一個地中海沿岸農村的壯碩婦女形象，但她卻是第一位赤身裸體走向古希臘人的女神。這尊裸像讓當時的人們無比的震驚。

米洛的阿芙洛狄忒在西方藝術界，菲迪亞斯、米隆、波力克利是響當當的雕塑藝術大師，但是他們並未涉足過女性裸像這個領域。到了普拉克希特時期，才綻放生機。他流芳百世的是《科尼多斯的維納斯》，這是一尊全身赤裸的、充滿喜悅表情、目光溫柔的美麗女神。尼多斯人很喜歡它，把它小心翼翼地放到愛神的廟堂之上。

看慣了男性裸體的古希臘人，忽然發現女性裸體也很有魅力，各種詩人作家紛紛用文字抒發他們的贊嘆之情。據說有一位古希臘作家及其同伴曾參觀該廟，都被這尊女神鵰像的美所融化，有一個人竟然情不自禁地跳了起來，熱切地摟住女神的脖頸流出了眼淚，以至於站在旁邊的祭司驚訝得目瞪口呆。而比西尼亞的國王吉尼米底也被她弄得神魂顛倒，他提出，只要拿這尊女神鵰像交換的話，尼多斯人所欠的款項可以免除。但是同樣愛美的尼多斯人寧願忍受債務的煎熬也不願出賣他們美麗的女神鵰像。

為：在一些古希臘作品中，愛神被用作「做愛」是怎麼來的？

一些古希臘作品中，愛神被用作動詞：做愛。公元前五世紀始，古希臘人把粗俗的肉慾和崇高的愛情分開，從此，愛神有了兩種身份：專司粗俗肉慾的女神與專司崇高愛情的女神。柏拉圖在《會飲篇》中稱之為「上天的阿芙狄忒」和「世俗的維納斯」，這種觀念一直到近代。但是在普拉克希特那裡，這兩者融合為一。他手下的阿芙狄忒既有誘人的性感，又有著神性的庄嚴。他的這尊雕像被無數的後人模仿、復制。公元前4世紀伴隨著女性裸體雕像的大放光彩，男性雕像黯然失色下去。公元前2世紀末期，出現了古希臘時代最後的一件偉大作品《米洛的維納斯》。這件作品穿越時空，稱為全世界人民共同追求的女性理想美的象徵。之後，伴隨著基督教統治時代的來臨，裸體藝術逐漸消失。